現代工藝論文范例

“非物質文化遺產保護、研究與工藝美術的可持續發展”學術研討會暨2006年中國工藝美術學會理論委員會年會于2006年11月18至19日在蘇州舉行。本次會議由中國工藝美術學會理論委員會主辦，由蘇州大學藝術學院承辦。來自各高校及工藝美術研究單位的30余位學者和專家參加了會議，提交論文21篇。蘇州大學藝術學院執行院長李超德主持會議，蘇州大學白倫副校長致開幕詞。蘇州大學藝術學院黨委書記廖軍扼要匯報了該院的發展情況。與會代表在霏霏細雨中，興致濃厚地考察了吳中區光福鎮太湖村、山墩村和太湖度假旅游區舟山村的手工藝。從大會交流情況來看，學者們圍繞年會主題，進行了多角度、寬視野的深入探討，大家秉承關心民間、關注社會的精神和學術傳統，各抒己見，表現出對非物質文化遺產和傳統工藝美術的高度重視和人文自覺。會議涉及的幾個相對集中的問題評述如下：   一、有關非物質文化遺產保護的問題   非物質文化遺產保護工作在國內剛剛起步，迫切需要人們對此進行理性思考，探尋符合中國實情的客觀規律，深化認識和實踐，避免盲目、機械、片面和功利。與會學者主動站在學術前沿，結合現實，從各個角度討論了這一新課題。   張道一以《非物質文化遺產議》為題，闡發了獨特見解。他認為，非物質文化是相對物質文化而言的，就非物質文化來說，重要的問題不在內容，而在對“非物質”性的理解。在傳統觀念中，像文學、音樂、繪畫、舞蹈等可稱作精神的和非物質的，但工藝美術和傳統手工藝所表現的東西，卻是以“物質”為主的。這是由于所有的藝術表現必有一個“載體”，這載體就是物質。藝術依托物質世界而成立，物質的繁雜決定了藝術的多樣。那么，為何藝術在人們觀念中又分為物質文化和精神文化呢？張先生認為：這里沒有絕對的界限和標準，主要看藝術的傾向和人們的習慣，就像“日出日落”、“天圓地方”一樣是一種感覺，實際上太陽并非從東方升起，地球也不是方的。由于藝術主要作用于人的情感和精神，故統稱為“精神的藝術”。至于實用性的藝術（主要是工藝美術），它的物質特點顯露得比較明顯，人們也沒有將其視為純然的“物質文化”，一般只稱其為“工藝品”，是物質和精神的結合。由此再看“非物質文化”，其傾向便易理解了。其中，技藝的特點最為明顯，它是一種工藝加工手段，即所謂“心靈手巧”。一方面，只有做出了成品才能顯示出“巧”來；另一方面，它又是長期磨練出來的形成歷史的傳統。過去的師徒制傳承，為了維護其傳統，有些家族式的“絕技”和“秘方”不得外傳，雖有其歷史局限性，卻也充分說明了“非物質遺產”的性質。   中國工藝美術總公司總工藝師朱培初分析了非物質文化遺產的概念、由來、保護的重要性、緊迫性和意義，綜合報告了近年來了解到的中國臺灣、日本、韓國對傳統文化和民族民間工藝的保護情況，指出這些國家和地區對傳統文化特別關注，保護工作起步較早。他特別強調中國臺灣“行政院文化建設委員會”在《文化白皮書》中對傳統文化和民族民間工藝所持的新理念。書中指出：一種文化如果只是依賴先人的遺產自豪，是不對的，因為文化不僅是固（原）有的部分而已，它必須是一個有生命的活的文化。要使文化的內涵不只是固守在傳統文物和古代經典的范圍，就必須使文化成為一個具有發展性的形態，讓它充滿生機，有轉換或轉型的可能。要不斷有新的質素參與進來，也要不斷吸納、消融和轉化這些成分，最后自我融匯成嶄新的形態。所以，文化的意義就在于創造可以繼續興起的新文化。   非物質文化遺產概念的引進，對于民族民間文化保護而言，既有積極作用，也有負面影響。特別是保護過程中出現的問題，備受學者重視。清華大學的王連海發表見解說，提出非物質文化遺產概念的積極意義很明顯，首先引起了業外人士的關注，促進和提升了全民全社會對傳統工藝美術及傳統民間文化的再認識，發揮的宣傳作用不可低估；其次，促進了理論界思維的活躍，引發了專業人士對傳統工藝美術的新思考；其三，對開發保護具體品種確實起了作用，但同時存在的問題也較多，負面影響較突出的是在理論界引起了混亂，至今尚未消除；再者，概念的引進還導致了地方或地區間相互攀比、惡性造假的現象；五是對各地民間美術的破壞相當嚴重，有的品種被列入名錄后反而毀了，形成了摧毀性破壞。西安美術學院的趙農分析了《辛巳年》生肖郵票引發的侵權訴訟民事案，呼吁社會各界關注非物質文化遺產背景中民間藝術的法律保護問題。他指出：社會在界定民間藝術品“原創”或“復制”問題上，在保護民間藝人權利的問題上都存在一定的認識誤區。這與民間藝術品多被確定為“非個人的、連續的、緩慢的創作活動過程的產物”[1]，作者是“創作該民間文學藝術作品的社會群體”[2]有關。概念的不確定，導致了法律保護的模糊和民間藝人權益保護的被動。他進一步指出：對民間藝人權利的有形和無形的侵害剝奪，已非常嚴重。如一些領導和專職人員利用職務權力將民間藝術品變成私人的收藏；主流藝術家在采風過程中的非法律行為；民間藝人自身文化素質的局限；地方政府對民間藝術的粗放式經營等。他認為，對人文學者的關懷，從根本上講是一種對人類文化生態的關懷，這不是抽象的精神，而是實實在在的生存方式?，F階段，大量民間手藝人的生活僅處于溫飽水平，目前最迫切的就是通過手藝致富，而出臺相關的法律是根本問題。山東工藝美術學院的徐思民講述了近幾年考察齊魯民間藝術的概況。他發現：在民間藝術的采訪過程中，的確存在著假調查和賣弄、糊弄的問題。他對傳統手工藝的傳承表示擔憂，認為靠近城市或地處城內和發達地區的一些民間藝術，通過市場經濟運作尚能發展起來，延續下去，但許多地方性的民間藝術則是傳不過來也承不下去。他以山東地區剪紙、泥玩具、旋木玩具、面塑為例，說明民間藝術不是萎縮，而是消失了，這是因為藝人生活艱難，民間藝術作品生存艱難是一個不可抗拒的事實。   #p#分頁標題#e# 也有學者注意到了非物質文化遺產申報中的問題。湖南商學院的李立芳，以湘繡申遺為例，強調在進行申報同類型非物質文化遺產名錄時，必須首先廓清藝術的歷史文化淵源，比較其不同的文化背景，把握自身的文化形態，才能有助于在今后的發展中守住自身的文化優勢。   二、有關傳統工藝美術可持續發展的問題   傳統工藝美術的可持續發展是工藝美術理論界長盛不衰的話題。但要探討現代社會的工藝美術，首先得加深對古代工藝美術的認識，使認知有一個深厚的基礎。清華大學美術學院的尚剛全面考察了古代工藝美術的特點，扼要而客觀地陳述其整體發展脈絡，體現了作者在新的時代條件下的觀察視角和工藝美術史的研究方向。上海工藝美術職業學院的朱孝岳，則對中國傳統工藝美學思想作了深入探討。他認為，中國工藝美學思想有四大特點“以界他國而自立于大地”。一是禮樂相濟，禮、樂二者統一在產品的設計、制作和使用過程中，體現了中國人既不畏艱難又隨遇而安的特有性格；二是線的舞蹈，中國工藝美術設計講究線的動態、味道，以線表現氣韻，將生活中的變化、情感的起伏化為線乃是了不起的加工；三是中和之美，追求含蓄，又如食橄欖，真味久愈在；四是天人合一，崇尚自然天性與人力的巧妙結合。   目前，隨著社會的全面轉型，工藝美術將面臨怎樣的態勢？在新形勢下，如何實現可持續發展？清華大學的李硯祖通過實際調研，對現代傳統工藝美術保護與發展遭遇到的三大矛盾及存在的問題作了深入思考。他首先回顧了傳統工藝美術的歷程，對建國以來的工藝美術發展作了分期，在歸納了傳統工藝美術所具有的產業、就業、市場和文化價值后，提出了工藝美術保護和發展存在的三大主要矛盾：其一，經濟產業與文化事業的矛盾。工藝美術的經濟性和文化性，使其常游走于經濟產業和文化產業間，在不同層面上形成了兩者矛盾。因此有必要將工藝美術既看作經濟產業，又看作文化產業，還可將其作為文化藝術事業來認識、理解、研究和扶持，多方面、多角度地認識其本質和特征，從具體工作出發，加以不同處理。其二，技術更新與保護非物質文化遺產的矛盾。工藝美術既是物質文化又是非物質文化。它從材料到產品均有顯見的物質內容和形態，而工藝技術、方式方法、過程，乃至設計創意、作品功能都是非物質的。社會的變遷，使工藝美術業在技術層面上遭遇到機械工藝取代傳統手工技藝、一些傳統工藝失傳或消亡的問題，形成了技術更新帶來的對傳統工藝技術保護的矛盾。為此，非物質文化遺產的工藝技藝保護，應有傳統的和手工的兩種限定。若不注重對手工性的保護，最終將導致傳統工藝美術的消亡。其三，文化變遷與傳統工藝美術傳承的矛盾。工藝美術的傳承是內在文化的傳承，要求其不變，而文化的總體趨勢則是變，這就帶來了矛盾?，F代社會，工藝美術傳承的目的是文化保持，同時它亦有為當代生活服務的創新要求，因此而具有必然性。但這是有限度的創新，是在傳承與保持基礎上的創新。最后，針對工藝美術技藝失傳、后繼無人和傳統技藝、工藝美術大師保護不力等現狀，他呼吁：要從國家層面上關注和解決工藝美術教育發展和人才培養問題，對傳統技藝和大師予以保護，要真正從組織上、制度上、人員安排及資金等方面落實到位，應在各地政府和相關部門的協同下，制定更為細化的具體到保護品種、技藝的方案和規劃。蘇州大學的諸葛鎧結合紛繁的實際情況，在題為“適者生存：工藝美術的蛻變和再生”的發言中對李硯祖提出的問題作了回應。他指出：中國手工藝正面臨著蛻變和再生的考驗。但蛻變并不意味著消亡，而是以新的方式再生。然而，蛻變畢竟是脫胎換骨的改造。他認為，傳統手工藝的市場日漸縮小、對手工藝品價值認識的偏移、手工藝的創作觀念難以與時代同步是手工藝在近代潛在的蛻變因素；與市場經濟不相適應的生產方式、與生活方式脫離的產品、“推陳出新”中的誤區必然導致現代工藝美術的蛻變；而再生之路則可通過形式與思想內涵的分離和移植、形式與技藝的分離和移植、形式與實用性的分離與移植等途徑實現脫胎換骨。   此外，還有學者撰文，通過個案對傳統工藝美術發展進行探討。蘇州工藝美術學會的冷堅，以蘇州戲衣業為例，探究其發展及緣由。蘇州戲衣業因昆曲而興，它成型于明代，繁榮于清代，在全國同行中占首位，行業中心地位始終未移。20世紀80年代中后期，隨著影視業的興盛，蘇州又成為全國影視服飾的主要生產基地。僅改制后的蘇州劇裝戲具廠，劇裝戲具的產銷量就占全國總量的三分之一。來自南通藍印花布藝術館的吳元新，書面報告了近30年來對藍印花布藝術的調查、實踐經歷和對其現狀的認識。他說，藍印花布已伴隨江浙百姓走過了近500年歷史。20世紀70年代始，藍印花布在沉寂后借助外銷而求得發展。改革開放以來，南通工藝美術行業對藍印花布進行了挖掘、研究、收集，開發設計了一系列新品。但近年來，藍印花布卻因缺少銷售渠道而陷于困境，為此，他呼吁積極搶救藍印花布藝術。   三、有關工藝美術教育和工藝美術理論研究方法的問題   藝術可以解救人類精神生活的危機，為此，工藝美術教育問題同樣受到了與會學者的關注。湖北美術學院的張昕從文化自覺高度，就高等教育改革中應如何將科學教育與人文教育并重，強化對文化自覺意識的培養，在人文學科中開設人類文化遺產課程，建立文化遺產與知識體系的聯系等問題展開了深入討論。山東藝術學院的許大海重新審視了藝術設計教育的現狀，闡明了建立藝術設計比較教育體系的必要性，分析了比較視野中藝術設計教育模式構建的理論框架和基本內容，提出了建構符合中國特色的藝術設計教育創新模式的新觀點。蘇州職業大學的濮安國，作為中國明式家具研究所所長，介紹了該所的發展計劃和目標：對在高校中引入非物質文化遺產傳承機制作了有益探索。   工藝美術理論研究方法的出新，對于跳出舊框框，促使研究工作逐步深入具有重要意義。蘇州大學藝術學院的張朋川，引用最新材料，從湖南寧鄉銅器群發掘談起，以商代青銅虎卣為個案，對青銅藝術研究方法進行了思考。他認為，青銅器紋樣的組合應有一定的規律性、地域性，不是任意的。而考古的類型學方法卻將器型與花紋分開研究，我國的工藝美術史沿著考古思路來編青銅藝術，造成了青銅藝術研究中的一大問題。此外，中原是最早擁有青銅容器的，該地方恰恰不產銅。而湖南寧鄉卻出土了300多件銅器，其成分與中原的不同，并發現了古礦。這是否意味著到了商代晚期，作為一個方國會不會生產銅器呢？他獨到的分析、介紹和由點而及縱橫，再行融合的研究方法，對在研究方法上多加探索，由此提高整體研究水平無疑是很好的啟迪。#p#分頁標題#e#   清華大學美術學院的王連海以南宋畫家李嵩《貨郎圖》中的玩具為研究對象，對其中的風箏、泥人和不倒翁、撲撲噔、撥浪鼓、風車、鳥籠等六類玩具之樣式、形態、材料、工藝、功能、用途、發展歷史進行了解析，圖文互證，體現了工藝美術史研究的一種深化。清華大學美術學院的尚剛，以“一幅巨作，幾點猜測—關于大都會博物館藏元代刻絲大威德曼荼羅”為題，對作品完成時間、開機時間、御容織于哪里、出自哪個作坊、性質作了詳細考定，將原本是一篇文章的一個注充實成了一篇新論文。態度科學嚴謹，重視材料的搜索考辨，細密求證，精深而有新解，對工藝美術史的治學有積極影響。   在涉及到對民藝的田野調查方法時，張道一語重心長地指出，過去，我們研究時，多注意于藝術的外在形式，對于制作藝人及其技藝和藝術思想挖掘不夠。今后，一定要關心它的制作者是怎么想、怎么做的，關心做的方法和技巧。護樹要護根，保標要保本。徐思民則提出，民間藝術很豐富，有些在文獻資料中很難查到，但藝人卻能自圓其說，有頭有尾。搞民藝調查，就是要把民間藝人的境界、味道記錄到位，而不是帶著現代人的審美觀念走馬觀花，那樣是無法把握民間藝術本質和真諦的。浙江工業大學藝術學院的袁宣萍，以撰寫《浙江絲綢文化史》的體會，提出在工藝美術調查中當注重行業神崇拜、與行業相關的神話與傳說、行業生產與生活習俗、古老的傳統工藝等非物質文化遺產，因為這些都是我們祖先的智慧結晶。   四、特點、展望和發展方向   蘇州大學藝術學院執行院長李超德在會議結束時說，這次年會是一次高端會議，既有老一輩理論家，也有國內中青年一代的專家，機會難得，受益匪淺。會議討論的內容十分廣泛，上至產業政策、宏觀理論，下到具體的一件作品，既有宏觀思考，也有考據派的論述，是研究方法的一種學習。他指出，本次年會還是一次新的開端，大家集中起來討論非物質文化遺產有關問題，共同的目的就是要把民族精神留住，把民族脊梁留住，把民族傳統留住。中國工藝美術學會理論委員會副主任張夫也在會議閉幕之際發言，他認為本屆年會開得非常成功。不僅來了不少德高望重的老先生，說明他們十分關注會議主題，還出現了很多年輕的新面孔，證明大家對熱門話題非常關心。中國工藝美術學會學術部主任盧瑩的發言反映出她對工藝美術的未來充滿信心。她為專家學者都在關注非物質文化遺產保護和工藝美術的可持續發展而感動。她覺得特別可喜的是，原先大家都以為工藝美術技藝留下了，但文化失去了，工藝美術藝人很無助?，F在有這么多人都來研究工藝美術的發展，工藝美術將擁有更好的前景。   綜觀本屆年會，學術前沿性得到了充分體現，達到了舉辦者的預期目標。年會主題促使與會學者對非物質文化遺產保護和傳統工藝美術可持續發展進行了新的探索。而新情況的出現，新問題的提出，新視野的拓展，新方法的運用，使得實證研究和理論建構都有所深化，今后的研究將在以下幾方面深入：   1.非物質文化遺產保護研究中，如何強調理性，堅持人本原則和人文立場已成為重大課題。怎樣尊重民眾的權益，實現理性保護和完整的人文關懷，避免因保護而犧牲人們對美好生活的追求，避免將文化保護變為文化踐踏或生態破壞將成為研究和實踐的熱點。與之相關的保護中的共性與特性研究，如何因地制宜地運作，張揚文化個性，體現文化遺產價值也將得到深入的探討。   2.新時期，傳統工藝美術原生態的衰落和蛻變形態的衍生兩種基本態勢仍將持續下去。如何在蛻變過程中保留傳統文化形態活的精神，怎樣以傳統形式承載新的內容，怎樣正確處理原生態與蛻變形態、手工技藝與機械生產、保護與開發、傳承與變異等一系列矛盾，使傳統工藝美術融入現代生活，怎樣在不同的理論層面上觀照傳統工藝美術，都將成為探索熱點。   3.理論研究方法上，加強尋因尋根意識，提倡多元方法的碰撞與互補，使研究成果富有個性也是一個動向。中國工藝美術學會理論委員會副主任張夫也在年會上號召大家，傳統工藝美術，作為非物質文化遺產，是一種非常重要的文化形態，對它的保護搶救研究非常重要，關系到民族文化、傳統文化的存亡問題。此事迫在眉睫，現在不做什么時候做？我們不做誰來做？我們肩頭的責任重大。希望我們以此召喚為動力，辛勤耕耘，并期待下屆年會結出更加豐厚的學術成果。

摘要：表面工程技術是現代工業發展的主要支柱之一。為激發學生學習興趣，改善課程教學現狀，促進大學生創新創業教育，探索并總結出“三融合”教學模式，即不同院系融合，教學與科研融合，課內與課外融合。實踐表明，教學模式的改變，有利于培養學生的創新創業意識，提升自主學習能力和實踐動手能力。

關鍵詞：表面工程技術；“三融合”教學模式；創新創業

表面工程是運用各種物理、化學或機械的方法，改變基材表面形態、化學成分、組織結構或應力狀態，使其具有某種特殊性能，從而滿足特定的使用要求[1]。作為現代工業發展的重要基礎，表面工程技術同計算機科學、生命科學、新能源技術、新材料技術、信息技術和先進制造技術等一起，被稱之為“影響21世紀人類生活的七大關鍵技術”[2]，與國民經濟發展和人民生活質量密切相關。數據顯示，中國每年因腐蝕和摩擦磨損造成的損失達上萬億元，而采用相關技術，為此可節約幾千億元[3]。在“大眾創業，萬眾創新”的背景下，突破該課程傳統教學模式的束縛，將課程內容與大學生創新創業教育緊密結合，對培養建設制造業強國所需的高質量人才至關重要[4-5]。遼寧科技大學機械工程與自動化學院在表面工程技術課程改革和實踐中，以提高學生雙創意識和能力為引領，結合學科前沿技術與工藝更新和企業對從業人員的技能需求，組建團隊，集思廣益，深入開展教學研究，探索并總結出“三融合”創新創業教學模式，即不同院系融合、教學與科研融合、課內與課外融合，取得了較好的教學效果。

一、院系融合，資源共享，創建精英師資團隊

（一）打破專業界限，按照學科方向組建隊伍

根據學科發展和課程教學需要，將機械工程與自動化學院和材料與冶金工程學院的材料及成型工藝、表面技術、機械設計、機械制造（含特種加工）等不同學科方向的一線教師橫向組織教學團隊，以期發揮每個人的特長。在課程教學中滲透創新、創業、創造理念，將學科前沿技術、教師科研成果、企業創新成果融入教學，并貫穿在教學的各個環節，達到優勢互補、專長融合的目的。

（二）新老教師互補，形成良性循環教學體系

摘要:

以食品科學與工程專業課程《發酵食品工藝學》為例,設計和探索了印記課程教學模式。印記課程結合高校學生素質教育的需求,以大學生對知識、教育教學、教師、學院和母校的記憶和印記效果為特征,培養學生理論和實踐能力,強化學生對課程體系的學習效果。通過印記課程的實施,形成了以學生為主體、單元特色理論與實踐教學和創新考核方式為一體的印記課程教學模式。印記課程的設計和實施,為學生綜合素質的培養和創新能力提升提供教學參考。

關鍵詞:

印記課程;教學模式;單元教學

專業課程的教學改革是評價高校教學與大學生專業技能培養的重要內容，大學生專業技能好壞關系就業和創業，因此，探索專業課程的教學改革與實施，可以提高大學生和社會對學校和專業的認可度，為社會培養具有較高技能的專業人才，提升高等院校專業特色的知名度[1-2]。同時，適當的專業課程教學方法和手段易于被學生接受和認可，滿足學生的學習熱情，實現他們選擇這個專業求學的初衷，解決學不知所、學無所用的教育矛盾[3]?！栋l酵食品工藝學》是食品科學與工程專業發酵技術方向重要的必修課程，以醬油、豆醬、食醋、腐乳、豆豉和丹貝等傳統發酵食品為主要內容。課程的內容專業性強、各章節既獨立又有內在聯系、理論聯系實際較多，通過課程的學習，既能滿足學生對發酵專業方向的技能需求，又以點帶面，掌握發酵食品行業知識。據此，《發酵食品工藝學》課程改革創新和新型的授課方法設計，成為教育教學的重要思考內容。所謂印記課程教學，以在課程的傳授者（教師）與接受者（學生）之間建立持久的記憶為目的，教師設計和傳授有特色的教學內容，學生對授課教師和所學的知識內容在記憶中永存，實現教與學互動的新型教學方法。與傳統課程相比，建立以“學生印記”為主線的課程教學體系，利用全新視角衡量教師與學生之間的教學過程，全面提升了教師魅力、授課技能、實驗實施技能及考核改革水平，是印記課程實施的中心主旨[4]。經過2011級、2012級、2013級本科學生和2014級專業碩士研究生等四屆學生的《發酵食品工藝學》改革實踐，印記課程教學方法得到了學生的廣泛認可，也成為學院特色教學課程之一，為專業課程教學改革和培養創新型人才提供了新的教學模式。

1印記課程的教學設計

印記課程的設計實施不僅讓學生記住課程的傳授者（教師），重要的是考量教師的綜合素養、人格魅力和知識體系，也體現教師的教學手段、教學方法、實驗新方法及考核方法改革能力?？傮w上，教師僅是課程的設計者，課程的主體是學生，學生參與多種多樣的理論與實踐學習過程。這種全程的印記過程，使學生不再被動地學習，而是課程學習的自主者，不再是以成績為要求，而是力爭多參與的積極心態?！栋l酵食品工藝學》印記課程的教學設計過程如圖1所示。首先，教師的首要工作是規劃設計課程的主要內容，從宏觀上和主觀上做好充分的知識和能力儲備，以便掌控教學實施的各環節。其次，課程設計從教學手段、教學媒介、實驗教學、課程考試和特色嘗試5個方面開始。學生參與授課的全過程，包括Seminar討論班式的學生自主學習和講解過程、開設新實驗、開放考試等理論與實踐教學過程，并增設市場調研、查閱資料、科研設計、數據統計分析和科技論文解析等多種特色教學內容，增加視頻教學、發酵食品工廠設計、發酵新產品開發等學生感興趣的前沿與熱點話題內容。作為印記課程的主體，通過教師參與的課程設計和課程實施（圖1實箭頭方向），學生全程參與各教學環節（圖1虛箭頭方向）。在以學生為主體的印記課過程中，每位學生還參與教學、新產品研發和工廠生產設計，學生思想里烙上深深“印記”。學生對教學、教師、實驗室和工廠等教學實體產生深深的感情，這種參與感、被認可程度和想象的發揮等主觀心態在教學過程中發揮得淋淋盡致。同時，學生對專業課的認知、對教師和學院的感恩、對未來擇業與創業的信心等，會隨著課程的進行而記憶深刻，體現了印記課程的特點。

[摘要]隨著新時代創新驅動發展，對化工類專業人才提出了更高的要求，高校對學生的培養更側重工程設計和創新能力的培養。化工畢業設計作為化工實踐培養環節最為重要的一環，針對其質量存在逐年下滑的情況，詳細分析現狀和質量不能保證的原因，將多種舉措應用于改革和探索有效提升化工畢業設計的質量，以期提高學生的綜合素質，為培養復合型化工人才做出貢獻。

[關鍵詞]化工專業；畢業設計；質量；本科；教改化工類

專業人才的培養著重于培養工程設計的能力和訓練系統實踐技能。其教育內容非常注重合成、過程分析、設計、模擬與優化等教學內容。本科畢業設計(論文)是培養學生實踐能力的關鍵環節[1]。雖然是大學生在畢業前才開展的綜合實踐環節，但其綜合了學生四年期間所積累的專業知識，不僅是一次所學知識的總結，更是學生能力一次升華的機會。畢業設計的質量是教育部本科教學工作水平評估的主要依據，也是工程教育專業認證對畢業要求的重要支撐[2]。《工程教育認證標準》對新工科人才的培養目標、課程體系、教學條件、師資隊伍及質量保障等各方面提出了系統性的要求。隨著我國推動創新驅動發展，伴隨實施“中國制造2025”、“互聯網+”、“綠色化工”、“新安全生產法”、等重要政策法規，對傳統工科教育模式的改造升級刻不容緩[3]；通過對企業的調研及畢業學生的回訪，發現企業對化工人才的要求也逐年升高，不僅要求畢業生具備工程設計、生產運行、技術開發、信息智能化等多方面的理解運用，同時也要對政策法規、技術管理、合作創新等方面有所突破。然而，目前高校對學生設計創新能力和工程實踐能力的培養明顯不足，亟需開展系統化的改革與調整[4]。在這種情況下，為滿足新時代企業對新型化工人才的需求，為提升地方院校本科生的工程能力，對化工專業的畢業設計環節進行綜合分析和探索改革刻不容緩。因此，多舉措全面提升畢業設計的質量對于完善人才培養模式，達標評價體系，提高專業教學水平具有深遠的意義。

1化工專業本科畢業設計(論文)的現狀及存在問題

1.1課程知識體系處于割裂狀態，理論與實踐不能同步

要做好一篇優秀的本科畢業設計(論文)，學生需要對基礎核心課程，如化工原理，化學反應工程，化工工藝學，化工熱力學、分離工程、化工制圖、儀表自動化、化工設備機械基礎、化工過程模擬、化工原理課程設計、化工設計等課程的知識有整體及專業的認識和學習。目前各個課程教學情況是各自為政，學生學習只見樹木不見森林，對于某一門課程對于整體項目設計中處于什么地位沒有清晰的認識，各門課程與其他課程的聯系與聯動還很缺乏，教師在現有課時能夠完成自己的教學任務已經很困難，想要與其他課程聯系起來有難度。教師也滿足于耕耘自己的一畝三分地，還不能夠將專業涉及的各個方面串聯起來，每位老師代課集中并且側重一兩門課，缺乏溝通和討論。另外，課程教學內容偏重理論，教學理念及內容比較陳舊，缺乏現代工程的理念，也不適應工程實踐需求[5]。

1.2畢業設計(論文)選題局限，單一化，課題數量偏少，且立意陳舊

摘要：文章以寧波草編工藝文化為例，探討傳統工藝文化精神與德育教育融合的問題。寧波傳統草編文化的人文精神可概括為3點：精益求精的技藝是寧波草編的立業之本；堅韌不拔的毅力是草編業發展的不竭動力；順勢而為的智慧是草編創新的源泉。“草編精神”是寧波地域文化的體現，是“工匠精神”的最好詮釋。寧波草編文化，是富有地域特色的優秀教育資源，是德育教育的有效載體，值得并應該傳承與弘揚。

關鍵詞：德育教育；傳統工藝文化；人文精神；傳承實踐

1寧波草編技藝的歷史與現狀

寧波草編歷史悠久。目前可見的中國最早的草編遺物，距今已有7000年之久，是在寧波河姆渡文化遺址中發掘的，是以二經二緯法編織的葦席殘片；寧波草席在唐代開元年間已銷往國外，是海上絲路貿易品之一。寧波的草帽編織也有200多年的歷史。寧波草編地位獨特。寧波草編是中國的風物特產、著名的工藝品之一。在《中國大百科全書28》（2009年版），《當代中國的工藝美術》（2009年版），以及《中國風物特產與飲食》（2000年版）中，寧波草編均名列其中。其中，寧波草席以其輕巧、舒適、美觀、耐用等傳統特點暢銷國內外市場，1954年，總理參加日內瓦會議時，還特地帶了40條寧波草席饋贈國際友人，備受歡迎；寧波的金絲草帽，潔白細軟，編工精細，式樣新穎，1915年，寧波長河草帽在巴拿馬萬國出口展會上獲獎。寧波草編至今仍是寧波“歷史經典產業”。寧波鄞州區被認定為“中國草編基地”，“中國草席之鄉”；慈溪長河則是“草帽之鄉”。在工業化發達的今天，草編作為一門傳統手工藝結合現代工藝仍能保留到現在，并蓬勃發展，與它獨特的文化、經濟價值和藝術魅力是分不開的。綠色工業，時尚新寵。當下，隨著田園風的流行和復古風的興起，草編織物受到青睞，在服裝家紡等行業，草編制品成時尚元素，行業市場前景廣闊。寧波草編既是寧波特色文化資源，又是非物質文化遺產，余姚草編工藝、鄞州黃古林草編工藝已被列入浙江省級非物質文化遺產保護名錄。為保護這份遺產，寧波建有兩座“草編”主題的博物館——慈溪市草編工藝品博物館、鄞州黃古林草編博物館。在悠悠歷史長河中，勤勞的寧波人民創造了絢麗多姿的物質文明和精神文明，草編文化就是其中彌足珍貴的財富，其精美的工藝、獨特的風格和兼備欣賞與實用的價值，享譽全球。同時，在千年的草編實踐中，蘊育了內涵豐富的草編文化，其精髓就是“草編精神”。

2寧波傳統草編文化的人文精神

寧波傳統草編文化的人文精神，是寧波地域文化的體現，是“工匠精神”的最好詮釋。簡而言之，可以概括為以下3點：

2.1精益求精的技藝是寧波草編的立業之本

[摘要]工程教育專業認證是國際通行的工程教育質量保證制度，對促進本科專業建設和工程人才培養質量具有重要意義。本文以北部灣大學能源化學工程專業為例，從專業定位、能源特色打造、學科基礎能力培養、工程基礎及實踐課程體系、工程師綜合素質培養課程體系等多個方面闡述了結合學校定位及所處區域特點進行專業人才培養方案修訂的思路和探索，以期為能源化學工程專業的建設和專業認證提供參考。

[關鍵詞]專業認證；能源化學工程；人才培養方案；課程體系；工程師素養

能源化學工程專業屬于戰略型新興產業專業，北部灣大學毗鄰中國(廣西)自由貿易試驗區欽州港片區和中國化工園區20強的欽州石化產業園，區位優勢明顯，以廣西優先重點發展石油與化工千億元產業為契機[1]，北部灣大學申請開辦能源化學工程專業，并于2015年開始招生，已為社會和企業輸送了大量專業人才，有力推動了地方經濟發展，但在進一步滿足國家、行業、企業的需求和畢業生綜合能力的培養要求方面，專業的建設也存在諸多的問題和瓶頸，制約著專業向高水平高質量高層次方向發展。這些問題和瓶頸主要有以下幾點：(1)專業培養目標和畢業要求定位不清晰，難以準確全面的體現行業企業的需求；(2)專業能源特色不明顯，與同屬化工與制藥類學科的化學工程與工藝專業的區分度較弱；(3)在課程設置方面，側重對學生工程實踐能力培養的課程較少，且體系化程度弱；(4)對學生在工程師綜合素質與創新能力的培養方面關注不足，畢業生離合格工程師的要求差距較大；(5)課程教學方面，側重于學科和教材導向，考核方式單一，對學生利用知識解決工程問題的能力關注不夠，導致學生知識遷移能力偏弱。國內很多高校和專業也在一定程度上存在類似問題并進行了深入研究[2-7]。工程教育專業認證是以《華盛頓協議》為基礎開展的對工程教育本科專業的認證工作，貫徹OBE(Outcome-BasedEducation，成果導向教育)理念，促使專業培養出能夠勝任行業、企業工作的合格的工程技術人才[8]。北部灣大學能源化學工程教研室開展了能源化學工程專業人才培養方案的修訂工作，此次修訂的指導思想是全面貫徹工程教育專業認證理念、注重學生的工程師綜合素質和創新能力的培養，廣泛收集了行業、企業意見和建議，幾易其稿，得到了最終的2020版能源化學工程專業人才培養方案(以下簡稱2020版人培)。本文從以下幾個方面對本次修訂工作的探索與實踐進行了總結。

1專業定位

北部灣大學作為一所新建應用型地方本科院校，致力于把學生培養成為具有較強的實踐能力、創新能力、高度社會責任感的新時代高素質復合型、應用型人才，畢業生就業主要集中于廣西區內，特別是北部灣經濟區。學校毗鄰的廣西欽州石化產業園對能源化工人才需求旺盛，但能源化學工程專業招收的學生高考分數普遍不高，畢業后選擇直接工作的比例很高，考研率偏低。以上這些因素決定了能源化學工程專業必須選擇合適的定位和培養目標，經過深入調研和分析，將能源化學工程專業的培養目標修訂為：立足北部灣經濟區，服務區域能源化工產業和地方經濟建設，培養德智體美勞全面發展，擁有一定創新意識，具備扎實的能源化學工程專業知識，較熟練掌握能源化工生產過程的基本原理、專業技能和研究方法，能夠在能源化工及相關領域從事生產運行與管理、工程設計、工藝和技術的改進與開發等工作的高素質應用型工程技術人才，并成長為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。另外，針對畢業生5年左右達到的預期目標，專業從人文素養、專業能力、社會能力、自我發展等方面進行了細化。并依據工程教育認證通用標準，對課程結構進行了深度優化，構建了合理的課程支撐體系。

2專業能源特色的打造

在舊版人才培養方案中，能源化學工程專業的課程體系與化學工程與工藝專業較為接近，沒有體現出專業本身的能源特色，對于地方能源化工產業的支撐不足，為此，此次修訂過程中將能源特色課程的優化作為了首要目標。針對欽州石化產業園中石油石化企業眾多的現狀，并且近年來中國石油廣西石化二期、華誼、桐昆、恒逸、四川能投等企業陸續進駐和開工建設現代煤化工項目、芳烴及乙烯項目，對相關能源化工人才需求旺盛，為此除在《能源化學工程專業導論》中通過理論和實踐向學生介紹能源化工技術、現狀和發展趨勢外，在專業必修課方面在第五學期開設《石油煉制工程》、《現代煤化工技術》和第七學期開設《能源催化轉化原理》，講解石油一次加工和二次加工、煤制油、煤制甲醇、煤制二甲醚、煤制烯烴、煤制乙二醇等新型煤化工技術以及在這些工藝過程中的催化技術。在能源化工專業實驗中優化了油品、煤性質分析實驗項目和工藝轉化綜合實驗，在選修課方面第六、七學期開設《石油化工工藝學》、《高分子材料》兩門側重講解石化下游技術和產品的課程。除石化企業外，北部灣經濟區內還有大量生產新能源電池及其原材料、生物質能源相關產品的企業，因此學生掌握新能源方面的專業知識也是非常必要的，為此專業在第七學期開設《新能源技術與應用》、《儲能技術概論》、《生物質能源技術》、《新能源材料》四門選修課程，學生通過學習可以掌握多種類型的新型能源的知識。將《能源化工專業實驗》調整為2學分、2周的集中實踐課程，以方便耗時較長實驗項目的開展。在內容方面，優化開設的實驗項目，涵蓋兩方面的實驗內容，一方面主要開展石油、煤相關原料及產品性能測試實驗，另一方面主要開展能源化工轉化的綜合性、設計性的實驗項目，有效保證了課程的能源化工特色。

摘要：近年來文化創意產業發展迅猛，本文旨在研究消費升級背景下，文創產品的潛在經濟價值以及未來的產業發展路徑。本篇論文采用案例研究法和歸納法，分析了文化創意產業的性質特點以及文化創意產業發展的動因。總結出文創設計思維方法。該方法指明了我國制造產業升級和城市轉型的方向所在。

關鍵詞：文化創意產品;IP;經濟價值;產業發展

引言

報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經發生轉變，人民日益增長的物質文化需要轉變為日益增長的美好生活需要。時代在變化，需求升級導致消費升級，消費結構的演變帶動了我國產業結構的升級，我們正處在第三次消費結構升級轉型的進程當中，人們一改過去只為功能買單的消費狀態，現在，人們還為體驗、服務、情感買單。正是在這樣一個消費升級的大背景之下，文化創意產業才有了蓬勃生長的優渥土壤。中國擁有五千年的豐厚文化，把這些獨特的文化資源轉化為文化創意產品中的有生力量，是有巨大經濟收益的思路。

一、研究方法和研究目的

（一）研究方法：對于文創產業發展的理論研究，顯然還未能形成一個完整的理論體系，需要借鑒地使用經濟學、社會學和管理學的概念。因此，本文關于文創產業發展的理論思考，使用最基礎的“總結歸納”，從文化創意產業的性質特點，文化創意產業發展的動因，及統計等角度做一粗淺思考。因此，本文的主要研究方法為：案例研究法和歸納法。

（二）研究目的：本文旨在通過對典型的文創案例的分析研究，論證文化創意產業在當今時代煥發出的巨大經濟價值、文化價值和服務價值，以此來指明當前中國制造業產業升級、城市轉型的方向所在。

摘要:基于OBE理念，從課程目標及畢業要求、課程理論部分內容設計、教學過程改革與實施等環節對細胞工程課程進行了規劃，從而有效提升了教學效果，提升了學生的自主學習能力和實踐技能水平，為學生未來的職業發展奠定了良好基礎。

關鍵詞:OBE理念;細胞工程;課程設計

1OBE理念概述

OBE理念是一種基于目標導向的反向教學方法，教師在教學過程中要以學生為中心，以學習成果為出發點反向設計教學目標、教學過程、教學評價體系等教學環節。截至2016年，教育部高等教育評估中心和中國工程教育專業認證協會共同認證了全國高校812個工科專業，同年我國正式加入《華盛頓協議》，標志著我國工程教育認證體系與國際教育認證體系實質等效，對于推動我國工程技術人才跨境流動和執業具有重要意義。細胞工程專業作為一門實踐性和應用性較強的新工科專業，亟需通過課程改革提升教學效果。

2基于OBE理念的課程目標及畢業要求

2.1課程目標

本課程旨在培養學生運用細胞工程中動植物細胞培養、組織工程、干細胞、細胞融合、細胞重組等核心章節理論知識。第一，掌握細胞工程領域相關概念、原理和技術，掌握細胞分化與全能性，動植物組織與細胞培養的基礎理論，細胞融合與細胞重組概念及相關應用，克隆動物的制備技術(包括一般細胞克隆及體細胞克隆)，了解轉基因相關的分子生物學知識。第二，理解細胞工程各類技術(包括細胞融合、染色體工程、胚胎工程、克隆技術及轉基因動物等)在現代生物技術領域的相關應用與未來發展方向，并掌握這些技術的實現工藝，能根據相關課題進行簡單的工藝路線設計，培養學生具備生物技術相關領域的問題分析和解決能力。第三，通過本課程的學習，學生能查閱細胞工程各類技術最新進展及應用前景等相關資料，提升自主學習能力。