舞蹈培訓論文范例

【摘要】

現如今，音樂和舞蹈這兩門藝術既獨立又有著緊密的聯系，音樂可以體現舞蹈的靈魂，舞蹈又被稱之為可以看見的音樂。學習音樂相對重視感情體驗，突出表現個性及思維的開發。在音樂課堂中引入舞蹈教學，是一種全新的教學模式，值得每一個音樂老師勇于去嘗試。鑒于此，本文主要分析舞蹈教學在音樂課堂的作用。

【關鍵詞】

舞蹈教學；音樂課堂；作用

一、音樂教學和舞蹈教學中存在的問題

(一)教學模式單一，內容不夠豐富。

在先前較為傳統的音樂教學過程之中，大部分老師對音樂課程沒有充分重視起來，單純認為該課程只是一個舒緩身心的課程，基本上老師在教授的過程中只是簡單地教大家唱幾首歌，并未將與音樂有關的知識教授給大家，使得學生在專業音樂知識方面十分欠缺。

作者：鄧佑玲 楊陽 單位：北京舞蹈學院 北京師范大學

引言“”之后，中國面臨百廢待興、百業待舉的局面，中央多次召開會議決定恢復生產，恢復文化藝術事業。1978年底十一屆三中全會在北京召開，確定了“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看”的指導方針，我國的科學文化等各項事業逐步恢復發展。在這樣的大背景下，中國的舞蹈教育事業迎來了新的機遇。1978年10月，國務院正式批準北京舞蹈學校由中專改制為大學，北京舞蹈學校更名為北京舞蹈學院。以此為標志，正式翻開了新中國舞蹈高等教育的新篇章。經過三十多年的發展，中國舞蹈高等教育已成為中國高等教育體系的重要組成部分，在教育理念、人才培養、科學研究、教材建設、專業、學科理論建設、學位點建設、師資隊伍建設、教育管理與制度建設、教育層次、教育的規模與結構、社會服務等諸多方面已漸趨完善和成熟。本文擬從舞蹈高等教育發展的三個階段回顧其發展的歷史。

一、中國舞蹈高等教育發展的起步期(1978—1992)

成立之初的北京舞蹈學院①，在教學機構及專業設置、課程設置、人才培養、師資建設、教學科研、社會服務及對外交流等方面不斷探索、穩步發展。在中國舞蹈高等教育的發展歷史上，北京舞蹈學院在這一時期處于一支獨秀的地位。北京舞蹈學院的發展基本上代表了中國舞蹈高等教育誕生之初的那段歷史。但我們也看到，中國舞蹈高等教育在北京舞蹈學院之外的一些地方開始逐漸起步。如中國藝術研究院舞蹈研究所在1982年開始招收舞蹈史論專業碩士研究生，這意味著中國從此開始培養舞蹈高等教育碩士研究生人才，舞蹈高等教育的結構和層次由單一的本科教育發展為本科和碩士研究生教育構成的二級人才培養體系。

(一)教學機構及專業設置日趨完善1979年全國藝教會議通過了北京舞蹈學院設立舞蹈表演專業、舞蹈教育專業、舞劇舞蹈編導專業、舞蹈史及舞蹈理論專業四個本科專業的設想，確定“表演、教育、編導、史論”為學院的四大專業。從1978年到1992年期間，為了適應新形勢及人才培養的要求，北京舞蹈學院多次調整或設立新的教育機構(系)。1986年11月，原來分屬中國舞系和芭蕾舞系管理的中專部從兩系分出，成立了北京舞蹈學院附屬中等舞蹈學校。到1987年，北京舞蹈學院逐步形成了比較穩定的專業及教學系部，以本科專業教育為中心的北京舞蹈學院基本完成了從中等專業教育向本科教育的“脫胎轉型”。學院各級教學機構共設6個系1個部，分別是中國民族舞劇系、中國民間舞系、芭蕾舞系、編導系、史論系、社會音樂舞蹈教育系及社會科學部。6個系共設置11個專業(包含大專和本科)，分別為古典舞教育、古典舞表演、民間舞教育、民間舞表演、芭蕾舞教育、芭蕾舞表演、中國舞編導、民間舞編導、芭蕾舞編導、舞蹈史與舞蹈理論、社會音樂與舞蹈教育［1］。這樣的專業設置一方面考慮到了舞種的不同，另一方面也考慮到了學科分類的因素。這種理論與實踐、專業與舞種相結合的專業劃分有效地促進了舞蹈事業發展，培養出了以舞蹈表演、舞蹈教學、舞蹈編導、舞蹈理論為主的各類人才。這些人才正是其后舞蹈事業發展的中堅力量。因此，我們可以說北京舞蹈學院在此期間形成的系(部)機構及專業設置，為中國舞蹈高等教育乃至中國舞蹈事業的發展打下了良好的基礎，為中國舞蹈高等教育及舞蹈事業的可持續發展提供了保障［2］。

(二)師資與科研的總體水平漸進提升經歷十年“”，北京舞蹈學院的教職工人數不但沒有增加，反而處于停滯狀態。1978年升格為大學之后，學校面臨舞蹈專業師資不足的問題。1980年學院設置中國民族舞教育系時招收60多名學生，到1984年畢業時有28人留校。從1989年到1991年，學院各專業畢業生有50余人留校。此外，從北大、北師大、中國藝術研究院等院校畢業的本科生及研究生共20余人也給北京舞蹈學院注入了新的血液。到1992年底，全院共有教師257人②，比改制為大學時的1978年增加了88%［1］。其中擁有本科學歷的教師占據了很大的比例，有不少教師擁有碩士學位。另外，學院還通過夜大學、函授等方式不斷提高了學院教師的文化素質，學院教師的數量和整體水平得到了較大的提升。隨著北京舞蹈學院師資學緣結構、學歷結構的不斷優化，加上師生的共同努力，學院于1984年成立了科學研究處，著手研究改善舞蹈學院的招生、培養機制以及職業病等急需解決的課題。學院還多次舉辦學術論壇，這些論壇一方面提高了教師的科研水平，另一方面也提高了學院的學術內涵及辦學水平。學院的多項科研成果獲得了文化部的科技進步獎，教師的論文及著作也相繼出版。隨著學術活動的不斷增多，學院于1985年創辦了院刊《舞蹈教育與研究》，即目前《北京舞蹈學院學報》的前身?？锏膭撧k成為了中國舞蹈教育研究的重要學術陣地，也是推動舞蹈學走向學科成熟的重要載體之一。

(三)招生與課程設置目標明確，成效初顯在招生方面，從1980年到1992年北京舞蹈學院一共招收了550名大學生，其中女生303名，男生247名。由于舞蹈專業的供求特點，舞蹈學院采取了靈活的招生方式，學院在1981年、1983年、1986年、1988年并未招生，其他各年份多考慮生源與社會需求情況確定招生人數，并未盲目地擴大招生人數。這期間的學生畢業去向清晰，大都流向了各種文藝團體及各類藝術院系，專業對口，學有所用。在這些畢業生中涌現出了一批優秀的舞蹈家及舞蹈教育家。這期間學生在校主要學習的課程為政治課、專業基礎課、舞蹈史論、文化課、選修課及講座，其中專業課(專業基礎課和文化史論課)占據了較大比重，而專業課中基礎訓練所占比重最大。在所有專業中，各類舞蹈專業的基礎訓練課一般占據了50%以上。這樣的課程結構，特別是較大專業基訓課的比例安排，對于當時院團表演人才的培養和成才發揮了積極的作用。

摘要：為了落實立德樹人的根本任務，課程思政成為當前高校課程改革的主旋律。體育舞蹈教學是高校體育教育的一環，其中蘊含著豐富的思想政治元素，對于學生綜合素質的全面發展有著非常重要的意義，對實現立德樹人根本任務具有推動作用。該文在對課程思政的內涵進行解讀的基礎上，對課程思政融入高校體育舞蹈教學的實踐路徑進行探索，全面發揮體育舞蹈課程的思想政治教育功能，從而推進我國德智體美全面發展人才培養目標的實現。

關鍵詞：課程思政體育課程體育舞蹈教學實踐路徑

《高等學校課程思政建設指導綱要》指出，立德樹人成效是檢驗高校一切工作的根本標準。落實立德樹人根本任務，必須將價值塑造、知識傳授和能力培養三者融為一體，不可割裂。全面推進課程思政建設，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統一，形成協同效應，構建全員、全程、全方位的育人大格局。

1課程思政的基本內涵

課程思政不僅是增加一門思想政治課，也是要把高校思想政治教育融入課程教學和改革的各環節，實現立德樹人“潤物細無聲”，即實現各科與思想政治教育相融合［1］。在教學過程中，將思想政治教育滲透學科教育中，使思想政治理念外化于行，內化于心，傳播社會主義主流意識形態。通過體育舞蹈課堂教學，將德育內容潛移默化地滲透到體育舞蹈教學的設計及教學過程中，使高校體育舞蹈課程與思政課程在教學實踐中完美融合，從而將更深層次的體育舞蹈文化傳達給學生，這將體育舞蹈的現實意義提升到了新的高度。

2課程思政融入高校體育舞蹈教學的意義

《高等學校課程思政建設指導綱要》指出，高等學校人才培養是育人和育才相統一的過程。必須抓好課程思政建設，解決好專業教育和思政教育“兩張皮”問題。體育舞蹈教育作為高校體育教育的重要組成部分，蘊含著豐富的德育內容，在高校體育舞蹈教學中融入課程思政教育理念，一方面，有利于擴大課程思政的覆蓋面，使高校思政教育向其他專業發展；另一方面，有利于豐富體育舞蹈教學內容，創新體育舞蹈教學方法，實現體育舞蹈教學中技能傳授與思政教育的創新發展。同時，還有利于學生自覺提高思想政治品德修養，在潛移默化中引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，培養學生爭做合格的社會主義建設者和接班人［2］。

摘要：十八大和十八屆三中全會提出要把立德樹人的要求落到實處，在高校，創新應用型人才的培養是重中之重。只有培養創新應用型人才，明確人才培養的目標定位，系統構建專業人才培養方案，建立完善的人才培養保障支撐體系，才是核心任務。而隨著現代教育技術的飛速發展，也激勵與促進了高校舞蹈教學的發展，是教學多元化的有效媒介，因此，基于現代教育技術環境下高校舞蹈教學更需要與時代結合，與科技融合，進而促進高校舞蹈教育的飛速發展。

關鍵詞：現代教育技術；高校；舞蹈教學

一、新形式下社會對舞蹈人才的需求狀況

在我國，我們的教學存在課堂教學形式單一化、實踐與理論融合不足、研究能力弱等現實問題。傳統的“我說你聽”的模式占主要，導致學生的學習興趣不足、思辨能力缺乏，表達能力有限等等，這一系列的現狀，都不得不讓我們思考，如何更好在現代教育技術下，用更智慧的教學方法與理念去推動教學，以滿足社會對各類高素質人才的需求。隨著時代的變化，目前，大多數用人單位都需要一專多能而且可以從事藝術宣傳工作的專門人才，因此，許多高校舞蹈相繼調整人才培養方案，向多元化的方向延伸。從近年來招聘單位需求可以看出，初級學校要求招收的人才需要具備專業教學水平，能夠從事校園文化活動的安排任務，能歌善舞并且可以獨立指揮；產業類部門側重招聘猜疑豐富、策劃組織能力突出的學生，專業培養模式與社會的就業需求脫節。社會要求綜合性、復合型人才，既要能歌善舞，又要具備相應的組織素質，可以擔當獨立編導的人才。諸如學校、培訓班、輔導機構等部門受到人事制度編制的束縛，比較側重畢業生可以進行音樂舞蹈授課。所以，招聘部門急需一專多能的綜合型人才。那么，在社會需求與學校培養方案相繼調整的情況下，高校舞蹈教學方式方法的調整與研究就顯得更為重要了。

二、舞蹈人才培養目標的定位分析

在我國的本科院校中，幾乎都有舞蹈學科，其中作為綜合大學舞蹈教育和專業藝術院校舞蹈教育的人才培養目標的定位，大都存在向北京舞蹈學院“一站式看齊”現象，對市場的需求、社會的現實調研不夠，使人才產出與社會人才引入對口存在一定的偏差，如何將藝術教育與品格教育自然的融合起來，如何使我們的舞蹈畢業生在藝術大融合的社會需求中具有更明顯的競爭優勢。在我看來，綜合大學舞蹈教育和專業藝術院校舞蹈教育的人才培養目標的定位，它們既可以相互聯系又必須要相互區分，終極的目的是讓我們的學生在舞蹈藝術的學習中成為更好的“人”，掌握能夠自我學習、自我解決問題的能力，而非技術的機器，因此，我們應該在現代教育技術環境的前提下，將通識教育與職業教育、終身教育與就業教育、傳承教育與創新教育、實驗教育與實用教育、自律教育與他律教育、學理教育與技能教育、課堂教育和實踐教育、共性教育與個性教育、立場教育與視野教育、統編教育與特色教育這十大關系的辨識與操作上找到更合適的定位。

三、現代教育技術環境為高校舞蹈教學提供了更廣闊的平臺

【摘要】民間舞蹈藝術是我國民間文化中的重要組成部分，具有鮮明的群體性、地域性。伴隨西方外來藝術的進入，我國各地區民間舞蹈的播布域正逐步遞減。面對這一現象，高校的舞蹈教學對于民間舞蹈的傳承與教育責無旁貸。加強民間舞蹈藝術的傳承，以促進民間舞蹈藝術的發展。本論文以民間舞蹈藝術和高校舞蹈為研究切入點，對民間舞蹈藝術在高校舞蹈教學中的具體滲透途徑進行了詳細的研究和分析。

【關鍵詞】民間舞蹈藝術；高校舞蹈教學；滲透

舞蹈作為文化形式的一種，是伴隨社會的進程而發生和發展著的。舞蹈在發展的過程中，逐步呈現出不同的族群特征，進而又分化出不同地域的差異性。就目前而言，我國的民間舞蹈藝術在傳承和發展的過程中，受到西方外來文化藝術的強烈沖擊。發生并發展在民間生活的舞蹈藝術形式很難奪得民間群眾的普遍關注。作為民眾建立起來的藝術形式，逐漸向著小眾愛好而發展。但是民間舞蹈藝術作為一種文化形式，經歷了千年文化的沉淀，是我國民族文化中不可或缺的一部分?；诖?，必須要充分認識到民間舞蹈的重要性，并將其滲透到舞蹈教學尤其是高校舞蹈教學中，在豐富高校舞蹈內容的基礎上，實現民間舞蹈藝術的傳承。

一、民間舞蹈藝術傳承的重要性分析

民間舞蹈一在歷史上是相對于宮廷舞蹈而存在的。為民間藝人或民眾自娛自樂，祭神求偶所跳。長久以來，各種文化相互碰撞，受到外來文化因素的影響，趨向于融合、分化的局面。然而，對于新一代青年人，民間舞蹈處在被忽視的困境，嚴重影響了民間舞蹈藝術的縱向傳承發展。面對這一嚴峻的形式，加強民間舞蹈藝術的在高校青年學生中的滲透，發揮民間舞蹈藝術的重要價值。首先，加強民間舞蹈藝術在高校舞蹈教學中的滲透，有利于我國民族文化的傳承。我國作為一個多民族國家，不同民族生活習性不同、文化也有所差異。民族舞蹈文化作為民族文化的一個重要組成部分，將其納入到高校舞蹈教學中，不僅豐富了高校舞蹈教學的內容，也在一定程度上實現了民族舞蹈文化的傳承。其次，加強民間舞蹈藝術在高校舞蹈教學中的滲透，更加有利于高校舞蹈課程的建設。高校在建設課程中，能夠將該地域民間舞蹈融入在舞蹈課程教學建設中，不僅豐富了課程體系，也使得學生進一步了解了該地域民眾的生活風貌。學生通過學習民間舞蹈也能夠引起探索該地方文化的興趣。

二、我國高校舞蹈教學中民間舞蹈滲透問題分析

（一）民間舞蹈藝術傳承人逐漸減少

作者：洛桑曲尼 單位：西藏大學藝術學院

一、研究對象與方法

(一)研究對象

本文的研究對象為拉薩市第一小學、拉薩市實驗小學、海城小學、江蘇中學、拉薩市第一中學、拉薩市第三高級中學共六所學校的藝術教育狀況，包括課時量、教學設施及場地建設、教學內容、師資力量等具體調查項目。

（二）研究方法

本文主要采用文獻資料分析法、抽樣調查法和訪談法。在抽樣調查與訪談之前查閱了《西藏自治區教育志》、《西藏自治區教育年鑒》等文獻，以及學校管理文件等，通過對這些文獻的分析，了解了拉薩市中小學藝術教育開展的歷史情況及各學校的管理措施和取得的成績，為接下來研究中確定調查對象，限定調查范圍與層次，確定調查周期，制定調查計劃等方面作了充分的準備。在本次抽樣調查中，602份調查問卷被發放到6所學校，回收有效問卷552份。6所學校的18名對象被專題采訪，其中包括校領導、音樂教師和美術教師。全部調查材料通過描述統計與推斷統計兩種方式整理出來。

二、調查結果與分析

摘要：廣西是一個多民族聚集省，居住著二十多個少數民族，他們生存環境、語言裝束及生活習慣各不相同，是一道道珍貴的民族文化遺產。但現代科技對少數民族原有生態環境造成極大影響，給原生態藝術文化帶來沖擊，少數民族藝術逐漸邊緣化。因此，探討少數民族藝術文化傳承現狀及研究其創新發展路徑很有必要，可以確保少數民族藝術文化能夠長久流傳。

關鍵詞：新媒體時代；少數民族；藝術文化；傳承發展

廣西地區居住著二十多個少數民族，擁有眾多獨特民族藝術文化。但是，廣西在少數民族藝術文化保護傳承方面還有很大發展空間，意味著目前廣西少數民族藝術文化傳承發展需要進行創新，可以借助新媒體時代信息化優勢加強宣傳和保護，充分挖掘少數民族藝術合理內核，繁榮各民族文化。

一、少數民族藝術文化傳承的意義

文化傳承是人類賴以生存的方式和手段，將先人創造的物質文化文明和經驗一代代傳遞給后人[1]。目前，少數民族藝術文化依然以口口相傳為主，這樣的傳承方式相對于傳承語言藝術文化，但其他地區或其他民族要想了解該民族的藝術文化還需要本民族認可才行，在一定程度上抑制了少數民族藝術文化的發展。就苗族舞蹈來說，苗族舞蹈動作是一種能力及思維的展現，能體現舞者的喜怒哀樂及民族文化。但是單一的傳承方式會給舞蹈文化推廣帶來阻礙，而且舞蹈技巧和經驗也會隨著不同資質的傳承者的能力的影響，如果傳承者的資質較低，容易造成某種文化的失傳。在新媒體時代背景下，少數民族應該積極采用開放、包容的現代化理念進行傳承，不再局限于本民族的學習與推廣，而是要根據學習者的興趣度來決定是否將其傳授給學習者，從而才能延長少數民族藝術文化的生命周期。

二、廣西少數民族藝術文化傳承現狀及問題

(一)現狀。廣西區內居住著壯、瑤、毛南、白、水、苗等二十多個少數民族[2]。這些民族都有自身獨特的習俗文化、語言裝束，形成獨特的民俗風貌，為人類留下豐厚的民族文化遺產。據“廣西壯族自治區非物質文化遺產保護中心”2018年的數據統計，截至2018年5月，廣西國家級非物質文化遺產的項目有50項，自治區級非遺代表性項目有583項，國家代表性傳承人49人及自治區代表性傳承人554人[3]。在這些文化遺產中，包括歌舞、工藝、樂戲、歌謠等多種藝術文化種類。但是，隨著現代社會快速發展，少數民族生態空間受到嚴重破壞，各種傳統藝術技藝也瀕臨消失，廣西少數民族藝術文化遺產傳承和保護面臨巨大挑戰。

近年，農村幼兒園如雨后春筍拔地而起，轉崗教師成為農村幼兒園的中堅力量，但他們缺乏幼教理論和專業技能。為提升這些教師的專業理論和專業技能，最簡捷的途徑就是教師培訓。那么，怎樣才能提高農村幼兒教師培訓的有效性呢？我作為一名農村幼兒園管理者，深知“教育要發展，關鍵在教師”。為了我園幼教事業的蓬勃發展，我不斷探索和創新教師培訓的新路子，在實踐中積累了一些經驗和方法：

一、解放思想，提高認識

只有解放思想，才能認識新事物，適應新形勢。實踐證明，解放思想能極大地激發工作活力，促進各項事業發展。

（一）教師角色的轉變

農村幼兒園師資力量薄弱。從中小學轉崗的教師占教師總數的90％以上，由于工作環境和工作對象的不對口，他們在心中隔上了一層無形的“厚障壁”，有“做一天和尚撞一天鐘”的消極思想。我留心生活中的每件事，捕捉教師身上的閃光點，積極創設工作環境，公平公正、因材用人，以提高教師的工作熱情，消除教師“無用武之地”的困惑。“沒有規矩不成方圓”，幼兒園不同于中小學，孩子分秒離不開教師的視線，教師的責任重于泰山。為了改變教師的懶散思想和自由行為，我園制定了嚴格的管理制度以督促教師，促進其角色的轉變。

（二）幼教思想的革新

我國大力推進農村幼教事業，農村孩子的義務教育從幼兒園開始，這是我國教育改革的一大舉措，是農村孩子的福音。每一所農村幼兒園走在了教改的前沿，這就要求每一位幼教工作者革新教育思想。我國著名的幼兒教育家陳鶴琴很早就提出了“活教育”思想，它的課程是把大自然、大社會做為出發點，讓孩子直接走向大自然、大社會去學習，達到“做中教，做中學，做中求進步”。當前的幼教事業要求教師具有這種“活教育”思想，從小培養孩子豐富的想象力和大膽的創造力。