文化設計范例

1地域文化在招貼設計中的重要性

地域文化是招貼設計中本土元素的根源。對地域本土文化差異的歸納、提煉，所指的實際是設計師通過對本土所處環境的思考，而逐漸形成的新的設計理念。由于地域、思維、生活方式的差異，無論設計多么入流，他們的設計風格有所差異，并且地域文化的差異會對招貼設計形成了一定的影響。甚至由于設計師所處地域環境的不同從而決定了它對設計的認知觀。設計師若能立足于本土文化來完成招貼設計作品，其創作的圖像就帶有本民族的思想理念及獨立的表達能力，通過這樣的方式，從而使人們更清晰的領悟到歷史發展的文脈。現代招貼設計通過不同的地域文化的不同元素真正傳遞表達出更易讓人們接受的信息，從而擺脫招貼設計的商業化、庸俗化的拘束，讓不同地域文化所產生的設計元素在現代招貼設計中走向更高的發展空間。

2地域文化與視覺符號

招貼設計是利用符號語言來建構的表現形式。而對地域文化下的視覺表現符號，不是隨意的吸取、否定，否則將會造成地域文化元素的濫用，應利用現在科學的方式方法，使地域文化的精髓在招貼設計中發揮無限的魅力。只有認識到視覺符號設計與地域文化元素的緊密關系，才能更好的塑造出更好的視覺符號。地域文化的形象是對各種不同地域文化所表現的不同特征而進行界定、劃分具體表現形式。地域形象的認識和表現，必須依據自然地理環境因素和歷史人文因素。此外地域形象還與所在的地理位置因素和地理環境因素有關，其所表現的形式主要通過圖形、文字及色彩。地域形象因所在的地理方位等因素的差異而不同，還以地理環境特點的差異而不同。只有正確認識各地域文化形象所表現的特征才會讓其成為又不干涸的源泉，研究和正確認知地文化形象所變現的特征，是對地域文化形象的認知和表現有著重要的意義。

3招貼設計中如何把握地域文化

地域文化影響的招貼概念是指具有傳統性、獨特性和多元性，通過各地域間的歷史文化景區等重要元素的應用使之成為社會發展過程中的保鮮劑。隨著設計師和社會群體對本土地域文化的不斷重視，促使更多的將地域文化滲透到招貼廣告之中，并發揮著重要的作用。

3.1合理開發利用地域文化元素打造本土特色文化

摘要：在當前時代下，隨著人們生活水平的不斷提高，對于室內設計的要求也在不斷的增加，因此在進行室內設計的過程中需要相關設計人員融入新的元素，從整體上提高室內設計的效果，例如在室內設計中可以從地域文化的角度突出室內設計的美觀性，相關設計人員需要加強對地域文化設計特點的了解以及思考，從整體上提高室內設計方案的科學性以及合理性，為人們打造舒適的居住環境。

關鍵詞：室內設計；地域文化；設計特點

世界上的文化是多種多樣的，因此為了突出不同地區和不同民族文化的特殊性，需要在室內設計中融入該區域的文化特色以及文化特點，和當地的文化發展進行相互的協調，因此在室內設計中融入地域文化是非常重要的。相關設計人員需要完善自身的專業知識以及文化知識，加強對地域文化的了解以及認識，并且對自身的設計方案進行適當的調整以及改進，促進我國當前室內設計行業的良好發展。

1地域文化和室內設計的關系分析

隨著我國當前社會的不斷發展，文化是社會經濟和政治動態的反應，并且也是人們的精神追求以及精神支柱，因此在室內設計中融入地域文化可以體現不同區域人們的精神追求以及文化面貌[1]。地域文化不管是從精神方面還是物質方面，都和人們的日常生活是密切相關的，隨著我國傳統文化的不斷發展，各個地區已經形成了獨特的地域文化以及文化特征，在進行室內設計的過程中需要符合我國當前文化發展的方向以及社會發展的需求，突出地域性的特點。在室內設計的過程中主要是為了為人們營造舒適的居住環境，讓人們可以沉浸在舒適的室內環境中，提高人們對室內設計的滿意度，因此在進行室內設計的過程中，需要相關設計人員綜合性的考慮地域文化對人們精神世界和居住環境的影響。從整體上看地域文化是多種多樣的，各個地域文化之間具有較大的差異性，但是不同地域文化體現了人們的不同思維方式以及精神追求，從中可以看出地域文化和人們之間聯系是十分密切的。相關設計人員在進行室內設計的過程中，應當從地域文化入手，加強對室內設計地域文化的應用程度，并且從地域文化中獲得源源不斷的設計靈感以及設計源泉。在當前時代下，室內設計并不只是一個附屬性的學科，需要充分的滿足人們的精神追求以及居住需求，在室內設計中需要相關設計人員將精神和人文融為一體，體現當地文化發展的特色，從而滿足人們的審美需求以及審美要求，因此在室內設計中運用地域文化，不僅可以體現出當地的風土人情，還可以對該區域的特色文化進行有效的傳承以及延續。綜上所述，在室內設計中利用地域文化來進行設計是非常重要的，相關設計人員需要加強對這一問題的重視程度，結合地域文化的含義以及特征，從整體上提高室內設計有效性，從而滿足人們對室內設計所提出來的要求，促進建筑行業的持續性發展。

2地域文化在室內設計中的應用原則

相關設計人員在進行室內設計的過程中，為了使地域文化能夠在室內設計中發揮其應有的價值和效果，相關設計人員需要遵循一定的設計原則，從而突出室內設計地域文化的特點以及價值。從整體上看，地域文化在室內設計中的應用原則主要分為以下幾個方面：

摘要：通過敘事設計方法探索傳統養生文化在產品設計中的運用。以文化元素轉換、產品敘事設計等方法，將養生文化通過產品這一載體進行展現，借助構建的文化事件使受眾感知蘊含的文化意象，引起受眾的情感體驗與精神共鳴。經設計得出養生智能手環產品模型。養生文化借助敘事設計方法能更加凸顯文化內涵與故事性，使得人、文化與事物之間的關聯愈加密切。從設計角度出發，豐富敘事設計實踐，為現代產品設計的創新提供參考。從文化角度出發，增強了文化延伸性及認同感。

關鍵詞：產品設計;敘事設計;養生文化

引言

在體驗經濟時代，消費者選擇所需產品，不僅局限于產品本身所屬功能與感官上的刺激，還對其抱有文化感、體驗感等精神層次的期望。如何幫助人們通過產品去體驗感受文化，在使用中獲得情感的需求與精神的共鳴，使產品與消費者之間產生更深度聯系，形成對文化的理解、自我的詮釋是設計所重視的著眼點。隨著生活節奏變快、精神壓力的增大，“文明病”、“亞健康”等概念走進人們視野中，人們開始更加重視自身的健康，健康生活意識漸漸覺醒。中華文化中的傳統養生文化有著解決人們對健康需求的方法，將養生文化與現代產品相結合，一方面有助于提高人民對民族文化的認同感，傳播弘揚優秀民族文化。另一方面能提高人民體質健康與生活水平質量，滿足人們的消費需求。

一、敘事學理論概述

敘事是文學概念中的理論，所謂的敘事學是關于敘事、敘事文本、形象、事象、事件以及“講述故事”的文化產品的理論[1]，重點在于講什么故事、怎么講故事。敘事概念包含了內容和方式的兩個部分，其過程上有物質與精神的雙重意義。敘事學及其理論與越來越多的學科交叉結合，不只局限于語言為媒介的敘事文本等研究對象。在設計領域，敘事理論已經在建筑學、服裝設計、產品設計加以運用。

（一）敘事設計。敘事設計與敘事學對應，也具有訴諸物質性與精神性的特點。從本質上講，敘事設計以敘事的方式重新整合了諸如對象，目的、限制等諸多設計因素，包括重建因素之間的聯系和位置，形成付諸實踐設計的一種系統性產品設計研究方法。目的在于通過組織、安排、表達一系列活動，以滿足觀眾在物質、精神層面的雙重需求，并建立溝通與交流，以喚起觀眾的內心感受，記憶和聯想，進而形成對歷史語境、人文精神、自我體驗的感知和理解[2]。當敘事發生時，設計作品不僅具有事物本體基本功能外，也成為敘事的道具和場景與事件中心。目前對于敘事設計的研究，主要由敘事理論出發，對典型設計案例進行分析，探討敘事理論在產品中的相關方法。文獻[3]以地域文化主題為設計的重心，從形態、色彩、材質和功能四個方面進行敘事設計。文獻[4]從靜態敘事和動態敘事兩個角度分析總結了如何運用敘事原理提出設計概念。提供動靜態敘事流程及方法。文獻[5]將產品的敘事因素分為形態與功能因素，從產品的形態、功能、體驗三方面進行敘事設計。本文基于以上文獻為基礎，試將養生文化通過敘事設計方法進行產品設計的研究，挖掘優秀的養生文化內涵，助于文化的傳播與發揚。

“互聯網+”行動計劃上升為國家戰略并在全社會進入實施階段，使在大部分年輕人心目中代表“嚴肅”的紅色文化相關產品在消費市場上的發展迎來更多全新的挑戰。當代設計師如何借助新媒體渠道針對歷史事件設計出新型的產品進行有效的傳播值得深入研究。本文通過梳理紅色歷史元素在文創產品設計和傳播過程中所存在的空白，以及在互聯網時代背景下利用信息可視化這一渠道進行相關產品創新設計進行分析，對未來相關產品設計發展提出建議以推進紅色文化在互聯網時代背景下的傳播。新中國成立后，紅色革命成為一種精神象征。以藝術設計的形式反映紅色精神是社會意識形態需求的上升，優秀的設計作品可以引起人民靈魂共鳴。作為設計工作者應主動自覺承擔起社會責任，從肥沃的紅色土壤汲取設計養分，積極拓展紅色文化設計創作維度，讓優秀的設計作品成為國家重大歷史廣泛傳播的助推器。“互聯網+”促進了物理現實世界與數字虛擬世界的進一步交融，新媒體的高速發展切換了市場傳統產業的生產模式、激發了數字經濟的活力。作為從屬文化產業的紅色文化設計行業面臨經濟文化交融的全新局面應當積極思考如何增強產品自身競爭力，推動設計產品的健康可持續發展。設計產業化是支撐文化發展傳播的中堅力量，文化設計產品的核心是個性化和獨特性，紅色文化從歷史教科書中走進新興設計行業打開了多層次的設計市場新格局。插畫設計是從屬于視覺傳達的一種設計方式，簡言之就是提煉有效信息和設計獨特鮮明的視覺圖形、動畫等行的有效結合。通過簡化大量文獻，建立起更為更易理解的知識邏輯大綱，直接將閱讀者帶入重點。國家重大歷史題材相關作品利用插畫創新設計策略進行發展很適合互聯網時代。

一、紅色文化及插畫創作思路

紅色文化是中華民族實現解放與自由的革命精神文化，源遠流長又具有可持續發展性。將基于中國特色的紅色文化元素融入設計產品開發，可創新傳播內容，在傳播過程中更具辨識度、壯大傳播受眾群體，增加受眾對國家優秀文化的認同感與傳承使命感。設計產業化最大的價值在于濃縮優秀文化的精髓并且融入現實生活中去，將紅色文化融入產品設計具有傳播信息、創新文化、教育科普等特點。因此，在相關產品設計中應在貼合社會發展的基礎上進行創新，提高產品與用戶間交互性，插畫設計通過圖形的形象化和大量的復雜的歷史知識簡化為簡短的信息進行有效融合，恰當、準確地傳達給受眾?？稍谝欢ǔ潭壬系耐貙捊邮占t色文化教育普及群體的年齡層次，從而達到宣傳效果的最大化。

二、紅色文化產品設計、傳播現狀

近年來國家對于紅色文化的傳承愈加重視，中共中央軍委在《傳承紅色基因實施綱要》中指出，要大力傳承紅色基因，要重視創造性轉化與創新性發展。目前市場產品設計等方面需跟隨互聯網發展與時俱進。

1、傳播渠道少、形式嚴肅、設計相似度高

據問卷調查，過半的用戶表示很少在除去官媒平臺上看到紅色歷史類信息，青年受眾處于匱乏狀態，且對該類文化感到缺失感到遺憾，目前此類文化的傳播，多以傾倒式傳播為主，內容繁雜，產品形式大同小異幾乎毫無特色，給受眾一種“被迫”輸入感，故年輕群體較為排斥接收相關信息，導致產品市場慘淡，熱度不高。

摘要：

武漢戶部巷作為漢味小吃品牌，是老武漢形象的縮影。本文通過對戶部巷品牌形象設計現狀分析，辨析目前戶部巷貧乏的視覺形象及應用的模糊狀態，討論建立戶部巷視覺形象系統的重要性和戶部巷標志視覺形象設計應用策略，對提升武漢餐飲老字號品牌形象拓展，促進武漢旅游發展具有幫助作用。

關鍵詞：

戶部巷；品牌形象；餐飲老字號；文化特色

根據史料記載，武漢戶部巷于明代形成，在清代因鄰近藩臺衙門（藩臺隸屬于戶部）而得名。戶部巷位于武昌黃鶴樓下，長不過150米，寬4米的古樸小巷，距今已有400多年的歷史。1967年曾更名為紅安一巷，1972年復名戶部巷。其繁華的早點攤群120年經久不衰，是武漢的餐飲老字號，著名的金楚湯包、老通城豆皮、謝家面窩等都出自這條所謂的漢味早點小巷的代名詞。2002年開始，武昌政府對戶部巷先后進行三次改造，如今的新戶部巷除了向解放路和民主路擴大規模外，還對房屋和店面進行了修整，保留了戶部巷的傳統風貌和歷史韻味，對一些基礎設施進行改造，使戶部巷更加吸引商鋪聚集煥然一新[1]。但是，通過考察我們發現戶部巷視覺形象還存在一定問題，為了更好地提升戶部巷品牌形象設計傳播力度，打造漢味早點品牌，提出應該完善視覺符號設計系統，形成武漢旅游新地標。

一、武漢餐飲老字號文化分析

文明歷史文化名城武漢在長期的發展過程中形成了大量的老字號，超過1/3是經營飲食的，而且飲食老字號的經營時間最長、分布最廣，具有一定代表性。武漢由于地理位置原因，自古以來吸引了各地商人云集而形成了一個繁華的商埠，促進了商業發展，帶動了餐飲業的繁榮，并造就了一批老字號餐飲，例如戶部巷、老通城、蔡林記、四季美、小桃園等。這些已有90年以上歷史見證，為武漢餐飲文化寫下了輝煌篇章。武漢餐飲老字號的發展大體上經歷了發展期、停滯期和轉型期三個階段。抗戰初期，隨著武漢城市擴大和人口增多，導致了外出用膳的需求增大，在這個時期許多老字號就建立起來并得到不斷發展[2]。到了80年代，由于老字號在國家計劃經濟體制下曾經逐漸淡出歷史舞臺。在這些老字號中有些餐飲被收購，剩余的也只是慘淡經營。這些昔日輝煌的老字號為什么在繁榮的市場經濟中舉步維艱？從客觀方面看，從主觀方面講，老字號的衰退與它們普遍缺乏品牌意識是分不開的，而視覺形象的建設是打造老字號品牌的關鍵一環[3]。2002年以前武漢現存的老字號餐飲大多數還是給人一種臟、亂、差的印象。一些餐飲老字號沒有重新修葺整治，店面不夠寬敞明亮，無法滿足消費者舒適用餐的心理需求。加上這些老字號沒有自己的標志，一般都是將店名的幾個大字鑲嵌在門楣上，有些老字號甚至不知道要注冊商標來保護品牌。此外，老字號的品牌識別要素缺乏規范，標準色、標準字體、輔助圖形、員工服裝等均不統一，這極不利于品牌形象的建設。餐飲老字號缺乏品牌傳播意識，沒有能夠強化消費者心中的形象，引起感情共鳴，導致顧客大量流失。

一、文化因素應用于產品設計的意義

文化是一個非常寬泛的概念，指人類在社會歷史發展過程中創造的物質和精神財富的總和。但在設計中，人們往往側重對精神層面文化因素的應用。因此加強文化因素在產品領域的設計應用是我國社會發展和產業調整的必然要求。

1.是我國社會需求結構轉變的必然要求。

美國著名社會學家馬斯洛認為人的需求由低到高分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求等五大類。其中生理需求和安全需求主要屬于低層次的物質性需求，而社交需求、尊重需求和自我實現需求則主要屬于高層次的精神性需求。一個國家的社會需求結構與其發展程度密切相關，一般而言在不發達時期往往物質性需求占主導的人數比例較大，這一時期消費者對產品的功能、價格等物質因素較為關注；而在發達時期則相反，通常精神性需求占主導的人數比例較大，消費者對產品物質因素的關注逐漸降低，對非物質因素的關注則不斷提高。20世紀中后期西方國家出現的波普風格、后現代主義風格等眾多設計風格就是社會需求結構變化在設計領域的體現。我國目前也處于類似的狀態：溫飽問題已經基本解決并于20世紀末進入小康社會，大眾的需求重點從低層次的物質需求逐漸向較高層次的精神需求轉移，對趣味性、時尚性和藝術性等產品內涵的關注度持續上升。由此可見，加強文化因素在產品領域的設計應用是我國社會需求結構轉變的必然要求。

2.是我國制造產業轉型的必然要求。

我國正在大力推進制造產業的調整和升級，以盡快實現從“中國制造”向“中國創造”的轉變。文化創意作為“中國創造”的重要手段受到國家和制造行業的高度重視，文化因素在產品設計中的深入應用成為必然趨勢，同時也為此創造了良好的宏觀環境；而企業在經歷了市場經濟的洗禮后，也開始意識到產品內涵設計的重要性，逐漸將競爭重心從產品價格轉向產品內涵。文化作為產品內涵設計的核心因素被企業普遍重視，因此形成了良好的微觀環境。宏觀環境和微觀環境的改善既是難得的機遇，同時也是巨大的挑戰，必須從理論和實踐兩個方面深入探索產品設計和文化因素各自的特性，并創新性地加以應用，才能塑造與眾不同的文化內涵和產品形象。可見加強文化因素在產品領域的設計應用也是我國制造產業和企業轉型的必然要求。

二、文化因素的設計特性

一、中華民族傳統文化的含義

中國傳統文化藝術形式多樣，內容豐富多彩，可以說為現代平面廣告設計提供了大量素材，成為現代平面廣告設計的無盡源泉。如中國傳統的繪畫藝術追求神似和虛實結合；中國古代各種傳說或神話故事中的人物，給人詼諧有趣、老少皆宜的親切感；而優美的民族音樂，則給人輕松愉快，超然的審美享受。中國傳統的藝術講究均衡和內在的節律，我國篆刻藝術中有所謂“疏可走馬，密不透風”的布局法則，強調變化中的均衡，這既符合科學上相對的原理，也符合藝術上形式美的規律。這是一種統一的、生動的、有韻律和節奏的審美感覺。在我國的招貼畫中，動與靜、疏與密、多樣統一，賓主呼應，虛實相生，縱橫曲直，黑白對比，重疊交錯等傳統構圖法則中也屢見不鮮。

二、平面廣告設計中的名族傳統文化因素

民族傳統文化就像是養料一樣，滋潤、充實廣告設計，而設計師們則在文化這片土地上汲取營養，吸收知識，發揮出更大的才能，從而更好的服務于商品。好的設計，好的創意，也就更容易拉近設計師與顧客的距離。掌握民族的特性，從文化入手，用文化來滋養，使設計作品擁有更為深厚的文化底蘊和更為廣闊的發展空間，而廣告設計中體現文化的，往往都會滲透一個“意”字，而2008年的深奧標志則是一個很好的例子，設計師似乎用的是一種寫意的手法，將中國結與運動員這兩個因素巧妙的融合在了一起，不僅僅體現了中國文化中國特有的審美韻味，也包含了奧運會這一現代化的元素。

三、平面廣告設計和民族傳統文化的關系

1、平面廣告設計中的圖像對民族文化的借用

在影像時代中，平面廣告設計將視覺、聽覺等所有感官調動在一起，更好的傳達了震懾力，更有沖擊性。而設計中占大部分的則是畫面，它能夠用它獨特的特性來抓住廣告受眾的注意力，并且能夠迅速的將商品的信息傳遞出去。在平面廣告設計中，圖像是最基本的傳遞信息的工具，它是一種感情與外界溝通的方式，通過點、線、面以及色彩等形成的某種形象來誘惑廣告受眾，從而完成交流。設計師則要努力的將圖像盡量趨于視覺化，讓人們又感觸的去理解，如果做不到的話，那就失去了溝通的意義，設計也就失去了意義。

摘要：

目的探討將地域傳統文化符號應用于現代設計時面臨的問題以及解決的途徑。方法從地域傳統文化符號的本質屬性出發，引用符號學原理，論證當它被引入現代設計之時必須產生相應改變的原因及其變化原則，結合“中國梅山生態文化園”標志的設計實踐加以佐證。結論將地域傳統符號合理地應用在現代設計中，對提高地區文化影響力及豐富設計文化內涵具有積極的作用，同時也是地域傳統文化符號再生途徑的有益探索。

關鍵詞：

地域；傳統文化符號；梅山文化；再生

當今全球的高速信息化給具有個性化本質特征的設計行業造成了巨大的挑戰：如何在大量趨同的設計中脫穎而出，創造出既能被廣泛接納、認可，又與同類設計拉開文化距離？挖掘民族、地域的傳統文化符號并合理的將其應用到現代設計之中，已被業界視為解決上述問題的有效對策。設計藝術與傳統文化的有機融合是歷史的潮流，也是未來設計藝術發展的主要方向之一[1]。這里以湖南省安化縣“中國梅山生態文化園”的標志設計為例，結合符號學觀點，探討將地域傳統文化符號應用于現代視覺傳達設計中的方法和原則。

1地域傳統文化符號及其再生

1.1地域傳統文化符號