前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的高校文化建設論文（共3篇），希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
（一）
一、職前教師師德培養的重要性
當前，教師隊伍中不斷出現道德問題，教師嘲諷辱罵體罰學生，遇到危險不顧學生的安全獨自逃生，上課敷衍，熱衷于有償補課和家教等現象，對教師形象、教育聲譽產生極大的負面影響。這些問題產生的實質是教師師德的缺失。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教育的影響既要靠教師“言傳”，更要靠“身教”，因為還沒有形成獨立辨別是非能力的學生是通過“模仿”教師認識問題和處理問題獲得人生經驗的，教師的行為本身就是一種教育活動，對學生的影響是潛移默化的，教育作用也是巨大的。教師道德較之其他職業道德有更高的要求，這是因為教師職業勞動是崇高而艱巨的。教師勞動最大的特點教師培養、塑造人，不僅要用自己的豐富學識教人，而且更重要的是要用自己的品格教人；不僅通過言語傳授知識，而且是以自己的品格去“傳授”品格，即以自己的良好德行和習慣去影響人，使之成為品格健康的人。[3]蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“理想、原則、信念、興致、趣味、好惡、倫理、道德等方面的準則在教師的言行上取得和諧的一致，這就是吸引青少年心靈中的火花。”[4]目前教師道德問題嚴重，教師職業道德的養成具有重要的影響，必須注重教師職前培養。
教師職前培養指的就是在師范院校接受教育的師范生，高師院校肩負著培養未來教師的重要使命。作為將來從事教師職業的師范生，對他們職前的師德教育直接關系到我國教育的改革發展和人才培養的質量。“職前教師的職業道德教育，主要以高等師范院校的教師教育以及高校教師崗前培訓為主，其目標為在師范生中樹立建設有中國特色的社會主義的共同理想，確立教書育人、培養社會主義事業建設者和接班人的主流教育價值的導向，灌輸并陶冶熱愛教育、熱愛學生、為人師表等教師職業道德意識，以‘人類靈魂工程師’的要求去培養未來教師隊伍的教育素養。”[5]為了適應新時代的教育發展，教師必須更新教育觀念，加強教師職業道德修養。在素質教育改革的背景下，職前教師的專業發展依賴于他們自身要提高素質的自覺性和進取心，努力學會為學生服務，提高創新能力，構建獨立自尊和民主性的人格，促進內在知識的發展，堅持以人為本、平等合作，才能夠更好地為人師表，教書育人。為此，教師的職前培養必須除要重視專業知識的學習、職業技能的訓練等外，還應重視職前教師的職業道德素養，加強對他們的師德培養，積極引導他們自覺加強師德修養。
二、從高師院校校園育人文化環境探究師范生師德培養
存在的問題目前教師失德現象的不斷出現，固然有社會方面的原因，但是教師自身沒有養成良好的師德是最根本的原因，而教師師德的養成很大程度上是與教師的職前教育即在師范教育期間師德的培養有很大的關系。教師職前師德的培養是在高師院校期間進行的，高師生在學校學習期間，除了自身對師德的修為外，高師院校校園文化的育人環境，育人理念產生更為重要的影響。但是，目前很多高師院校沒有形成新時期所需要的整體育人觀，依然沿襲傳統的片面的育人觀念，在培養人才的過程中更加注重對師范生的知識、技能的訓練，忽視了高師生的師德教育，這對人才的培養特別是對于今后將要在教育戰線上承擔重要責任的師范生是相當不利的。高師院校這樣片面的育人觀念是不科學的，培養出來的師范生無法適合當今教育發展的需要。作為師范生，在有扎實的專業知識、職業技能的同時，還要有良好的道德修養，而更重要的是要有良好的師德。這樣才能夠擔負起時代賦予教師的重任。高師院校在對師范生進行師德的培養時，可以利用多種多樣的手段，但是更要注重優化大學校園整體育人的文化環境。
三、建設有特色的高師院校校園文化的整體育人觀
隨著經濟的發展，社會的進步，人們對教師的要求提出了更高的要求，不再局限于“將一切知識教給一切人”的傳授角色，也不再囿于“傳道、受業、解惑”的層面。這就給今后從教的高師生提出了更高的挑戰，想要做一個好教師，既需要有深厚的學術根底，廣闊的學術視野，更要具有熱愛學生、關心學生、對學生認真負責的品質，具有良好的師德。高師院校在培養師范生人才時必須樹立整體的育人觀，注重培養師范生的師德，師范生良好師德的養成特有的大學校園文化環境十分關鍵。建設特有的大學校園文化，教師所具有的現實的職業道德以及能否把這樣的教育觀念轉化為教育行為，一方面取決于教師自身的知識、經驗、個性、能力等主觀因素，另一方面也與教師所處的學校環境、氣氛、制度有關。校園文化屬于隱性師德培養課程。任何置身于特定教育環境的師范生，其道德品質、情感意志、價值觀和行為活動等方面都會受到潛移默化的影響。良好的校園文化會令人時刻感受到它的存在，以及由它透射出來的那種獨特的感染力、凝聚力、震撼力。它會使置身于其中的師生興奮和自豪，能激發他們崇高的情感和進取精神。在師范生的師德培養中，一定要注意校園育人文化建設的重要性，創建良好的育人文化環境，樹立積極進取、蓬勃向上的精神氛圍。
校園中傳承已久的淳厚校風、富有時代氣息的建筑群落、獨具匠心的雕塑藝術，以及振奮人心的宣傳標語等，都是寶貴的教育資源和財富。“校園文化是社會文化的一種特殊形態，它是以校園為空間、以師生為主體、以校園精神為核心的社會亞文化形態。”[6]高師院校作為校園文化的特殊載體，不僅要按照普通高校規范形成一定的文化意識，而且還要形成自己的個性文化，造就高校師范生的師德意識和行為模式。在高師院校校園文化建設中，必須突出師范性，以教師職業道德培養為主旋律。要緊緊圍繞培養目標，把著力點放在提高高校師范生師德認知水平、陶冶高校師范生的師德情感、堅定高校師范生的師德行為意向上。高師院校“校園文化應有自己的特色——師范性，積極營造師范院校物質文化環境、師范院校制度文化環境和師范院校精神文化環境。這是高師院校的培養目標所決定的，這是教師職業的需要，也是社會文化對師范院校校園文化的必然要求。”[7]文化作為人類社會精神和物質成果的總和，是一個社會最基礎、最深厚、最持久、最普遍的決定性力量，也是個體人格形成的基礎和動力，因此，高師院校校園文化建設應注重文化的選擇和人文精神的滲透。選擇怎樣的文化教育學生，將直接影響學生師德的形成。
因此我們應擷取能使師范生樹立并形成正確世界觀、人生觀的文化，選擇能使師范生形成良好的職業道德的文化，選擇有利于健全體魄的文化，選擇有利于養成良好勞動習慣的文化，從而使師范生達到能把啟真、從善、求美三者和諧一致的境界。同時我們還要準確理解文化的本質和要義，注意傳授蘊含在文化深層的、體現文化本質的文化思想、文化精神、文化境界等的內容，注重培養師范生的人格境界和人文底蘊，提高他們的審美情趣和人文素質，逐步形成高雅的格調，形成良好的育人環境。教師的師德只有在健康、和諧、自由、合作的環境和氣氛中才能產生并不斷提升。在如何認識校園文化活動的問題上，我們還要明確，文娛活動與文化活動是有區別的。文化活動才是高層次的活動，文化活動帶有更多的嚴肅性與啟迪性。我們絕不能把文化建設等同于簡單的娛樂活動。因為文化建設是深層的高雅的蘊含深邃的。大學校園，就是一個深廣的文化知識的海洋，它容得下人類所有的文化成果，也創造著新的文化，能在前人的文化成果中擇優吸取作為營養。學生在這海洋中就是水手，教師們就擺著舵向，繞過暗礁，迎對風浪，領學子們走進人類文化的圣地。因此，高師院校校園文化建設，就是教書育人的工作，必須充分利用這個有利的資源培養師范生的師德。
四、結語
當前社會物欲橫流，利己主義泛濫，建設健康積極向上的校園育人文化對師范生就顯得極為重要。師范生是未來的教師，其師德水平的高低直接關系到我國教育的質量。因此，優化高師院校整體育人環境，對于加強師范生的職業道德教育和為人師表的養成教育，培養他們為教育事業奉獻終身的職業理想，高度負責的敬業精神和高尚的師德品質具有重要意義。
作者：黃倩倩 單位：廣西師范大學馬克思主義學院
（二）
一、當代高校國防教育的必然性及現狀
首先，國家利益日益拓展。經濟和對外貿易的持續發展使我國對世界市場一級海外資源能源的依賴度不斷加深。海外利益的深化使我國國防的內涵也在拓展，從單純的國土防衛走上了維護世界范圍內國家利益的新時代。其次，冷戰結束后，世界進入了一超諸強的新格局，美國憑借其政治經濟文化和軍事優勢，加快了構建美國主導下的世界新秩序的步伐，我國和平發展的外部環境和內部環境日益復雜，不排除個別地區或個別問題出現局勢惡化的可能性。第三，長期的和平建設，特別是以經濟建設為中心的社會環境使得國內功利主義、個人主義、經濟至上等不良風氣彌漫，國民國防意識日益淡漠。長期忽視國防建設動搖了我國國防的物質和精神基礎。第四，進入21世紀后，世界新軍事變革加速進行，世界各國圍繞科技和人才的競爭日益激烈。高校作為培養國家高素質人才的重要基地，其教育理念和方式直接關系到大學生的綜合素質，也關系到未來我國高素質兵員的儲備。從受眾對象上看，國防教育包括學校國防教育和社會國防教育兩個大類，高校國防教育屬于學校國防教育的內容，其教育的目的在于增強大學生國防觀念，提高綜合素質。一方面可以為國家建設培養高素質的綜合人才，同時為國防建設培養高素質的后備兵員以及預備役軍官。然而，自上世紀80年代開始，由于各種原因，我國高校的國防教育始終發展緩慢，且各高校發展水平嚴重不一。目前，主要存在著認識嚴重不到位、缺乏系統和規范的運作、師資隊伍缺乏專業性、教育內容寬泛和隨意、教育方法單一過時、層次低等問題。即使是國防教育做得比較規范的學校也存在著重形式教育、缺精神培養的問題，而大學生的精神培養又離不開校園文化的構建。
二、我國高校校園文化建設存在兩個偏離
校園文化包括物質文化、精神文化和制度文化三個方面。其中，精神文化是校園文化建設的目的和核心，主要包括被全體師生認可的文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態的內容以及歷史傳統等，是一個學校精神本質的集中反映。校園精神文化對學生的人格養成、人生觀和價值觀的培養具有重要的影響。學校作為社會單元，既具有社會組織的共性特點，也具有個性特色。校園精神文化也應該具備這種共性與個性的特征，即校園精神文化的構建不僅僅應該考慮到學校的個性特點，也應該考慮到它作為社會組織的共性特點。而加強國防教育，注重國防精神的培養應該屬于共性特點。目前，我國的大學發展處于探索期，在經濟建設為中心的發展背景下，一些大學把面向市場經濟，培養面向社會的專門人才作為辦學宗旨，把大學建設（包括校園文化建設）的功能自我定位于工具層面，這不僅缺失了大學中應有的自我解放、獨立學術、全面發展的功能，更與我國加強素質建設的要求背道而馳。國內的一些學者認為，我國目前的校園文化建設普遍存在著校園文化偏離的問題。從國防教育的層面上，我們將其概括為價值偏離和功能偏離。第一，價值偏離。大學校園是為培養高素質、全面發展的高等人才而建設的，大學生是校園文化建設的主體，也是載體。我國目前在校園文化建設中普遍存在著重硬件建設、忽視軟件建設；重辦學建設、輕精神塑造的問題。這種價值偏離，使得整體大學校園文化建設處于較低的水平，甚至個別精神缺失，比如作為現代國民應當具備的國防精神。第二，功能偏離。育人是大學文化建設的主要功能，育人主要著重于對精神和文化的培養。而由于我國目前客觀存在著市場經濟建設以及大學迅速擴招導致的大學生生存與發展壓力等，學校將大學建設的功能自我定位于工具層面，把面向市場培養專門技術人才作為辦學宗旨，直接導致了大學校園文化建設的功能缺失，這其中就包括國防精神。
三、國防教育視野下校園文化建設的理論和實踐思考
綜上所述，我們認為，加強國防精神的培養應當成為新時期高校校園文化建設的新內容，對于推進素質建設，培養高素質綜合人才，加強國防建設具有重要的意義。
第一，具備一定的國防精神已經成為現代公民的基本素養
首先，出現現代意義上的國家之后，隨著全球化的迅猛發展，國防的內容和形式已經發生了根本的改變，進入了“社會國防”“、全民國防”“、大國防”的時代?，F代國防的斗爭，不僅繼續以雙方軍事勢力在戰場上進行武力較量為基本形式，而且也是通過非武力斗爭形式進行的角逐，如政治斗爭、心理斗爭、經濟斗爭、科技斗爭以及外交談判、軍備控制等。加強國防精神的培養已經成為培養新型國民的重要內容。具有較高國防精神的國民既可以對敵對勢力產生強大的精神震懾力，使其不敢輕易言戰，又能夠在戰時迅速將國家的戰爭潛力轉化為戰爭實力。同時，在戰爭過程中還可以產生強大的精神凝聚力，贏得最終的勝利。其次，培養具有國防精神的國民是現代信息化戰爭的需要?，F代戰爭已經進入了高科技較量的時代，對兵員的國防素質提出了更高的要求，培養大量擁有較高國防精神和國防素質的人才可以為贏得戰爭勝利提供重要的人力資源儲備。
第二，現代軍事強國重視國民國防精神的培養
縱觀當今世界強國，無不重視針對青少年群體國防精神的培養。在國防教育內容上，美國既注重科學文化知識的學習、軍事技術訓練的普及，也重視國民精神層面的教育。美國政府利用大國防觀，從戰略高度統—國民思想，培養民族尚武精神。其大國防觀的出發點是突破國門界限，將本國利益及民族安全放在世界政治、經濟、軍事大背景之下來籌劃，提出全體國民的“首要社會勤務”是保衛國家和民族的利益。這其中，尤其重視青少年國防意識培養。由于猶太民族在長達兩千多年的亡國史中屢遭排斥、驅逐和殘害，在1948年復國后，以色列在國防教育中特別注重通過宣揚猶太復國主義思想來激發青少年學生的國防意識。比如，通過展示2000年來猶太人流散各地遭受的苦難經歷，激發人們憂患意識、愛國熱情以及獻身精神。國防精神和意識的培養為這些世界和地區大國的安全和發展提供了強大的精神凝聚力。
第三，文武兼修———中國傳統的國防教育
我們中華民族具有悠久的尚武傳統。我們的先輩一直把“文武雙全”，致力于培養和造就全面發展的綜合性人才作為中國古代教育矢志不渝的追求，也是無數仁人志士修身的坐標。早在春秋時期，大教育家孔子把春秋戰國時代最為重要的兩個軍事技能“射”（射箭的技術）和“御”（駕車的技術）列入了“六藝”（禮、樂、射、御、書、數）教學之中。隨著社會的不斷進步，軍事技能教育也得到了發展和完善。中國古代最終在“武教”方面，形成了包含武技、武術、武藝、武學、武德、武道六個層次在內的系統內容。在文武兼修的教育思想指導下，中國古代涌現出了諸如岳飛、戚繼光、顏真卿等無數文武雙全的棟梁之才。大學作為現代教育的重要搖籃，對于人才培養起著重要的作用。世界各國的大學無不把大學精神和文化的塑造列入重要內容。在高校校園文化建設這個大舞臺上，國防教育可以大有作為。
綜觀目前的校園文化建設，我們認為可以重點加強以下幾個方面的工作：第一，平臺融合。充分利用高校文化建設現有資源平臺，將國防教育與民族精神教育、愛國主義教育融合起來，既可以豐富這些教育活動，又不必另起爐灶，造成資源浪費。第二，加強社團建設。發揮大學生在國防教育領域的積極性和創造性。目前，全國已經有不少高校建立軍事社團，他們在國防教育上積極配合學校相關部門發揮了積極的作用。學校相關部門，比如武裝部，應該積極引導，讓高校軍事類社團在保持個性發展的同時，積極參與到國防教育中，發揮積極作用。讓高校軍事類社團的發展保持正確的方向。第三，校園環境文化建設必不可少。校園環境文化具體指校容、校貌、自然物、建筑物及各種設施等。這種物質環境文化能使學生不知不覺，自然而然地受到熏陶、暗示、感染，起著無聲勝有聲的教育作用。高校在校園文化設施的建設上可以結合本地區國防歷史以及學校的歷史特點等增加體現國防教育內涵的內容。比如有的學校在校園里會有武器裝備的陳列、和國防有關的歷史名人和事件的雕塑等，它們在給人以文化享受的同時，也起到了或激發或鼓舞或警示的作用。第四，通過舉辦紀念活動激發國防意識。為了加強對國民的教育，各個國家都會設立許多的紀念日。我們國家有許多紀念日，比如“七•七”事變紀念日“、九•一八”事變紀念日、國防日、南京大屠殺紀念日等等。高校軍事類社團可以在學校武裝部等部門的指導下利用這些紀念日開展一系列的諸如影視播放、歷史資料展示、簽名紀念等活動，激發學生對國防的關注，豐富校園文化建設。加強大學生國防精神的培養無疑是新時期高校校園文化建設的一個新的亮點，也是加強我國新時期國防建設之所需。高校在積極探討國防教育與校園文化建設融合的途徑上可以大有作為，為全面推進新時期大學生素質教育，培養大學生國防精神，加強新時期國防建設，發揮應有的作用。
作者：李波 高樂 郭秀琴 單位：內蒙古醫科大學學生處（武裝部）軍事教研室
（三）
一、學校視覺文化建設要素解析
學校視覺文化是一個系統地概念，包含諸多元素，這些元素主要體現在校園環境，校園建筑、校園文化視覺展示與校園媒體平臺等方面的建設中，一所學校能展現給我們獨特的校園文化，除了有制度上的建設與精神上的訴求外，更重要的是視覺文化的展示。
（1）在校園建筑方面，首先校園的建設是應該具備實用功能的，但是應該考慮到比較對稱、比例相對均衡的建筑原則，這樣就會達到一種藝術的建筑，從而使人感到愉悅的情況下，校園的形式、立面的安排都能引起師生與校外人員的一種美感的反應，從而形成建筑的視覺文化。日照職業技術學院校園就是一個典型的視覺文化建筑案例，學校整體規劃堅持以人為本，無高層建筑，樓內預留充分的學生活動空間，充分利用建筑內、建筑之間的空間打造雅致的園林小區；形成了由園林小區組成的點狀景觀，由“河脈”組成的線狀景觀和由廣場組成的面狀景觀，并修建了四處大型室外休讀點群，可同時容納2000余名學生室外休讀；注重環境文化熏陶，使校園內每一棟建筑、每一條道路、每一面墻壁都展現學院文化特質。
（2）在校園整體環境方面，環境要體現建筑群與自然的協調統一，要讓建筑成為自然環境的一部分，成為改變自然環境原始狀態中體現文化的積極要素，可以充分考慮“對景”和“借景”，讓建筑與環境在一個更深層次上展現出自己的美學特征，從而實現視覺文化審美。
（3）在視覺展示系統方面，做好學校的視覺文化識別。視覺展示是一個系統地視覺文化展示過程，學校在校園文化的建設過程中一定要突出展示校內的視覺文化，讓校園文化具象化，才能做到有所指，展示的形式有很多種，可以從雕塑、建筑、影像、園林等進行規劃展示，處理好視覺藝術的結構要素，一是造型要素，比如線條的運用，明暗的對比，色彩的處理和空間的搭配，二是組織要素，比如構圖、對比、均衡與節奏等。
（4）在媒體運用方面，媒體運用的過程實際上也是視覺文化動態藝術的展示過程，視覺藝術尤其是影視、動畫藝術的誕生，給人們的視覺帶來了靜態無可比擬的視覺沖擊，在新媒介的推動下，人們的形象思維認知能力得以升華，學校的媒體手段要充分運用現在的大屏幕圖像播放系統，網絡在線系統，電子屏、交互多媒體、虛擬現實技術等進行校園文化的展示，這是一個網絡多媒體的時代，視覺文化要與信息技術高度融合，讓多媒體手段突破學校的空間與時間限制，對于校園文化的外延的提升起到積極的作用。
二、學校視覺文化建設與傳播的關系處理
（1）處理好視覺文化與校園文化的關系。校園視覺文化，是校園文化的一部分，是校園文化的展示與顯形，處理好視覺文化與校園文化的關系，關鍵是要處理好視覺文化要素與校園文化的協調統一，讓看到的具象化的校園景觀與校園建筑能夠有所指，學校的標志性建筑、樓宇、園林等展示的就是校園的文化特質。
（2）處理好視覺文化要素與視覺文化傳播的關系。視覺文化傳播就是指讓視覺要素完成敘事功能，讓傳播者與受眾之間實現隱性的交流，要做好圖文的對立統一，以長篇文章為例，很長的文字讀者不會完全看完，圖片很多會引起讀者的興趣，文字標題的突出地位也不能忽略；要做好視覺傳播中受眾的研究，學校的視覺文化傳播受眾就是教師與學生，要做好對師生的偏好調查，視覺文化的傳播過程中要對師生反映進行研究，從而實現視覺文化中傳播與受眾的交流。
（3）處理好新媒體技術與展示的關系。新媒體技術讓視覺元素傳達的內容中的所指與能指相通，使視覺傳播更加形象具體，更為人們感官理解與接受，不同的學校要運用不同的多媒體技術手段進行視覺文化的展示，小學對于學習語言與文字要側重，大學里的視覺元素還是要對專業知識與技能的學習有所側重。
（4）處理好人文素養與視覺文化的關系。學校對于視覺文化元素建設與傳播要充分考慮到師生對視覺信息的認知程度，這是一個視覺素養的問題，是如何處理好視覺文化與人文素養的問題，信息的傳播具有多樣化，要充分考慮視覺素養教育，媒體中的圖像會有負面的影響，特別是多媒體進入到人們的生活，網絡進入到校園，人們需要多各種視覺信息進行處理，要培養學生能夠利用視覺文化進行促進學習，拓展學生的學習與交流能力，實現正面的文化教育價值，防止人文精神的失落與學生視覺素養的偏廢。
作者：孫 靜 孫立偉 單位：日照職業技術學院
