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摘要:東北現代文學中有許多表現城市知識分子的作品。這些作品反映了生長在或走進城市的知識分子的思想、情感和生活。值得關注的是，這些作品著重描寫了青年知識分子在時代的變遷中，在城市的旋渦中，在帝國主義侵壓下的覺醒與抗爭、痛苦與掙扎、逃避與無奈、困惑與沉淪等種種心態，表現出東北現代社會時期城市知識分子的心路歷程與人生軌跡。
關鍵詞:東北文學;現代;知識分子形象
東北現代作家的作品題材廣泛，人物形象也幾乎涵蓋了社會各個階層，其中有相當一部分作品表現了城市中的知識分子。由于東北現代作家特殊的成長經歷和成長環境，許多作品反映了生長在或走進城市的知識分子的思想、情感和生活。特別值得關注的是，這些作品著重描寫到了青年知識分子在時代的變遷中，在城市的旋渦中，在帝國主義侵壓下的覺醒與抗爭、痛苦與掙扎、逃避與無奈、困惑與沉淪等種種心態，表現出了東北現代社會時期城市知識分子的心路歷程與人生軌跡。
一、覺醒與無奈
隨著近現代以來中國社會的發展，城市已經成為新式教育的陣地、新思想的傳播源地。城市的進步、城市經濟的繁榮、新式學校的建立等，都使城市成為許多家庭為子女尋求良好教育之地，也成為青年學子向往之地。在這種情況下，許多青年學子來到城市求學、工作、生活，自覺或不自覺地接受了新思想的洗禮，并重新審視和反思傳統，希望通過接受新思想改造家鄉、改造社會。東北現代作家就寫到了一些出生于鄉村的青年學子通過到城市讀書而接觸到新思想，開始覺醒，對社會、人生有了新的認識，并與自小接受的封建思想和觀念相決裂，試圖將接受的新思想、新觀念運用到實際中，以期改變現狀。例如，端木蕻良的小說《科爾沁旗草原》中，地主家的后代丁寧少年時離家在南方城市讀書，接受新式教育，并加入了思想激進的社團，接觸了新的社會思想?；氐郊亦l后，看到了現實中農村的落后、農民的辛酸和家族的罪惡，試圖用自己獲得的新思想改善農民的生存狀況和落后愚昧的社會;《綠色的谷》中的林小彪也是一個在城市中接受了新思想的青年，求學歸家后，他用新的眼光看待一切，同情勞動人民，甚至對于家族留下的土地也認為“我的土地也并不是我的”，將田地都分給了佃戶。然而現實總是過于沉重與復雜，這些較早覺醒、接受了新思想、懷抱理想與熱情的青年最終都難免碰壁，這使他們體驗到理想與現實的距離。很多青年因此無奈、懷疑、消沉，也更加迷惘，正如《科爾沁旗草原》中的丁寧所感嘆的:“我悲嘆這大草原的命運，我同情那些被遺棄的被壓抑的。但是我對他們并無好處，我對他們，在他們看來，并不存在，只屬于我自己。在我不屬于他們的時候，我立的是特別的高，我可以高出他們沒有相當的尺度可以量，而他們也看著我，如在云霧里。”“我現在才知道我是個十足的廢物。”這種思想的覺醒與現實中的無奈所形成的反差，更形象地說明了進入新的時代以后，落后勢力的強大和青年知識分子改變現實、改造社會的艱難性。
二、艱難與沉淪
東北現代作家作品中寫得較多的是知識分子在城市中的貧苦生活和艱難處境，以及痛苦和沉淪的經歷。東北連年的戰爭、日本的侵占、經濟的蕭條，使青年知識分子過著一種飄零流浪的生活，淪落在社會的底層，處于窘迫的境地。他們每天為物質而奔忙，雖心懷理想，卻無法實現，感到現實與理想的差距越來越大。在艱苦的處境中，這些知識分子深切地體驗到了生存的艱辛、國難下的痛苦。蕭紅《廣告副手》中的芹和愛人蓓力已經沒有錢生活了，掙錢的念頭“就象一架壓榨機一樣”，壓迫著他們的生活。生病的芹只能拖著病體找了一份廣告副手的職位，她不斷地告訴自己要努力地做好這份工作，因為畫廣告的“和街上的乞丐一樣多”。結果仍然被辭退，而此時，家里已經空無分文了。蕭軍《燭心》中的春星，為了下月的生活費，每天想的就是“文章……稿費……文章……稿費”?！短疑木€》中的星和朗雖然是樂觀的青年，但是窘困的生活使他們每天只能靠典當物品過活，他們逃避想到下一頓飯，可是這又是一個無法回避的問題，“下一頓嗎……可以當被子啊，被子完了，褥子、襯衣、書、大衣”。即使星珍愛的敏子姑娘給補綴過的襯衣，也只能典當掉，“那是他流浪中苦痛時，僅有的安慰，僅有的快樂，僅有的幸福啊!……而如今為著‘吃飯’，他竟是不能不舍去他僅有的……安慰，快樂，幸福……并賴以系托他那憂傷之魂的桃色絨線”。舒群的《一位工程師的第一次工程》中寫了兩位由東北流亡到上海的知識青年，生活上“陷入了恐慌的境地，不僅欠了旅店的費用，而且當了自己的衣服”。他們也與《桃色的線》中的星和朗一樣每天考慮著“我們怎么辦呢?”“明天呢?”看不到未來的生活，只好“明天再說明天”地過著。為了生存，“我”的朋友———一位土木工程系畢業的學生，只好將最心愛的書一本本地賣掉，最后流落在街頭，住的是他自己壘起的如同木棺的簡陋小房里，門邊掛的是“此處發賣收買舊書”的紙條。而“我”“走遍了許多大的商埠，找遍了每處所有的友人，結果只給了我短時的生活和離去的路費，終于沒有獲得一份職務，甚至臨時的短工”。古丁《頹敗》中的大學生窮到連餛飩都吃不起;王秋螢《喪逝》中的李辛、《離散》中的中學教師萍，也都在城市中失業，陷入生活的困境和心理的苦悶中。城市生活的繁華與開放，生活的貧困、艱難和苦悶也造成了一些知識分子喪失了生活的目標、理想甚至做人的準則，走向沉淪與墮落。東北現代文學細致地寫到了這樣一些知識分子的人生經歷與心理歷程。羅烽《歸來》中的知識分子黎典曾是一個熱血青年，但是在艱難的世道中，逐漸地感到絕望，走向了毀滅的道路?！镀缴场分械陌捉裉摚洸粷M于寄住的馬府的污穢而出走，并參加過學生運動，但是在城市的燈紅酒綠中，迷失了自我，“在醇酒婦人里埋葬了他的靈魂和智慧”。《頹敗》中的大學生莫里，本是一位好學上進的青年，但工作后被城市的惡劣環境所污染，逐漸墮落。
三、迷惘與出路
近代以來中國社會新思想的涌現、外來思想的傳播，首先是在城市產生了影響，因此，從某種意義上來說，這為知識分子接受新的思想、從舊的桎梏中覺醒起到了重要的作用。然而，我們也必須看到，黑暗動蕩的社會、復雜多變的局勢，舊勢力、舊傳統的牽絆，又無法為知識分子指示出明確、清晰的前進路徑，許多知識分子彷徨在城市中，往往不知何去何從，在痛苦無奈中迷惘不定，甚至沉淪或被黑暗所吞噬。特別是東北民族壓迫尤其嚴重，處于殖民地的境地又十分惡劣，生活在其間的知識分子看不到前途，找不到出路，又不能渾渾噩噩、得過且過，因此所承受的煎熬、苦悶尤其深重。東北現代文學作品清楚地呈現出知識分子內心的徘徊、精神的迷惘。很多作品雖寫了知識分子沖出舊傳統的束縛，有了覺醒的意識，但是作品在結尾處對知識分子的未來出路卻往往不能明確地寫出，而多用模糊的語言簡單提到，便匆忙結束全文，似乎給人以希望，但這希望卻是如此的渺茫。這種缺乏明朗結局的創作成為了這一時期文學作品中的一個“通病”。而結局明朗的作品多數為抗日題材，以覺醒的知識分子走向抗日的道路為故事結局。古丁《頹敗》中的人物喊出的“我簡直不能再在這種環境生存了”，現實生存環境和境地逼仄與齷齪，知識青年已經非常明確地感到了，但是卻找不到新的方向、新的出路。蕭軍《桃色的線》中的貧窮知識青年星和朗在艱難的時世中，有著難得的樂觀精神，但卻找不到出路，徘徊在城市間，小說寫道:“‘走向哪里呢?’朗，發著悵惘的嘆息。‘左不是在地球上滾吧!滾到那里算那里!地球如果要不許我們滾時，有機會，我們也可以到另一個星體上去白相白相。”王秋螢《離散》的結局寫失業的萍“不再回頭，朝著前邊一條曲折的小路走去”“朝離開那城市的路上走著”?！秵适拧分欣钚磷詥?“往哪里去呢?”“他有些迷茫了。”舒群的《一位工程師的第一次工程》中的“我”從東北到青島再到上海，再離開上海，走遍了許多城市，但是卻始終找不到自己的落腳點?！额j敗》中的大學生莫里雖然畢業后找到了較好的工作，有了生存的依賴，但是對于他的人生而言，卻并沒有看到希望，很難找到光明的出路。東北現代社會城市中的很多知識分子在黑暗環境下所經受的心路歷程，正如《莫里》中所說:“坦途走成死路，狂熱誘起幻滅?，F實抹煞了空想，虛無蠶蝕了銳志。麻醉雖能粉飾丑惡，清醒之后，卻依然不能忘卻。超絕固可遮掩血腥，跌落下來，但仍舊不許掙脫。”
四、知識女性的苦悶
東北現代著名女作家蕭紅曾說過一段關于女性的經典話語:“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的!而且多么討厭呵。女性有著過多的自我犧牲精神，這不是勇敢，倒是怯懦，是在長期的犧牲狀態下養成的自甘犧牲的惰性。”［1］這不僅是她個人悲苦經歷的體會，也是對她同時代女性狀態的概括。在中國現代，知識女性剛剛從封建的束縛中解放出來，可以和男子一同學習、工作，這使女性地位獲得了前所未有的提升。但是，中國漫長封建社會的影響，卻仍然像一條看不見、斬不斷的繩索，束縛住了女性前行的步伐。女性形式上的解放，并沒有帶給女性真正意義上的自由與幸福，相反處于新舊觀念沖突中的女性，卻要面對更為嚴峻的生存環境的考驗。白朗《四年間》是這一時期描寫知識女性深刻的短篇小說之一，作品細致地表現了進入婚姻中的知識女性的艱難境地。小說中的黛珈本是一名上進、有理想、蔑視舊禮教的青年女性，想“要做一個人，要做一個有為的女人”，不想“混混沌沌地活下去”。但結婚后，在婆婆“做媳婦的人就只有管理家務是她的職責”的要求下，放棄了讀書;生產的痛苦、孩子的接連夭折，夾在封建迷信老人中間的無奈，使她強烈地感到了婚姻給女性帶來的傷害:“結婚是女人墮落的路。是女人的陷阱，是埋葬女人的墳墓!”當他再次走向職場時，職場中的虛偽、勢利、獻媚等種種丑惡，又使她更加苦悶，曾有過的種種希望不斷地破滅了?，F代東北女作家梅娘《蚌》中的梅麗是一位受過現代新思想影響的知識女性，她本來可以擁有幸福，因為她不但有一份像樣的工作，而且還有一個喜歡的戀人。但是黑暗的社會輕易地就剝奪了一個年輕、漂亮女性的幸福:家長的包辦婚姻、同事的有意中傷、輿論的推波助瀾，將她陷于陰險的處境中。而梅娘的另一篇作品《魚》中的女主人勇敢地走出家庭，追求自己的真愛，但是男人的無情自私、社會的冷酷，將她的夢想和人生一同葬送。舒群的《畫家》中，離開了東北的女畫家到了上海之后，丈夫在東北被日本憲兵以嫌疑犯的罪名捕去，不能到上海與她會合，無依無靠的她失去了生活的來源，最后不得不去做美術模特，眼看著自己的畫被人賣掉而心痛，被人稱贊卻與己無關，在精神上受到極大的煎熬。東北現代文學中出現的城市苦悶知識分子形象，因其具有真實性和強烈的時代色彩而在中國現代文學史上留下了鮮明的印跡。它折射出了在中國現代城市化進程中早期知識分子艱難前行與成長的歷程，無論對于東北現代文學還是現代中國文學都具有典型的創作價值和創作意義。
參考文獻:
［1］季紅真．蕭蕭落紅［M］．北京:人民文學出版社，2001:11.
作者:王言鋒 單位:大連教育學院
