前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的梧桐雨中元史文化現代文學論文，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、梧桐的真實意義
《梧桐雨》是一部戲劇作品，元代稱為末本戲，其中正末一角飾演的便是唐明皇李隆基，該劇實為描述楊玉環與李隆基的愛情，重點則都在講述李隆基在安史之亂后失去貴妃后孤獨寂寞的情感。作者也正是因為看重了梧桐具有一些能夠代表唐明皇的獨特品質，才選擇梧桐為題。在我國古代神話中，梧桐樹是鳳凰的棲息地。據記載，楊玉環是一位傾國傾城的女子，天資聰慧、性格溫柔，此外還擅長歌舞、音律，堪稱人間少有，被稱為真正的百鳥之王，難怪李隆基坐擁后宮3000佳麗而對她一人情有獨鐘。楊玉環經過一連串的設計，最終棲息在了李隆基這棵時間絕無僅有的梧桐樹上。楊貴妃內心深知，一旦進入皇宮，一生依靠的人只有唐明皇，在這樣的環境中別無選擇，只能在這棵巨大的梧桐樹上生活、生存，衰敗榮華都在于此。梧桐樹也正是因為這樣的意義才被作者用來描述李楊之間的愛情，梧桐樹見證了兩人從緊緊相依到陰陽兩隔，戀愛時兩人在梧桐樹下甜言蜜語，而爆發安史之亂時，李隆基好比凋零殆盡的梧桐樹，再沒有能力保護楊玉環，只能眼睜睜地看著她死去。梧桐樹代表著李隆基，這只是一種表面的蘊意，進一步的意義則是想展現梧桐失落殆盡的特點。李延壽著的《南史》中第24卷指出，鳳凰降落在梧桐樹上，梧桐固然顯得富貴吉祥，但是遠不如松柏。“失后凋之節”本意指梧桐樹在進入深秋時，樹葉飄落殆盡，展現無盡的悲涼之情，用于人晚節不保的比喻。此時的李隆基，正像梧桐樹一樣，雖然經歷過鳳凰棲息，但也無法逃脫“失后凋之節”的命運。曾幾何時，年輕的李隆基也有宏圖大志，面對武則天后期統治的混亂，爆發的史上有名的“唐隆政變”，以此來改變政局的動蕩，并積極吸納人才，想盡辦法治理國家，開辟了唐朝最興盛的“開元盛世。但是太平盛世后的唐明皇不再勵精圖治，而是沉迷酒色，過分寵愛楊貴妃，朝中任由楊國忠等奸臣的胡作非為，導致最后的安史之亂，大唐也由此走向凋零。而其在馬嵬坡之變后，更是被迫退位，失去了皇帝的權力，也失去了楊貴妃，最終在西宮每天想念楊貴妃來度過晚年。深處西宮中的唐明皇想著曾經朝夕相對的楊玉環，再看著繁華沒落的宮殿，更加感到自己的孤獨、凄涼。而曾經與楊玉環的快樂時光與當今飄落殆盡的梧桐形成鮮明的對比，這種比較越明顯就越增加唐明皇心中的痛苦與懊悔。此時的唐明皇已沒有昔日的風光，失去愛妃和權力的他，正如秋雨中凄涼、蕭條的梧桐樹一樣，寂寞地走完下半輩子。唐明皇與楊貴妃的愛情故事在中國文學史上一直都是描寫的焦點。白樸創作的《梧桐雨》中，梧桐樹不僅見證了兩人的愛情，更展現出了愛情的悲劇，它貫穿了全劇，具有深刻的文化底蘊和意義，激發后人的無盡思考。也正是白樸這樣別出心裁的梧桐意蘊，才成就《梧桐雨》在類似的作品中占有一席之地，成為中國文學界的不朽之作，也是世界文學史上不可多得的佳作，梧桐也正是因為《梧桐雨》的成功才有了更為寬廣的意義。
二、思想的破滅
閱讀文學作品時，特別是類似唐明皇和楊貴妃這樣類型的文章，我們只有通過理解作者的創作思想，并結合其所在時代來對文章進行系統的研究和分析，才能夠讀懂作者的中心思想。結合作者的經歷和時代背景，充分理解作者是在用生命去譜寫《梧桐雨》，通過一個極具感染力的歷史故事來描述作者自身的情感經歷及思想的幻滅、人生的無奈，這種幻滅的思想是貫通全文的?！段嗤┯辍分羞€表達了唐朝從繁榮到衰敗的悲涼。《梧桐雨》是一部末本戲，而劇中全部的安排、構思以及故事情節都是為了唐明皇專門設計，其他無關的情節也是對他的鋪墊，因此想要發掘作品的主題以及作者的創作目的、創作構思都只能從李隆基一人身上得到解答。在《梧桐雨》中前部分展現了他的權力之大、無所不能，在爆發安史之亂后，則表現出權力薄弱而臣子強大的姿態。安史之亂中六軍逼迫唐明皇處死奸臣楊國忠和紅顏禍水的楊玉環，這里能夠看到曾經無所不能的皇帝，此時卻沒有能力保護自己寵愛的妃子，親眼看她香消玉殞，甚至想給死后的楊貴妃蓋一座楊妃廟，終究因為自己沒有權力而放棄。唐明皇遭受了安史之亂，失去了皇位和權力，也沒有了昔日的繁華，以前種種的美好事物都變成了回憶，此時的唐明皇是怎樣的孤獨和凄涼。而《梧桐雨》的第四折中描述的是唐明皇在平定叛亂后苦苦思念楊貴妃的情景，將戲劇的抒情部分推向高潮，展現出強有力的藝術表現力。這里的藝術感染并非要烘托出唐明皇與楊貴妃之間的愛情，也不是想要表露作者的人情化，重點想要表達的是唐明皇的悲劇，他從一代圣明天子到失去皇位、失去權力、失去愛妃的孤家寡人，最終被關在西宮中安度晚年，此時個人悲劇上升到極點。綜上所述，無論是那種痛失美好的悲傷，還是那朝代更迭的慘痛，作者都是通過文章中對唐明皇的描述來表達一種對人世間無常變化的無奈之舉，一種個人之力有限的空曠感受，作品中通過以唐明皇角色為中心，依托其人生愛情和政治兩方面來展現這種無奈，此種無奈源于愛情和政治，又勝于愛情和政治，是一種超脫想象的人生體會，我們可以用幻滅一詞來準確理解作者的中心思想。
三、李楊情愫與作者創作的意境和審美觀
作家白樸非常喜愛唐明皇與楊貴妃的愛情故事，他通過描述李楊的情愫來流露出自身的寫作心態與審美觀。作者出生于金元更迭時期，嘗盡戰亂苦楚，常年逃難在外。他八歲時，母親在南京政變中不幸身亡。白樸追隨父親的至交元好問離開南京城，向北逃離躲避戰亂。戰爭讓白樸早年嘗盡人間疾苦，父親的經歷對白樸的成長影響很大，讓他知道生命之寶貴，他的目標就是活著。白華由朝中重臣瞬間變為亡國難民，這種經歷使得白華教授后輩要多讀書但絕不能做官。元朝的官場兇多吉少，忠良老實的人很難生存，也正有如此教誨，白樸雖然學富五車但不愿做官，甘愿與世隔絕，過著山水田園般的詩酒生活。身世如此，白樸雖然對金朝的現實狀況不滿，但也存在著些許的眷戀，他選擇了不問世事的道路，逐漸封閉那份報國的情結。這種并不一般的人生歷程和文化素養帶給白樸特殊的創作心態，這些都表現在其作品中的亡國之嘆、無奈之感和滄桑之情中。如果我們用這種心態去看唐明皇和楊貴妃的故事，就能理解白樸的悲劇情懷和審美角度。親身經歷戰亂帶給民眾的傷痛、社會的墮落、經濟的蕭條，那種渴望生存的欲望如同尖刺扎入白樸內心深處一樣，喚起了白樸的共鳴，激起了白樸的創作欲望。作者在選材時并不是喜歡唐明皇和楊貴妃的愛情故事，而是想借這個極具色彩的故事來表達他對美好事物轉瞬即逝的傷感與哀憐，還有他對世間萬事萬物無法預知未來走向的無奈之舉，這可以理解，白樸雖然帶著懷舊的情愫和對現實的不滿、歷史的哀傷，但并不關心唐明皇和楊貴妃愛情故事的本身，沒有對這個故事進行惟妙惟肖的刻畫，沒有對李楊的悲歡離合的過程做一個詳細的描述，而是重點講述唐明皇癡迷楊貴妃，荒淫無度，誤國誤民，終將唐朝推向滅亡。文章不僅描述了白樸對祖國的思念之情，也反映了他對元朝的排斥心理，其中映射了他對人生無常的無奈之情。作者通過一折來講述唐明皇在深秋時節那種孤苦伶仃、凄涼痛處的情景，原本那種令世人艷羨的愛情突然煙消云散，甚至記憶都是斷的。陰沉的天空，孤冷的秋風，發黃的落葉烘托出一幅寂寞、凄冷、孤獨的情景，作者發揮出自身的最大能事將這種凄慘蒼涼的情景渲染到了極致。我們從文章表面看，貌似覺得作者主要意在描述唐明皇對楊貴妃的深深懷念，其實卻并未談及兩個人的唯美愛情，哪怕是在描述唐明皇對楊貴妃的思念時，也沒有那種甜蜜濃情的畫面，而是歡聲雀躍、歌舞升平的場景，所以作者主要是講述唐明皇在喪失權位、喪失奢侈生活后體會到的凄楚與悲傷，更貼切地說是作者想借唐明皇的酒述說心中的煩惱。
作者：李莎 單位：鄭州大學國際教育學院