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摘要：青年亞文化是在青年群體中生成且不斷發展的，與社會主流文化存在明顯差異的價值觀念及行為方式的集合。這一文化體系是多元文化互相影響與沖擊下產生的客觀產物，不僅是青年群體對社會各類矛盾的真實反應，也是青年群體基本特點的集中體現，更是諸多媒介不斷推動的必然結果。青年亞文化在大學生思政教育中同時發揮著積極影響與消極影響。所以，重新審視思政教育面臨的影響因素，豐富教育內容、創新教育形式、重視教育環境建設，已成為當代大學生思政教育工作的重點。
關鍵詞：青年亞文化；大學生；思想政治教育
所謂青年亞文化，指的是在青年群體當中存在與主流文化體系不同的價值取向和行為方式，以明顯區別于社會主流文化的樣式及風格而表現，被社會中處在從屬地位的廣大青年群體所接受，屬于支流、從屬和次要的文化。新時代背景下，青年亞文化對大學生思政教育既產生了積極影響，同時也帶來了一定消極影響。明確這些影響因素及其造成的結果，既是文化學領域必須正視的現實問題，也是教育學領域面臨的重大挑戰［1］。所以，重新審視當前大學生思政教育工作的話語風格，積極豐富思政教育內容，現已成為青年亞文化影響下思政教育工作者必須思考、研究的課題。
一、青年亞文化的表現
首先，粉絲文化。所謂粉絲文化，指的是偶像崇拜文化，具體表現在青年群體于人生成長時期的依戀情結。在互聯網時代下，粉絲文化迎來了廣闊的形成及傳播空間，并且逐漸成為廣受青少年群體喜愛、追求的亞文化。其次，惡搞現象。目前我國主流文化的強大及繁榮發展，在較大限度上消除了青年亞文化所具有的反抗性。該文化便通過搞笑和娛樂等手段對社會現實進行諷喻，對社會秩序進行強烈抵抗，且在某種意義上解構社會主流文化，而惡搞便是主要表現形式。惡搞是擺脫傳統既定時空限制，對青年熟知的文化場景與話語體系加以改編、解構以及拼貼等。其中，惡搞對象不僅可以為教材文本、歷史人物，還可以是影視明星與歌曲等，其根本目的在于借助制造搞笑與滑稽來引發青年關注，對抗社會主流文化，揶揄當今社會現象。最后，哈韓一族。所謂哈韓指的是對韓國影視劇、偶像、音樂、飲食以及時裝等文化過于癡迷，且在自身衣著打扮及行為模式層面進行模仿?，F階段，哈韓一族于國內青年群體中，特別是大學生群體在中十分普遍，其刻意效仿韓國影視劇當中的角色說話語氣以及衣著打扮等。
二、青年亞文化對大學生思想政治教育產生的影響
第一，積極影響。一方面，青年亞文化豐富了思政教育內容體系。青年亞文化主要源自青年對社會問題的高度關注及思考，思政教育將多元化青年亞文化作為教育內容，不僅可強化學生對思政教育的關注，而且還可加強學生對社會現象和問題的觀察能力。這不僅豐富了思政教育內容，同時也為思政教育內容創新提供了新思路，拓寬了思政工作發展的空間［2］。另一方面，青年亞文化的誕生與發展，為思政教育工作開展提供了全新媒介。青年亞文化內容的傳播往往不局限在傳統意義上的媒介，而是通過具有鮮明特點的媒介來革新大眾文化表現形態，并利用青年群體喜聞樂見的報刊、雜志以及網絡等媒介展開大眾傳播。尤其是近些年，新媒體平臺獲得廣泛發展與普及運用，在較大程度上創新了思政教育媒介與形式，對提高教育效果具有積極影響。與此同時，青年亞文化亦有效彌補了傳統思政工作弊端。新時代背景下，社會競爭愈發激烈，廣大青年群體生活與工作壓力不斷提高，困惑也逐漸增加。而青年亞文化可緩解其負擔，釋放壓力，使其可合理宣泄自身情感與情緒，解決各種矛盾。并且，還可調動青年群體對當今社會問題及現象的反思與探究，這些均是我國傳統思政工作難以解決的現實問題。所以，青年亞文化已成為思政工作的有效補充。除此之外，青年亞文化的生成和發展為大學生思政工作灌輸了全新活力。一般來說，青年亞文化普遍以活潑與輕松的形式展現在社會群體面前，這在某種意義上彌補了以往思政教育形式枯燥、內容嚴肅的缺陷，讓思政教育工作可通過更加愉悅及寬松的形式展現在學生群體面前，從而充分調動教育活力，改善思政工作效果。第二，消極影響。青年亞文化弱化了思政教育工作的有效性。其一，受到青年亞文化的深遠影響，多數青年搞笑化及戲謔化的話語形式，影響了大學生對思政教育內容的邏輯性和整體性理解。雖然，思政教育話語可通過靈活與生動的形式表達，但是內容必須滿足規范化與嚴肅化的要求，知識體系亦必須嚴密且完整。而青年亞文化中的話語形式卻有所不同，為發揮搞笑作用，青年群體通常以嚴肅且經典的教育內容為基準，借助夸張變形的表現手法，把教育內容變成笑料。這一現象，導致學生在思政教育課堂中，難以深刻理解與正確認知教師所講內容，從而對思政教育有效性帶來負面影響［3］。其二，大學生還處在相對特殊的發展階段，通常有著較強震蕩性與變動性，具有貪圖享樂與虛榮心強等特點。這些均會促使學生養成消極習慣，產生諸多違反道德行為準則的反叛行為，更有甚者會出現違法犯罪等行為，這些會對思政工作的開展造成阻礙。
三、青年亞文化影響下的大學生思想政治教育策略
第一，積極豐富大學生思政教育內容。思政理論課作為大學生思政教育工作實施的主渠道，若想促進思政教育工作實現創新性發展，就要把思政理論課教育內容置于重要地位，以此持續強化思政教育效果。一方面，思政教育內容始終在發展和變化，青年亞文化所蘊藏的積極因素，為思政教育內容引進新內涵與新思想，推動理論內容始終跟隨社會發展而更新。教師可通過夯實的理論基礎在課堂教育中融入國情與形勢政策、民族傳統文化等教育活動，并適當在課件中添加《榜樣》以及《感動中國》等中的短視頻元素，借助感化教育及示范教育對學生進行情感層面的感染和熏陶，大力傳播民族精神的深刻內涵，傳播正能量內容，使大學生充分堅定對民族精神內涵的認同，加強對國家思想的認知高度和水平。另一方面，青年亞文化蘊藏的積極元素，使得思政教育內容趨于生活化方向發展，這有助于加強學生對思政理論課教育內容的認同度和接受度。思政教師要憑借自身優秀的教學技巧與理論能力，融合學生思維模態與性格特點，創新思政教育話語風格，通過趣味性的話語體系活躍課堂氛圍。第二，及時創新大學生思政教育形式。一般來說，青年亞文化蘊含的積極因素對創新大學生思政教育具有促進作用，針對多元化的表現特點和形式，高校應適當外延思政教育內涵及形式，及時創新教育模式。首先，針對課堂教學中的“手機控”以及“低頭族”等問題，教師要發揮青年亞文化優勢，通過掃碼簽到、課件彈幕答疑以及插入趣味性表情包等形式，有效增強思政課堂趣味性和互動性。此種具有創新性特點的思政教育形式，豐富了師生與生生互動的渠道，為學生帶來即時且靈活的學習體驗。其次，借助翻轉課堂、微課及慕課等新興教育模式，真正打破傳統課堂教育的時空桎梏，為學生提供豐富且優秀的教育資源，拓寬其學習空間，調動學生自學意識，培養自學能力。教師可通過網絡技術手段以及新興教育模式，憑借短小精悍的視頻及音頻呈現教學內容，轉變以往思政教育風格，促使傳統晦澀枯燥的教育內容獲得新發展，使師生雙方的主客體地位得到合理化調整，彰顯學生主體性及主觀能動性，提高師生互動頻率。最后，加強隱性思政教育形式。表現形式豐富、話語詼諧幽默是青年亞文化的主要特點，深受廣大學生喜愛和認同，迎合了學生群體的興趣愛好。隱性思政教育亦要運用大學生感興趣的形式將核心教育目標隱藏在教育活動中。在隱性思政教育中，教師可借助潛移默化的形式熏陶學生，升華其精神境界，使其樹立契合新時代社會規范的三觀。第三，高度重視思政工作的環境建設。眾所周知，任何一種教育活動都需要在特定環境當中展開，而教育環境是思政教育活動實施的必要因素，更是影響大學生思想理念及行為模式生成、發展的重要外在因素。若想有效阻礙青年亞文化當中的消極因素滲透到學生生活及學習中，高校就要高度重視思政工作的環境建設，積極優化教育環境。一方面，強化物質環境的營造，提高對硬件設施設備的投入力度，合理規劃?；招?、學校建筑、校園雕塑、綠化建設以及教育設施，為學生提供相對完善且優質的生活服務及醫療服務設施，強化其對學校的歸屬感和認同感，創設優質的校園環境。以使人愉悅和輕松的環境最大程度帶動學生學習興趣，陶冶情操，借助良好的物質環境有效轉移學生對青年亞文化消極因素的關注，從而為思政工作的有序開展奠定基礎。另一方面，注重校園文化環境創設。文化環境對學生有著無形的教育作用，青年亞文化環境下的學生認同感逐漸加強，所以應在教育環境建設過程當中明確切入點，建設文化環境。具體可通過組織文藝晚會、藝術節以及學術講座等活動，傳播主流文化內涵，強調校訓與校風內容學習，強化校紀與校規管理力度，推進學風與教風構建，在文化環境創建中有效滲透人文關懷思想，通過先進和豐富的教育手段，以及契合社會發展的新教育觀念規范學生群體思想理念、價值取向和行為模式，以健康的文化環境帶動學生不斷發展。
參考文獻：
［1］王鵬.青年網絡亞文化視域下大學生的思想教育與價值引領研究［J］.智庫時代，2020（5）：188-189.
［2］楊劍.短視頻情景中青年亞文化現象對網絡思想政治教育的影響及策略［J］.科教導刊（下旬），2020（5）：87-88.
［3］焦俊榕.網絡主播亞文化對青年大學生核心價值觀的影響研究［J］.教育現代化，2019，6（60）：236-237+240.
作者:張蓓 單位:江蘇食品藥品職業技術學院