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摘要：民族音樂舞蹈教育教學需要和傳統民族文化進行有機結合，呈現出傳統性、時代性與民族性，以此提升課程教育質量和教學成效。在民族音樂舞蹈教育教學過程中，將茶文化融入其中具有重要且關鍵的現實動因。在藝術教育供給側變革下，社會對學生藝術素養提出更高層次要求。本文基于對茶文化理論內涵進行解讀，明確民族音樂舞蹈教學現狀，而后總結出具體改革策略，以供參考。
關鍵詞：茶文化；民族音樂；舞蹈教育；改革路徑
1茶文化理論內涵
我國茶文化起源于巴蜀時期，受到當時政治因素、風俗文化和茶葉飲用等方面影響，在巴蜀時期逐漸形成“茶文化”。在南北朝時期，我國茶文化發展日益壯大，而《茶經》則是唐朝時期的一部經典著作。在宋代，因商品經濟迅速發展，茶業得以進一步發展，訂婚時有“下茶”，客來有“敬茶”，同房有“交杯茶”。到明清時期，我國煉茶技術越來越熟練，茶業也得以迅速發展，并成為一種正規行業。直至現代，自新中國成立之后，中國茶葉整體產量不斷增大，其物質基礎更為牢固，這些均為茶文化日后發展打下了扎實基礎。在現代，國際茶文化交流日益頻繁，伴隨國際茶文化座談會和研討會的推行，吸引諸多來自西方國家的外商，各個地區開始舉辦茶葉節，以各種各樣的形式和手段，推動我國區域生態經濟得以迅速發展。
2民族音樂舞蹈教學現狀
2.1教學資源不足
中國是由56個民族組成的大國，民族文化豐富多樣，而民族舞蹈則是民族文化的特有形式，然而，當前民族音樂舞蹈教學未能受到社會相關部門和學校的重視，且民族音樂舞蹈教育資源有限，未能獲得全面開放，其教育內容只是包含人們所熟知的民族舞蹈，比如新疆舞蹈和蒙古舞蹈等。中國有多個民族，但常見的民族音樂舞蹈教育內容只有以上幾種，追根溯源，主要因為我國民族音樂舞蹈文化未能受到社會各界人士的廣泛關注，人們對民族文化認知與了解程度相對較低，所以掌握民族音樂舞蹈教學知識的專業人才是少之又少，缺少開展舞蹈教學的基礎條件。由此可以看出，我國民族音樂舞蹈教育受到多方面限制，很難將具備民族特色的舞蹈均融入到課堂教學中。
2.2教學模式陳舊
當前，我國民族音樂舞蹈教育教學形式相對單一陳舊，在教學中過于注重理論知識教育，忽視實踐教學，舞蹈教師將學生動作完成情況作為課堂教學重點，其認為只要學生在舞蹈訓練中掌握標準規范的動作與姿態，就是真正學好了民族音樂舞蹈。故而，舞蹈教師會讓學生重復多次舞蹈動作訓練，使民族音樂舞蹈教學單一機械，舞蹈表演缺少感情色彩，難以呈現出舞蹈藝術的特有美感。眾所周知，民族音樂舞蹈源自于特定民族歷史文化，民族音樂舞蹈可以反映出本民族的風俗人情和歷史發展，但機械式教學卻忽視了這部分內容，只是抓住民族音樂舞蹈的表面形式，未能從本質上將民族音樂舞蹈精神和內涵演繹出來，此種缺少創新性的民族音樂舞蹈教育形式，會對民族音樂舞蹈教學質量和教學成效的提升產生不利影響。
2.3外部沖擊嚴重
近些年，隨著全球一體化的不斷推進，中國經濟和文化均逐漸與社會相接軌，而在部分文化藝術上，如舞蹈方面，出現哈韓潮流和街舞等，這部分舞蹈具有極強的節奏感和韻律感，青春氣息濃厚，受到現代青少年人的喜愛，學習此類舞蹈的青少年不斷增多，但這部分外來舞蹈形式對中國民族音樂舞蹈產生極大沖擊，加之民族音樂舞蹈教學本身遭受教育資源的限制，導致中國民族音樂舞蹈漸漸淡出人們的視線。與此同時，現代社會出現各種舞蹈學校，這部分舞蹈學校缺少專業優質舞蹈師資團隊，不具有民族音樂舞蹈教育能力，只會依托社會發展潮流大肆宣傳外來舞蹈，在一定程度上忽視了本土民族音樂舞蹈的傳承和發展，對國內民族音樂舞蹈教學造成消極影響。
3.1創新教育形式
從審美感官角度而言，將茶文化融入到民族音樂舞蹈教育教學中，有助于創新教育形式，將茶文化作為課程教學媒介，教授學生新型的民族舞蹈美學，以此激發學生學習民族音樂舞蹈的熱情和興趣。從本質角度而言，茶文化囊括茶道、茶藝與茶德等一系列文化元素形式。而且，茶文化中蘊藏著我國道家思想、佛家思想與禪宗思想的精華，推行“天人合一”、“自然至上”的審美觀念，注重人與茶在精神上的高度融合，達到超越自我、身外無物的脫俗體驗，從而凈化人的內在靈魂。在以往民族音樂舞蹈教育教學中，十分重視“形而下”方面的文化，但是從審美角度來講，其思想基礎相對薄弱。故而，可將民族舞蹈美學看作成一種新型學科，在實際研究與創作進程中，要注重將茶文化合理融入其中，深入挖掘茶文化蘊藏的“靜”、“簡”與“和”等內涵，從而構成全新的美學形式，提高民族音樂舞蹈教育教學的審美內涵。此外，將茶文化引入到民族音樂舞蹈教學中，切記不可墨守成規，也不可一味沿用傳統教學手段，要注重推陳出新，對民族音樂舞蹈教學方法展開創新變革，運用茶藝表演等多種新型方式激發學生學習熱情。而舞蹈專業教師，還可編排出具有民族特色且蘊藏茶文化內涵的民族性舞蹈，運用這種方式進行引導性教學，從而提高教學成效和教學質量，為學生更好學習民族音樂舞蹈奠定扎實基礎。
3.2豐富教育內容
首先，將茶文化融入到民族音樂舞蹈教育教學中，主要由于茶文化是我國傳統優秀文化的關鍵組成部分，其發展歷史久遠且底蘊深厚，具有豐富多樣的內涵，對現代社會有著極大的啟發與教育意義。而且，茶文化雖然屬于一種傳統文化，其跟緊社會發展潮流，汲取了現代社會發展特點和精髓，然而整體傳播力度依舊差強人意，由此，要想推動茶文化得以更好發展，必須進行創新變革，只有這樣才可在確保本質內涵不變的前提下融入更多現代化因素。其次，從視覺感官角度而言，茶文化和民族音樂舞蹈教育教學有機融合，主要呈現在舞蹈教學過程中，將茶藝植入教學中，有助于豐富舞蹈教育內容。茶藝是茶文化的重要組成部分，其具有諸多表現形式，譬如采茶戲、茶曲和采茶舞等。由于民族性和地域性存在差異，進而使茶文化中的茶葉類型與流派呈現出多元化。在各大院校藝術課程教育教學中，要以充分把握民族音樂舞蹈教學規律為基準，將茶藝表現形式融入其中。比如，在教授霓裳羽衣舞時，舞蹈教師可把斗茶和茶道等動作融入到舞蹈中，使學生更好、更有效理解技術難點，進而掌握特定舞蹈動作技術要領。最后，從宏遠角度進行分析，可將傳統茶舞和茶戲衣著特點及動作要領合理滲透到民族音樂舞蹈具體創作編排中，推動二者有機結合，進而構成傳統文化屬性突出的特有藝術表現形式，給予學生視覺感官刺激，加深學生對茶文化內涵的了解，提高學生民族音樂舞蹈表現能力。
3.3注重藝術鑒賞
眾所周知，茶文化蘊藏著豐富多樣的藝術形式，而根據對這部分藝術形式展開深層次挖掘，并引導學生進行鑒賞，可以使學生更全面了解茶文化藝術形式具備的審美價值，與此同時，還能讓學生在這些藝術形式之中發現自身所感興趣的內容，對學生更好認識茶文化、激發學生學習茶文化內容的興趣具有一定現實意義，進而為茶文化背景下民族音樂舞蹈教育改革發展奠定扎實基礎。其一，從藝術鑒賞內容選擇層面而言，不但可以將茶文化舞蹈引進到民族音樂舞蹈藝術鑒賞實踐教學中，而且還可將茶詩、茶音樂與茶畫風引入其中，運用這種形式，有助于提高學生藝術鑒賞能力以及審美能力，對學生民族舞蹈素養發展和水平提升有著不可忽視的作用。其二，從藝術鑒賞教學手段和方案設定而言，可以充分激發學生對我國傳統茶文化的學習興趣和熱情，舞蹈教師在進行藝術鑒賞教學時，必須合理運用啟發式教學法和問題探究法，使學生可以帶著疑惑對傳統茶文化展開深入探究，確保學生藝術鑒賞能力和自身認知水平相適應，從而為學生學習民族音樂舞蹈打下扎實基礎。其三，從文化背景角度來講，將民族舞蹈發展歷史文化加入到舞蹈教育教學中，使學生在歷史文化場景下進行民族舞蹈學習，如此不但有利于提高民族舞蹈教學質量和教學成效，而且還有助于加強學生對民族歷史文化的了解和認識。例如，在教授賽馬這一蒙古族舞蹈時，舞蹈教師要結合舞蹈創作背景，提前向學生講解與蒙古族有關的歷史文化和民俗風情，讓學生對蒙古人們粗獷豪邁的性格有一個大概了解，隨后教授給學生民族舞蹈動作細節。而在教授每個舞蹈動作時，舞蹈教師應引導學生將自身看作是蒙古人，充分發揮自身想象力，不可限制在僵硬死板的舞蹈動作中，要做到隨機應變。另外，舞蹈教師還應當為學生準備相應教學工具，比如蒙古族賽馬衣著與頭飾等，讓學生著裝展開舞蹈練習，如此可以讓學生迅速進入到情景中，將自身情感和民族音樂舞蹈表演相融合，對提升民族舞蹈教學成效和學生學習質量尤為重要。
綜上所述，以民族音樂舞蹈教育作為典型代表的文化藝術教育，是現代教學領域的關鍵內容，其對培育學生文化素養，推動中華民族文化傳承均具有重要意義。從本質角度而言，民族音樂舞蹈具備極強的傳統性與民族性，在學校教育中也要全面呈現出這些特點。而茶文化是中國傳統文化形式的關鍵部分，在傳承性與民族性方面也具有極高的代表性，所以將其與民族音樂教學有機融合，既有利于激發學生學習民族音樂舞蹈的熱情和興趣，也有助于推動我國傳統文化更好傳承。
作者：龔燕 單位：四川電影電視學院