前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的旅游文化產業發展現狀，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
摘要：
文化和旅游具有天然的耦合性，文化能夠提升旅游的內涵，旅游可以為文化的保護和發展提供經濟支撐，因此實現文化產業和旅游產業的融合，發展文化旅游將成為一種時尚。目前，以文化旅游城市定位的商丘文化產業和旅游產業并未深度融合，文化中的旅游和旅游中的文化都有不足。主要體現為：沒有打造出標志性的文化符號，旅游服務質量不高，文化旅游資源缺乏整合，對商丘文化的內涵挖掘深度不夠。由此，未來商丘旅游業的發展要注意文化產業和旅游產業的深度融合，打造出自己獨特的文化標志，在文化景區做好旅游服務建設，整合文化旅游資源實現集聚式發展，對商丘文化的內涵進行深度挖掘。
關鍵詞：
文化旅游；商丘古城；產業融合；文化產業；旅游產業
商丘是中國旅游活動的發祥地，在旅游史上是濃重的一筆。然而，今日的商丘旅游業卻困難重重，對帶動地方經濟增長和居民收入提高的貢獻很有限，游客來源單一，數量不足。從客觀的自然資源來看，這里是豫東平原，沒有風景如畫的山水風光，也沒有奇特的地質地貌等。但是，商丘卻有豐富的文化資源，有著悠久的歷史和燦爛的文化。這里各種人類文明文化的遺跡眾多，有些還是獨特的。因此，作為中國旅游活動發祥地的商丘如果想做大做強旅游產業，就必須緊緊抓住自己的文化資源優勢，把文化產業和旅游產業深度融合，打造出自己特有的文化旅游事業。
一、文化產業和旅游產業的耦合
文化和旅游原本是融為一體的，旅游本身是為了欣賞和體驗異地的文化，在異地文化的哺育下可以更好地認識和發現自己，發現這個世界的五彩繽紛。文化就是旅游的根本所在，如果天下文化同一，我們就沒有必要外出旅游了，也就失去了外出游玩的動力。然而，在現代資本邏輯的驅使下，文化和旅游卻發生了分離，形成了文化產業和旅游產業，文化成了販賣的商品，越來越庸俗化、破落化，旅游成了吃喝玩樂的代名詞。[1]文化不再被敬重，僅僅為了“到此一游”，我來過，我又走了，揮一揮衣袖，不帶走一片“云彩”；旅游成了僅僅能滿足自己的“感官欲望”、帶來物質享受的事物，它的精神需要慢慢在消退。如此一來，旅游的意義終將失去，人們也會失去旅游的興趣，使旅游變成一種十分疲勞卻一無所獲的行為。這既對人類文化的繼承和發展不利，也會對旅游業產生深遠影響。于是在20世紀70年代，人們提出了文化旅游的概念。文化旅游這一概念，一般認為最早是由美國學者羅伯特•麥金托什和夏?？咸?bull;格波特提出來的，在他們看來，文化旅游應該是一種新的、獨特的旅游理念，是為了獲得別人的歷史故事和歷史遺產，體驗別家的文化文明的生活和思想方式。[2]這一概念和觀念一經提出，便產生了重大反響。使人們再次思考文化和旅游的融合問題，或者說是文化產業和旅游產業的融合問題。人們確認：“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文化是提升旅游素質、提高旅游內涵和韻味的重要內容，旅游和文化是一種相輔相成、共同促進的關系。”[3]因此，實現兩者的融合，對兩者的發展都有好處，是兩者未來發展的應由之路。其實，旅游產業和文化產業天然具有耦合性。旅游產業在文化產業的支撐下，可以使其內涵得到豐富，從而實現旅游產業的品質升級。從實踐來看，文化在旅游上不是一個有經濟效益的產業，它帶來的主要是門票收入，這種收入是非常有限的，也難以帶動所在地區的經濟發展，更難以帶動周圍居民收入的增長。但是文化卻可以帶動旅游產業，甚至帶動一個地區、一個國家旅游產業的發展。以河南省開封市為例，該市原本旅游資源乏力，在自然資源上，既沒有奇山，也沒有秀水，只是北方平原上的一個城市，種著和其他北方城市一樣的農作物。但是，它有歷史和文化，曾是七朝古都，尤其是中國文化史上一個重要的朝代北宋曾定都于此。開封就以宋文化為主體，重建和修復一系列承載著宋文化的古代建筑，開封府、大相國寺、包公祠、清明上河園、天波楊府等，成功開辟了自己的旅游業。在2016年春節，其旅游業非常紅火，達到了歷史的最高值，以至于其市長感慨，好像中國人都去開封過年了。旅游產業是不能沒有文化的。連作為國家地質公園的云臺山風景區也都在不斷地發掘自己的文化意義。“竹林七賢”“太極文化”“宗教名山”“漢獻帝避暑臺和陵墓”等都被發掘出來。文化可以給旅游注入生命內涵，使人和旅游景區融為一體，在旅游中思考人自身，反省人自身，從而可以得到耳目之娛之外的收獲，也會使人們多次重返，成為“回頭客”。同時，文化產業如果以旅游產業為載體，可以使文化產業的發展得到經濟支持，從而得到更好的保護和發揮更大的價值。旅游產業作為新興產業、朝陽產業，形勢看好。并且其成本不像其他產業那么高，但收益卻超過其他產業，而且可持續發展。隨著人們生活水平的提高，將會有越來越多的人走出家門，到其他地方去旅游，感受異地的風土人情，體驗另一種生活式樣。有了旅游業的收入，文化遺址、文明遺跡等可以得到更好的保護和修復，同時增加新的文化設施。
二、商丘文化產業和旅游產業融合發展現狀
商丘地處河南省東部，是中華民族的重要發祥地之一。據史料記載，距今約有5000年的文明史。正因如此，商丘在1996年被國務院命名為“國家歷史文化名城”。商丘擁有眾多的文化旅游資源，行走在商丘，處處可以感受到人類文化文明創造的“痕跡”，從遠古時期直到近代，綿延不絕。在物質文化遺產方面，商丘現有全國重點文物保護單位10處，省級文物保護單位52處，其他各級文物保護單位更多。從文化的精神類型來看，文化更是豐富多彩，具有多樣性。這里匯聚了火文化、商文化、道家文化、佛教文化、儒家文化、木蘭文化、黃河文化、音樂文化、戲曲文化、根文化、運河文化、書院文化等，應有盡有，可以看作是中國古代文化的一個濃縮版。因此，商丘是一個文化大市。但是，商丘卻不是一個文化旅游強市，其文化中的旅游和旅游中的文化都有不足，兩者沒有深度融合，沒有產生很好的效果。
第一，商丘文化旅游缺少一個標志性符號。如前所述，無論從物質文化遺產還是精神文化遺產來看，商丘都有豐富的文化資源，文化眾多，具有多樣性和繽紛性。然而，這么多的文化資源中，哪一種是商丘文化旅游的標志，卻一直沒有一個統一的說法。商丘商文化很獨特，商丘是商業、商品、商人的發源地，是華商之都。但是定位成商文化卻有自己的困境。一方面，商丘的商業并不發達，經濟不強，難以支撐起一個“模范商業城市”的稱號；另一方面，商業文化難以把握其歷史性，商業往往和追逐利潤相關聯，容易讓人產生不好的聯想，商業在歷史上和文化結合不強，難以凸顯出文化的歷史性?；鹞幕m然在商丘文化中也比較獨特，但開發價值有限，操作性不強，除了“鉆木取火”，很難發掘出更多的文化內涵。儒釋道宗教文化，商丘的影響力十分有限，其寺廟等在國內知名度不夠，難以“叫響”。其他文化也都有自己的文化產業困境。以至于媒體上對商丘文化旅游的稱謂出現多種，如“商文化”“殷商文化”“豫東平原文化”商宋文化”等。[4]
第二，商丘文化旅游中旅游產業服務支撐乏力。從整體來看，商丘文化旅游還主要處于“看景”階段，走馬觀花，看完即走，所以來商丘的游客多是短途游，以半日游和一日游為主。其游客來源以商丘市以及周邊市縣居民為主。商丘市區的文化旅游資源主要分布在商丘市南，包括古城、燧皇陵、商祖殿、宋國故城、張巡祠等。這些地方住宿、飲食、購物、交通、休閑娛樂均發展滯后。內部及周圍沒有成規模的酒店、飲食文化長廊、購物中心、娛樂休閑中心，交通也很不便，甚至晚上出租車都不愿意過去。這就導致人們在此看景，還要去別處住宿、飲食、購物和休閑娛樂等。即使以整個商丘市的服務業來看，游客也難以享受到滿意的旅游服務。調查顯示，游客對商丘旅游服務的滿意度不高。[5]
第三，商丘文化旅游主要以分散經營為主，缺少整合。商丘文化景點基本上都是分散經營、各自管理。城墻城樓、應天書院、歸德府文廟、張巡祠、燧皇陵、商祖殿等，每到一處都要購買門票，給人的感覺這些文化資源就是為了賣門票的，門票收入是商丘文化旅游的主要收入來源，嚴重制約了商丘旅游業的發展。文化旅游的真正經濟價值、收入來源在于服務收入和商品銷售收入，比如住宿、餐飲、購物、娛樂等。對這些文化旅游資源缺少整合和集聚就難以做大做強。
第四，商丘文化旅游缺少深度發掘。目前商丘文化旅游主要局限于對一些古代遺址的重建和修復。但對其深層意義發掘不夠。文化旅游主要不在景上，而在文化上，必須讓游客通過看景，體會到其深度文化。文化的意義在于對人的一種自覺和注解，也即認識我們自身。每一種文化，都是從一個獨特的視角理解人、詮釋人。以商丘古城為例，它就蘊含有深厚的文化底蘊，含有對人的深刻詮釋。它又名“八卦城”：外圓內方，代表天人合一；城內街道呈棋盤式布局，共有93條街道，9為“極陽”之數，3寓意圓滿和諧；東西南北四城門，南北相對，東西相錯，體現出五行相生相克的哲學原理。如果僅僅是游客在城內瀏覽一圈，沒有導游講解、沒有大屏幕展示等，人們得到的最大收獲就是，這是五百年前的城墻，我們今天還能看到，真幸運。除此以外什么都沒有。商丘文化旅游缺少人才支撐，既沒有專門的研究機構，旅游從業者文化水平也有待提高。
三、商丘未來文化產業和旅游產業融合發展的建議
基于前述，筆者建議，在未來發展中，商丘文化旅游應該注意以下幾個方面的問題：
第一，提煉出自己的文化產業標志和品牌。旅游產業和任何服務行業一樣，也需要自己的品牌，打造出自己獨特的標志。旅游產業若想做大做強和可持續發展就必須有自己的品牌和標志，使人們在想體驗某種文化旅游服務時，首先想到的就是這個地方。以文化旅游定位的城市商丘，當然應當在自己文化資源中提煉出自己的品牌和標志。如前所述，商丘文化旅游中這一點還沒有實現。筆者認為，商丘文化資源中最吸引人的、最獨特的是古城文化，其古城文化是獨一無二的。商丘古城被評為全國重點文物保護單位、中國歷史文化名城。2011年，商丘古城曾榮獲“中國最具潛力的十大古城排行榜”第1名。商丘在古城資源上，除了現有保存完整的建于明正德年間的歸德古城外，在古城周圍還層壓著古宋國都城、秦漢睢陽城、隋唐宋城以及北宋南京城等。借助這些旅游資源，商丘可以打造“中國古城博物館”，讓人們不出商丘，就可以完全領略中國古城文化。
第二，在商丘文化旅游產業帶，即商丘古城、燧皇陵、商祖殿、宋國故城、張巡祠等附近，開發建設旅游服務產業帶，提供優質的導游服務、住宿餐飲服務、休閑娛樂服務、購物服務等。使游客在此既可以領略商丘悠久深邃的歷史文化，也可以盡享舒適便捷的住宿、商丘獨特的美食；在旅游中既可以實現休閑放松的效果，同時還能買到獨特的旅游紀念品、特產以及其他各種優質商品。這樣的規劃具有以下好處：一是可以大大拉長商丘文化旅游的產業服務鏈，增加文化旅游的附加值；二是可以滿足游客的多種需要，使游客享受到優質的旅游服務資源，甚至帶來“回頭游”；三是促進文化產業和旅游產業在此的深度融合，還可以帶動周圍居民的產業開發，有利于建設美麗鄉村，緩解很多農村問題，比如“三留守”問題，周圍居民在家就可以實現致富的愿望。
第三，整合文化旅游資源，建立文化旅游集聚模式。如前所述，商丘文化旅游資源主要以分散經營、各自管理為主，導致難以做大做強。商丘在文化旅游上完全可以采取集聚發展模式，充分整合資源，實行規模發展，互相支撐和合作。從內部來說，完全可以把古城旅游區、燧皇陵旅游區、商祖殿旅游區、宋國故城旅游區等聯結起來，變成一個景區，實行統一規劃、統一管理，實現“一票通”，各景區之間開通便利的旅游觀光車；還有商丘市區的這些文化資源也可以和永城芒碭山文物旅游景區整合起來，建立一票通、通班車等系統，實現對于非自駕游的便利。從外部來說，商丘應該實現和周圍相關旅游城市的合作，比如優惠共享、市民待遇，這樣對這些城市的居民以及來此旅游的游客都會有吸引力。當然，這些城市之間也可以互相扶持，相互宣傳。比如開封、洛陽、安陽、許昌、平遙、棗莊等，這些景區都有豐富的文化旅游資源，甚至都以文化旅游為主，但是其文化特點和風格卻相異，可以實現互補。
第四，建立文化旅游的人才隊伍。商丘在教育方面也不是一個強市，雖然其境內坐落有商丘師范學院、商丘學院、商丘工學院三所本科院校，但層次不夠，至今都沒有實現碩士授權點的突破，引進人才不足。文化旅游資源的保護和開發需要有專業的人才相匹配。商丘可以專設一個歷史文化研究機構，比如“商丘歷史文化研究院”，從事對商丘歷史文化資源的研究、保護、開發、宣傳推廣、召開相關學術會議等，加大這方面的人才引進。一個地方的文化層次是由該地方的教育科研層次支撐的，一個以文化旅游作為旅游開發主導的城市必須提高自己的文化層次。
總之，商丘在開發文化旅游上有著自身獨特的優勢，文化資源豐富且又獨特。在文化旅游發展十分迅速的今天，商丘應該抓住機會，實現文化產業和旅游產業的深度融合，實現文化對旅游的底蘊支撐，旅游對文化保護開發的經濟支撐，實現兩者的優勢互補，共同發展。
作者：葛宇寧 單位：河南理工大學馬克思主義學院
參考文獻
[1]侯菊英.抵制旅游低俗文化之風的對策思考[J].河南理工大學學報（社會科學版）,2015（3）:285-289.
[2][美]羅伯特⋅麥金托什,夏?？咸?bull;格波特.蒲紅,等,譯.旅游學：要素、實踐、基本原理[M].上海:上海文化出版社,1985:67.
[3]卜偉.淺談文化旅游的開發與建設[J].中國商貿,2010（4）:124-125.
[4]朱智慧.商丘商宋文化旅游資源的內涵[J].商丘職業技術學院學報,2014（4）:55-57.
[5]蔣麗君,方宏杰.商丘市文化旅游產業發展現狀調查與分析[J].安徽職業技術學院學報,2011（2）:55-58.
基金項目:
本文系河南省政府決策研究招標項目“河南旅游產業與文化產業融合發展研究”（項目編號：2015B139）階段性成果
