前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的高校網絡文化建設論文(4篇)，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、定義
何謂網絡文化？網絡文化是以網絡技術為支撐的基于信息傳遞所衍生的所有文化活動及其內涵的文化觀念和文化活動形式的綜合體。網絡文化的概念可以總結為“文化觀念”、“文化活動”這兩個相對形象、具象的方面。解決了網絡文化的概念，在這個基礎上，何謂“優秀網絡文化”。美國作家馬爾科姆•格拉德威爾在《引爆點》一書中提到流行三法則：個別人物法則、附著力因素法則、環境威力法則。如果能夠掌握這些因素，就可以輕易地推動起一個流行潮。在網絡環境下要成為“優秀”，前提要滿足的是“主旋律的網絡文化”“流行起來”。
二、遵循原則
網絡文化產品的最終形成通過資源轉化為超文本內容產品，主要通過兩種方式:一是將傳統文化產品網絡化，即將優秀傳統文化產品通過網絡平臺進行傳播利用；二是網絡虛擬文化產品化，即基于網絡虛擬場域整合新資源，形成新的超文本內容產品’因此，網絡文化產品既包括傳統文化產品的數字化，又包括以信息網絡為載體形成的不同于傳統文化的新型文化產品。優秀的網絡文化流行起來了，但流行的東西經常如曇花一現、轉瞬即逝，周期很短。怎么使優秀網絡文化成果及時轉化并被應用于人們的日常生活、學習工作。這是優秀網絡成果存在的現實價值。文化觀念和文化活動作為網絡成果的具體表現，其轉化和應用必須符合以下三個方面的原則。
（一）品牌化。
“三流企業做產品，一流企業做品牌”。文化成果要想有吸引力、生命力，必須要有品牌。在這方面，許多高校做得不錯，如南京林業大學在一百一十三年的建校過程中，逐漸形成了“水杉”、“櫻花”兩大特色品牌。水杉有水杉劇社、水杉學術沙龍、水杉藝文空間等；櫻花有“南林喊你看櫻花”、“南林不只有櫻花”等子品牌。這些品牌在微博、微信、人人等平臺上展示度很高，也受到師生校友的熱捧。
（二）市場化。
只有經受過市場的洗禮并且在激烈的市場競爭中生存下來的成果才能稱得上優秀的網絡成果?，F在高校對學生創業的重視和孵化可謂前所未有，這種導向是正確的。一個國家、一個民族，如果整體的導向是國家公務員、事業單位這些社會二次分配的行業，那是不合適的。只有大學生積極投身創業、企業這些直接創造GDP的行業，那整個社會的財富才能不斷增長。南京高校中流行的“櫻花郵局”，通過和郵局合作，售賣櫻花系列文化明信片。這樣的郵局直接流動于櫻花盛開季、校園人流量最多的地方、是網絡文化產品市場化的很好體現。
（三）專業化。
成果要想轉化成功，離不開核心競爭力。要想擁有核心競爭力，就一定要體現專業性。網絡視聽、網絡動漫、移動網絡內容、網絡游戲、網絡影視這些網絡文化產品要想成功轉化和應用，都離不開專業的技術、專業的人員。專業化成就優秀的網絡文化成果。全國優秀大學生社團——水杉劇社堅持用高尚的精神塑造人，用優秀的作品鼓舞人，是以排演經典傳統題材和現實生活題材為主的大學生話劇團。因其指導老師的專業性(田漢之女田野等)，高校、企業、農民工子弟學校等不少團體請他們演出、策劃。
三、實現途徑
（一）議程設置秉承文化引領、文化育人導向。
用優秀網絡文化成果去引導人、陶冶人、激勵人，努力營造適合于師生發展的網絡文化環境，使之成為弘揚主旋律、傳播正能量的重要渠道。高校要努力提高網絡文化產品和服務的供給能力，創作生產出更多體現和諧精神、謳歌真善美、群眾喜聞樂見的網絡文化作品。發展健康向上的網絡文化，推動優秀傳統文化瑰寶和當代文化精品網絡傳播，制作適合互聯網和手機等新興媒體傳播的精品佳作，鼓勵網民創作格調健康的網絡文化作品。議程設置中堅持內容為王，持續推進。網絡文化要實現很好的轉化和應用，內容是最重要的。有溫度、有信度、有力度、有角度的內容才是師生喜愛的優秀網絡文化成果。有文化價值、實用價值、藝術價值、能產生情感共鳴的內容，才是可以流行、能夠引爆，能轉化、可應用的優秀網絡文化成果。
（二）完善建立以產品為核心的戰略性營銷體系。
核心產品也就是顧客真正要購買的利益，即產品的使用價值。傳統的營銷戰略中，在選擇渠道，或促銷作為戰略性手段，通過其他要素實現核心競爭力打造。通過對產品核心的建立，構建一個以產品為核心，匹配營銷資源的新的營銷戰略體系。任何一個產品都是由三層構成的，最里面是核心產品，第二層是外圍產品，第三層是外延產品。如今，微博、微信的盛行，體現的是“人類交往革命”的轉變。要充分利用好微博、微信這些新的傳播渠道，開發、完善適合大學生網絡文化傳播的新陣地，拓展相應的宣傳平臺。平臺的拓展、渠道的配備要有媒體融合發展的思維，“新媒體視野”加上“傳統媒體靈魂”是該思維的精髓。在“人類交往革命”的轉變的過程中，需要營銷不僅僅是向師生提供的產品的基本效用或利益的核心產品，也包括外圍產品和外研產品。
作者：陳艾芳 高曉琴 劉子超 單位：南京林業大學經濟管理學院
第二篇：自媒體高校網絡文化機制與策略
一、自媒體語境下信息傳播的特征
(一)多種信息傳播機制并存
網絡信息的傳播如果從時效性上看，可以分為兩種形式:實時傳輸和非實時傳輸。前者的信息是“即時”傳輸的，后者的信息則是“延時”傳輸的。如果從信息反饋的及時性來看，網絡信息的傳播又有“同步”和“異步”之分。所謂“同步”就是每次通信需要參與對方確認，需要雙方配合才能完成通信，它強調通信雙方時空上的共同性，所謂“異步”則是指通信雙方不需要共同參與，通信雙方可以在時間上錯開，分別對信息進行處理。由此，信息傳輸機制按照同步異步、實時非實時來組合本應該有四種形式，但非實時顯然是無法實現同步通信的，因此，信息傳輸機制實際上有三種形式:實時同步、實時異步、非實時異步。面對面的部落廣場通常是實時同步的，機械媒介的媒體傳播通常是非實時異步的，而互聯網傳播則是上述三種傳播方式并存。
(二)弱聯系
傳播的發生，離不開參與各方之間的聯系。在部落廣場的條件下，信息的傳播以同步方式進行，這種信息傳輸機制需要人以獨占資源的方式參與，此時，人與人之間的聯系是強制排他性的，這種聯系我們稱之為固定聯系，由于具有獨占性和強制性，固定聯系的效率是很高的。在機械媒介的媒體傳播中，信息的發出者和接受者之間不存在任何強制性，我們稱之為松散聯系，由于沒有時效性的要求，加之參與者參與的時間也非常分散，松散聯系的效率通常很低;網絡信息的傳播既可以采取固定聯系的方式，比如即時通信、網絡電話，也可以采取松散聯系的方式，比如電子郵件、網絡跟帖等。網絡還能夠提供一種綜合效率更高的聯系方式，我們稱之為弱聯系。弱聯系保持了同步方式的同時性，但不要求參與雙方以獨占的方式共同參與，弱聯系通常是以實時傳送、異步處理的方式實現的，由于互聯網的信息傳播都是實時的，因此，在網絡傳播中，除了互聯網同步方式建立在固定聯系上，其他的傳播方式都是建立在弱聯系上，松散聯系因為效率不高通常不為互聯網傳播所采用。由于弱聯系傳播方式不需要獨占資源，是一種信息共享的方式，所以在網絡信息傳播中為了提高信息傳播效率、減少信息干擾，我們更多地采用弱聯系而不是固定聯系來進行信息傳播。
(三)弱組織
傳統組織都是有固定邊界的，而自媒體條件下的網絡傳播讓組織不再具有確定的邊界，而且傳播的信息也不再保持固定邊界，因此是一種弱組織傳播，弱組織傳播與傳統組織傳播的區別不僅在于邊界是否確定，還在于傳統組織是在傳播之前就建立的，與傳播過程沒有關系，而弱組織是在傳播之后邊傳播邊建立，其邊界取決于動態的傳播過程。同時，弱組織具有共享性，一個人可以同時屬于多個弱組織，弱組織傳播具有以下特征:
1.去中心化:
傳統的大眾傳播方式是點對面的傳播，公共信息一般是由具有話語霸權的權威媒體發出，傳統媒體處于信息傳播體系的中心。而自媒體條件下的網絡傳播是去中心化的，信息的傳播可能由任何普通個人發起，并以他為中心傳播開來，在此情境下，每一個信息傳播的發起者就是中心。因此，去中心化并不意味著沒有中心，而是指去掉靜態固化的中心，其實質是多中心化。
2.話語權的轉移:
傳統的大眾傳播方式，其傳播力和話語權主要取決于信息發出者，而自媒體條件下的網絡傳播則是“人人自帶麥克風”，其傳播力取決于每個參與者個體。它改變了傳播生態，并創造出一種嶄新的權力分享機制，“網絡的結構是一種民主精神的顯示，它的共時性讓所有的終端用戶共享信息”。
二、自媒體語境下網絡文化的傳播機制
(一)以層級帶動為特征的次傳播
所謂次傳播是指傳播是以層級帶動的，如果信息接受者直接接受從信息者發出的信息，我們稱之為首次傳播，如果通過一個中間人接受從信息者處發出的信息則稱之為二次傳播，以此類推，接下來有信息的三次傳播乃至無限延續下去的N次傳播。次傳播具有社會化效應，一條看似不起眼的信息，經歷次傳播后可能會引起一場大流行，而且這種流行往往并不肇始于傳統的權威媒體，完全可能來自勢單力薄的網民個體。如2009年百度“魔獸世界吧”里一句“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”的帖子，在短短的5個小時便引來了超過20萬名網友的點擊，近萬名網友參與跟帖，迅速躥紅為年度網絡流行語。
(二)以信用驅動為特征的社交傳播
當傳播能夠在人與人之間多次進行，決定傳播的不再是傳統的空間結構，而是人與人之間的關系，自媒體語境下的傳播更多地依靠人際關系實現，換言之，自媒體是通過以信用驅動為特征的社交關系來實現多度傳播的。1967年，美國心理學家斯坦利•米爾格拉姆提出了著名的“六度分隔理論”:通過熟人的熟人，最多六個人，你就能聯系到地球上的任何一個陌生人。六度模型最大化了熟人網絡的力量，它指出了一個極限，最遙遠的人之間通過六次間接聯系最終也能聯系上，然而真正有效的關系遠比想象中來得少，只有兩種:好友和好友的好友。在熟人網絡里，一度傳播是人與人之間直接傳播信息，傳播信息的雙方相互信任，通常表現為情感維系的好友之間的傳播或者契約維系的客戶之間的傳播，一度傳播是用戶節點間緊密傳播最常見的一種形式，也是其他多度傳播的起點。二度傳播也叫作信任擔保傳播，它是基于好友之間的信任來實現的，兩個陌生人借助共同好友實現了信任的傳遞，此時，共同信任的好友起到了雙方的信任擔保作用。接下來，三度及其以上的傳播不再是基于信用的，因為朋友的朋友未必還是朋友，所以信任擔保不具備可傳遞性。因此，以個人交際聯系為動力的信用傳播實際上只包含一度傳播(即好友傳播)和二度傳播(即擔保傳播)。
(三)以破窗效應和蝴蝶效應為特征的裂變式傳播
網絡信息傳播中的破窗效應和蝴蝶效應通常會導致網絡文化的裂變式傳播，破窗效應揭示了信息如何在人群中放大擴散，這一由美國心理學家菲利普•辛巴杜提出的理論認為:如果一個公共建筑物的窗戶玻璃被人打破了而沒有被及時修補，那么其他窗戶就會莫名其妙地接連被人打破。破窗效應表明人都有從眾心理，潮流一旦開啟就會勢不可擋地演變為流行趨勢，表面上，破窗效應的關鍵點在于誰開啟第一次，但是，并非所有的第一次都會必然導致流行，實際上，破窗效應得以實現還需要另外一個前提，那就是這種從眾行為必須是利己的，而且容易付諸實踐，這種利己不一定是指經濟利益上的滿足，也可能是心理上的滿足。自媒體上的信息能在短期內大規模流行，或者說破窗效應能夠得以實現，其前提是“待流行信息與所有參與用戶的知識背景具有極強的正相關”，即參與用戶在相應的領域中已經具有足夠背景知識的積累和鋪墊。背景正相關包含兩個方面:信息背景正相關和用戶背景正相關。前者是指參與用戶具有共同的信息背景，所以對信息的反應高度一致，后者關注的是傳播鏈的相互信任，足夠的信任是傳播得以延續下去的重要基礎。一些網絡詞句的流行大致如此，這些詞句如果經由傳統媒體直接使用很難流行起來，而在自媒體語境下，某些網民覺得某一語句有趣而相互傳遞之后，其他網友也有同感并大量轉發，網絡流行語就能得以廣泛傳播。另一種會導致網絡文化迅速流行的效應叫蝴蝶效應，蝴蝶效應揭示了信息在人群中傳播時的不確定性。這一由美國氣象學家洛倫茲1963年提出的理論認為:亞馬孫河流域的一只蝴蝶偶爾扇動幾下翅膀會導致兩周后在美國的德克薩斯州引發一場龍卷風。蝴蝶效應不是說讓蝴蝶扇動幾下翅膀就必然能夠帶來一場龍卷風，而是說微小的偏差可能導致不可預料的大流行。換言之，蝴蝶效應表明了未來流行趨勢的不可預測性。如果說破窗效應能夠告訴我們未來會流行什么的話，那么蝴蝶效應則告訴我們，理論預測是不可靠的，預期中期望的流行可能往往并不存在，因為只要時間足夠長，任何一些小的干擾信息都會導致完全不確定的結果，而且時間越長，這種偏差越大。破窗效應和蝴蝶效應造就了網絡文化傳播的兩個重要特征:迅速傳播，主題多變。破窗效應讓流行在短期內迅速擴張，而蝴蝶效應則讓流行點不斷變換。
三、自媒體語境下網絡文化的引導策略
(一)恪守以人為本
人類的技術不管如何發達，最終都是為了服務于人，自媒體語境下高校網絡文化的傳播也不例外，所謂以人為本，就是指我們的文化要不斷滿足當代大學生日益增長的精神文化需求。隨著信息化社會的來臨，大學生的精神文化需求呈現出開放性、多樣性、草根性、個性化等諸多特點，這就對高校網絡文化的發展提出了更高的要求。我們既不能對高校網絡文化中存在的諸多弊端和亂象聽之任之、視而不見，也不能因噎廢食，以高校網絡文化存在種種缺陷為由而視之為洪水猛獸，無端加以壓制和禁止。而是要堅持以人為本，即要求我們不斷凈化高校網絡環境，改善高校網絡文化生態，為大學生提供豐富和優質的網絡文化產品，滿足大學生多元化、差異化、多層次的文化需求。
(二)強化社會主義核心價值觀的引導
高校網絡文化重在引導，我們要通過社會主義核心價值觀的定向引導，讓高校網絡文化傳播中的蝴蝶效應、破窗效應朝著既定的價值目標和方向發展，而不是完全隨機地發展，以形成有良好價值傾向的公共輿論導向。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的凝練和概括，也是當今中國網絡文化發展的價值引領。時下的網絡文化紛繁蕪雜，泥沙俱下，我們要通過社會主義核心價值觀的教育，提升當代大學生對民族和國家的認同感和自豪感，最大限度地凝聚社會共識;增強大學生網民對網絡文化的辨析和鑒別能力，抵制各種不良社會思潮的侵蝕，提高大學生群體的審美情趣，防止“網絡審丑”現象的泛化，弘揚真善美，拒斥假丑惡;強化自媒體平臺的責任擔當和政治意識，堅守道德底線，做到守土有責。
(三)著力培育公民的網絡公共理性
當下中國的網絡輿論場，充斥著各種極端化思維和情緒化表達，虛假信息和網絡謠言更是泛濫成災，加上網絡水軍的推波助瀾，總體上呈現出一種非理性甚至是失控的態勢。良好的網絡公共理性是網絡文化健康發展的基礎，因此，重塑大學生網民的網絡公共理性，營造良好的網絡輿論生態勢在必行，這需要網絡管理部門不斷與時俱進，做好網絡治理的頂層設計;需要自媒體平臺加強自我約束和自我管理，為高校網絡文化的健康發展提供良好的媒體環境生態;需要網絡意見領袖善用手中掌握的話語權，做好網絡信息傳播的“把關人”;需要大學生網民提高自身網絡素養、學會理性表達。
(四)健全網絡輿情監測預警和危機處置機制
網絡信息傳播中的破窗效應和蝴蝶效應通常會導致網絡輿情事態的嚴重化和復雜化，甚至釀成社會群體性事件。因此，要確保網絡輿情可管可控，就必須健全網絡輿情監測預警和危機處置機制。高校相關職能部門一方面要健全網絡輿情監測預警機制，加強對網絡輿情信息的采集、甄別和疏導，及時發現網絡輿情中的不良苗頭和傾向，做到防患未然;另一方面，要完善危機處置機制，加強相關職能部門的行政效能建設，把握好危機處理中的“24小時黃金期”，對大學生的關切第一時間予以響應和回復，嚴防“破窗”擴大，做到網絡輿情處置公開、公平、公正、透明，避免事態進一步惡化和升級。
(五)大力發展網絡文化產業
同志指出:“思想文化陣地，馬克思主義、無產階級的思想不去占領，各種非馬克思主義、非無產階級的思想甚至反馬克思主義的思想就會去占領。”高校網絡文化是社會主義文化的重要組成部分。大力培育網絡文化產業既是滿足大學生網民精神文化需求的客觀需要，也是促進社會主義文化大發展、大繁榮的需要，更是助推國民經濟轉型升級的重要引擎。因此，我們要深入貫徹落實同志的重要指示精神:“著力打造一批形態多樣、手段先進、具有競爭力的新型主流媒體，建成幾家擁有強大實力和傳播力、公信力、影響力的新型媒體集團，形成立體多樣、融合發展的現代傳播體系。”，在網絡文化的發展思路上，我們要堅持統籌發展、多頭并進;在網絡文化的發展方向上，我們要兼顧經濟效益和社會效益，把社會效益放在首位;在網絡文化的發展方式上，我們要鼓勵創新、獎掖創造。
作者：鄒新 單位：重慶理工大學思想政治教育學院
第三篇：校園網絡文化社會主義核心價值論文
一、社會主義核心價值觀視角下的網絡文化及其自身概念的解讀
(一)網絡文化概念解讀
網絡文化是一種新興的文化概念，這一概念是以計算機網絡技術為基礎的文化表現形式。網絡文化是人類傳統文化通過新時代的網絡技術以及網絡語言的時代表述，具有明確的時代特征。網絡文化作為一種傳統文化與時代技術的結合，有其自身的特性，這些特性表現為繼承性、技術性、信息融合性、開放性、互動性、價值的多向性、難以管理性、虛擬性、被引導性等。毫不夸張地說網絡文化是一種大融合，這種融合不僅僅包括好的文化，同時也包括不好的文化，網絡文化最大的特性就是包容性和無辨識性，任何文化都可以在網絡文化內生存，而網絡文化本身又不具備辨別好壞的能力。而因為網絡文化的即時性，根本無法做到對網絡文化流向的控制，但是隨著網絡文化的發展人們日漸清晰的看到了網絡文化的這一弊端，積極引導網絡文化的發展方向成為越來越多網民的訴求。當前我國正處于社會主義核心價值體系的建設時期，對于網絡文化的建設是社會主義核心價值體系的一部分，只有正確引導網絡文化的發展方向，才能讓網絡文化發揮更大的價值，推動社會核心價值體系的建設。
(二)社會主義核心價值觀概念解讀
社會主義核心價值觀是新時期我國的國民價值認同體系，在這一體系內既包含了社會崇尚的道德原則、精神風尚、思想理論，同時也將人們的理想信念囊括其中。從國家的角度上來說社會主義核心價值觀是對富強、民主、文明、和諧的國家追求;從社會的角度上來說社會主義核心價值觀是對自由、平等、公正、法治的社會追求;從個人的角度上看社會主義核心價值觀是對愛國、敬業、誠信、友善的個人精神追求。這一價值觀內涵豐富，具有較強的思想指導性，對網絡文化的引導具有重要的指導意義。在網絡文化的發展流向中，運用社會主義核心價值觀加以甄選、引導、協調，進而對網絡空間的文化進行整合，在整合的過程吸收、發揚好的文化，對不好的內容要堅決禁止傳播，取其精華、去其糟粕，以促進網絡文化朝著健康的方向發展下去。
二、社會主義核心價值觀對高等院校校園文化建設的指導意義
校園文化是高等院校的靈魂所在，具有校園特色的校園文化對大學生的校園生活產生重要的影響。大學時期對于大學生來說是一個重要的時期，在這一時期大學生的人生觀、世界觀、價值觀還沒有完全形成，校園文化對其形成意義重大。從文化的角度上來說校園文化是社會亞文化的重要組成部分，通過社會主義核心價值觀對高等院校的校園文化進行引導，可以形成一個比較健康的校園文化，這對社會主義文化建設以及高等院校大學生的健康成長都起到了重要的積極作用。對于一個學校校園文化的形成來說，有三個因素對其產生重要的影響:首先是學生的影響，校園文化是一種流動的文化，學生的思想狀況對校園文化有一定的影響作用，學生群體所吸收的成人文化會自然而然的融入到校園文化中去，影響校園文化。其次是固有文化的影響，這里的文化影響也大多是通過學生表現出來的，主要體現在學生對固有成人文化的保留和繼承。最后是教師、校園管理層的影響，教師和學校的管理層是校園活動的主要組織者和實施者，對于校園文化的形成起到重要的作用。所以，從校園文化的形成來說，校園文化是一定程度上社會文化的縮影，通過這個縮影體現出了校園管理層對于如何管理校園的一些思路和方法。高等院校是人才的培養基地，只有高層次、高品味的校園文化才能培養出高素質的人才。高等院校校園文化的高層次、高品位至少應該包括以下兩個方面;第一是高等院校的教師專業文化水平較高，只有高水平的教師隊伍才能有高水平的教學質量;第二是文化產品的高水平。從高等院校校園文化的現狀來看，雖然國家的快速發展給高等院校的發展帶來了很多有利的發展契機，但是我國教育事業的眾多矛盾也日益凸顯，這給高等院校的校園文化建設帶來了不小的挑戰。所以，以社會主義核心價值觀來引導院校文化建設，是校園文化建設走出當下難題的唯一出路，這一出路不但符合社會主義的先進文化建設，同時也為校園文化的發展指明了方向。
三、網絡文化在社會主義核心價值觀引導下的建設路徑
(一)通過社會主義核心價值觀引導發揮校園文化價值主導作用
在進行高等院校網絡校園文化建設中，應該發揮社會主義核心價值觀的作用，積極進行宣傳，把社會主義核心價值觀作為校園網絡文化的主旋律來發揮其作用。高等院校在進行校園網絡文化建設的時候應該把社會主義核心價值觀作為文化建設的根本，把理想信念牢牢融入到校園文化的建設中去。首先，高校要運用馬克思主義中國化的最新研究成果去武裝教師和學生的頭腦。這個過程主要是一個學習的過程，高等院校應該定期組織一些學習活動，讓老師和學生學習最新的政治理論，尤其是高校的教職工要加強政治理論知識的學習，鞏固好馬克思主義的主體地位。從活動的角度上來分析，高等院校應該以班級為單位，讓各個班級的輔導員組織學生進行主體班會活動或者其他形式的班級活動，同時在遇到一些重要的節日的時候也要開展一些大型的主體教育活動，通過活動的方式把教育內容融入其中，并發展校園文化。同時也應該注重學生奮斗精神和抗壓能力的培養，這需要發揮社會主義共同理想的作用進一步來培養的創新能力以及愛國主義情懷。其次，要進一步加強對馬克思最新理論成果的學習。高等院校因為處于教育體系中的重要地位，所以更加需要一批高水平、高素質、高技術的理論政治教育課教師隊伍，從多方面上保障思想政治教育課的質量。在課程學習上，要把理論是實踐結合在一起，可以把學生分為若干的小組，在理論教授完成后進行專題討論。除此之外，高等院校還可以聘請一些校外的專業研究者來校講座，組織學生們研究有關馬克思主義哲學的相關文獻，并結合自己的學習成果進行積極交流。
(二)從社會主義核心價值觀的角度對校園文化進行管理
當代，高校正處在多種文化觀念、多元價值、多種社會思潮相互交融的復雜環境中，在這樣復雜的環境中更應該發揮社會主義核心價值觀的指導作用，并確立為校園精神的核心。高等院校的校園文化管理需要社會主義核心價值觀的融入，這樣才能讓校園文化真正滲入到學生的生活和學習中去。一方面，社會主義核心價值觀與高等院校的校園文化管理必須融合，例如社會科學的講座、校內出版物的出版、標語的審批管理以及崗站的管理等，這些校園文化活動都與社會主義核心價值觀的基本要求相符合，能夠保障校園文化所發展方向的正確性。另一方面，需要加強對引導和監控校園文化的負面言論以及負面思想。隨著互聯網的發展，互聯網已經在老師和學生的工作、生活、學習中發揮了重要的作用，在發揮正面作用的同時也發揮了輿論擴散的作用，因此高等校園做好輿論的搜集工作可以對輿論有一個全面的把握，對學生和老師的思想動態充分了解，發揮學校工作的主動性。所以，在實際的工作中學校應該發揮黨委宣傳部的作用，以黨委宣傳部為中心，成立專門的機構對校園的輿論進行監督管理。
(三)校園文化與社會主義核心價值觀的融合
無論是高等院校的校園文化還是其他文化表現形式，都是通過文字的形式來展現的。高等院校在發展校園文化的過程中要想提高其文化的地位，就必須把文化的功利性展現出來。社會主義核心價值觀在校園文化的建設過程中發揮了重要的指導作用，這其中包括個人的內心素質修養以及社會公共精神，社會公共精神又包括知行合一、愛國思想、求真務實、社會良知等。同時要打造豐富的校園文化活動，在學生的主動性、師生的互動性、校園文化內容的生動性等方面著手進行。高校需要把社會主義核心價值觀與校園文化建設充分結合、互相融合，通過各方面的精品文化活動的熏陶學生們的心靈，培養學生具有獨立的人格品質以及積極向上的人生目標和方向。高校應該組織和開展豐富多彩的校園文化活動，將精品文化項目重點打造，以便能夠推進高等院校文化建設與中華優秀傳統文化的融合。
(四)校園文化建設與網絡文化的融合
隨著時代的發展，高等院校在進行校園文化建設的時候也要突破傳統的舊方式，積極探尋新方法，不斷創新校園文化發展的手段。在校園文化建設的過程中應該注重學生的主體地位，要清楚的認識到校園文化的建設是為了服務學生，因此校園文化的內容必須與學生的生活息息相關。從校園文化的展現方式中也要選擇符合學生實際的方式，讓這種文化的展示貼近學生，進而吸引學生，讓學生為校園文化的建設發揮自己的作用。當代社會是一個互聯網極度發達的社會，我們的周圍都有互聯網的影子，這對老師和學生也產生了重要的影響。近年來，微博等新媒體的出現豐富了我們的生活，這讓我們的交流越來越便捷，這也給校園文化的傳播提供了新的路徑。因此，高等院校在進行校園文化的發展過程中應該采用開放的態度，以社會主義核心價值觀為校園文化的核心，來打造符合自身校園文化的特色網站，并通過網絡來宣傳自己的校園文化。“易班”是現代多種互聯網的合稱，其中包括微博、BBS、博客等，通過這些易班可以加強學生和老師的交流，共同分享一些信息和資源。將社會主義核心價值觀融入到高等院校的網絡文化建設中去，不但開創了高等院校思想政治工作的新形式，同時引導高等院校形成積極向上、健康的校園文化。高校的學生們從健康的校園網絡文化中可以提高自身的價值判斷和認知的能力，以自由、活潑的方式來表達對社會主義核心價值觀的認同。
作者：劉嬪妮 單位：湖南大眾傳媒職業技術學院國際傳播系
第四篇：高校社交網絡文化思想政治教育策略
一、社交網絡文化的特征
(一)開放性
社交網絡雖然建立在虛擬的網絡環境中，但其與現實生活也有著緊密的聯系。在社交網絡的幫助下，用戶可以建立屬于自己的朋友圈，隨時隨地與熟識的好友進行交流，并通過好友的朋友圈與更多的好友建立聯系。通過社交網絡，很多人找到了多年未聯系的好友。另外，通過社交平臺的參與，用戶可以與完全陌生的人建立聯系，并在網絡上完成交流。
(二)實名制
在當前的社交網絡中，很多都是采用實名制的方式來進行管理，這種方式加大了網絡信息的真實性。用戶在申請社交網絡的賬號時，必須輸入自己的真實信息。如果申請者不想對外泄露自己的信息，只需在主頁中加以設置即可。實名制的建立使網絡走出了虛擬的時代，使交流更具現實意義。
(三)平等性
社交網絡具有一定的平等性。在社交網絡中，沒有身份和地位上的分別，人們可以暢所欲言的表達自己的想法。用戶可以將自己的觀點在論壇中發表出來，其他人也可以自由進行評論。在社交網絡中人們的個性得到展示，也得到了他人的尊敬。在自己的觀點獲得積極的評價后，能夠使網絡用戶心理上的需求得到一定的滿足。
二、社交網絡文化沖擊下的高校思想政治教育策略
在社交網絡文化的沖擊下，高校學生的思想道德難免會受到影響。高校教師在教育工作中必須了解社交網絡的特點，對學生進行針對性的教育。在教育的過程中，教師不應企圖將學生帶離網絡環境，而是要對學生進行正確的引導，利用網絡環境的優勢對學生進行管理，讓社交網絡為學生的思想道德發展貢獻力量。
(一)加強對網絡實名制的利用
在傳統的QQ、BBS等交流平臺中，缺少實名制的管理，學生在網絡交流中往往使用虛擬的身份，對學生的心理發展造成了不良的影響。隨著信息技術的不斷發展，社交網絡的管理形式也逐漸演變為實名制的管理，如SNS社交網絡就是一類實名制管理的網絡平臺。教師在對學生進行教育時，要提醒學生注意保護自己的隱私，告誡學生要為自己的言行負責，做到誠實守信，表里如一。近年來，由于網絡不良言論而引發了多起民事糾紛，我國法律也明確規定了禁止傳播網絡謠言的相關事項。在教學中，教師可以將這些案例展示給學生，讓學生了解到散播網絡謠言的嚴重性，從而嚴格規范自身的行為。
(二)引導學生建立正確的人際關系
適當的網絡交流能夠鍛煉學生的交際能力，使學生更好的融入到集體環境中。但過度的沉迷于網絡就會使學生脫離現實生活。因此教師要對學生在社交網絡中的思想動態予以把握，同時進行引導，使學生能夠正確的利用網絡而不是沉迷于網絡。教師可以為學生建立一個以學校為單位的交流平臺，并鼓勵那些平時不善言辭的學生積極發言，讓學生建立自己的朋友圈，完成與同學和校友間的交流。學生也可以利用這個平臺與更多的人相識，從而擴展自己的交友范圍。同時教師也要對學生做出正確的引導，為學生組織真實的社會活動，讓學生能夠走出網絡，又通過社交網絡的交流性、外向性和開放性融入到真正的社會集體中去。
(三)鼓勵學生參與話題制造
網絡具有極強的傳播能力，很多網絡熱點話題也會對學生的思想造成影響。因此，教師必須對學生做出正確的引導，鼓勵學生參與有意義的話題制造，讓學生在在社交平臺中傳播正能量。教師可以為學生設置一個主題，并鼓勵學生圍繞這個主題進行網絡話題的制造，并讓學生收集評論，在同學間展開討論。如教師可以為學生設置一個關于中華傳統文化的主題，讓學生根據自己的理解進行話題的制造。學生在這樣的話題制造中交際能力得到了鍛煉，收獲了自信，樹立了正確的人生觀和價值觀。教師也要積極的與學生進行交流，了解學生的思想現狀，以便于對其做出針對性的指導。
三、結語
思想政治教育工作是高校教學中的重要內容，加強對學生的思想教育能夠使學生樹立正確的人生觀和價值觀，更好的融入到社會環境中去。當前社交網絡發展迅速，社交網絡對學生思想道德建設造成了一定的影響。高校教育工作者必須對社交網絡的特點進行準確的分析，并在此基礎上加強對網絡實名制的利用、引導學生建立正確的人際關系、鼓勵學生參與有意義話題的制造，使社交網絡能夠為學生的思想道德建設所服務，提高學生的思想道德認識。
作者：黃才華 單位：重慶交通大學
