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高校的教育文化遺產是我國百余年來高等教育辦學活動和學術事業發展積淀的傳承產物，其中包括有形的教育物質文化遺存和無形的非物質文化遺存。有形的教育物質文化遺存常常是一些保存較好的近現代大學教育建筑、建筑群、歷史環境等與高等教育活動相關的社會活動場所，也可以是大師（師生）遺存的學術活動場景、重要歷史文獻、書籍（教材）、手稿、藝術品、楹聯匾額、文化印章等；非物質形式的教育遺存則主要是教育制度、校歌、口頭教學傳授活動、校風校訓、傳統表演、傳承的禮儀性活動、傳統手工藝技法等方面。一定程度上，高校的教育文化遺產是經久傳承卻深藏少露的有形和隱形財富。
討論高校教育文化遺產的廉政文化建設和廉政文化教育功能之前，首先需要明晰的是教育文化遺產的價值。教育文化遺產的價值可以從兩個維度來考量：一是教育文化遺產的本體性價值部分，主要包括歷史價值、文化價值和科學價值，二是教育文化遺產的延展性價值部分，主要包括社會價值、精神文化價值以及教育價值。顯然，探討高校教育文化遺產在廉政文化建設和廉政教育活動中的功能及其實現肯定會關注其本體性價值，但更多的是從教育文化遺產的延展性價值角度來展開研究的。教育文化遺產在廉政文化建設和廉政教育活動中的功能主要涉及到價值導向、教育認同、精神激勵和情感陶冶等方面。教育文化遺產的價值導向功能首先可以從其本體價值中發掘，高校教育文化遺產是源自于高校的辦學歷程，是由高校師生在教育教學實踐活動中形成的，所以高校教育文化遺產中蘊含的價值導向與高校組織文化有著直接的、密不可分的聯系。曾任清華大學校長的梅貽琦說過，“所謂大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也”，大師是高校的內涵所在，不過，高校里的教育文化遺產恰巧就是大師們學習、生活過的場所或者是使用過的物品(作品)；高校是開展教書育人的場所，教育是愛的事業，所以高校的教育文化遺產中流淌的是“大愛”，高校里流傳的師生相親相愛是高校文化的重要組成部分，高校是高等教育辦學機構，傳承和教導的是常人才智難以企及的“高深學問”，正是“大愛”促進了師生間深厚的情誼，這種情誼也是高校教育文化遺產的重要組成部分；以高校教育文化遺產的價值在于首先幫助參觀（參與）者認清其中蘊涵的廉政文化內容和方向，其次對于指導和引導人們“向學、向善、關愛”有著重要的作用。情感激勵功能體現在當高校教育遺產中內含的價值觀得到參觀（參與）人的認同以后，就會形成一種情感性的精神紐帶，在教育文化遺產、參觀（參與）人之間形成一種粘合劑，從而產生一種潛在，但卻深刻和持久的影響，這種影響有情操情感的陶冶、文化與精神的沐浴、人格的升華和人性的凈化、道德和文化的洗禮，進而實現教育文化遺產對于參觀（參與）人心靈的美化，對反腐倡廉的擁戴。高校教育文化遺產的情感激勵功能還表現在參觀（參與）人的行為轉變，形成廉政文化教育、廉政文化建設和反腐倡廉的強大凝聚力、向心力和內在動力，這是一種群體動力，身處其中的個體將會激發、迸發出強大的正能量，激勵人們風清氣正、勇往直前地開拓奮斗。教育強化功能是高校教育文化遺產亟待開發的一項新功能，這不是說目前的教育文化遺產沒有這種功能，而是高校教育文化遺產自身蘊藏著豐富的文化遺產價值和廉政教育和廉政文化建設的需要相匹配。教育強化功能首先因為教育文化遺產并不僅僅是建筑遺產，而是表現為通過這些教育文化遺產具有的豐富的歷史知識、深厚的文化素養、積淀的文化意境實現廉政教育的預防功能，從而深化廉政文化建設的內涵；其次教育文化遺產常常與道德引領有著直接的關聯，所以其中的道德教育功能有助于參觀（參與）人、乃至整個社會的人文素質和道德素養，達到在廉政教育和廉政文化建設活動中強化勸誡規勵、見賢思齊的目的；此外，高校教育文化遺產還有面向社會提供教育的功能，高校教育文化遺產的開發和整合正是為了讓其在更廣闊的平臺上發揮作用，讓全社會形成忠信仁愛、恭廉質樸、自強不息的教育傳統美德的氛圍。
三、教育文化遺產在高校廉政文化建設中功能實現的路徑
（一）加強保護，提升教育文化遺產的知名度
目前，高校教育文化遺產的知名度和在廉政文化教育、廉政文化建設活動中的作用還處于有待發展的初級階段，很大程度上高校教育文化遺產還是以原生態的形式存在和出現的，高校教育文化遺產作為長期辦學歷史的遺存物，雖然與其他歷史文化遺產相比具有相對獨立性，面對的受眾較少，受到社會的影響較小，但原先對高校教育文化遺產的關注度不高，以及高校保護經費投入有限，甚至一些建筑（群）類的教育文化遺產由于使用頻度較高，也面臨著破損加重的問題，所以加強高校教育文化遺產保護，延長其傳承和影響力是第一要務其次，高校教育文化遺產主要分布在高校校園中，環境清幽寧靜，在其中欣賞和使用的也都是受過良好教育的高素質高校師生，這讓其保留了文化的獨立性和良好的傳承，但也帶來了高校教育文化遺產的受眾面較窄，導致教育文化遺產的社會知名度不足。高校教育文化遺產要想在廉政文化建設和廉政教育活動中發揮作用，就要從“深藏閨中”的低調狀態轉向面向社會開放，廣泛宣傳，不斷擴大影響和提高知名度和美譽度，彰顯高校教育文化遺產在廉政文化建設和廉政教育活動中的獨特價值。當然，擴大開放面帶來的風險同樣要求進一步加強對高校教育文化遺產的保護。
（二）深入研究，增強教育文化遺產的人文性和教育性內涵
教育文化遺產中不論是物質遺產還是非物質遺產都具有一個共同的獨特征一人文性和教育性。高校教育文化遺產的形成與傳承離不開在校園中生活的高校師生，很大部分的教育文化遺產都是與校園師生、師生與校園（建筑）聯系在一起的，正是高校師生追求知識、正義、民主、自由的價值理念，貫穿其中的就是關注人們的精神生活的人文性文化。高校教育文化遺產孕育的人文性文化可以通過參觀者（參與者）的主動學習、環境熏陶和自身的實踐，從而內化為自身的人格、氣質和內在修養，從而教育和引導參觀者（參與者）增強廉潔從政，拒腐防變的能力。作為高等教育辦學和學術事業傳承的產物，高校教育文化遺產無不時刻為大學獨有的人文氣息所環繞，但這種基于歷史的人文精神在新環境和條件下要想保持與時展一致，與高校的發展及其發生的改革相適應，就必須加強研究，為其注入新的力量，既要針對過往的歷史開展更為深入和全面的研究分析，又要與時俱進地挖掘其內涵，把教育文化遺產研究與當前高校學科專業發展和事業發展相融合，與大學獨有的人文學術傳統和文化內核相融合，才會形成教育文化遺產在新時期的文化意蘊和學術特質，這樣，教育文化遺產就能保持其活力和起到豐富廉政文化建設載體、深化廉政教育活動教化育人的作用。
（三）強化創新，拓寬廉政文化建設和廉政教育傳播途徑
我國悠久的歷史文化和教育傳承造就了深厚、豐富、珍貴的教育文化遺產，也是高校辦學的物質和精神財富，經過長時間的積累形成了獨特的價值，但時間也把歷史的痕跡刻劃在這些教育文化遺產中。針對不同類別的高校教育文化遺產進行開發、利用、分析和保護已迫在眉睫。物質類教育文化遺產面臨的老化、風化、破損問題，非物質類教育文化遺產面臨著傳承后繼乏人的問題都到了非常緊迫的程度，這也帶來了物質類教育文化遺產的修復與保護面臨著建筑、材料、工藝、技法的挑戰，非物質類教育文化遺產的保存和傳承則存在著傳承人和使用者的現實困難，因此，教育文化遺產的傳承需要創新來支撐；也就是說，教育文化遺產需要通過維護技術、保存載體、展示形式和傳承機制等方面的創新，其中的重中之重就是在保存載體和展示形式上的創新。具體而言，現存的高校教育文化遺產中的重要歷史文獻、書籍、手稿、藝術品、楹聯匾額、文化印章，還有非物質形式的校歌、口頭教學傳授活動、校風校訓、傳統表演、傳承的禮儀性活動、傳統手工藝技法等，都可以運用現代電子化保存形式和展示形式，從而實現延長對原有教育文化遺產的保存年限，并運用數字化媒體的形式將原先紙質和人工媒介轉化更利于長久保存和便利傳播的廉政教育和廉政文化建設素材；同時，數字化媒體的保存傳播媒介也可以使得高校教育文化遺產從高校的“深閨”中走出去，不僅可以在高校間流轉，還可以進入廣闊的服務社會舞臺，更好地服務于反腐倡廉工作的現實需要。并且，電子化的保存媒介還可以進一步豐富高校教育文化遺產的表現形式，賦予其更為深刻但卻直觀的內涵和效用。
（四）整合資源，形成教育文化遺產在廉政文化建設中的整體作用
當前高校教育文化遺產呈現出在多校分散分布的特征，這種現狀固然帶來了教育文化遺產的多樣性，但隨之也帶來了分散在各校弱化了在廉政教育和廉政文化建設中的整體作用，并給高校教育文化遺產的現實利用帶來了利用率差異、距離較遠、主題分散、分布不均的現實困難。根據高校教育文化遺產的分布距離、歷史傳承、主題類別等情況對現有的資源進行科學規劃和合理整合，從而發揮出教育文化遺產在廉政教育和廉政文化建設中教育、引領作用勢必在必行。首先，高校教育文化遺產的整合需要梳理和歸納出與廉政教育、反腐倡廉相關的若干主題，然后把教育文化遺產按照類別劃分進入其中，使得散布在不同高校的教育文化遺產集中到具體的主題中，從而形成多種形式內容的聚合，起到強化和增強廉政教育有效性的作用。其次，合理規劃高校教育文化遺產廉政教育展示活動的空間距離，從教育性、人文性、關聯性、載體性等多個方面進行合理安排，從而起到高校廉政文化教育和廉政文化建設“展示路”的效果。第三，結合不同高校不同類別的教育文化遺產，整理融合成具有高校特色和典型的人文性、多樣性、獨特性的廉政教育和廉政文化建設載體，真正把教育文化遺產在廉政教育和廉政文化建設活動中的作用落到實處。如果說高校教育文化遺產是曾經的歷史遺存，是靜止的文物，那么開發教育文化遺產的內涵、加強修復和保護正是讓其成為長久的、活著的教育文化財富，除了能夠發揮其在廉政教育和廉政文化建設中的真正作用，也是高校進一步優化學風、校風、教風和管理作風的重要載體。
作者：王寧 單位：南京曉莊學院
