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［摘要］非物質文化遺產承載了中華優秀傳統文化，以其豐富的文化內涵和鮮活的表現形式被大眾認可、歷代傳承，其中戲劇曲藝類非遺項目尤其受眾廣泛、影響深遠。廉政文化是中華民族優秀傳統文化的組成，其教育和傳播要更加貼近廣大人民群眾，夯實廉政教育的社會基礎，營造崇尚廉潔的社會氛圍。戲劇曲藝類非遺所蘊含的廉政教育元素和功能，其面向區域性大眾化的廉政教育具有積極的作用。
［關鍵詞］非物質文化遺產；廉政文化；廉政教育
中華文明源遠流長，優秀傳統文化滋養著一代又一代中華兒女守正創新。非物質文化遺產承載了中華民族優秀傳統文化，蘊含著豐富的文化內涵與教育價值。廉政文化作為中華民族優秀傳統文化的組成部分，是中華民族綿延、發展的重要精神食糧，是社會主義先進文化的組成部分。中華文化蘊含了優秀價值理念和道德規范，至今對人的發展和社會進步都有借鑒意義，是新形勢下加強反腐倡廉教育和廉政文化建設的重要資源。當前，廉政文化在內容產生和傳播教育過程中，仍然存在諸多的現實困境，如有學者提出在廉政文化內容生產和傳播過程中，往往以“傳者中心”的單向傳播理念為指導，缺乏適應和滿足受眾的偏好和需求的能力，影響了廉政文化的大眾傳播效果[1]。戲劇曲藝類非遺項目在內容創作、敘事表演中不乏蘊含諸多廉政文化元素，其表現形式多樣、敘述內容鮮活、地域特色鮮明、受眾基礎廣泛，歷久彌新，成為面向大眾和區域的重要廉政教育資源和手段。
一、戲劇曲藝類非遺具有先天的廉潔教育基因
（一）內容創作融入清廉思想。戲劇曲藝類非遺項目的重要劇目均以良好家風、清廉政風、廉政人物、治污拒腐等為重要內容或重要情節來創作、敘述和表演，例如《岳母刺字》《七品芝麻官》等，一大批清官廉吏為代表的人物身上的正直、勤勉的精神人們加以記載，歷史人物以及民俗文化中流行的廉事、廉詩、廉文及廉政格言警句等產生戲曲的廉政教育內容。并隨著不斷的傳承與發展，這種廉潔思想已形成了一種精神紐帶，加固了民族心理，成為我們應予以繼承和發揚的有益成分[2]。
（二）匠心傳承融合廉潔美德。非遺項目及其所蘊含的文化經歷傳承與創新，“承”的內容除了技藝本身，更包含了非遺項目所蘊含的精神文化，離不開非遺傳承人的努力和實踐，如昆劇傳承人汪世瑜、姚劇傳承人沈守良等，都是為大家所熟知的知名藝術家，他們不僅具有對于藝術表演的孜孜不倦的追求，更是具有堅守初心、堅韌不拔、不為名利的廉政思想，在日常的戲劇曲藝創作表演中發揮著廉政示范作用，在區域乃至更大范圍內引領著、傳播著刻苦、實干的廉潔精神。
（三）多樣演繹融通廉政文化。文化是可以相互貫通的。不論是以江浙方言為基礎的越劇，以昆山腔為基調的昆曲，還是北邊粗獷豪放的秦腔，都是文化表現的一種形式。這些地區形式可能不能隨意的南下北上，但它戲曲里的文化精神是可以廣泛傳播和傳承的。如《賀后罵殿》《梁?！返染卸鄠€劇種版本，于是劇目所蘊含廉潔精神自然也傳播到各個地方。地方非遺用通俗、淺顯的戲曲的形式，通過故事安排、人物塑造，給了地方人民一個榜樣化的崇拜人物，潤物細無聲地把廉潔精神、廉潔文化注入大眾文化生活中去了。
二、戲劇曲藝類非遺的廉潔教育功效
長期以來，對于廉政教育，我們更多強調的是對黨員領導干部的廉潔從政教育和法紀教育，而忽視了對于普通民眾廉政意識的灌輸和廉潔行為的養成。似乎一提廉政就是領導干部的事情，一提反腐敗就是專門機關的事情，這無疑是一種極大的誤解[3]。廉潔社會的建設更需要大眾化的廉政教育，則要有形式多樣、貼近生活、內容豐富且容易被大眾接受的教育內容和方式。而戲劇曲藝類非遺以其獨特的歷史性和藝術性，在面向大眾開展廉政文化傳播和教育方面有其特殊效果。陳獨秀曾在《論戲曲》一文中評價：“戲館子是眾人的大學堂，戲子是眾人的大教師。世上的人都是他們教訓出來的，演員可算得上是世界上第一大教師。”
（一）受眾廣泛，針對特定人群提升廉政素養。“有效果”戲劇曲藝的第一受眾，就是“人”，是廣大民眾。無論是牙牙學語的孩提，還是步履蹣跚的老者，曲藝所帶來的影響，都對人生有著不同程度的引導作用。近幾年，職務犯罪年輕化所揭示的腐敗低齡化、年輕化趨勢，既令人警惕，又催人反思，廉政教育要從小抓起，重視青少年群體的廉政教育對推動社會廉政文化形成有積極作用。各類學校積極開展“非遺進校園”活動，尤以戲劇曲藝術活動為多，區別于說教式的教育方式，廣大青少年學生通過觀賞、體驗、表演、研究，積極探索文化知識，挖掘戲曲中蘊含的思想道德理念，潛移默化中接觸廉政文化，樹立正確的價值觀。
（二）地域優勢，開展大眾化廉政教育“零門檻”。相較于以往更加集中于黨政干部開展廉政教育，廉政文化的營造和推動，需要全社會的參與，則要求能被社會大眾所更容易接受的廉政教育方式。戲劇曲藝類非遺在傳承地轄域內開展廉政教育有先天優勢。各類戲曲唱腔與民間方言有著密切聯系，進而讓教育大眾“零門檻”。如江浙沿海及其附近區域民眾的鄉音多為婉轉悠揚的曲調，這種吳儂軟語與各種戲曲唱腔大多相似，因此曲藝文化在江浙一帶尤為盛行[4]。歷代民眾將各種具有思想教育意義的廉政事跡編成唱詞，并通過方言演繹出來，從而讓廣大受眾更通俗易懂地接受廉潔廉政的思想的感化和教育。
三、戲劇曲藝類非遺的廉政教育路徑建議
（一）開展多內容資源庫建設。研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運用歷史智慧推進反腐倡廉建設。戲劇曲藝類非物質文化遺產經過歷代傳承和發展，已經有大量的優秀廉政教育內容資源保存和積淀下來，經較為系統完整地梳理，且繼續更新吸納新創作的廉政文藝素材，以構建起較為完整的，具有歷史底蘊、時間跨度、地域特色的戲劇曲藝類非遺廉政教育資源庫，對推動地方廉政文化營造具有積極意義和內容支撐。
（二）推動多元化教育和傳播平臺建設。充分挖掘戲劇曲藝類非遺項目的廉政教育元素中，繼續發揮好各級各類組織和群體的積極作用。發揮好學校在廉政教育中主陣地作用，強化戲劇曲藝類非遺在校園內的傳承，構建校園“校園廉政＋曲藝非遺”育人模式；利用好農村文化禮堂等鄉村文化交流場所，積極推廣以廉政教育為主要內容的地方戲劇曲藝，構建“農村廉政＋曲藝非遺”文化傳播模型；利用好互聯網平臺，發揮新媒體傳播廣泛性、及時性、交互性優勢，以廉政文化為內容，以戲劇曲藝類非遺為表現形式，構建“互聯網＋廉政＋曲藝非遺”在線教育傳播平臺。構建多元化的“廉政＋曲藝非遺”教育和傳播平臺，立體式全方位地開展大眾廉政文化建設勢必起到積極作用。
（三）加強協作型教育機制建設。無論是開展廉政教育，還是傳承戲劇曲藝類非遺項目，均有不同類型的政府機構、社會組織以及民間達人的參與和長期不斷地努力，也取得良好的效果。要把戲劇曲藝類非遺項目傳承人、創演團隊、非遺保護機構與開展廉政教育的政府單位、各類學校、社會組織等加強協同配合，創新機制，以政府主導、群眾參與、社會推動的方式激活各類單位和群體在開展社會廉政教育的積極性。
四、結語
非物質文化遺產是我們中華民族重要的精神財富，把戲劇曲藝類非遺所承載的廉政教育資源融入當代大眾化廉政教育，讓社會大眾在學習和實踐中體驗傳統文化的珍貴價值，接收廉政文化熏陶，進而推動廉潔社會建設具有積極作用。
參考文獻
［1］韓建力,王立峰.新時代廉政文化大眾化傳播的現實困境與優化策略［J］.西南大學學報(社會科學版),2020,46(01):19-26.
［2］何少林.我國廉政文化建設論略［J］.科學社會主義,2007(01):95-97.
［3］張潤枝.關于廉政文化建設的思考［J］.理論前沿,2004(22):35-36.
［4］何晶.戲曲唱腔與民族聲樂演唱的共性研究—以越劇、昆曲唱腔為例［J］.戲劇之家,2017(12):71-72.
作者:朱婷悅 宋林君 翁卉寧 單位:浙江水利水電學院國際教育交流學院
