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摘要：學習與茶文化息息相關的古代文學作品有利于人們進一步學習、應用以及傳承中華茶文化，為我們認知茶文化提供全新的視角，所以通過深入解讀古代文學作品了解茶文化是傳統文化研究者的重要選擇。為探究茶文化在古代文學作品中的重要價值體現，本文擬從前言入手，對茶文化的發展歷史進行了全面而深入的分析，并在此基礎上全范圍、深層次的剖析了茶文化與古代文學作品之間的關系，最后探究了茶文化在古代文學作品中的體現。
關鍵詞：茶文化；古代文學作品；發展歷史；關系
1前言
茶文化與古代文學作品有一種相輔相成、相互促進的密切關系，有很多古代文學作品本身就是用來歌頌茶文化，所以這些古代文學作品其實就是茶文化的重要載體。而茶文化對于古代文學作品而言，很多時候正是因為融入了茶文化所以這些古代文學作品在無形之中其深度和廣度得到了延伸，所以受到更多讀者的青睞。也就是說，茶文化與古代文學作品的融合可以實現共贏，這也是為什么我國茶文化與古代文學作品的融合歷史由來已久的主要原因之一。茶，自古以來就是文人墨客鐘意的對象，因為茶保留了大自然的原汁原味，最容易使古代文人墨客躁動不安的心平靜下來，使他們可以全身心地投入到文學作品創作中。我國古代文學作品中，也有一些與茶相關的經典文學作品。這些文學作品都是以巧妙的文字應用和情節設置，從而來對整個茶文化的內涵進行集中表達與展現。眾所周知，中國茶文化已經有數千年的發展歷史，而無論是古人還是現代人，他們對飲茶活動的認識已經從單純地品味茶飲品本身的清香上升到了體會其隱藏內涵的全新高度，以期能夠實現人與茶葉之間進行精神傳遞與交流的目的。飲茶絕對不能像牛家牡丹花那樣，這是對茶的不尊重，也是缺乏茶文化修養的表現。在整個飲茶過程中，我們必須要在深入了解茶文化的基礎上進行，因為這有利于我們將個人對茶的理解與對傳統文化的認知相結合，從而深化對茶文化的認知，也讓我們在飲茶過程中接受茶文化與古代文學的洗禮。
2茶文化的發展歷史
為了更全面地研究中國茶文化體系，在探索茶文化與古代文學作品之間的關系之前首先應該應該理解茶文化的內涵以及發展歷史，這樣更有利于我們對茶文化的學習和理解。中國茶文化已經經歷過數千年的發展歷史，可以說茶文化見證了很多封建王朝的興衰。古代文人墨客常用的創作手法就是托物言志，而茶往往是其中的“物”。無論是哪個行業、哪個領域都擁有獨一無二的專屬文化，而茶在不斷發展過程中由于受到物質生產力和精神價值認知等因素的影響，逐漸形成了一個龐大的茶文化知識體系。首先，茶文化的產生和發展并不是偶然的，因為任何一個行業一旦產生必然會在不知不覺中形成一種文化。無論是對古代人而言還是對現代人而言，茶生產早就成為一個完整的線路，并且逐漸形成了茶行業、茶領域，那么茶文化自然而然就開始產生和發展。茶是茶文化的載體，茶葉這一物產被人們發現以后，茶文化的支撐點就相當有為了。但我們不得不承認的是，茶文化的產生與發展速度遠遠沒有茶領域的發展速度快，因為只有茶作為茶文化的載體，也在茶領域不斷飛速發展中而迅速發展。根據史料記載我們可以發現，在國內今天被稱之為巴蜀地區的這一區域就發現了茶的痕跡，而在那個年代飲茶對于平民百姓而言是可望不可及的夢想，只有那些貴族才有能力、有條件飲茶。不僅如此，由于茶的數量非常少，所以在那個時期茶更多的是被當成是一種藥材，而不是一種司空見慣的飲品。因此在一定程度上我們可以認為，在這個時期中國茶文化已經初見端倪，只是并沒有實現社會化展現。在王朝更迭替換的過程中，社會生產力也在飛速發展。唐朝是我國封建王朝中綜合實力非常強的朝代，百姓安居樂業、生活富足，這為茶葉生產活動大幅度提升奠定了堅實的基礎。所以可以說，直到唐朝時期，整個茶葉生產活動才實現了內涵化豐富和規模化增長，尤其是整個飲茶活動，逐漸推廣至社會大眾的日常生活之中，而這也奠定了整個茶文化體系的基礎。從此以后，茶葉已經不再是貴族人才可以享用的奢侈品，而且其功能也不再僅限于藥用，而是變成社會大眾飲品，這種情況下中國茶文化體系飛速發展。尤其是唐朝推崇文學創作，而茶又是文人墨客最鐘意的飲品，所以在唐朝留下了很多有關茶文化的文學作品。比如白居易的《蕭員外寄新蜀茶》：蜀茶寄到但驚新，渭水煎來始覺珍。滿甌似乳堪持玩，況是春深酒渴人。《夜聞賈常州、崔湖州茶山境會想羨歡宴因寄此詩》：遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身。盤下中分兩州界，燈前合作一家春。青娥遞舞應爭妙，紫筍齊嘗各斗新。自嘆花時北窗下，蒲黃酒對病眠人。在最早之前，茶文化比較單一，僅僅是涉及到采茶、選茶、泡茶、飲茶等內容，而沒有上升到茶道、茶精神等層面。換句話說，真是在在整個茶文化機制完善發展背景下，最終才形成了諸多與茶相關的元素，我們認為這實際上恰恰是茶文化的派生元素，當然，其中內容多樣，除了茶具、茶器等等與茶相關的物質元素外，與茶相關的文化理念，精神元素和藝術體系，我們一般都習慣將其稱之為茶文化的延伸內容，比如茶畫、茶詩歌等等。茶畫、茶詩歌是我們間接認識茶飲品的媒介，其以一種比較特殊的描述性手段幫助讀者更深刻、細致、全面地了解整個茶文化知識體系。茶文化與茶飲品不同，因為通過品茶茶飲品我們就可以直接判斷出這些茶的品級，但是茶畫、茶詩歌卻只能讓我們間接性地了解這些茶文化內容所闡述的茶飲品特點。如果深入剖析中國茶文化知識結構我們可以發現，在中國茶文化知識結構體系中一般還表現出一定的區域性、地域性特征，也就是說不同地區的茶文化知識內容往往是不同的，每個地區的茶文化之間也有著非常明顯的差異性。正是由于這種情況的產生，才使我國茶文化呈現出“百花齊放，百家爭鳴”的文學體壇景觀，才讓中國茶文化更有魅力和吸引力。因此，歸根結底中國茶文化在發展過程中所形成的素材和理念是多樣化的。我們看到，如：茶歌藝術、茶文學作品，乃至采茶舞等等都是當前整個茶文化得以體系化展現的關鍵所在。
3茶文化與古代文學作品之間的關系
優秀古代文學作品的創作往往都不是平白無故產生的，其往往都有一定的創作背景。這種文學作品更容易引發讀者思想和情感上的共鳴，所以更容易得到讀者的青睞。當然，能夠傳承至今的古代文學作品都不是“無病呻吟”，而是有非常值得我們研究的創作背景。學習與茶文化息息相關的古代文學作品有利于我們進一步學習和應用茶文化，為我們認知茶文化提供全新的視角。在鑒賞古代文學作品的同時也是我們認識茶文化的開始，所以這種做法其實就是我們繼承和應用我國傳統文化的關鍵所在。中國茶文化是我國優秀傳統文化的重要組成部分，飲茶已經成為很多現代人的生活習慣，所以茶文化其實是與現代人最頻繁接觸的傳統文化。這就意味著我們完全能夠以茶文化為突破口，讓國人先學習和了解茶文化，并在此基礎上引導他們學習中國古代文學作品，增強國人的文化自信。事實上，很多介紹中國茶文化的古代文學作品都是現代人了解古代茶農種茶、采茶、選茶、泡茶、飲茶的參考資料，中國古代文學不僅是中國非常寶貴的文學財富，更是世界性的非物質文化遺產，所以通過深入解讀古代文學作品了解茶文化也是茶文化研究者的重要選擇。除此以外，通過深入學習和研究茶文化還有利于我們準確找到古代文學創作的具體表現思路，這將會成為我們探索茶文化與古代文學作品創作之間關系的重要視角。在這個過程中，我們也能夠實實在在地打破傳統古代文學作品研究局限性。茶文化融入到古代文學作品當中可以說是古代文化發展到一定階段的必然選擇。這是因為，隨著茶飲品影響力的不斷擴大，茶文化體系也會越來越完善，對社會環境以及文人墨客文學創作的影響也越來越大。學習古代文學最好應該有一個突破口，并且讓后續的工作能夠圍繞這個突破口開展，從而提高古代文學研究效率。古代文學作品非常之多，尤其是與茶文化相關的文學作品也是數不勝數，而茶文化與古代文學作品有效融合其實不僅為這些文學作品帶來更多的文學氣息，也為茶文化提供了更多的載體，所以實現了“共贏”。健康養生是很多現代人追求的生活目標，茶這種綠色、健康的飲品已經大眾化，而且不僅在中老年群體中有廣泛影響力，而且也被青年大學生所喜愛。古代文人墨客追求陽春白雪的文學創作，當然在我國古代文學發展歷程中也有很多下里巴人作品的問世。但無論如何，都要求我們在認知古代文學作品的內涵及特點時，要透過想象去看本質，將字里行間中流露出的情感和思想一一解讀出來，這樣才更容易與作者在思想和情感上產生共鳴。就像是很多人品嘗茶產品那樣，要從文學作品中的情感意境角度出發，不斷探索其中隱藏的深切情感，并在此基礎上理解文學作品豐富的內涵思想，實現對文化情感理念深刻解讀的目標。坦白來講，那些與茶文化息息相關的古代文學作品都是作者對茶飲品、茶文化真切情感的寄托，并且以特有的描寫方式將茶飲品以及茶文化的特有魅力以文學作品的形式呈現出來，從而提高人們對茶文化的認識和理解。例如，我我國很多古代文學作品中就表現出很多茶文化信息，研究古代文學作品中整個茶文化理念的具體詮釋狀況，其實際上有著多重意義和價值，細致化的研究這一體現狀況，將為傳統文化的傳遞，以及茶文化的時代化展現提供重要支撐。當然，從茶文化視角出發來具體理解我國古代文學作品的創作狀況，也與其本質一致。
4茶文化在古代文學作品中的體現
中國茶文化博大精深、源遠流長，是我國優秀傳統文化領域的一顆璀璨明珠，而縱觀中國茶文化發展歷程可以發現，有很多古代文人墨客用他們的筆墨將茶文化進行了謳歌、贊美，所以我們這些現代人才有機會學習那些膾炙人口的古代文學作品。中國不僅有非常豐富的茶文化，而且在此基礎上還形成了非常濃厚的茶文化氛圍。古代勞動者可能并不會用文字將茶文化記錄下來，但是他們卻是茶文化的創造者，而那些古代文人只是用自己的聰明才智將茶文化以文字的方式記錄下來，從而形成了與眾不同的文學作品。也就是說，中國茶文化之所以會發展的越來越昌盛，既有老百姓的功勞，同時還有文人的幫助。現代人了解中國茶文化主要是通過閱讀相關文學作品，當然也有一些茶文化屬于代代相傳、口口相傳，但是閱讀與茶文化有關的古代文學作品仍然是我們學習茶文化的主要方式。從陸游的《茶經》作品可以看出我國茶的發展歷史；白居易的在《琵琶行》中寫到：“前日浮梁買茶去”就意味著在唐朝已經有茶貿易行為的存在。唐代詩人錢起的《與趙莒茶宴》：竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。這兩句詩說的就是翠竹之下舉行茶宴，一道飲紫筍茶，并一致認為茶的味道比流霞仙酒還好。俗念雖全消，茶興卻更濃，直到夕陽西下才盡興而散。以茶會友是很多文人墨客的生活樂趣，也是他們探討學術、相互學習的重要飲品。除此以外，古代文人不單單是茶文化產生和發展的見證者，他們更是推動茶文化體系穩定發展的中流砥柱。文學創作需要靈感，而體驗生活就可以給文人帶來創作的靈感。茶是古代文人墨客的忠實伴侶，茶有凝神的作用，可以讓古代文人靜下心來全心全意地進行創作。因此，很多古代文人為了表達對茶以及茶文化的熱愛往往會將茶文化融入到文學作品當中。“萬物皆下品，唯有讀書高”，讀書人在古代很受其它階級人的尊敬，很多古代文學作品其本身就是那些文人墨客對他們生活真實的描繪，然后再經過潤色、修飾最終形成了具有很大影響力的文學作品。所以，對于我們而言，要想真正了解該作品的真正內涵，就必須要學會大膽探索這些文學作品的創作背景、創作技巧、創作思想。白居易《山泉煎茶有懷》：無由持一碗，寄與愛茶人。手端著一碗茶無需什么理由，只是就這份情感寄予愛茶之人。酒逢知己千杯少，話不投機半句多。而對于那些喜好飲茶的文人而言，茶逢知己也是千杯少，以茶會友豈不快哉？美哉？壯哉？
參考文獻
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作者:巴桑拉姆 單位:拉薩師范高等?？茖W校