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摘要：
20世紀90年代自西方傳入中國的通識教育理念，近幾年在各高校得到如火如荼地發展，部分高校沿用西方的通識教育方法及體系收效甚微，在當前物質主義、功利色彩濃郁的社會大環境中，傳統文化應成為高校通識教育核心課程，完成其“重塑學生價值觀，重構健全人格”的使命，助推高校通識教育目標的實現。
關鍵詞：
傳統文化；高職通識教育；核心地位
通識教育是當前高校實施人才培養目標的重要方式，在物質主義、功利色彩濃郁的社會大環境中，高校通識教育應從傳統文化中汲取有益成分，引導學生回歸對健全人格的有效探索。在對健全人格的探尋中，我國傳統文化與通識教育有著共同的人本追求;在實踐中高校通識教育應以傳統文化為核心，提升學生的人文素養，培養審美情趣，塑造健全的人格。為此，筆者在日常教學中進行了必要的探索實踐。
一、高校開展通識教育勢在必行
20世紀80年代開始興起的高職教育，如今已如火如荼地發展起來，高?；?ldquo;教、學、做”一體，工學結合的人才培養模式，曾經為中國的經濟發展培養了大批人才。然而，隨著社會多元化發展，高校片面強調專業教育使人才培養出現了“工具化”“技能化”的功利主義傾向，高職學生大國工匠精神缺乏、人文素養低下、自身可持續發展嚴重受限已成不爭的事實，社會進步及學生自身全面發展對高職教育提出了新的要求，即將學生培養為能獨立思考且對不同的學科有所認識，能將不同的知識融會貫通的具有健全人格的完整之人。源于西方的通識教育，其中文意思應是“通古今之變、識天人之際”。它是一種全面、均衡、通達的教育理念，這種理念正好迎合高職教育人才培養新需求，無形中成為高校矯正“工作機器人”培養模式缺陷的有效途徑。廣東省順德職業技術學院、武漢職業技術學院等高校在其教育體系中融入通識教育已初顯成效，國內多數高校競相引入通識教育理念、構建特色通識教育體系，通識教育目前正成為挽救高校過分功利化傾向的有效良方。因此在高校開展通識教育勢在必行。
二、傳統文化在高校通識教育中的核心地位及作用
（一）高職通識教育中傳統文化的引入
高職通識教育是以人為本的“全人發展”教育理念，它的目標是實現人的自由全面發展，培養具有完善人格和自我發展潛力的社會職業人。融入通識教育理念的新型高職教育培養的人，既要會做人，能做事，善于獨立思考，又要具有較強的學習能力及貫通不同學科的知識遷移潛能。高校要實現“全人發展”理念，矯正“專業化機器人”的功利化人才培養缺陷，必須全方位提升高職學生人文素養。在高職人文素質類課程中，傳統文化注重道德情操的自我提升和超越，注重倫理精神和藝術精神的養成，對實現學生價值觀及完善人格重塑作用首屈一指，在中國社會立身做事時時處處要從傳統文化中汲取營養，從這個意義上講，必須在高職通識教育中引入中國傳統文化。
（二）中國傳統文化課程的特點和優勢
中國傳統文化是中華民族及祖先在世代生活的土地上創造并傳播到世界各地的文化綜合體，它表現為豐富多彩的物質文化遺產及廣博深邃的精神財富。注重倫理性、生命力頑強、民族地域性鮮明、博大精深的特征使其獨具特色，在世界文化之林中屹立千年而生生不息。中國傳統文化包羅萬象、博大精深，傳統文化課程依托天人合一、以人為本、敬畏自然等中國古代哲學觀念，引導學生自主提升自身道德情操，養成良好的倫理精神和藝術素養，學會與他人、與環境和諧相處；引導學生研習諸子百家修身之道，培養積極進取的人生觀，樹立修身齊家治國平天下的社會責任感，確立以儒家思想為核心的價值理念，使學生領悟中華民族固有的文化道德觀念，主動探尋自己的文化之根，成為理想遠大、道德修養兼備的儒雅之人。學習傳統文化，躬身力行為人處世之道，引導學生樹立“做事先做人”的處世準則，為學生未來步入職場及終生職業生涯發展打下良好的基礎。就課程性質本身而言，傳統文化屬于高校人文素質教育課程，本課程通過全方位教學活動的開展，旨在促進消除文理學科的隔閡，拓展完善高職大學生的知識結構，豐富學生文化知識從而促進其人文素質的提升，實現高?？茖W素質與人文素養兼備的人才培養戰略目標。在整個教學活動過程中，中國傳統文化知識的習得顯然是其關鍵性環節，高職大學生只有潛心理解并領悟傳統文化知識精髓，才能在現實生活中將其內化于心外顯于行。因此，建立靈活有效的中國傳統文化課程體系，是高校開展人文素質教育最關鍵、最重要的教學保障。就課程定位而言，中國傳統文化是倫理本位的文化，“倫理”即在處理人與人、人與社會相互關系時應遵循的道理和準則。它包含人與人、人與社會、人與自然之間關系處理中的行為規范，中國傳統文化課程主旨在于喚醒高職學生“做人重于做事”的自覺意識，是培養學生人文素質、升華其人文精神的基礎性課程。在整個高職通識課程體系中，能夠發揮高校通識教育“重塑學生個人價值觀，重構其健全人格”核心作用的課程，中國傳統文化課程的優勢得天獨厚，它理應成為高校通識教育的核心課程。
（三）中國傳統文化對提升學生綜合素質的作用
在高校全方位開展傳統文化教育，可以普及學生傳統文化常識，提高思想道德水準，重塑學生儒雅氣質。在對傳統文化的耳濡目染中，學生的認知能力、思辨能力、審美能力會得到潛移默化的提升；在對豐富傳統文化知識的研習中，學生的感情、意志、品行也會產生從量變到質變的飛躍。所有這些因素都會助推學生綜合素質水平的實質性提高。優秀傳統文化的主流價值觀，將幫助高職學生重塑完善自我，重構積極進取的人生觀、價值觀。中華傳統文化是中華民族的先民勤勞與智慧的結晶，時至今日，對社會進步及個人發展仍發揮著不可低估的作用。高職學生接受傳統文化教育，以批判繼承的方式，汲取傳統文化精髓為己所用，豐富精神自我，升華自身言行，以傳統文化的視角解決現實問題，以理性務實態度傳承文化，對開啟高職生職場生涯及自身可持續發展必將產生深遠的科學指導性意義。
三、中國傳統文化教育融入高職通識教育的實踐探索
中國傳統文化教育融入高職通識教育，應采用整體規劃逐漸融入的模式，高校要依據學校性質、生源狀況及人才培養方案等因素，采取富有自身特色的切實可行的方案，激發學生了解優秀傳統文化知識、探尋文化之根的動機，鼓勵學生學習傳承傳統文化的激情，采取豐富靈活的多種途徑，實現兩者的有機融合，在日常教學中筆者進行了如下探索實踐：
（一）構建顯型教學與隱型教學結合的傳統文化教學新模式
“顯型教學”即日常課堂教學。“隱型教學”指在教師指導下學生自覺自主學習傳統文化的多元理論及實踐學習形式。以隱型教學補充并促進完善顯型教學。隱型教學理念促使學生搜尋并反思生活中的傳統文化現象，顯型課堂教學則以學生闡釋傳統文化現象為開端展開教學活動，在師生互動中營造拓展性傳統文化學習氛圍，用現代視角學習傳承傳統文化，使傳統文化教學突破“故紙”堆，鼓勵學生表達文化自我。構建“教師擅啟發，學生愛（傳統）文化，學院育全才”的復合型傳統文化教學新模式。
（二）開展傳統文化課題研究
筆者參加了“以傳統文化教育促高職學生人文素質提高”的課題研究。立項階段，我們通過調查問卷等途徑充分調研學生對傳統文化經典知識的認知程度和誦讀情況，深入專業系部調查研究各專業的培養目標、學生就業方向以及對學生人文素質的具體要求，以此為據確定傳統文化教育研究的基本內容；課題實踐階段，組建學生國學社團開展了蒙學誦讀、校園辯論賽、戲劇表演等活動，通過系部選拔開展了院級“國學知識競賽”“經典詩文誦讀”等活動，系列性實踐活動的開展點燃了學生學習傳統文化的激情，弘揚了中華優秀傳統文化；課題結題階段，文化化人的效果初步顯現，學生行為規范意識逐步樹立，學生日常管理壓力減輕，用人單位對學院實習學生及畢業生的人文素質評價有所改觀。
（三）加強校園文化建設，營造良好的人文環境
發揮優秀傳統文化的倫理本位優勢，營造積極進取自強不息的特色校園人文環境，能夠對高職大學生的身心成長產生潛移默化的化育作用，教師學生可以共享和諧優雅的教學學習環境。首先需加強校園基礎設施的配置，增加學院圖書館的館藏容量，應側重于人文社科及傳統文化類書籍的收藏，重視并凸顯校園人文景點、文化長廊建設。其次要健全校園文化管理機制，貫徹落實學院“尚德、守則、強能、篤行”的校風，培養具有大國工匠精神的高素質技能型人才，實現高校的人才培養目標。
（三）繼承傳統禮儀文化，塑造良好個人形象
禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，它是個人內在修養和素質的外在表現。通過中國傳統禮儀文化基本常識的講授，使學生了解不同情境的禮儀規范，掌握傳統禮儀在生活及職場中的現代表現形式，創新性規范自己的衣食住行及接人待物方面的行為規范，在言行舉止中展現人格魅力，塑造新時代高職大學生的良好個人形象，為就業及自我發展創造機遇。
四、結語
高校開展通識教育需走具有中國特色的路子，在通識教育體系中將傳統文化課程作為核心課程，在潛移默化中提升學生人文素養，健全學生人格，為學生終身自我發展服務，為高職通識教育發揮應有的作用。在日常教學中我們認真研究，下足工夫，就一定能闖出一條符合國情的、具有傳統文化特色的高校通識教育之路。
作者：龍翔 單位：西安鐵路職業技術學院
參考文獻
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第二篇：高校傳統文化思政課教學研究
【摘要】
中國傳統文化蘊含著豐富的思政課教學資源，理性審視目前思政課教學中中國傳統文化的缺位，正確認識中國傳統文化融入高校思政課教學的應然性，從教學目標、教學內容、實踐教學、教學環境與教學評價等五個方面探究中國傳統文化融入思政課教學的有效路徑，不僅傳承和弘揚了傳統文化,而且提升了思政課教學的實效性，促進了大學生德智體全面發展。
【關鍵詞】
中國傳統文化;融入;思政課教學;
強調，中國傳統文化是我們民族的根與魂，蘊含著豐富的思想道德資源。高校的思政課是對學生進行思想道德教育的主渠道、主陣地，注重學生的思想狀態，促使學生由“自然人”轉變為“社會人”的社會化過程，最終目的是教會學生如何做人。深入挖掘和闡述中國傳統文化的當代價值，并將其融入高校思政課教學，對于傳承傳統文化、推進思政課教學改革、提高思政課教學的實效性、提升大學生的道德素養具有重大的現實意義。
1思政課教學中中國傳統文化的缺位及理性思考
中國傳統文化似生命之流，延續發展幾千年而從未中斷，深深溶化在每一個國民的血脈之中，包含著中華民族最根本的精神基因，是當代大學生的思想道德建設的源頭活水。然而，在高校的思政課教學中卻存在著中國傳統文化缺位的現象，從而影響了思政課教學的實效性。
1)缺位的表現。隨著國與國之間文化融合和交流的深入，中國傳統文化對世界各國都產生了重要的影響，國外的很多高等學校開始紛紛開辦漢學專業，研究中國傳統文化，用來培育學生和指導自己國家的社會發展。然而，在中國的高校思政課上卻存在著中國傳統文化缺位的現象。第一，指導思想上重知識技能的掌握，輕道德素質的養成。尤其在就業形勢日益嚴峻的今天，學校更注重學生專業知識的獲得與職業技能的掌握，而學生也更關心英語、計算機等級證、專業證書等的取得，以為自己將來的求職增添砝碼。職業素養的培育與綜合素質的提高則相對被弱化。第二，教學內容上重書本知識的講授，輕中國精神的培育。但過分注重知識的講授，忽視對學生精神的培育，只會把學生培養成有技術的“工具人”，在提倡“用人品創造產品”的今天，這樣的學生是不合格的。第三，教學評價上重學習成果的展示，輕人文素養的表現。學校對學生的評價仍是成績本位，即考試分數、實踐操作、設計的作品等等，而在學習過程中團結合作能力的培養、艱苦奮斗精神的體現、誠實守信品質的彰顯、責任使命理想的擔當則被忽略。人文素質是大學生未來從事工作的前提和基礎，缺少了其作為內在支撐，培養出來的將是不合格的人才。
2)原因探析。造成高校思政課教學中傳統文化缺位的原因是多方面的、多層次的。第一，對中國傳統文化的重要性認識不足。經濟的發展、競爭的加劇、就業的困難導致了人們對于高技能人才的追捧，而在這種狂熱的追捧之下，則是人們對于內隱的道德素質的忽視，以及部分師生所持有的中國傳統文化無用論的歪曲認知。強調，對中國傳統文化的傳承與弘揚要處理好繼承與創新的關系，尤其是高校要按照時展的方向、企業用人的要求以及大學生自身發展的實際，將傳統文化融入思政課教學中，對傳統文化進行創造性轉化、創新性發展，實現傳統文化對大學生道德教育的引領作用。第二，授課教師自身的傳統文化素養有待提高。一位合格的思政課教師不僅要教書，更重要的是育人，即教會學生如何做人。目前，高校部分思政課教師本身的文化素養不高影響了傳統文化與思政課的有機融合。學生只有親其師才會信其道，作為思想課教師只有不斷提高自身的專業知識、文化素養、道德品質，才能在教學中充分地融入傳統文化，提升學生的人文素養。第三，傳統文化融入思政課教學的機制還不夠完善。傳統文化融入高校思政課不是某一老師、某一方面、某一環節的融入，而是全員、全方面、全過程的融入。目前教學機制的不完善嚴重影響了傳統文化的融入，只有激發每一位思政教師的積極性，從教學目標、教學內容、教學評價等方面建立長效的教學機制，才能實現傳統文化的真正融入，增強思政課的吸引力和教學實效性。
2中國傳統文化融入高校思政課教學的應然性
高校思政課是根據社會的發展要求，對學生進行思想政治教育,幫助他們自覺樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為社會輸送更多更好的德才兼備的優秀人才。中國傳統文化與大學生思想政治教育是相輔相成、互相促進的，將中國傳統文化融入到思政課教學中具有應然性。
1)高校人才培養目標決定了傳統文化融入的必要性。高校教育主要是培養具有自主學習、全面發展和終身學習能力的，具有優良的道德品質和正確的世界觀、人生觀、價值觀的高素質、應用型專門人才。其中，德是人才素質的靈魂，在大學生的成長過程中始終具有重要的意義。中國傳統文化是思想道德教育的重要思想文化資源，在講話中提到中國傳統文化“對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發展進步、促進中國社會利益和社會關系平衡，都發揮了十分重要的作用。”[1]因此，在思政課教學中融入傳統文化，可以增強高校思想政治理論課的育人功能，健全大學生的人格，培養大學生的社會責任感和正確價值取向，提升大學生“做人”與“做事”的雙重素質。
2)社會主義核心價值觀的培育和踐行決定了傳統文化融入的必要性。非常重視大學生的核心價值觀培育，他認為“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要”[2]172。社會主義核心價值觀是實現“中國夢”的價值支撐，是推進“四個全面”戰略布局的精神動力，更是引導大學生成長成才的根本指針。高校思政課是傳承中國傳統文化的主要陣地之一，作為社會主義核心價值觀重要源泉的中國傳統文化只有真正融入到高校思政課中，為大學生自覺地接受、踐行，才能真正成為培育大學生社會主義核心價值觀的重要力量。
3)大學生全面健康的發展決定了傳統文化融入的必要性。在當代西方后現代主義思潮的影響下，大學生的價值判斷標準處在模糊之中，理想信念處在缺失之中，價值觀念處在沖突之中，責任意識處在消解之中。中國傳統文化的遺忘與斷裂導致了大學生對實用主義、功利主義的過度追求，從而喪失了理想信念與道德追求。中國傳統文化是重視思想道德的文化，利用中國傳統文化的精髓豐富思政課的教學內容，有助于大學生從傳統文化中吸取營養，凈化思想，增強民族的自尊心與自豪感，增強服務國家的責任感，提升思想道德素質和科學文化素質，實現德智體的全面發展。
4)高校思政課教學實效性的提高決定了傳統文化融入的必要性。目前，高校的思政課普遍存在教學實效性不強的現象，因而對教學的形式、內容等方面進行改革的呼聲也是越來越高。博大精深的中國傳統文化積淀著幾千年來中國人民最深沉的精神追求，它所蘊含的豐富的人文精神、道德理念由于其特有的形象生動性易于被大學生理解和遵循；因此，將傳統文化融入高校思政課，實現思想政治理論課教學內容與中國傳統文化的對接，不僅傳承和弘揚了傳統文化，提高了民族的文化凝聚力,有效抵制了外來文化中糟粕對當代大學生思想的侵襲，而且豐富了教學內容，改進了教學方法，優化了教學設計，增強了思政課對大學生的吸引力，切實提升了高校思想政治理論課教學的實效性。
3中國傳統文化融入高校思政課教學的創新路徑
在講話中指出“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，”[3]以弘揚具有當代價值的傳統文化。高校思政課教學以教學目標為導向、以教學內容為主體、以實踐教學為平臺、以教學環境為依托、以教學評價為著力點全過程融入中國傳統文化，有利于實現以文化人、以文育人，提高高校思政課教學的針對性和實效性。
1)以教學目標為導向，把培養傳統文化素養融入知識目標、能力目標、素質目標，努力培養“德能雙馨、全面發展”的高素質、技能型專門人才。思政課的教學目標包括總體目標和具體目標。總體目標是指通過這門課程的學習，使學生能夠達到的一個總的目標，而具體目標則包括知識目標，即學生通過學習應掌握的知識點；能力目標，即學生通過學習具有的能力；素質目標，即學生通過學習所培養的對父母的孝心、對祖國的忠心、對同學的愛心、對工作的責任心，自覺實現道德素質的提高。傳統文化融入教學目標，主要是指將傳統文化的內容，如理想信念的確立、愛國主義的情懷、甘于奉獻的精神、團結友善的和諧理念、舍生取義的大局意識等融入知識目標，讓學生理解和領悟。將傳統文化融入能力目標是指指導學生能夠運用道德理論去正確對待個人成長的環境，正確地分析社會各種道德現象，自覺抵制假丑惡、弘揚真善美，自覺踐行道德規范。將傳統文化融入素質目標是指通過思政課培養學生的優良道德品質，提升道德素養。在講話中強調，“今天，中華民族要繼續前進，就必須根據時代條件，繼承和弘揚我們的民族精神、我們民族的優秀文化，特別是包含其中的傳統美德”[4]。思政課的課堂教學是對學生進行思想道德教育的主渠道，中國傳統文化通過與思政課教學目標的全方位融合，將傳統文化與具體理論相結合，不僅豐富、深化了教學內容，而且有利于學生對知識的掌握和道德素質的提高，達到了事半功倍的教學效果。
2)以教學內容為主體，把傳統文化融入專題教學中，致力于“做人”與“做事”的雙重構建。大學生的公共基礎課《思想道德修養與法律基礎》共包括四個專題：學習成才觀教育，要求學生學會獨立生活，積極主動地適應大學生活；自覺樹立崇高的理想和科學的信念。人生價值觀教育，要求學生樹立正確的“三觀”，科學對待人生環境，創造有價值的人生。道德觀教育，要求學生自覺遵守社會公德、職業道德與家庭美德；繼承與發揚傳統美德；自覺完善個人品德與道德修養。法制觀教育，要求學生了解社會主義法律的特征、作用、運行；增強建設社會主義法治國家的責任感和使命感；自覺樹立法治觀念、培養法治思維、維護法律權威。中國傳統文化與高校思政課教學具有同構契合性，在學習成才觀專題的教學中可以融入自強不息的人生態度、奮發進取的拼搏精神、孜孜不倦的學習品質、天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，教育大學生自覺樹立高尚的人生理想，培育他們的愛國情感，提升他們勇于擔當的責任意識。在人生價值觀專題的教學中可以融入見利思義、義以為上、以義導利、以義制利的義利觀和向善向上的精神追求，引導大學生不斷地完善自己、提高自己，實現自己的人生價值。在道德觀專題的教學中可以融入與人為善、正直有為的道德品質，寬以待人、嚴以律己的為人處世之道，言必信，行必果的道德準則，知行合一、德為行先的實踐精神。傳統文化融入思政課教學的關鍵是找準融入點，選好側重點，以實現對傳統文化的傳承、弘揚與教學內容的深化、拓展與創新，為大學生的成長成才提供了價值取向和道德根基。
3)以實踐教學為平臺，把傳統文化的理念融入到實踐教學中，在實踐教學中提升大學生的道德品質與職業素養。思政課承擔著理想信念、創新精神、道德素養、人格品質等培養的任務。其教學形式分為理論教學與實踐教學兩種形式，理論教學側重知識點的講解與傳授，而實踐教學則側重于理論知識的運用與實際問題的解決。理論教學是以專題的形式進行，與此相適應，每個專題的實踐教學是通過項目化的模式來展開的。所謂項目化教學是指教師根據所學的知識，設計一個項目，學生圍繞此項目的任務，在教師的指導下以小組合作的方式共同實施、完成這個項目，并形成最終的完整作品。項目完成后小組間進行展示、交流、討論，最后教師作點評，以此來調動學生參與的積極性、鍛煉學生的能力、培養學生的道德素質；因此，在教學的設計上，強調“教—學—做”一體化、“理論—實踐—養成”一體化的方法，緊密結合傳統文化，帶領學生參觀博物館，讓收藏在博物館里的文物活起來；帶領學生參觀德育基地，讓蘊含于德育基地中的傳統美德活起業；組織學生參觀歷史文化遺跡，讓陳列在廣闊大地上的遺產活起來；指導學生完成社會調研，讓團結協作與責任意識活起來?？偠灾?，思政課的實踐教學就是通過各種實踐活動達到理論與實踐的知行合一，就是弘揚傳統文化精神的當代價值，激活傳統文化的生命力，就是思政課教學目標的真正實現。
4)以教學環境為依托，把傳統文化融入到立體的校園文化環境中，提高傳統文化的影響力，潛移默化地提升大學生傳統文化素質。大學生的思想政治教育是學校育人工作的中心環節，尤其重視思想政治教育工作，他強調做好學生的思想政治教育工作比以往任何時候都更加需要創新，尤其是利用現代的新科技新媒體傳播方式去占領信息傳播制高點。中國傳統文化融入高校思政課教學僅僅通過課堂的融入是無法適應社會發展要求的，只有創新融入的方式、渠道、手段，建立立體的文化環境，濡染學生的品格和言行，才能提高中國傳統文化的吸引力和影響力，夯實學生的文化底蘊。立體文化環境的營造主要包括以下幾個方面：第一，利用網站、微博等媒介展示、傳播中國傳統文化，讓學生清楚中國傳統文化的歷史淵源、發展脈絡，清楚中國傳統文化的價值理念、鮮明特色，側重于在精神上回憶、享受中國傳統文化的精髓。第二，利用“品讀經典”“專題講座”等形式直觀感受中國傳統文化，讓學生品讀四書五經等經典著作，從中汲取精神的力量，增強文化自信，側重于對傳統文化的感受及對現實的解釋。第三，利用“傳統文化展示周”“傳統文化進社區”等實踐活動去領悟、踐行中國傳統文化，讓學生在活動中堅守具有時代價值的仁愛、誠信、和諧、正義等傳統文化，并通過對傳統文化的創造性轉化、創新性發展，對現實問題予以稀釋和解決，側重于在實踐中對傳統文化的領悟及在現實中的執行。中國傳統文化因其鮮明的民族特色和其永不褪色的時代價值，為大學生提供了正確的精神指引和強大的精神動力。
5）以教學評價為著力點，把傳統文化素養融入到素質評價中促進大學生的全面、健康與可持續發展。評價體系是高校教學的指揮棒，也是思政課教學的指揮棒。思政課教學的改革是全方面的改革，評價體系的改革是其中的重要環節，傳統文化如何融入思政課，融入的效果如何，這一切都與評價體系息息相關。我們現在高校所培養的大學生創新意識和實踐能力不強，就因為我們過度重視課堂理論教學，較少重視實踐教學，而且在評價體系中又單純地依靠考試分數來衡量學生的學業水平，學生的道德品質、文化底蘊在評價體系中幾乎得不到體現，這嚴重制約了學生的全面發展。目前，“經濟的發展急需大量德能兼備的人才，這就要求社會樹立正確的價值觀和人才觀，拋棄急功近利思想，拋棄以分數或單純以經濟效益為評價標準的純功利做法，樹立科學發展觀，確立‘以人為本’的教育理念，把道德評價放在評價體系的首要位置，重視人格教育和人文精神的培養”[5]。思想政治教育的評價體系不同于其他工作的評價體系，是由反映思想政治教育效果的若干既相互區別又相互聯系的各個環節構成的有機結構體；因此在設計思想政治教育的評價體系時，要分析各個環節之間的相互聯系，以及大學生在各個環節中所體現出的文化素養與文化底蘊，這樣的評價體系才能更好地促進中國傳統文化在思政課教學中的融入，更加符合社會的實際需要。指出“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。”[2]164中國傳統文化是我國發展的根本，實現傳統文化與高校思政課教學的有機融合，不僅傳承、弘揚了傳統文化,而且促使當代大學生實現了對傳統文化從漠然視之到樂于學習、樂于接受、樂于踐行的轉變，提升了思政課教學的實效性，促進了大學生的全面發展。
作者：劉笑菊 單位：浙江國際海運職業技術學院
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第三篇：高校傳統文化學生文化認同探析
摘要
在全球一體化和文化多元化的今天，高校學生群體中普遍出現價值偏移的現象，其中以傳統文化認同缺失最為嚴重。調查表明，很多學生根本就不愿意接受傳統文化，即使是勉強接觸了傳統文化，也存在著很大盲目性和私利性，而不是發自內心深處的認同，這些多方因素影響作用一直不斷侵蝕著大學生的文化自覺性。中國優秀傳統文化對于大學生的成長成才具有至關重要的作用。
關鍵詞
傳統文化；現代化；高校；文化認同
我國是一個有著上千年發展歷史的文明古國，在幾千年的歷史當中，一直流傳著許多動人的傳統文化故事和傳說，還有一些具有地方民族特色的傳統文化習俗，這些都是老祖宗留給我們的寶貴財富，是我國現代化社會主義文明建設的底氣。為了能夠更好地發揚當代的核心價值觀點，應當提高對我國傳統文化的認同程度，通過對傳統文化的發揚來實現有中國特色社會主義的精神文明建設發展道路。在資本全球化和經濟現代化推進中國社會轉型的背景下，高校學生群體中出現了明顯的價值偏移現象，對傳統文化認同的缺失體現得最為顯著。高校學生對于傳統文化的認同關系到其對民族、對國家的歸屬意識。因此，大學生文化認同缺失的現狀不容忽視，怎樣才能夠更加深入地了解我們國家傳統文化的精髓，讓大學生們都能夠發自內心地喜歡上中國傳統文化，讓傳統文化可以融入到當代文化教育的課程當中，這是我國高校需要重視和思考研究課題。
1高校學生對傳統文化的認同現狀
1.1文化認同的內涵及意義
在全球化迅速發展、社會多元文化激烈碰撞的今天，我國在推行市場經濟體制發展的過程中，一直都受到著西方資本主義的影響，在中西方文化交流時，西方國家一直都向全球傳遞著“中國威脅論”的思想，破壞我國的文化形象，引導全球國家來抵制中華民族的傳統文化，這些西方希望通過“文化抵制”的方式，讓中國的人民喪失對本國文化的認同感，像對待“前蘇聯”一樣對我國進行文化攻擊。而文化認同指的是一個國家或者民族自身文化凝聚力的一種表現，只有得到了文化認同，這個國家的精神文明風貌才能夠更好地展現出來并獲得認可[1]。
1.2我國高校學生的文化認同情況
高校學生是國家與民族的希望和未來，是中國未來經濟的建設者和文化的傳承者。目前高校在校學生基本上是1995年以后出生的，這些學生從出生的時候社會發展就已經取得了非常大的進步，他們的物質生活非常豐富，可以說離過去那種苦日子的生活非常遠，因而這些學生很難對傳統文化形成正確的認識與理解。加之大學生求知欲強，思維活躍，容易接納新事物和新觀念，在市場經濟迅速發展、互聯網高度發達的信息時代，他們接觸的信息渠道多、傳播途徑廣，面對紛繁復雜、良莠不齊的文化因素，在自覺不自覺地汲取各種文化汁液的同時，難以理性分辨和判斷，更易產生文化誤區和文化叛逆，進而產生文化認同危機。所以要了解當代大學生對我國傳統文化的認同情況不好的原因，然后再有針對性地幫助他們努力地學習并研究中國傳統文化，形成對中國傳統文化的認同感并且能夠自覺宣揚我國的傳統文化。
1.2.1不穩定性
大學生對于文化認同的不穩定性具體表現在對于多元的文化類型缺乏全面分析與辨別的能力，難以堅持自己的觀點與理解，常表現出隨波逐流的特點。當代中國文化的具體種類十分復雜，不僅有中國古代傳統文化，還有其他具有時代特點的特色文化以及當代宗教文化等等，這些多樣的文化形成了當代中國文化多元的現狀。大學生的認知特點決定他們對于新鮮事物具有極強的好奇心和求知欲，但生活閱歷的缺乏導致他們在文化吸收的過程中易于不切實際，表現出片面性和幼稚性，看待錯綜復雜的文化類型趨于片面，缺乏主見。此外，大學生的思考方式還不是很成熟，還處在青少年比較沖動的思考階段，不能夠認真、理智地看待中國傳統文化，對于文化的理解并不深入。再次，大學生成長在新舊觀念更迭、中西方文化交流十分頻繁和廣泛的時代，在各種讓人眼花繚亂的文化選擇中，大學生往往不能提出自己的觀點，缺乏理性的辨別和選擇能力，呈現出極不穩定的文化認同特點。
1.2.2盲目性
大學生對于傳統文化認同的盲目性主要體現在面對顯性文化以及隱性文化現象時不同的認同態度差異。有一些耳熟能詳的像是“尊老愛幼”文化，比較容易獲得學生的認同，而對于比較隱性的文化現象，大學生往往難以辨識。
1.2.3功利性
大學生對于文化認同的功利性具體體現在以個人利益為前提，目的性強，過分看重實效。這樣文化認同感沒有正確的情感價值觀點，能否讓學生獲得實際利益和好處是他們對于傳統文化的認同標準，可以說是無法經受得住時間的考驗[2]。
2高校學生文化認同危機的原因
2.1全球化進程的沖擊
我國加入了世界貿易組織以后，全球范圍內的經濟發展趨勢在無形當中都會影響到我們國家經濟的發展腳步和發展方向，全球經濟一體化發展的過程，也給我國傳統文化的發展帶來了巨大的沖擊，許多西方文化思想涌入到人們的視野當中，西方文化和我們國家傳統文化之間會產生巨大的沖擊，尤其是文化認同的過程，會讓當代高校大學生產生巨大的懷疑[3]。而且在中西方文化交流的過程中，還呈現出了外國文化單向傳播的發展形勢，這意味著我國的傳統文化無法傳播出去，而西方文化則是在潛移默化中改變著人們的思想，進而加大了大學生對文化認同的心理沖突[4]。西方文化在入侵的過程中，把一些資本主義糟粕的思想傳入到了中國，大學生由于思考方式比較偏激，非常容易受到西方文化思想的煽動和蠱惑，比如說“崇洋媚外”思想的產生，盲目地去追求西方的奢侈生活，對中國的主流觀念缺乏正確的認識，跟隨潮流去追求西方文化。
2.2網絡傳媒的失控
互聯網和信息化時代的到來逐漸改變了人們的生活方式，互聯網以其獨有的開放性、平等性、自由性、主動性的特點成為大學生了解與吸收各種信息的重要渠道，這對于善于接受新事物大學生產生了不容忽視的影響。網絡的便捷性和開放性通過視頻影像資料將國外的商業文化引入?；ヂ摼W使世界各民族和各國家的文化交織于網絡之中，我國傳統文化同樣主動或被動地卷入互聯網的漩渦之中，不斷受到充斥。隨著現代化自媒體手段的出現，微博、知乎以及臉書等全球通訊交流軟件的出現，影響著大學生的生活和價值觀，讓一些缺乏傳統文化認同感的大學生非常容易被網絡展示出的文化表象所俘獲，對各種文化停留在粗淺表層的理解之中，缺乏深度系統的思考，只能隨波逐流，盲目追隨網絡上片面的認同感，失控的互聯網文化銷蝕了他們主流價值觀的理解與認同，混淆了大學生的價值判斷。
2.3高校教育的慣性
在很長的一段時間內，我們國家的高等教育對于傳統文化教育都是比較缺失的，大部分高校都把教學工作和精力放在了工科理學的教育上面，使得自然科學教育與人文教育相分離與失衡。尤其是理工科學生在進入大學之后，對于人文科學的積累多來自于初高中教育，進入大學后幾乎不再涉及人文學科的系統學習。這種教育慣性導致大學生存在學科功利性，一切以市場利益為導向，更關注與升學或就業相匹配的學科學習及能力積累，大學生也更加追求自身發展的實際利益，而不重視對文化的積累。這種高等教育中出現的價值偏移傾向勢必導致大學生對于傳統文化的疏離，對主流價值理念的漠視甚至是對精神信仰的異化。
3提升高校大學生傳統文化認同的對策
在經濟全球化的今天，人文素養和文化軟實力呈現出不可替代的重要性。面對當代大學生對于傳統文化的認同現狀和危機，更為了中國傳統文化的繼承與發揚，高校必須進行分析并采取相應對策，以提升大學生對于傳統文化的認同和弘揚。
3.1傳承中華文化經典，培養文化自信
我國古代有許多優秀的傳統文化書籍，像是《史記》和《資治通鑒》都是很好的傳統文化教材，即使是在現代化精神文明發展的今天，也應當繼續弘揚并傳承中國優秀的傳統文化，把文化教育融入到高校大學生的思想教育中來，鼓勵和引導大學生讀經典、看經典、學經典。例如組織大學生開展“悅讀經典、國學誦讀”等比賽，通過經典學習與演繹幫助大學生在把握中華優秀傳統文化精髓中增強文化自覺與文化自信。大學生在學習中華文化的過程中，要懂得用心思考，將古人的生活經驗應用到現實生活中來，通過主動設計問題的方式來引發探究。
3.2創新文化傳播途徑，激發自覺踐行
文化傳播方式是推動文化繁榮發展的重要途徑。讓校園主流文化成為大學生的生活常態，才能賦予文化強大的生命力，讓其充滿活力。此外應充分調動校園文化傳播達人的積極性，培養一批在學生當中有影響力的文化傳播骨干，通過精神榮譽與物質激勵的方式表彰具有杰出貢獻的文化傳播者，激勵更多的大學生積極主動地成為傳統文化的傳播者和弘揚者，讓更多熱愛傳統文化的大學生身體力行，親身實踐，在全校范圍內形成和諧的文化認同氛圍，激發學生對于傳統文化的熱愛。只要高校在充分認識大學生文化認同現狀的基礎上，把握好文化發展的客觀規律，科學合理應對大學生的文化認同危機，用包容理解的姿態面對多元傳統文化，引導大學生全面準確地認識中國傳統文化，中國傳統文化的優良基因必定將沉淀為當代大學生的主流價值觀。通過弘揚傳統文化教育將人們的情感聯系起來，使大學生能夠主動接受我國優秀傳統文化，并且為社會創造出更多的文化價值。
作者：王肖 單位：東華大學理學院
參考文獻
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[2]姜丹,邱琳.大學生傳統文化認同探析[J].湖南醫科大學學報,2009(11):13-15.
[3]李國泉,周向軍.學習關于傳承和弘揚中華優秀傳統文化的重要論述[J].思想理論研究,2014(10):39-43.
[4]王玉豐.試探大學生文化認同現狀與成因[J].觀察與思考,2006(7):63-65.
