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高校思想政治理論課是大學生思想政治教育的主課堂、主陣地、主渠道，其核心目標在于為中國特色社會主義培養政治合格的建設者和接班人，增進大學生對中國特色社會主義文化的認知與認同，具體地講，就是引導學生“愛黨、愛國、愛人民、愛社會主義”。在培養對中國特色社會主義文化的認知與認同的過程中，我們曾經走過一小段彎路。正如金耀基1998年指出：“我們不會不注意到，中國內地這個華人社會的高等教育，自1949年之后所推展的是以馬克思主義為思想根源的社會主義教育，它有系統地清除資本主義（以美國為主）的教育思想與中國傳統儒家的（被認定為封建主義的）教育思想。”這種認知確實揭露了當時高校思想政治教育與中國傳統文化的脫節甚至人為制造對立的狀況，需要我們進一步反思高校思想政治理論課與中華優秀傳統文化教育的內在關系。這種反思自20世紀90年代末已經開始，時至今日，學者們仍然十分關注思想政治教育與中華優秀傳統文化的互補、互動、互利性，進而更新思想政治教育理念，將中華優秀傳統文化自覺融入思想政治理論課教學中。中華優秀傳統文化融入高校思想政治理論課是思想政治理論課創新的重要生長點，有利于增進大學生對世情、國情、黨情的了解，特別是以愛國主義為核心，增進學生對中國共產黨、中國特色社會主義的認知與認同。2014年，教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中指出：要“充分發揮高校思想政治理論課的重要作用。促進思想政治教育與中華優秀傳統文化教育的緊密結合，以愛國主義教育為核心，深入挖掘中華優秀傳統文化中蘊含的豐富思想政治教育資源，進一步豐富高校思想政治理論課的教學內容，創新教學方法和手段，提升教學效果”。高校思想政治理論課與中華優秀傳統文化教育共同承擔培育中國特色社會主義接班人之重任，將中華優秀傳統文化融入高校思想政治理論課既有利于思想政治理論課建設，又有利于中華優秀傳統文化教育。打開中華優秀傳統文化與高校思想政治理論課融合之窗后，思想政治理論課教師不僅可以引用馬克思、恩格斯等經典作家的思想作為論據，而且可以在適當的內容中融入中華優秀傳統文化作為論據，以此豐富教學內容，傳播中華優秀傳統文化。作為思想政治教育工作者，要認識到兩者功能的內在互補性，更新教育理念，發揮思想政治理論課與中華優秀傳統文化的各自優勢，找準結合點，充分展現合力育人功能。
二、高校思想政治理論課與中華優秀傳統文化融合需要內容對接
高校思想政治理論課不僅要注重傳播中國特色社會主義文化，而且要將中華優秀傳統文化有機融合其中。就二者的關系而言，中華優秀傳統文化本身就是中國特色社會主義文化的重要組成部分，兩者可以實現內容上的完美對接。中國特色社會主義文化是我國當前的主流文化，它是以馬克思主義文化為指引、以中華優秀傳統文化為根基、多種文化和諧共生的文化。盤點中華優秀傳統文化，我們可以從中挖掘出諸多育人的寶貴資源。中華優秀傳統文化要融入思想政治理論課的教學內容，如在“原理”課的具體教學實踐中，可以通過揭示中華優秀傳統文化與馬克思主義基本原理的內在契合深化學生對基本原理的理解。高校思想政治理論課教師要深入挖掘中華優秀傳統文化中蘊含的豐富哲學思想，如從古代神話的盤古開天到女媧補天中可以看到，中國古人對人所生活的世界充滿了探索的渴求。通過神話故事的推介激起學生學習與思考中華優秀傳統文化的興趣，通過中國古代經典文獻的思想介紹加深學生對中華優秀傳統文化的理性認識，并形成深入思考中華優秀傳統文化智慧的習慣，增進文化自信。在馬克思主義政治經濟學部分的教學中，教師要充分開發中國傳統文化中的經濟思想。盡管中國傳統文化一直存在某種“抑商”傾向，但在發展經濟、解決民生問題上，中國古代先哲也形成了自己的“經商之道”，并積極探索經濟運行規律。如春秋末年的“范蠡認為物價變化是有規律的，可以預測的”。他指出：“論其有余不足，則知貴賤。”馬克思主義政治經濟學中所揭示的價值規律的表現形式是，“受供求關系影響，商品的價格圍繞商品的價值自發波動”，中國古代的經商之道與價值規律雖表述形式稍有不同，但實質相同。中華優秀傳統文化一直崇尚大同理想，在科學社會主義部分，不能忽略諸如“大同理想”一類的重要社會理想資源。如《禮記•禮運》中所言：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”及近代康有為、孫中山等分別闡揚的“大同理想”，盡管他們的大同理想有美化資本主義制度的某種痕跡，但其在中國社會形成較為廣泛的影響，是中國本土關于未來美好社會理想的典型代表，其思想與科學社會主義理論存在內在契合度。中華優秀傳統文化融入高校思想政治理論課就是要充分挖掘其中有代表性的思想、觀點，通過兩者的比對、分析，建立兩者間的內在聯系。不僅通過馬克思主義自身的邏輯證明馬克思主義，還從西方文化，特別是中華優秀傳統文化中尋找理論資源，拉近馬克思主義與中國大學生的空間距離，縮小馬克思主義與中國大學生的時間跨度，讓中華優秀傳統文化發揮其在育人化人中的作用。
三、高校思想政治理論課與中華優秀傳統文化融合需要載體創新
中華優秀傳統文化融入高校思想政治理論課需要創新傳播載體，即不斷創新口頭語言與書面語言，具體而言，要注重實現口語表達精致化和演示文稿即PPT展示精美化?？谡Z表達精致化：中華優秀傳統文化是個充滿智慧的寶庫，在其與高校思想政治理論課教學對接過程中，要注重實現高校思想政治理論課話語方式及中華優秀傳統文化話語方式現代性的雙重轉換。思想政治理論課教師要以學生喜聞樂見的語言傳播中華優秀傳統文化與中國特色社會主義文化，以現代語言展現古典文化對大學生思想政治教育的魅力與奇效?？谡Z表達可以采用古文的方式，但要做適當的解釋，否則，學生沒有聽懂，起不到交流的作用。高校思想政治理論課教師要在教學語言上做好馬克思主義話語與中華優秀傳統文化話語的結合，展現出其歷史的生命力與思想的深邃力。PPT展示精美化：現代化條件下的教學往往借助PPT的手段，PPT具有易保存、易共享的特點，特別是學生在課后可以下載PPT，考前復習會閱讀PPT，因此，思想政治理論課教師要充分利用好這一資源。PPT展示精美化不僅體現在制作的精細與美工上，還應注重將現代藝術元素與中華優秀傳統文化的藝術元素有機結合，在PPT平臺上展現中華優秀傳統文化與馬克思主義文化的靈動性。
四、高校思想政治理論課與中華優秀傳統文化融合需要理性批判
大學時代是學生世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，在中華優秀傳統文化融入高校思想政治理論課的過程中，要充分考慮當代大學生的認知特點，恢復其在教育中的主體地位，變傳統的灌輸式教學為自主探究式教學，引導學生積極發揮理性思維的批判作用。教師在介紹中國傳統文化時，要特別注重引導學生自覺開展對中國傳統文化的理性思考，學會用理性批判的方式對中國傳統文化取其精華、去其糟粕。在講到歷史觀時，涉及對歷史人物的評價，可以引入歷史上現實存在的、且爭議較大的人或事，如清末帝后之爭。有的同學可能將清朝的滅亡歸結為慈禧一人之過，甚至將中國近代的受欺壓、受凌辱的悲慘史實歸到慈禧一人頭上。一方面，允許學生積極思考，開動頭腦，對問題有自己的觀點和看法；另一方面，通過引導，讓學生從思考“歷史人物在歷史發展過程的作用”轉到思考“人民群眾是歷史創造者”；讓學生從人物的批判到封建制度的批判，并在批判封建制度的同時，正確對待封建制度中的優秀文化。除了在課上引入中國歷史上的人與事外，還可以引入中國傳統文化中的若干觀點，如講人的本質時，引入孟子的性善論與荀子的性惡論、告子的性非善非惡論等，一方面，介紹他們思想中的合理之處；另一方面，引導學生辯證看待他們對人的本質的理解，并與馬克思“人的本質是一切社會關系的總和”學說加以對比，進一步指出強調階級社會中人性是具有階級性的。
五、結語
為增加學生對中華傳統文化的批判繼承能力與理性思考能力，可以采取專題式教學的方式，在“原課”課中抽出2學時專門講授中國哲學史。以中國哲學史的歷史分期為線索，介紹中國哲學史上可圈可點的哲學思想，通過對中國古代哲學思想的介紹引導學生辯證地看待中國傳統文化，客觀地評價中國古代思想家對中國社會發展做出的重大貢獻，并能批判地繼承發展中國傳統文化，在與學生共享中國哲學史的過程中激發學生理性思考與批判的興趣。這種專題式教學有利于學生從總體上把握中國哲學為代表的中國傳統文化的發展脈絡，從整體上把握中國傳統文化，然后根據個人的興趣，一些學生會自主探究相應時期的某些哲學家的思想，有利于學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力培養。
作者：付秀榮 單位：吉林大學馬克思主義學院
