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摘要：初中語文古詩詞教學和傳統文化教育是相輔相成的，優秀傳統文化是中華民族的精神支柱，也是學生學習語文的重要養分。在古詩詞教學中開展傳統文化教育，可以使學生感受到傳統文化的魅力，從而主動學習和實踐傳統文化，使語文教學的工具性與人文性得以統一。
關鍵詞：初中語文;古詩詞;傳統文化
古詩詞是我國文學殿堂中閃爍著奇光異彩的明珠，這些被千古稱頌的文學作品承載著詩人的人生哲思、家國情懷、遠大志向……誦讀古詩詞能夠陶冶情操，培養語文能力，提升人文素養。在古詩詞教學中滲透傳統文化教育，可以使學生在學習過程中感受傳統文化的魅力，培養其對傳統文化的興趣，促使學生主動學習和實踐傳統文化，使語文教學的工具性與人文性得以統一。
一、古詩詞在傳統文化中的重要地位
蘇教版初中語文教材中的古詩詞是針對初中學生的語文知識水平、閱讀能力、理解能力、賞析能力而編入的。學生在這些古詩詞的滋養之下，文學素養能夠提升，心靈會受到真善美的熏陶，人也會變得靈秀儒雅。指出：“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。”古詩詞承載的正是幾千年的中華文明，體現的正是中華的優秀傳統文化。在古詩詞教學中滲透傳統文化教育，能讓學生感受到優秀傳統文化的魅力，其作為一名炎黃子孫的自豪感也會油然而生。筆者通過解讀蘇教版初中語文教材中的古詩詞得到這樣的認識：這些膾炙人口的古詩詞不僅僅對古代的社會背景、風土人情進行了描繪，更重要的是字里行間反映出作者對人生的思考、遠大的志向以及家國情懷等。古詩詞靈動、精練、傳神的文字是漢語言文字的典范和精華。古詩詞中所描繪出的一幅幅生動形象的畫面，彰顯著令人心動的意境之美，閃耀著中華民族發展歷程中智慧的光芒。我們應當通過古詩詞教學，激發學生的學習興趣，培養學生熱愛生活、孝親尊師、關愛朋友、熱愛祖國的情懷，教會學生擇善而從、見賢思齊的做人道理，從而使傳統文化教育得以有效滲透。
二、初中語文古詩詞教學中傳統文化教育的有效策略
（一）深讀作品為基，領會作者情感
學好任何一門知識，都要有良好的基礎。古詩詞的學習離不開對作品的熟讀、精讀、深讀。初中語文教師在教學過程中，要引導學生通過多種方式閱讀，在反復的閱讀中根據語感逐步理解作品所蘊含的思想情感。比如，教學《次北固山下》這首詩時，筆者首先給學生介紹這是一首千古傳誦的名篇佳作，詩人對美麗的江南景象的描繪可謂神來之筆，全詩意境優美、寓情于景，傳遞出了詩人想念家鄉的縷縷情思。這樣的介紹對學生理解這首詩起到了很好的引領作用，讓學生在對古詩的閱讀中生出了對祖國傳統文化的熱愛。又如，在教學杜牧的《赤壁》時，筆者設計了細讀品味環節。首先讓學生反復品讀，感受詩人的抑郁不平和豪爽胸襟。學生朗讀時，筆者要求學生借助朗讀的語調、節奏、重音等來表達詩歌情感，同時思考詩人寫作該詩時的初衷和用意，形成自己的獨到見解。最后，通過對詩歌的精讀，在把握詩歌思想情感的基礎上，再引領學生從詩中汲取積極向上的能量，認識到人在寂寞時不必感到痛苦與悲戚，要以陽光的心態面對人生，要相信機遇總是青睞有準備的人，一旦時機成熟，就有機會發揮自己的才能，成為有用之才。
（二）挖掘民族文化，培養家國情懷
初中語文教材收入的古詩詞中，有多篇體現了作者的家國情懷和責任擔當。比如，《木蘭詩》通過木蘭“停機嘆息”“代父從軍”表現了一個孝女的形象，用“準備出征”“征戰沙場”表現出木蘭為國盡忠的英雄本色，而“還朝辭官”“解甲還鄉”“親人團聚”又表現了木蘭的忠孝雙全。筆者在教學中引導學生去思考：花木蘭有哪些美好品德？學生在對這一問題的思考中，一步步觸摸到了中華優秀傳統文化的“根”與“魂”。又如，教學辛棄疾的《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》時，讓學生從“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的蕩氣回腸中，解讀詞人抒發出來的愛國之情，辛棄疾不僅在積極創造著個人生命的輝煌，也主動承擔著民族的命運，他不計個人得失，時刻牢記國家仇、民族恨，學生從中體會到的應該是流淌在中華民族血液中的家國情懷和責任擔當。我們要引導學生認識到，歷史的車輪滾滾向前，每一個人都應該從這些古詩詞中感受那種保家衛國、馳騁疆場、建功立業的英雄壯舉，要像那些愛國英雄一樣為實現中華民族的偉大復興而努力拼搏。
（三）引導學生想象，欣賞詩情畫意
對初中學生來說，學習語言凝練、意境豐富的古詩詞會存在一定的困難。其實，就古詩詞教學來說，僅限于理解意思是對教學的敷衍。教師一定要在學生弄懂詩詞基本意思的基礎上，進一步引導學生深入解讀古詩詞，汲取其精髓。在初中語文古詩詞教學中，教師要引導學生去想象、去感受作品中的情景之美，學生只有張開想象的翅膀，才能真正感受到古詩詞學習的獨特樂趣。比如，在教學《題破山寺后禪院》時，筆者這樣引導學生：“讀了這首詩后，你腦海中想象到了一個怎樣的畫面，請用自己的語言給大家描述出來。”我們可以利用多媒體設備集圖、文、聲、像于一體的特點來渲染氣氛，激發學生的想象，同時也要鼓勵學生相互交流自己的想象，從而提高學生古詩詞學習的質量。在學生充分感受作品中的畫意之后，我們還要引導學生去感受詩情，充滿詩情畫意的作品才能讓學生體會到詩歌豐滿的靈魂。比如，在教學杜甫的《春望》時，筆者這樣引導學生：“‘國破山河在，城春草木深’描寫了怎樣的環境？你從這兩句中看到了什么？當你讀完這首詩后，你腦海里一定閃現出了一幅幅畫面，你認為詩人表達了怎樣的情感？請你拿起筆，把腦海中的畫面或詩人的情感表達出來。”通過這樣的引導，學生才能真切地感受到古詩詞的豐富多彩。
（四）品賞作品語言，感受傳統文化
古詩詞的主題思想和教育意義是通過語言來傳遞的，在初中語文古詩詞教學中，教師要善于結合古詩詞中那些畫龍點睛之筆進行語言分析，將作品的深刻內涵呈現給學生。古詩詞作品中修辭手法的運用十分巧妙，看似平常的幾個字就能組成一幅動人的圖畫、讀來令人贊嘆不已。比如，李煜的《相見歡》中“月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋”，簡短的一句話，形象地描繪出了作者眼前的一切，其中運用的缺月、梧桐、深院、清秋的意象，描畫了一個無比凄涼的世界，訴說出作者心中的愁苦與悲戚。作者在上片選取景物作為情感抒發的鋪墊，下片又以形象的比喻委婉含蓄地抒發自己真摯的情感，此外還運用了聲韻的變化，表現出韻律之美。在教學中，教師要注意引導學生去品賞這些寫作手法的精妙之處。蘇教版初中語文教材的古詩詞中有很多膾炙人口的經典佳句，常常被人們引用，我們在教學中要讓學生理解并背誦這些佳句。比如，“人有悲歡離合、月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“會當凌絕頂，一覽眾山小”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等。隨著學生對這些佳句的理解漸漸深入，他們自然能夠深刻地感受到祖國傳統文化的博大精深，從而產生對傳統文化的情感，生出民族自豪感。
（五）開展專題活動，加強學習滲透
要開展傳統文化教育，僅憑借閱讀教學顯然是不夠的，傳統文化之所以有著強大的生命力，就是因為傳統文化的根扎得深，我們在今天的生活中依然時時能感受到傳統文化的魅力。比如，傳統節日“中秋節”是僅次于春節的重要節日，古往今來，無數的文人騷客對著中秋的滿月抒發情懷，讓文思沐浴著中秋的月光，播種下千古流傳的詩句。比如，蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”，王建的“今夜月明人盡望，不知秋思在誰家”……基于此，我們可以組織學生開展豐富多彩的中秋節古詩詞賞讀活動，如中秋節古詩詞朗誦比賽、中秋節古詩詞賞析講座等，把弘揚傳統文化與涵養家國情懷確立為活動的目標之一，讓學生的心靈在受到滋養的同時，品味傳統文化的魅力。教師在古詩詞教學中滲透傳統文化，還應該注意全面的延伸。比如，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中，作者在寫了自身之苦的同時，推己及人，憂國憂民，這就是“仁”的體現！也正是因為這種“仁”，這首詩才打動著一代又一代讀者。為此，筆者組織學生開展了“尋找古人的仁愛思想”的專題活動，學生們從教材及課外讀物中找出了“己欲立而立人，己欲達而達人”，“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等。在這樣的專題活動中，學生理解了“仁”的豐富內涵，自古以來有多少“仁人志士”，用自己的道德和行為詮釋了“仁”的崇高境界。專題活動的開展，也為學生學習古詩詞開辟了一片新天地。
三、結語
綜上所述，初中語文古詩詞教學和傳統文化教育是相輔相成的，優秀傳統文化是中華民族的精神支柱，也是學生學習語文的重要養分。在古詩詞教學中開展傳統文化教育，可以使學生切實感受到傳統文化的魅力，從而主動學習與傳承傳統文化，這樣便使語文教學的工具性與人文性得到了統一。
參考文獻：
［1］宋加年,周浩.傳統文化教育在初中語文教學中的滲透［J］.新課程(下)，2014(4).
［2］段明妍.關于初中古詩文教學中弘揚傳統文化的策略研究［J］.錦州:渤海大學,2015.
作者:吳敬屹 單位:蘇州學府中學校