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摘要：
我國是歷史悠久的國家，包含著諸多傳統文化，茶文化就是其中一種介于藝術和教育之間的傳統文化。在古代，我國茶文化盛行，包含著豐富的人文歷史精神，具有極高的思想教育作用。茶文化的存在，象征著一個國家的民族特色，展示著人民對美好生活的憧憬，懷揣著華夏兒女的情懷。中國作為茶的發源地，從高校德育教育的途徑來詮釋茶文化顯得尤為重要。如今，高校學子對于茶文化的了解卻存在著巨大的差異。大學生作為如今社會的主力軍，有義務探究我國茶文化在高校德育教學中的價值。通過茶文化的探討，大學生們能夠獲取它的精神內涵，使其成為一種信息傳遞的載體。本文基于德育教育的基礎上，從當前高校茶文化德育教育的現狀入手，談論分析德育中茶文化的重要性，并根據高校德育茶文化教學中出現的問題，給出相應的解決方式，最后總結文章。
關鍵詞：
茶文化；思想教育；德育；措施
在我國，茶文化是經典的文化之一。其中蘊含的德育思想十分廣泛，將自然、社會與人文科學融為一體，包含著地域文化、精神文學等多方面的文化內涵。若能在高校傳承茶文化德育思想，可以解決很多棘手的問題。盡管有學者在研究如何在當地去傳承茶文化德育思想，但是僅僅從傳統的教育模式出發，沒有辦法解決其真正的矛盾。高校同樣肩負著傳承我國茶文化的使命，茶文化課程適合在學校中開展。高校需要以拓展的眼光去認識中國茶文化的德育傳承問題，并結合現有的學術理論去將其運用到高校教育中。只有這樣，才能更好地展現茶文化內涵，將茶的魅力及價值發揮得淋漓盡致，既提升了高校學子的人文素養，又能夠讓茶文化得到傳承。高校思想教育課與現代茶文化結合，去認識茶文化德育教學中存在的問題并加以解決，這對大學生的成長有著積極得意義。
1高校思想教育中德育的茶文化構思的必要性
茶文化已經走過了幾千年，包含著豐富的思想教育資源。集儒家、道家與釋家的文化內涵，對高校德育教學有著重大的指導意義。高校作為培養人才之地，有義務宣揚優秀的茶文化精神，樹立正確的價值觀。因此，茶文化德育教育符合當代的社會發展需求，有助于實現茶文化到社會德育的思想層面的轉型。社會越是發展，我國對于德育的重視度越高，對茶學精神文化的需求也日益增加。茶文化有利于提升高校學子的思想層面，擴大文學修養，從茶文化中探究勤儉等多重品德，茶學德育的功能是顯而易見的。高校學子在茶文化課程中，能夠樹立正確的道德標準，提升自身的素質，讓高校學子的思想朝健康的方向和諧發展，從而豐富學子的思想修養。
2高校思想教育中德育存在的問題
2.1傳統教學觀念濃厚
就高校目前的茶文化德育教學課程的情況來看，教師沿用傳統的教學模式，觀念較為滯后，影響了學生茶文化技術能力的培養。近年來，雖然許多茶文化的教師作出了一些教學改進方案，但還是換湯不換藥。大多以講述茶葉的歷史為主，停留在表面，對于德育教學的詮釋不完整，許多學生參與該課程的學習也只是為了通過考試。再加之老師依舊利用原有的課程設置模式，與其他枯燥乏味的課程一樣，都是學習理論教育，較為枯燥，這樣的課程模式，導致了學生不重視茶文化課程，減弱了學生對于德育功能方面的興趣，也就沒法讓學生領悟茶文化德育教學的意義。另外加上政府對茶文化德育功能教育的投入力度不夠，資金不足，相關設備欠缺，不能夠真正地在教學模式上創新。
2.2學生重視程度不強
目前，中國茶文化在高校學生的觀念中，意識不強，興趣度不高，對于茶文化的德育功能接觸更是少之又少。茶文化德育教學是一種全新的概念元素，學生在自我學習方面的意識非常薄弱。高校許多學生即使有時間，他們大都將時間花在了網絡或者游戲上面，沒有建立茶文化德育教學的觀念，對茶文化德育功能的普及大幅度下降，沒法達到傳遞文化底蘊的標準。另外，高校學生觀念不強的原因還來源于茶葉的產地大多是在南方地區，譬如我們熟知的福建、云南等地。對于北方來說，茶葉種植的地區少之又少，茶文化傳播的觀念不夠，普及度不夠好，導致高校學生對于茶文化一點興趣也沒有，更別提德育思想教育了。
2.3課程設置不合理
對于高校的茶學教育，單單依靠理論講述，既沒有趣味，也很難傳遞茶文化內涵。諸多高校課程的設置上都存在問題，許多高校并未重視茶文化的德育教育的價值，甚至有許多高校還未設置茶文化有關的課程，也就導致了高校學生走向社會，自身品德或修養上出現偏差。對于設置有茶學的課程，沒有依據學生的專業進行細分，大多都直接開設茶文化德育選修課程，忽視不同專業學生的差異性。
3高校思想教育中德育茶文化構思
3.1擴大宣傳力度，深挖茶文化內涵
茶文化的內涵豐富，要深挖茶文化內涵，在擴大宣傳力度上，可以利用互聯網讓茶文化的德育價值被更多人知曉，達到宣傳的目的。政府加大支持力度，首先要從增強茶學思想道德教育的規范性入手，制定相關條例，采取一定的措施來引領茶文化思想道德教學的開展。在挖掘茶文化內涵上，眾所周知，中國茶文化蘊含著人文精神，這些精神正是高校應該傳遞給學生的道德教育。對于茶文化精神的研究，高?？梢怨膭顚W生利用本專業特性，展開與茶文化相關的考察或者研究，深挖茶文化內涵。譬如商務英語的學生，可以探究商務英語在茶文化中的運用情況或者說中外的現狀。藝術類的學生可以探究茶文化品牌意識建立的作用，并且創新茶葉相關包裝，進行重新設計。文學專業的學子探究茶的德育價值等等。這些方式的學習，都可以讓學生慢慢了解茶文化，多種形式探究德育功能，增強學子思想道德上的提升?？梢哉f，茶文化無不在各專業中體現著它的德育價值，有鮮明的指導作用。
3.2運用多媒體與互聯網，創新茶文化德育課程
現如今，高校一般再課堂中都配有多媒體設備，教師應該充分利用多媒體，創新茶文化德育教學課程。改變原有教學模式，提煉茶文化德育功能，綜合運用影像、圖片等方式，吸引學生的關注度。依據不同專業不同水平的學生，開設不同的茶文化德育課程，因材施教，才能夠準確把握學生的理解能力，讓高校學生的思想道德更上一個層次。當互聯網第一次傳入我國，就已經在告訴我們，屬于它的時代已經到來。學校在茶文化德育課程的規劃上，要順應時代的需要進行內容規劃，合理利用互聯網+模式。所謂興趣才是最好的老師，為了增強學生對德育教學的興趣，就必須要改變以往陳舊的以理論為中心的教學思想，讓學生從多媒體中得到釋放。課后學生們可以利用互聯網，與同學們交流茶學文化精神，隨時隨地查閱相關資料。由此，在豐富教師教學理念的同時，增強了學生參與度，改變了以往傳統的教學方式，促進了茶文化德育教學的發展。
3.3多元化傳播茶學德育教育
高校必須創新茶學教育的方法，通過多樣性的方式進行傳播茶文化道德教育。譬如在高校專門設置茶文化的相關講座，邀請專業采茶者或者相關專業技術人員進行講述。設立以茶文化德育教育為主題的展覽廳，將茶文化搬到現實高校生活中，讓高校學子通過自身的體會，譬如學習茶藝、茶道等去感悟茶文化的價值所在。另外，高校還可以舉行相關茶藝比賽，在增強學生參與度的同時，擴大中國茶文化的宣傳度，營造良好的茶文化校園氛圍。只有創新茶學教育的方法，才能夠增加中國茶文化在高校思想教育德育中的影響力，從而實現茶文化的價值。
3.4創造校園茶文化德育教育氛圍
高校的校園生活豐富多彩，若想讓茶文化德育教學得到發揚，就必須要營造良好的校園德育的茶文化氛圍。只有這樣，才能夠讓高校學子樹立德育觀念。對此，高?？梢耘e行諸多活動來營造茶學思想道德教育的氛圍。譬如，不定期開展茶藝表演、茶學德育交流、增設茶學德育社團等活動，讓更多學生認識到茶文化的重要性。只有建立了良好的茶學德育教學氛圍，才能夠實現茶文化教學的意義，樹立高校思想教育中德育的觀念。
4結束語
綜上所述，茶文化的發展承載這一個國家的價值觀，茶文化作為傳統文化，蘊含著諸多的文化內涵，對大學生的道德意識有促進作用，在高校中開展思想教育中的德育的茶文化構思教學十分有必要。如今高校茶文化教學的方法多種多樣，而教師應在不失茶文化韻味的前提下，加強德育與茶文化的教育，豐富教學模式，讓高校學生對該課程充滿興趣，主動學習茶文化的內涵。
作者：王海軍 單位：內蒙古交通職業技術學院
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第二篇：高校英語教學茶文化探析
摘要：
高校教學改革不斷深入，英語教學的創新發展也顯得更加重要，在此背景下，合理融入民族傳統文化是非常必要的。茶文化作為中國傳統文化的重要組成部分，具有豐富的教育價值，茶文化導入高校英語教學，不僅能夠豐富英語教學內容與形式，而且還能夠激發學生英語學習興趣，傳承中國傳統文化，高校英語教師必須要充分掌握和了解中國茶文化內涵與發展，以及當前英語的現狀，以此為依據制定更加完善的教學規劃與對策，促進高校英語教學事業的整體發展。
關鍵詞：
茶文化；高校英語；現狀；對策
從當前我國高校英語教學的情況來看，其中教師整體素質不高、教學方式單一、教學內容枯燥等問題還比較普遍，為了能夠克服解決這些問題，茶文化導入顯得更加必要。茶文化是中國傳統文化的精髓，集中體現了儒釋道三家的思想，蘊藏了及其豐富的教育價值和素材，因此，為了能夠完善和創新我國高校英語教學，教師應該懂得合理導入茶文化，完善和彌補英語教學中存在的問題，陶冶學生情操道德的同時，還能夠全面推動高校英語教育的可持續發展。
1茶文化的內涵和發展
茶文化在中國具有4700多年的歷史，具有豐富的內涵，隨著時代的發展，茶文化內涵也在不斷變化，下面對其進行具體分析：
1.1茶文化的內涵
茶文化作為我國的一種傳統文化，其起源可以追溯到唐朝，在唐朝之前雖然對于茶大家都有所了解，家喻戶曉，但是茶并沒有形成一個自己的文化，只是人們生活中的一種常見的待客之道，到了唐朝因為與各個國家的來往通暢，茶作為一種商品成為外貿交易中的重要產品，逐漸被各個國家所知道并受到了大家的重視，形成了自己的文化。其中茶文化中融入了道家、儒家和佛家的文化，其中受到儒家文化的影響較深，茶文化中具有的和諧的思想就是來自于儒家思想，孔子曰：己所不欲，勿施于人。這正是茶文化中和諧的精神的來源，因為自己不想做的事情也不要勉強別人去做，這就是和諧的場景。道家的順其自然也是茶文化內涵中的一種，茶本身就具有一種平淡的文化，追求那種心靈上的平靜，這與道家的順其自然不謀而合，道家所講的順其自然是指凡事不要太強求，一切都自然而然地進行，茶文化中的平淡的精神也是這樣，凡事都不應該強求，一切跟著事物的發展進行。對于佛教，因為大多數的佛家圣地都建立在僻靜的環境中，這與茶文化中所具有的幽靜相一致。從上面可以看到，茶文化中具有豐富的精神，其中蘊含著道家的順其自然和儒家的己所不欲勿施于人以及佛家的幽靜，可以看得出來，茶文化的內涵也就決定了飲茶者的心境，也讓許多人領會到了茶的真諦，離開煩擾喧囂的世界，感受另一種自然的情感。
1.2茶文化的發展
為什么茶沒有被歷史所淘汰，這與茶中所具有的豐富的文化內涵有關，茶中所具有的豐富的內涵與中國民族的文化相一致，雖然經歷了歷史的打磨，但依然保存著其自身的文化魅力，茶文化在其歷史的發展中，也是隨著國家的經濟發展而逐漸發展的，在國家經濟發展迅速的時候，茶文化的發展也很迅速，可以看得出來茶文化的發展與經濟的發展有一點的相關性。因為經濟的發展會帶動各行各業的發展，當經濟的發展屬于上行狀態時，那各行各業的發展也就會隨之發展迅速，反之亦然。當然茶的廣泛流傳離不開一些僧侶的傳播，在古代一些僧侶通過游歷來進行傳道，在傳道的過程中也就帶動了茶的發展，將茶從一個地方帶到另一個地方，緊接著隨著西方國家的經濟迅速發展，茶被當作商品在各個地方進行交易，茶就逐漸形成了具有豐富內涵的一種文化。
2高校英語教學工作的現狀和發展
現在很多的高校在進行英語教學時都存在很多的問題，這些問題的存在會導致高校英語教學的效果不能達到預期水平，如何解決在高校英語教學中所出現的問題，對于高校的發展具有重要的意義。
2.1高校英語教學工作的現狀
在高校中英語作為一個必修科目，但是卻也是一門出現問題最大的學科，英語學科為什么會出現問題呢？主要有三個主要原因，首先，是高校的英語教師的素質，在社會發展迅速的今天，存在很多的英語老師本身所具有的專業素質并沒有達到合格的水平，因為自身素質的限制，導致對于英語的掌握并不是很透徹，進而在對學生進行授課的時候對一些知識的講授也就會模棱兩可，使得學生們并不能真正地掌握英語的一些知識點；其次，就是一些老師對于教學只看重效果，具有太強的應試性，并不能讓學生真正了解英語中所具有的豐富的內容，同時使得學生對英語失去興趣；最后，教師在對學生授課過程中只注重課堂的實際講授時間，并沒有考慮到學生的接受情況，缺乏實際的演練，讓學生對英語的學習只停留在背誦單詞和語法上，只能夠通過筆來對英語進行演繹，尤其是在英語口語中，學生不能夠流利地進行一些簡單的日常生活的對話，學生可能會講一些口語，但是很生硬。學校面對這樣的問題，應該為學生營造一個良好的學習英語的環境，讓英語成為學生們的一項技能，并不只是一門學科。
2.2高校英語教學工作的發展
面對英語教學中出現的問題，學校應該采取以下措施來解決這一問題，首先，在英語教學中，老師應該把握好教學的目的，采取一些新的教學方法來改變教學，使得學生能夠對英語產生興趣，并且喜歡學習英語；其次，學校作為教育主體，應該針對英語教師進行培訓，提高英語教師的專業素質；最后，老師在進行教學時要針對不同的課程采取不同的教學方法，尤其是在口語課程中，要讓學生參與進去，進行實際的演練，提高學生的英語口語能力。學校應該讓老師正確的看待教學成果，不能夠因為應試而進行學習，應該以掌握知識為前提進行學習。
3中西茶文化在高校英語教學中的應用
茶文化在東方和西方會有一些差異，而這些差異對于高校的英語教學具有很大的幫助，通過將茶文化引入高校的英語教學中，學生們一方面可以了解茶文化在東方和西方的相同點和不同點，另一方面還可以提高英語的掌握程度。通過茶文化的融入能夠使得學生對英語的了解所有拓寬，還能夠幫助老師營造一個積極活躍的課堂氛圍。這樣不僅提高了老師的教學效率，還能吸引學生們的興趣。
3.1通過茶文化對比開展教學
對茶文化需要英語教師根據自身的授課的內容來進行適當的引入，通過對東方和西方的茶文化的對比來進行實際的教學，進而達到所要進行英語授課的預期效果?？梢詮臇|西方中選出兩個國家，作為參考的對象，通過對這兩個國家之間的茶文化進行對比，來進行英語教學，比如選取我國和英國這兩個國家來進行對比，因為兩個國家的文化的不同，所以導致茶文化上也會有所不同，比如在對茶的稱呼上，在英國將紅茶叫做blacktea，而根據我們對英語的了解，在直譯上，就是黑茶，這就會產生歧義，所以老師可以通過對茶文化的引入來讓學生們能夠正確的區分blacktea所代表的意思，讓學生能夠清晰地記憶；還有一些關于茶的詞組，因為語言習慣的不同也會產生歧義，老師也可以通過茶文化的引入來幫助學生們正確理解和記憶這些詞組。通過對中方和西方的茶文化的對比，有助于教師開展英語教學，能夠帶來意外的效果。
3.2利用多媒體設備開展教學
因為科技的發展，多媒體教學已經成為了一種普遍的教學方式，英語教學時也可以使用多媒體進行教學，可以使用多媒體進行視頻的放映，一方面可以吸引學生的興趣，另一方面能夠對教學內容有一個合適的引入。例如在很多的國外的電視劇中尤其是英國的皇室電視劇，會出現很多關于飲茶的場景，教師在上課前可以將這些場景進行放映，吸引學生的興趣，同時讓學生了解他們是如何飲茶的，可以對這個舉動進行課堂的互動，開展口語練習，來模擬回復視頻中的場景，通過這種互動學習來提高學生們對茶文化的理解和英語口語能力。
3.3組織實踐活動來開展教學
老師在對學生進行教學時，可以通過組織實踐的活動來開展教學，比如在講到茶具時，可以讓學生到出售茶具的商店去觀察中國的茶具與英國的茶具有什么區別、有什么相同的地方，通過這種實踐活動，學生不僅能夠掌握兩個國家之間茶具的聯系，還能夠進行漢語和英語的結合練習，為此達到了老師教學的目的。人是教育中的根本，所以高校英語教學中只有抓住教育中的人的需求，也就是學生們的需求，根據需求來制定一系列的教學方式，才能夠有一個好的教育成果。
結束語
傳統茶文化是中國傳統文化中不可缺少的一部分，為了能夠進一步創新與改革高校英語教育，英語教育工作者應該充分挖掘茶文化的教育價值，通過將英語教學與茶文化的融合，實現茶文化的傳承，豐富高校英語教學的內容，提升學生的英語綜合水平。在經濟全球化、社會信息化的今天，茶文化在世界范圍內達到更加快速的普及，也受到了更多西方國家的青睞，中國對外茶貿易更加頻繁。在這樣的背景下，英語教學中應該更加重視茶文化教學，為中國培養更多的茶文化雙語人才，通過本文的研究，希望能夠為英語教育工作者提供一些建議和參考。
作者：鄒舒遠 單位：江西科技師范大學外國語學院
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第三篇：高校舞蹈教學茶文化情感教育
摘要：
自古以來，舞蹈就是一門優雅的藝術。舞蹈者通過肢體語言去表達自己內心的世界，并賦予舞蹈精神之感，以便更好地詮釋出舞蹈肢體的美。舞蹈中的肢體語言是舞蹈的重要表現形式，而肢體語言與物體的結合更凸顯出舞蹈的韻味。我國是茶文化大國，并擁有上千年的茶文化歷史。因此，要想在舞蹈中體現出茶文化的精神內涵，就需要有效地延展肢體的長度和舞蹈的情感，而舞蹈者必須突破身體的限制，才能完成對舞蹈的表達。新時期里，我國的舞蹈在教學上更重視情感世界的表達，為了將中國傳統的茶文化元素融入進去，這需要學生對舞蹈具有深入的了解，并通過心靈的感悟，才能夠詮釋舞蹈。舞蹈的本質是用肢體語言去表達思想，具有極強的情感意識。因此，教師應當培養學生舞蹈情感表現的重要性，讓茶文化滲透到舞蹈教學課堂，將舞蹈教學與茶文化緊密結合，并弘揚我國的傳統文化。本文將從現有的舞蹈教學觀念和現狀入手，分析其中的問題，并得出改進教學方法的具體措施。
關鍵詞：
舞蹈教學；茶文化；藝術表達；情感教育
舞蹈教學的重要點在于舞蹈者的身體線條和某個部位的結合而營造出來的延長，這對于舞者而言是一種心理上的想象，它是虛幻的，但卻有支配舞蹈者動作發展傾向的作用。當肢體的表達已經結束，那就需要精神層面去支撐舞蹈的延續。我們可以透過兩者相互接觸的層面去分析肢體與情感之間的作用力和反作用力。在和諧的舞蹈中建立起特殊的藝術語言，通過傳統的茶文化去配合完成，最終完成有韻律、有節奏感的舞蹈，而這一系列運動的軌跡就是情感的作用。茶文化情感教育可將原本簡單的肢體語言，轉而變成情感的交錯，推動了整體情節的發展，讓舞蹈整體的運用獨具匠心。茶文化的導入可以讓舞蹈教學的充滿內涵，使其在表達上豐富多彩。單一的肢體語言是無法將舞蹈本身的美展現出來的，只有結合了傳統的情感，才可以展現出舞蹈的美學價值，并起到升華舞蹈內涵的作用。所以在新的目標下，高校舞蹈教學需要結合傳統的茶文化情感去探究舞蹈，讓舞蹈教學效果更明顯。當下的高校舞蹈教學，主要使舞蹈者找到正確的舞蹈表達技巧，但常常忽略掉舞蹈的精髓是為了表達舞者內心的情感。因此，加強高校舞蹈教學中的茶文化情感教育任重而道遠。
1新時期高校舞蹈教學中茶文化情感教育存在的問題
1.1對舞蹈中茶文化情感教育的認知不足
我國舞蹈是人情感表達的一種方式，在舞蹈教學中，諸多高校對于茶文化情感教育的理解不夠透徹，沒能從傳統茶文化與現代舞蹈魅力的聯系點入手，以拓展的眼光去認識舞蹈中的茶文化教育的傳承問題。新時期高校沒有注重去展現一個舞蹈中的茶文化情感教育，由此帶來的結果就是既沒法表達出舞蹈中的精神，又沒法將茶文化內涵得到傳承。可以說，我國舞蹈教學中的使用的情感教育還是停留在表面，為了運用而使用，毫無根據，并沒有與茶文化相結合。這樣的舞蹈設計往往經不起推敲，也沒法在歲月的洗禮中成為一代經典。因此，在舞蹈肢體教學中必須結合茶文化內涵，才能更好地彰顯舞蹈的特色。許多高校對于舞蹈中茶文化情感教育的重視度都不夠，最重要的育人功能被硬生生的奪走，剩下的只是高校教師對于舞蹈技術的教育，只注重結果，對茶文化情感投入的認知欠缺，這有悖于高校舞蹈教學中茶文化情感教育的需求。
1.2舞蹈教學觀念老舊，沒有很好的融合茶文化情感教育
諸多高校舞蹈課程內容的設置上都存在問題，沒能很好地融入茶文化情感教育，甚至有許多高校還未設置該課程。教學觀念滯后，影響了學生舞蹈文化底蘊的形成。舞蹈教學若是沒有創新，便沒法引起學生的興趣度。近年來，雖然許多高校舞蹈教師做出了一些教學改進方案，但還是換湯不換藥。大多以講述茶文化的歷史為主，停留在表面，學生聽聽也就過了，在真正舞蹈的過程中，沒能很好地投入茶文化所帶來的情感氛圍，參與舞蹈課程的學習也只是為了通過考試。再加之老師依舊利用原有舞蹈教學設置模式，與其他枯燥乏味的課程一樣，欠缺創新性。沒法讓學生在舞蹈中感悟茶文化精神，從而帶入到自己的舞蹈世界中去。老舊的舞蹈教學模式，僅僅只考四肢技術的表述，沒法讓觀眾看到情感的部分，忽視了學生情感的表達。另外，在舞蹈課外，舞蹈教師與學生的構圖愈走愈遠，可以說，只要不是舞蹈課上，都見不到教師，沒能很好地溝通舞蹈教學內容，導致了學生不重視舞蹈內涵的教育，最終導致了舞蹈教學茶文化情感教學的不理想。
1.3有茶文化內涵的舞蹈教師欠缺
在舞蹈中融合茶文化情感的教育，需要塑造復合型人才。但很多高校舞蹈專業的教師沒法帶動學生情感的投入。如此一來，學生很難有較高的造詣，沒法表現情感內涵，嚴重的將阻礙未來舞蹈的發展。許多教師為了應付課程教育，沒有認真的去探究茶文化情感教育在舞蹈中的體現，還有的教師根本沒有認識到舞蹈教學中茶文化情感教育的重要性。沒能讓學生去體味情感，也就失去了舞蹈的意義。
2新時期高校舞蹈教學中茶文化情感教育的改進措施
2.1增進茶文化情感教育的認知度，升華舞蹈內涵
設立舞蹈教學專業的高校，在舞蹈教學中，要把茶文化情感教育提上日程，而并非紙上談兵。否則對于茶文化情感教育在舞蹈教學中的延伸也只是嘴上說說，并無實際價值。舞蹈中茶文化情感教育的融入，是與觀眾產生共鳴的一種方式，茶文化作為情感教育的一種，為舞蹈拓寬了渠道，也增進茶文化情感教育的認知度，從而升華了舞蹈內涵，達到增強高校學子人文素養的目的。讓舞蹈專業的學生更好地了解茶文化，對于舞蹈的表達有著促進作用，能夠更好地將情感投入在舞蹈中，讓舞蹈更加靈動地表現出來。茶文化情感教育作為一種符號，是連接表演者心理和舞蹈感情的紐帶，它傳遞的是一種藝術語言，它代表著新時期的人類精神文明建設。如果僅僅將茶文化情感教育單一地理解為舞蹈外表的延伸，那就缺乏了最本質的精神文化，若舞蹈中情感教育運用不得當，會產生反作用，不僅不能升華舞蹈內涵，更會給觀眾帶來假象的感覺。
2.2轉變教學觀念，將茶文化精神融于舞蹈
中華五千年的發展，許多藝術家依舊執著地對舞蹈中茶文化情感運用有一份熱情。因此，我國高校也應該轉變教學觀念，推陳出新，將茶文化精神融于舞蹈，形成茶文化情感教育。茶文化情感教育運用得當的話，對于表現舞蹈中的人物心理有著積極的作用，讓原本簡單的肢體語言，轉而變成情感推動了整個舞蹈情節的發展。在不同的舞蹈體系中，茶文化情感教育所詮釋的主題也大不相同，高校教師要充分利用多媒體，多元化教學，提升高校舞蹈學子的興趣。讓學生感受茶文化中所帶來的情感教育，關注學生的情感變化。只有積極鼓勵舞蹈專業的學生去滲透舞蹈中茶文化的情感教育，才可以更好地展現舞蹈的美學價值。
2.3提升教師教學水平與文化修養
教師自身應該提升教學水平與文化的修養。教師在日常生活中，需要對自己進行不斷充電，充實自己的專業文化情感教育的知識量，才能夠更好地開展舞蹈教學。在舞蹈的編排中，納入茶文化情感教育，實現高校學子舞蹈造詣的提升。人們在表達情感時往往難以僅僅靠肢體很好地表達，因此，舞蹈家們往往借助情感來升華作品。這樣合理的運用常常產生奇妙的效果，讓舞蹈更有說服力。
3結束語
新時期的高校舞蹈教學中需要傳統茶文化的填充，而情感的表現需要舞者在平常的實踐過程中多思考，多積累，提高自己的認知，最終展現出舞蹈特有的美學價值。高校的教師要以培養出更多優秀人才為目標，在舞蹈教學中注重培養學生的情感表現，不斷啟發學生去思考茶文化與舞蹈之間的聯系，讓學生在學的過程中明白精神文化的重要性。
作者：金羽丹 單位：白城師范學院音樂學院
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第四篇：高校茶文化音樂鋼琴教學分析
摘要：
目前，我國的鋼琴音樂教育已經取得了初步的發展，但是鋼琴教育在許多小城市仍然屬于一種“貴族藝術”，鋼琴音樂教育對于許多人來說依然是一種奢侈的教育資源。本文結合茶文化音樂對高校的鋼琴音樂教育進行了探索，在論述了我國高校茶文化音樂鋼琴教學的特點后，分別從兩個角度闡釋了高校茶文化音樂鋼琴教學過程中所出現的問題，最后據此提出了針對性的建議與措施。
關鍵詞：
茶文化音樂；鋼琴教學；藝術氣質；人文內涵
茶文化是我國傳統文化的精髓，其蘊藏著獨特的人文藝術內涵。茶文化音樂是在深厚的茶文化土壤中孕育而生的，其不僅吸收了我國傳統音樂文化的精粹，而且也集傳統美學理論元素于一體。藝術家們結合茶農們的勞動生活創造了大量膾炙人口的茶文化音樂。鋼琴是現代音樂文化的催生物，其帶有濃厚的現代音樂文化特征。近年來，隨著大眾物質生活水平的提高，鋼琴從傳統的高雅藝術殿堂走入了尋常百姓的生活中，越來越多的人投入到了鋼琴音樂的學習中。而將茶文化音樂與鋼琴相結合，則是將傳統文化寄寓到了現代音樂文化中，是傳統與現代相交融的必然結果。
1高校茶文化音樂鋼琴教學的特點分析
1.1藝術性
我國向來崇尚“以美育人”，強調通過美學教育來凈化人的內心思想，使大眾在美學元素的熏陶中感受美、欣賞美以及創造美。同時，美學教育也成了我國現代藝術教育的主要內容。音樂教育作為美學教育的一部分，其對于學生性情的陶冶與人格的塑造具有不可低估的作用。高校鋼琴課程中注入茶文化音樂內涵，則是將茶文化音樂傳統的美學因子與現代藝術氣息濃厚的鋼琴文化相融合，而無論是哪一種音樂文化都在不同程度上體現了極高的藝術美學價值。茶文化音樂自身就是在美學元素的漸染中形成的，采茶謠、古丈茶歌以及贛南采茶戲都是茶文化內涵的不同表現形式，也是我國音樂文化藝術形式的具體表象，具有一脈相承的茶文化藝術屬性。茶文化音樂與高校鋼琴課程相交融而形成的茶文化鋼琴音樂，則是將茶文化音樂的藝術之氣與鋼琴音樂的典雅之質相糅合，是以現代音樂的演奏方式奏響傳統茶文化音樂的號角。
1.2人文性
音樂是人類歷史上寶貴的精神財富，其在數千年的演變中，經過了祖祖輩輩的傳承，才形成豐富多樣的音樂藝術表現形式。茶文化鋼琴音樂是音樂文化表現形式的一種，是茶文化音樂與鋼琴這兩種音樂元素共同組合而成的。茶文化音樂是以茶事活動為基礎而進行創作的，其自產生之初就被打上了濃厚的人文色彩，而且不同地區的茶文化音樂所展現出的地域屬性也有所不同，不同時代的茶文化音樂所彰顯出的時代文化內涵也有所差異。所以，茶文化音樂在無形中被打上了人文屬性的印記。此外，茶文化音樂是我們中華民族獨有的一種音樂文化，采茶戲的演繹手法、采茶歌中的方言特色以及采茶謠的傳唱方式都是我們民族特有的，而且其也在一定程度上寄寓著創作者的思想感情與文化主張。另外，鋼琴作為現代音樂的演奏工具，其對茶文化音樂的闡述與表達具有鮮明的烘托作用，能更好地襯托出茶文化音樂的人文屬性。
1.3實踐性
音樂一直作為一種實踐性的藝術方式而存在，其不是一種虛無縹緲、不可觸及的東西，而是切實存在的一種實踐藝術。“藝術來源于生活而又高于生活”，也就是說所有的藝術都是在生活的實踐中獲得的。正如茶文化音樂一樣，其是在茶事活動實踐中衍生而出的藝術形式，其所有的創作都是以茶事為原型而進行的。而茶文化鋼琴音樂只有通過鋼琴家實際的演奏才能將茶文化音樂具體的物化出來，否則也終將只停留于理論階段。因此，茶文化鋼琴音樂的實踐性是與生俱來的，其必須以實踐的形式展現出來。畢竟，音樂不是一個有形的物態，唯有通過真真切切的演奏方能闡釋其文化內涵。當然，茶文化鋼琴音樂課程也是在實踐的基礎上進行建構的，無論是彈奏演繹還是理論概述的講解都具有實踐操作性，學生在茶文化鋼琴音樂的學習中，必須通過聆聽與欣賞才能準確地把握茶文化音樂的情感，然后才能在演繹中將其傳神地表達出來。
2我國高校茶文化音樂鋼琴教學的現狀與問題闡述
2.1師資力量不足，教學形式單一
目前，隨著現代音樂教育的迅速發展，鋼琴音樂教育也在各大高校廣泛地建立起來。然而，高校的鋼琴音樂教師結構體系卻并沒有同步構建起來。據了解，由于鋼琴音樂教師的缺乏，使得高校直接從畢業生中選擇鋼琴教師，畢業后就直接走上了教學工作崗位的年輕教師，無論是鋼琴教學能力還是外出演奏能力都不足，而高校專職的茶文化音樂鋼琴教師更是極為匱乏，專業茶文化鋼琴音樂教師的缺乏使得高校的茶文化鋼琴音樂課程停留在淺層的表面階段，也抑制了學生對于茶文化鋼琴音樂的進一步學習欲望。同時，高校的鋼琴教師對于茶文化知識缺乏基本的認知，進而導致其在茶文化音樂課程的講解中呈現出功力不足的狀況。另外，我國高校的鋼琴教師習慣了以現代鋼琴的演奏方式進行課堂內容的講解，但是在茶文化音樂課程中，教師仍舊以固有的教學方式展現茶文化音樂內容，忽略了茶文化的音樂本質，單一的教學方式掩蓋了茶文化鋼琴音樂的魅力之光。
2.2課程內容缺乏創新，教學體系不完善
高校雖然引入了茶文化音樂進行鋼琴教學，但是卻尚未建立與之相應的鋼琴音樂教學體系。而且，高校對于茶文化音樂持一種漠然的態度，甚至認為是一門無關緊要的課程。隨著鋼琴文化在我國的全面興起，現代音樂也在華夏土地上遍地開花。但是，我國傳統的茶文化音樂卻在時光的角落里被遺忘，曾經輝煌燦爛的茶文化音樂，在物欲膨脹的現代社會里陷入了無人問津的地步。一方面，高校教師沒有全面審視茶文化音樂內涵，進而導致其以敷衍了事的態度應付茶文化鋼琴音樂的教學工作。同時，由于茶文化音樂中夾雜著許多民族特色元素，很多人認為方言氣息濃厚的地域音樂難以登上大雅之堂，于是大部分都缺乏對于茶文化音樂的認同歸屬感。而高校的音樂教師在茶文化鋼琴課堂中，也沒有結合鋼琴的音質對茶文化音樂進行現代式改編，而是直接以生硬的茶文化音樂曲譜套用鋼琴的現代演奏方式，毫無創新且不帶任何感情色彩的茶文化鋼琴音樂也愈發遭人冷落。此外，高校的茶文化鋼琴音樂教學體系也不合理，其忽略了學生學習能力的差異性，直接進行一刀切式的課程設計，使得學生在“吃不飽”和“吃不透”中游離，也隔絕了茶文化音樂的傳承之路。
3解決我國高校茶文化音樂鋼琴教學問題的措施
3.1建立完善的人才引進機制，提高鋼琴教師的專業水平
茶文化鋼琴音樂課程作為一門實踐性較強的藝術課程，其對于教師的要求極為嚴格。唯有專業水平造詣高的教師才能培養出卓越的人才，茶文化鋼琴音樂教育亦是如此。因此，高校的茶文化鋼琴音樂教育應該事先從改善茶文化鋼琴音樂教師結構上著手，以不斷提高鋼琴音樂教師的專業水平為契機，構建完善的茶文化鋼琴音樂教師人才體系。首先，高校應該積極主動聘任知名的鋼琴演奏家來講授茶文化鋼琴音樂課程，使其將深厚的音樂底蘊與茶文化音樂的藝術氣質相結合，并以別具匠心的方式將茶文化音樂進行重新演繹，從而激發學生對于茶文化鋼琴音樂的喜愛之情。另外，高校也應該大力培養年輕的鋼琴音樂教師，為其營造廣闊的空間平臺，使其在天空海闊中盡顯其能。然后，以老教授帶動新老師的方式，逐步培養鋼琴音樂教師的骨干隊伍。當然，鋼琴音樂教師也應該積極提高自身的茶文化音樂素養，主動探索茶文化音樂的深層內涵，將茶文化音樂與鋼琴教育課程進行相得益彰的融合。
3.2與時俱進，構建科學的茶文化音樂鋼琴課程體系
音樂作為一種文化積淀，其在歷史的長廊中不斷被湮沒覆蓋，然后才逐漸形成獨樹一幟的文化標志。因而，任何時期任何元素的音樂文化必須與時代的潮流相契合，才能不被其裹挾而去。所以，茶文化音樂也應該與時俱進，以當今的音樂文化主題為立足點，對其所包含的音樂元素進行創新性引用，從而創造出與當下時代文化相適應的茶文化音樂。而高校作為音樂文化傳承的圣地，其在引用茶文化進行鋼琴教學時，更是應該主動承擔起茶文化鋼琴音樂的改編使命，結合當前的社會音樂文化因子，對茶文化音樂進行突破性地創新，從內容與形式上對其進行全面改寫。在內容上，根據鋼琴音樂的教學特點，對茶文化音樂進行改編，將其一種全新的方式對茶文化音樂進行重新定義，以鋼琴演繹出茶文化音樂的不同意蘊，從而使茶文化音樂在高校內廣為流傳，促及茶文化音樂的弘揚與傳播。在形式上，高校應該引進國外鋼琴音樂的表現形式，以一種藝術化的專業手法對茶文化鋼琴音樂進行別樣詮釋，從而使茶文化音樂的耀眼之光更加絢爛。當然，高校也應該著力構建科學的茶文化鋼琴音樂課程體系，在綜合考量學生的接受能力與音樂素養的基礎上，對茶文化鋼琴音樂課程進行分階式設計，以滿足不同學生的不同學習需求。
4結語
我國高校的茶文化音樂鋼琴的教學現狀并不樂觀，在應試教育的影響下，高校對于茶文化鋼琴音樂教育的重視程度并不高，而且由于傳統文化的衰落，高校對于茶文化音樂的認知度也較低，進而導致茶文化鋼琴音樂教育在高校的進展陷入了進退維谷的艱難境地。但是，倘若高校能深入挖掘茶文化音樂內涵，并以此構建科學的茶文化鋼琴音樂教學體系，以創新的方式對茶文化鋼琴音樂進行全面演繹，那么茶文化音樂將會在多元化的音樂社會里流光溢彩、熠熠生輝。
作者：王燕如 王翼如 單位：集寧師范學院 內蒙古師范大學青年政治學院
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第五篇：高校茶文化體育文化建設
摘要：
高校體育作為整個高等教育體系中的重要內容，在開展活動時，要突破以往的學科概念，深化認知，充分認識到體育學習不僅是掌握相應項目和體育技能，更是一種精神價值理念的構建。因此，我們必須注重選擇文化理念予以融入，通過豐富學生的學習元素，從而實現高校體育文化建設。本文擬從當前高校體育文化建設狀況及存在問題分析，結合傳統茶文化的內涵認知，從而探究茶文化環境下高校體育文化的具體建設思路。
關鍵詞：
茶文化；環境氛圍；高校體育文化；建設思路
在當前中西方交往不斷深化的今天，高校體育教育不僅需要重視技能和素質教育，同時也要充分注重文化內涵的必要融入。
1當前高校體育文化建設狀況及存在問題分析
現階段，高校教育機制日趨成熟和完善，無論是高校體育項目，還是高校體育場地設施，都實現了極大提升和完善。但是通過對當前高校體育文化建設狀況進行分析，不難發現其中存在各種問題和不足。
1.1高校體育文化建設狀況分析
對于大學教育來說，不僅要注重培養學生掌握完善的文化知識，同時也需要培養學生形成積極、健康的心理素質，尤其是培養其形成健全完善獨立的人格。而體育文化建設正是為了培養學生形成完善的精神理念。加強體育文化建設，不僅能實現對學生人文素質的有效培養，同時也能確保將學生的體育行為、價值取向、性格個性等各個要素與社會發展和人才培養協調發展。高校體育活動是集體性和學生個性相結合的教育活動。通過開展體育教學，不僅能有效增強學生的自我意識，同時也能有效激勵學生加強自身道德修養，從而確保學生形成獨立、完善個性。因此，各個高校不僅注重完善體育活動開展，也逐漸完善高校體育文化建設活動。可以說，經過幾十年發展建設，我國高校體育文化建設取得了一定成效。
1.2高校體育文化建設過程中存在的問題分析
隨著當前高等教育機制發展不斷完善，現階段無論是教學設施，還是教學理論與以往相比都有著實質性提升，特別是在多元文化融合程度進一步提升的今天，各種現念之間互相借鑒、學習更加明顯。尤其是當前人們對健康成長的重視程度不斷提升，因此體育活動開展日趨全面化、體系化。但是通過對我國高校體育教育發展狀況進行分析，不難看出其最大的問題和不足在于文化理念的缺失。對于學生培養來說，最重要的就是培養學生形成獨立的文化意識和理念，尤其是培養學生以正確的思維看待其學習過程。而目前整個高校體育文化建設活動中，更多是將重點放在了體育項目教學上，忽視了對學生正確思維理念的有效培養和合理引導。隨著現代教育發展不斷完善，必須從文化建設入手，解決當前高校體育教學存在的問題。
2傳統茶文化的內涵認知
從唐代開始，飲茶就逐漸發展成為人們重要的生活習慣，在飲茶風氣不斷形成之后，茶與傳統文化相融合，從而形成了具有我國獨立文化內涵的茶文化體系。我國傳統茶文化內涵極為豐富，無論是文化元素，還是其中所包含的內容，都不是其他文化體系所能比擬的。尤其是傳統茶文化體系中所包含的價值理念和行為規范，更是整個茶文化體系中所具備的獨立的精神理念。通過對傳統茶文化的內涵進行有效認知，不難發現，傳統茶文化是一種精神，是一種對我們個人行為、思想價值的有效約束。傳統茶文化體系中有很多積極向上的精神倡導，比如謙讓。作為傳統茶文化的重要內核，茶道文化中倡導以禮品茶，整個品茶的過程都充滿了道德和禮儀。可以說，傳統茶文化就是一種文明，一種價值理念，是對我國傳統文化內核最有效的傳承和最全面的認知。對于學生成長而言，傳統茶文化有著發自于內心的驅動力和影響力。一直以來，我們在對傳統茶文化認知和繼承過程中，更多的只是將重點和精力放在了傳統茶文化體系中的物質內涵認知上，忽略了傳統茶文化體系中所包含價值理念的有效認知。傳統茶文化作為我國傳統文化的核心和精髓，其中所包含的精神理念和價值需求，如果能夠有效挖掘，并且將其融入到高校教育體系中，勢必能夠有效提升學生的學習效果。更重要的是，當前高校體育文化建設過程中，最大的缺失和不足就是其文化內涵和行為意識的缺失，高校體育活動有了推廣和普及，但是高校體育文化活動始終缺失。
3當前高校體育文化發展建設的全新要求分析
隨著現代教育體制不斷成熟、普及，如今人們對高校體育文化建設有了新的認知，其整體建設有了相應重視和完善。參考當前其他國家高校體育文化建設狀況，以及學生成長出現的全新問題，當前我國高校體育文化發展建設過程中，需要做到：首先，高校體育文化建設必須引導學生對傳統文化、現代文化和外來文化等多元文化形成正確的認知。隨著當前全球文化交流融合不斷深化，如今各種文化之間形成了廣泛傳播，尤其是各種西方文化陸續融入到校園之中，而很多大學生對西方外來文化有著極高推崇度。但客觀地講，傳統文化中有很多值得我們完善繼承的精神理念。但是目前在多數人看來，西方文化更具有優越性，因此，無論是教學內容，還是學習興趣，都更關注西方文化。在高校體育文化建設過程中，就必須針對學生的錯誤文化理念，通過融入全新文化內涵，從而形成符合我國價值規范的文化理念。其次，高校體育文化建設必須充分重視培養學生形成積極、堅強、勇敢的體育精神。精神的價值是突出的，尤其是積極精神的作用，當前學生成長所面臨的環境日益嚴峻，尤其是學生在面對就業和生存的壓力進一步加大，對于學生來說，其想要實現自身順利成長，不僅需要其掌握扎實的文化知識和專業能力，同時也需要其具備良好的心理素質和應對能力。因此，在開展高校體育文化建設過程中，必須注重融入相關精神理念的教育，通過完善引導學生，從而實現教育價值。最后，高校體育文化建設必須與高校體育活動開展、高校教育相結合。事實上，想要實現高校體育文化建設效果，就不能單獨開展該文化建設，而是應該將整個文化活動與體育活動、教育活動相結合，通過互相融合，相互融入，不僅能夠優化高校體育文化建設，同時也能實現整個高校體育文化建設活動的最佳效果。對于當前高校體育文化建設活動來說，想要實現理想效果，就要嘗試將傳統文化中所具備的精神內涵與整個高校體育文化建設活動完善結合，通過系統化結合，不僅能有效提升教學效果，同時也能實現對學生行為理念的有效引導。事實上，高校體育文化建設作為一種意識引導，想要實現其教學效果，就必須在相關教學活動中予以融入，通過行為示范加理念融入的方式，從而實現高校體育文化建設。
4茶文化環境下高校體育文化的具體建設思路
我國是傳統茶文化大國，無論是茶文化內涵的完善度，還是整個茶文化體系中所包含的精神理念和價值內涵，其都充分反映了茶文化對整個社會發展和人們精神理念的客觀影響。隨著當前我們對傳統文化建設認識程度日益提升，如今茶文化的價值日益被人們所認可，在茶文化環境影響下，開展高校體育文化需要做到：首先，必須引導學生和老師轉變對傳統茶文化的理念認知，引導師生認識到茶文化學習對整個高校體育文化建設的作用和價值。只有學生認可傳統茶文化的價值，才能實現傳統茶文化與高校體育文化建設之間的體系化融合。通過學生對傳統茶文化的有效了解，從而實現對當前體育文化建設的有效彌補。現階段，高校體育文化建設過程中存在的重要問題和不足，就是對整個傳統文化缺乏正確認知，尤其是未能認識到傳統茶文化中所包含的價值理念。因此，我們必須從傳統茶文化資源中尋找到能夠與高校體育文化建設相結合的具體內容，從而實現對學生的有效引導。其次，必須注重完善對學生健康精神理念的有效培養。要引導學生認識什么是積極健康的精神理念，同時也必須讓學生認識到樂觀精神對其成長的價值和作用?？陀^地講，高等教育作為我國現代教育體系的核心和關鍵，完善開展高等教育活動，不僅要充分重視高等教育內容的選擇，同時也要注重營造良好的高等教育氛圍和環境。必須認識到高等教育對學生的影響不僅是知識和技能上的影響，更重要的是在文化和行為理念上的影響。因此在開展高校體育文化建設過程中，必須注重精神理念的有效融入。最后，想要將傳統茶文化的內涵與整個高等教育學生培養體系化結合，就必須選擇適合學生學習的載體。隨著當前高校體育教學活動機制不斷完善，想要融入傳統茶文化內涵，就必須結合當前文化傳承和行為理念影響的具體要求，選擇合適的載體，提升學生對茶文化內容的認知度。比如在高校體育教學活動開展過程中，不僅要開展相關體育項目教學，還要補充相關體育禮儀知識，增強學生人文素養。
5結語
隨著當前教學活動發展不斷成熟，尤其是整個教學體系改革活動開展過程中，無論是教學內容，還是教學方法，乃至整個教學活動，具體理念的融入，都需要充分注重予以調整和完善。雖然我國高等體育文化建設實現了一定發展，但是其在文化內涵上的缺失，引導理念上的缺乏，都大大影響了高校體育文化建設的實質效果。因此，通過有效融入傳統茶文化，不僅能彌補當前高校體育文化建設過程中的理念缺失，同時也能從根本上完善高等教育內涵，實現人才培養目標。
作者：陳春華 單位：三峽大學體育學院
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第六篇：高校檔案管理茶文化網絡化構建
摘要：
“茶文化”的理念發展到今天，其核心文化內涵和人們的日常行為息息相關。在高校檔案管理中引入“茶文化”理念，有助于提升檔案管理的集成化發展，提升服務的水平和質量，有利于推動高校檔案管理的可持續發展。本文以“茶文化”為依據，通過解讀“茶文化”理念的內涵，結合高校檔案管理信息化發展過程中面臨的挑戰和“詬病”，提出了基于“茶文化”理念的集成信息管理、高素質人員培養理念、多元化服務模式的信息化檔案管理體系策略。以期通過“茶文化”理念與高校檔案管理相融合，推動檔案管理信息工作的跨越式發展。
關鍵詞：
茶文化；高校檔案管理；信息化建設；策略研究
隨著現代信息化的發展，高校檔案管理體系的功能化和服務化平臺，也跟隨著實現信息化管理。近些年，高校檔案管理呈現出信息量越來越多，面向的服務人員來自社會各個階層，包括教師、學生、科研人員和社會人員等等。利用信息化管理模式，能夠有效的緩解因為信息量大、服務對象復雜的問題。但是，由于高校檔案管理體系制度、方法、人員等各方面原因，導致信息化管理也面臨著來自社會的壓力和挑戰。特別是人員素質的教育和培訓，需要更好的管理理念來進行引導。“茶文化”是我國優秀文化中不可多得的一部分，滲透到現代社會的各個領域，如景觀設計、企業管理、教育管理等。在信息化背景下，基于“茶文化”理念能夠對目前高校檔案管理體系信息化建設提供一定的指導意義。
1“茶文化”理念內涵
“茶文化”來源于飲茶活動過程，是經過時間和空間上的沉淀形成的文化特征，融合了中國茶學中的茶道、茶精神、茶故事和藝術等。直至今日，在社會的許多方面還傳承著“茶文化”的精神。
1.1“茶文化”理念內涵
茶在中國已經具有將近5000年歷史，延續到現在，茶已經被全球一百多個國家和地區的人們所喜愛，茶的發展史并沒有使得“茶文化”消退，反而不斷地衍生出符合現代社會發展的新的理念。古代文人墨客與茶有著數不清的情結，人們從茶中品味到了人生的百味。儒學大家們認為“事茶如作文”，意思是說茶事活動是一件非常重要的事情，就如同吟詩作賦一樣需要認真對待、事必親為，在沏茶、泡茶、品茶、論茶的各道工序中，無不彰顯茶葉盡善盡美的精神。“茶文化”中的茶禮自古以來被喻稱為人倫。大到皇宮貴族，小到平民百姓，在茶宴和評茶的過程中追求陶冶情操和禮儀表達。人們認為茶是尊老愛幼、長幼有序、君臣之禮的倫理的載體，通過茶道精神的追求象征著大臣對君主的忠心。發展至今，人們喜歡用茶比作人，茶道文化和茶精神被譽為優秀的人格品質。茶道精神包括：辛勤勞作、不卑不亢、盡心盡責的品格，茶道文化多以“精行、儉德、真性”作為內在蘊意的大眾文化。
1.2“茶文化”理念在管理學上的延伸
面對高速發展的經濟和不斷擴張的市場，許多企業家為了更好地經營和管理企業，常常在中國傳統的文化中尋求理論的指導。“茶文化”是中國特色元素和優秀文化的代表，很早以前就有人將“茶文化”與管理學進行有機結合，并成功地將“茶文化”中優秀的文化理念運用到管理學上，并達到很好的效果。茶有道，人亦有道，茶道似人道。茶有茶德，人們的日常生活也需要道德的指導和要求，企業更有企業的文化和道德標準。“茶文化”中提到飲茶可以使人清醒和理智，在執著追求的同時還能相互友愛，更抒發出敬業盡責的精神。這些文化內涵是每一個成功的企業所應該具備的。在管理學上需要類似于“品茶論理”的真切精神食糧。所以“茶文化”理念在信息化背景下，高校檔案管理體系的發展具有重要的借鑒作用。
2高校檔案管理體系信息化發展概述
高校作為國家人才培養的基地，合理地進行檔案管理，滿足校內人員的信息要求，有利于促進教育事業的發展。有利于面向社會，積極調動信息服務，為社會的發展和進步做有力支撐。同時，信息化的網絡建設還能實現有限資源經濟利益和服務效益的最大化。
2.1高校檔案管理體系存在的“詬病”
高校檔案是指在教學、科研、管理等工作中，需要保存方便日后查詢和整合的文件材料。高校里檔案形成檔案的材料有很多，無論是教師還是學生檔案中，信息是不斷日積月累形成的重要的資源，能夠為今后的校園管理、學生管理起到很好的作用。然而，由于檔案數量的巨大，隨著時間的推移高校檔案的管理出現“重藏輕用”現象，以致于許多檔案得不到有效的重復利用和資源整合。對于高校檔案管理者而言，沿襲了傳統的“等客上門”的服務模式，這樣的模式使得很多學生和老師在查詢檔案的時候產生反感，且檔案管理服務的方式過于單一，未能滿足大部分人的需求。
2.2信息化背景下高校檔案管理體系的發展
2.2.1高校檔案管理信息化的機遇
信息化網絡技術的發展推動了高校檔案管理的快速發展。當下是信息化社會，信息資源逐漸成為了經濟發展與社會進步的重要保證。隨著全民信息化意識的形成和網絡技術的提高，檔案的管理也逐漸趨于自動化、高效化、集成化的管理模式。同現有的紙質檔案管理的“詬病”相比，信息化技術的使用給檔案的管理帶來了“春天”，成為新一代高校檔案管理的戰略重點。特別是信息化網絡技術的構建很好地解決了檔案數量大難處理的問題，使檔案得到有效的保管和利用。
2.2.2信息化背景下高校檔案管理體系的功能特點
信息化的運用最大程度上深化了檔案的收集和保管，從廣度和深度兩個方面，實現了檔案的管理的全面性和廣譜性。高校進行網絡的建立使虛擬網盤逐漸取代以前的紙質檔案，形成了一體化的管理。與此同時，信息宣傳的功能強化使得高校檔案館成為了信息的服務中心，不僅可以按照使用者的意愿進行合理的文檔選擇，而且還能實現區域網絡的信息共享。
2.2.3信息化背景下高校檔案管理體系的服務特點
高校檔案管理體系網絡化的發展，還成功的推動了服務行業的發展。在兼具提供準確、快捷的信息時，還能提供優質的服務，在校園范圍內形成了以用戶為主體的服務模式，通過集成檢索服務可以全方位的進行用戶與檔案的對接，充分的滿足了用戶的信息需求。另外，推行“個性化服務”，實現了網絡自動化進行信息的一一傳達，很好的改善了以前“等客上門”的缺陷。
2.3信息化背景下高校檔案管理體系面臨的挑戰
一方面，雖然信息化背景下的高校檔案管理體系，解決了檔案管理的常規問題，但是因為檔案館中的信息分布眾多，信息與信息之間缺乏聯系或者聯系不夠緊密，導致檔案管理信息服務的發展速度過于緩慢；另一方面，因為進行檔案管理的人員，基本是以前紙質檔案的管理者，在信息化技術上沒有出眾的運用技能。與此同時，在進行學習資源開發過程中，也無法達到信息的高效利用。因此，高校檔案管理工作還需要進一步的深化。
3基于“茶文化”理念的高校檔案管理體系網絡化構建策略
為了讓高校檔案管理體系的網絡化使用和服務水平得到有效的提高，可以利用“茶文化”理念進行合理的指導，使信息化的管理系統服務能夠滿足社會的各界人士，發揮出檔案館信息資源整合的優勢，確保信息服務的大眾化。
3.1基于“茶文化”理念的集成信息管理
信息技術水平的不斷提升，需要集成管理技術進行支撐。集成檢索服務是一項建立于資源信息化平臺的服務手段。在“茶文化”理念中，茶德精神闡釋了“精行儉德”的思想意識，讓人們懂得利用自身的優勢反饋給他人真誠的服務。這樣的思想境界需要檔案管理人員好好地斟酌，對信息服務行業盡心盡責。在良好的思想指導下，進行管理技術的革新。集成信息管理把信息的服務內容、服務方式、服務結果集于一身，以滿足大眾的需求。
3.2基于“茶文化”理念的高素質人員培養
“茶文化”的對人影響更多的是思想境界、個人修養、價值觀等。千年的飲茶習性積淀著深厚的禮儀文化，且茶與宗教、民族、地域有關，融匯了儒、道、佛各家的思想和傳統文化的精髓。學習“茶文化”理念，把理性、平等、開發、多元、寬容等文化意識和理念寄托日常管理工作中，不僅是對心性的修煉、品質的培養、人格的塑造，而且還是內在修養和精神境界的提升。這可以促使人們積極向上、開拓進取，有效的提高檔案管理人員的素質水平。
3.3基于“茶文化”理念的多元化服務模式
加強信息化高效檔案的管理服務工作的推廣，以適應日益增長的信息服務需求。在進行服務的時候，可以使得靜態的檔案信息轉換為動態的服務信息，這樣可以維系用戶與管理體系的良好關系。“茶文化”在人與人之間的關系上，衍生出“包容”的理念，促使了信息化服務多元模式的發展，例如：學歷認證服務、檔案證明服務、人事資料服務、咨詢服務等進行模式的整合，能夠為信息流通起到很好的牽線搭橋作用。
4結論
隨著計算機技術的發展，高校教育實現了信息化改革，由于檔案管理只側重于信息的收集匯總，未能進行資源的高度開發和整合。盡管目前高校已經實現檔案的網絡化平臺的構建，但是距離實現高效信息服務還有很長的一段路要走。利用“茶文化”的相關理念能夠很好的指導管理工作。一方面，提高管理人員自我修養；另一方面，提供多元化信息服務，更好的發揮高校檔案信息的作用以及管理的效率。
作者：汪慧 單位：塔里木大學信息工程學院
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第七篇：高校茶文化思想政治教育價值研究
摘要：
中國傳統茶文化具有深厚的文化底蘊和德育內涵，看似簡單的飲茶內容卻包容了積淀千年的中國傳統文化，在當前“文化強國”的戰略引領和倡導之下，高校思想政治教育工作也融入了對中國傳統茶文化的研究和分析，通過中國博大精深的茶文化及茶道精神的傳播，可以使大學生從中汲取豐富的歷史文化營養，了解中國傳統茶文化中的茶性、茶道、茶德等內容，從而全面提升高校大學生的素質，開發茶文化在高校思想政治教育工作中的實用價值。本文即從高校思想政治教育作為切入點，研究茶文化在高校教育中的應用路徑和價值。
關鍵詞：
茶文化；高校；思想政治教育；價值
我國高校的思想政治教育由來已久，對于培育學生的良好道德品質和人格特征，具有極為重要的功能和意義。然而，在當前物欲泛濫、文化多元化的時代背景下，我國的高校思想政治教育面臨嚴峻的挑戰，高校大學生在多元文化的沖擊之下，缺乏自我判斷力和約束力，致使高校的思想政治教育工作缺乏較強的實效性。而中國傳統茶文化融合了中國儒、道、佛三家的哲理和精髓，并同時具有文化教育的功效，茶文化的德育教育功能是經由歷史驗證的，因而，我們可以將高校思想政治教育與中國傳統茶文化相融合，將中國的茶道浸潤其中，從而為中國的高校思想政治教育工作帶來啟示和裨益。
1中國傳統茶文化在高校思想政治教育中的價值
1.1中國傳統茶文化可以極大地充實大學生的知識體系
中國傳統茶文化具有自身特有的理論體系，牽涉有中國儒釋道三家的哲學理想和文化精神，并與中國古代美學、文學、倫理學等密切相關。如果在高校之中普及中國傳統茶文化，則可以讓大學生更為全面的、深入地了解與茶相關的知識和文化，可以全面提升學生的審美能力和文化修為，從而豐富和充實大學生的知識體系和架構。如：高校內部各種形式的茶藝活動、茶道文化交流、茶藝鑒賞與評析等，這些都可以有效地拓寬大學生的視野，提升大學生的知識性、歷史性、文化性和趣味性。
1.2“茶人”精神可以提升高校大學生的道德品質
所謂“茶人”，即是指以種植茶葉和販賣茶葉為生的人，隨著時代的發展，“茶人”的概念得到延伸，包括了茶葉銷售、茶葉生產、茶文化教學、茶文化科研的人。在這些“茶人”身上，我們可以看到優秀的、樂于奉獻的“茶人”精神，它們包括有其精神內涵，主要包括有：（1）以茶喻人。通過對茶樹自身品質的頌揚，而比喻人的無私奉獻精神；（2）以茶言志。這是借助于茶葉的品質來表明自身的志向，傳達出淡泊明志、寧靜致遠的精神涵義；（3）以茶喻理。通過“茶人”精神，寓示一種深刻的人生哲理，如：奉獻精神、先苦后甘、艱苦奮斗、淡泊名利等。
1.3茶道精神可以推動大學生的自我完善和發展
中國傳統茶文化中的茶道精神可以解釋為“廉、美、和、敬”，即：廉儉育德、美真善樂、和誠處世、敬愛為人。還可以解釋為“儉、清、和、靜”，即：勤儉樸素、清正廉明、和衷共濟、寧靜致遠。通過對中國傳統茶文化中的茶道精神的歸納和總結，我們可以看到茶文化所內蘊的社會道德思想，它在引入高校思想政治教育工作的過程中，可以使大學生對自身加以合理而深入的認知，并在茶道精神的啟迪中獲得自我成長和完善。
1.4茶德思想可以啟迪大學生樹立正確的人生觀和價值觀
中國傳統茶文化中的“茶德”思想，具體可以表述為“八德”，即：康、樂、甘、香、和、清、敬、美。它們的涵義分別是指：茶可以使人延年益壽；茶可以使人獲得愉悅的情感體驗；茶具有如甘露般的特性和濃郁的香氣；而“和、清、美”則寓示，茶可以給人以特殊的審美體驗和感悟。而中國的“茶圣”陸羽也對茶德思想進行了表述：“茶之為用，最宜精行儉德之人”，流露出他對茶德的認識，即為：品行端正、勤儉自制的美德。將中國傳統茶文化中的“茶德”思想引入高校大學生思想政治教育中，可以對大學生的思想和行為，加以正確的引導和啟發，有助于學生形成正確的人生觀和價值觀，更好地審己自省，解決自身的精神困惑和疑慮，消除不正當的心理情緒，從而樹立良好的心態和價值認知。
2茶文化在高校中的德育教育功能應用
中國傳統茶文化博大精深，具有豐厚的內涵，在將茶文化注入高校思想政治教育的過程中，我們通過三個方面，探索茶文化在高校中的德育教育應用：
2.1茶性對高校的德育教育的啟迪功能
茶有其本性，它的本性對于高校的德育教育有良好的啟示作用：
2.1.1茶生長于中國本土之中，具有不蔓不枝、不偏不倚的特性。茶具有不可抵御的香氣，卻并不顯得妖嬈；茶還具有妙不可言的多功能用途，卻自甘低調。這對于高校德育教育而言，對大學生有極好的啟示：在只講索取不講奉獻的時代下，大學生不求自己對家庭、對學校、對社會的奉獻，而一味地著眼于自己的回報，這是極不適宜的。為此，可以向大學生宣揚茶的本性：低調而不浮夸、奉獻而不論索取的高貴茶性。
2.1.2茶樹主要生長于我國多臺風的江浙之地，或生長于名山之頂，自身便具有堅忍不拔的品質和特性，這種堅忍不拔、吃苦耐勞的茶性，對于高校大學生而言，也具有極強的啟示意義。
2.2茶道對高校的德育教育的靜心功能
茶道是吸納了中國各種傳統文化元素的精髓，它逐漸形成了一種獨特的文化，茶道之中對于茶具、茶藝、茶飲等方面都極為講究，顯示出其追求精益求精的本性，將其應用于高校德育教育中，則可以激勵大學生追求卓越、精益求精的專業精神和品質。茶道之中的“天人合一”思想精髓，也自有一番生命情趣和意旨，這對于快節奏、浮躁的大學生而言，可以使其領略到靜心飲茶的妙處，平靜大學生的心愫，對大學生的心理健康有極好的作用和價值。茶道之中的“以茶相待”禮儀，對于現代大學生而言，也具有良好的德育教育涵義，對于“機不離手”大學生而言，茶道可以敞開大學生的心扉，使大學生在學習茶道的氛圍之中，產生與人交流和互通的欲望，獲得情感上的交流和溝通。
2.3茶德對高校的德育教育的升華功能
茶德是中國茶道的精神升華，它在高校的思想政治德育過程中，可以較好地避免德育教育工程化的趨勢和傾向。在“廉美和敬”的茶德品質之下，可以滲入學生的思想，對學生的思想道德品質進行熏陶和浸染，從而更好地實現高校德育教育的升華。
3茶文化在高校思想政治教育中的應用價值的實現路徑探索
3.1明晰茶文化在高校思想政治教育中的教育目標和價值
在將中國傳統茶文化融入高校思想政治教育工作之時，要對茶文化在高校思想政治教育中的教育目標和價值加以明晰和確定，必須要讓大學生充分了解中國傳統茶文化的內涵，并以高校大學生作為中國傳統茶文化的傳承主體，在認識和理解中國傳統茶文化的精髓和魅力前提下，實現對茶文化的高校德育教育創新。為此，高校思想政治教育的茶文化滲透和傳輸的教育目標是要實現對中國傳統茶文化的良好傳承和弘揚，并且還要順應時代的發展要求以及學生的自我需求，實現對中國傳統茶文化的優化創新，以全面提升大學生的文化整合和創新能力，充分發揮出茶文化在高校思想政治教育中的價值和功能。在明確茶文化在高校思想政治教育中的價值觀認識方面，我們還要意識到茶文化在思想政治教育中的非功利性價值和可持續性發展價值。要將學生的思想道德情操與茶文化相鏈接，不能使其帶有高校思想政治教育中的功利性，而要使高校的茶文化教育與經濟和政治之間相隔離，使其人文價值功能得到全面的體現，這樣，才能更好地促進對高校大學生的人格品質的發展。
3.2創新茶文化在高校思想政治教育中的手段和方法
茶文化博大精深，如果采用課堂講解的方式，難免會削弱茶文化的趣味性和文化性，因而，要開展形式多樣的茶文化思想政治教育活動，如：茶文化知識競賽、茶藝表演、茶文化知識講座等，還可以將茶文化制作成視頻文件，使其成為學生自主學習和領會的資源，增強茶文化在高校思想政治教育中的傳播力度。
3.3豐富茶文化在高校思想政治教育中的內容
可以在高校的心理健康教育課程中融合茶文化教育內容，可以安排學生參與茶藝實踐課程，可以讓學生在心理健康教育課程穿插茶藝環節、茶藝大師表演、學生茶藝實踐等環節，學生在自主參與的辨茶、泡茶、敬茶、品茶的實踐活動中，感受到茶文化的魅力所在?？梢栽趯ｎ}輔助中融入茶文化教育內容，對學生進行良好有效的心理健康教育，教師可以開展“品茶論友”、“靜看、靜品、靜思”、“論茶聯、話成長”等心理專題輔助課，使學生獲得思想上的啟迪、情緒上的疏解，獲得自身的心理健康成長。
4結束語
綜上所述，中國是茶的故鄉，優秀傳統的中國茶文化源遠流長，它積淀了中國傳統文化的精髓，富含深邃的哲理和思想，面對當前多元文化侵入高校校園的嚴峻形勢，我們需要將中國傳統茶文化引進高校校園，營造清新淡雅的高校校園環境和氛圍，使學生不自覺地浸潤在茶文化的熏香之中，感受茶道、茶德的內在思想和品性，全面而深入地了解中國傳統茶文化的思想內涵，并將其與學生的人生觀、價值觀、道德思想品質、心理健康教育相結合，有效提升大學生的精神品質。
作者：蔣艷 單位：徐州工程學院
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第八篇：高校茶文化教育價值與實現
摘要：
我國是歷史悠久的國家，擁有很多優秀的傳統民間藝術，茶文化就是其中一種，它介于藝術和教育之間。如今，高校學子對于茶文化的了解存在著巨大的缺陷。在高校教育中，通過茶文化的探討，大學生們能夠獲取它的精神內涵，使其成為一種信息傳遞的載體。為了讓學生對這門傳統的藝術有更深刻的了解，讓我國的茶文化得到弘揚。本文將根據中國茶文化在高校的開展現狀入手，談論分析中國茶文化的重要價值，旨在實現茶文化在高校教育中的價值，擴大茶文化在世界的影響力，讓悠久的茶文化歷史發揚光大。根據茶文化在高校教育中所出現的問題，給出相應的解決方法，最后總結文章，并得到相關結論。
關鍵詞：
茶文化；高校教育；價值；傳承
茶文化包含著豐富的人文歷史。隨著時代的變遷，越來越多的民間藝術呈現低迷狀態，并出現部分消失的情況。隨著茶文化在國外的興起，中國作為茶的發源地，從高校教育的途徑來詮釋茶文化顯得尤為重要。而大學生作為當今社會的主力軍，有義務探究中國茶文化在高校教育中的價值。茶文化的課程開展無論是對文化的傳承還是高校教育的發展都有著極為重要的積極作用。本文探究了中國茶文化教育中的現狀，為提升高校學子的人文素養，增強傳統文化的熟知度，認知到茶文化教育的重要性。
1中國茶文化在高校教育中的意義
中國茶文化是精神文化的發展，有著幾千年的歷史，是前輩們留給我們的寶貴財富。具有民族性、歷史性和地域文化性。高校茶文化教育的開展，對于高校學子來說，是一種文化的傳遞。讓學子形成保護傳統文化的思想觀念，豐富了高校學子的日常生活，增強了大學生對于中國茶文化的熟知度。眾所周知，茶文化對世界經濟的發展做出非常顯著的貢獻，同時，增強了諸國之間的聯系。而高校作為傳播文化知識的主要領域，茶文化是文化傳播的一種。因此，高校同樣肩負著傳承我國茶文化的使命，茶文化課程適合在學校中開展。那么，高校就需要站在傳統民間文化與現代的產業制高點上，以拓展的眼光去認識中國茶文化的傳承問題，并結合現有的學術理論去將其運用在高校教育中。只有這樣，才能更好地展現茶文化內涵，將茶的魅力及價值發揮得淋漓盡致，這既提升了高校學子的人文素養，又能夠讓茶文化得到傳承。
2高校茶文化教育中存在的問題分析
2.1學生觀念不強，興趣度不高
目前，中國茶文化在高校學生的觀念中，意識不強，興趣不高。對于高校大部分的學子來說，對茶文化的了解少之又少，自我學習的意識非常薄弱。試問，面對這種情況，茶文化如何能夠在高校中進行傳承。沒有茶文化觀念的建立，高校茶文化的普及大幅度下降，沒法傳遞文化底蘊。另外，高校學子觀念不強的原因還來源于茶葉的產地大多是在南方地區。譬如我們熟知的福建、云南等地。對于北方來說，茶葉種植的地區少之又少。因此，我國依舊有諸多高校茶文化傳播的觀念不夠，普及度不廣，導致一些高校學子對于茶文化一點興趣也沒有。
2.2高校對于茶文化課程的重視度不夠
由于茶文化具有顯著的地域特征，茶文化在各地高校的重視度也不盡相同。諸多高校將心思全部傾注在學習專業知識上面，而忽略了我們的茶文化的教育。將傳統茶文化引入高校教育中，從而使傳統文化得以發揚，對于當代教育，我國高校教育只是停留在表面?？梢哉f，若非硬性要求，對于茶文化的重視度必然大打折扣。
2.3課程的設置模式存在問題
諸多高校茶文化課程的設置上都存在問題，甚至有許多高校還未設置該課程。教學觀念滯后，影響了學生文化底蘊的培養。茶文化的教學若是沒有創新，便無法引起學生的興趣。近年來，雖然許多茶文化的教師做出了一些教學改進方案，但還是換湯不換藥。大多以講述茶文化的歷史為主，停留在表面，許多學生參與該課程的學習也只是為了通過考試。再加之老師依舊利用原有的課程設置模式，與其他枯燥乏味的課程一樣，都是學習理論教育，欠缺自身操作的實踐教育。無法讓學生觸碰茶葉，又如何感悟茶文化精神。這樣的課程模式，僅僅靠只字片語的表述，也就導致了學生不重視茶文化課程。另外一方面的原因來自于政府對于高校茶文化教育的投入力度不夠。資金不足，相關茶文化設備欠缺，真正熟知茶文化的教師也匱乏，也就直接影響了該課程的開設，阻礙了茶文化在高校中的價值實現。
3高校茶文化教育實現的措施
3.1認清茶文化的教育價值
認清茶文化在高校教育中的價值，是開展茶文化科學教學的關鍵點。只有認清了茶文化的教育價值，才能夠發揮它的積極意義。要認清茶文化的價值，首先就要滿足前提條件。未設立茶文化課程的高校，應在公共選修課中設立該課程，擴大學生選擇公共選修課的范圍。設立的茶文化課程的高校，要提升茶文化精神層面的課程設置，而并非紙上談兵。提高相關教師的研究水準，不能抱有功利心理，否則會與學生產生距離感。作為茶學的老師，要了解學生的心理特點，針對性地進行教育，否則對于茶文化的傳承只是嘴上說說，并無實際價值。中國茶文化能夠豐富高校學子的知識面，是高校教育價值的體現，無論是茶學老師還是學生，要切實的了解茶文化教育的意義，只有這樣，才能有利于高校茶文化的普及，從而達到增強高校學子人文素養的目的。
3.2創新茶學教育的方法
對于高校的茶學教育，單單依靠理論講述，既沒有趣味，也很難傳遞茶文化內涵。因此，高校應該創新茶學教育的方法，通過多樣性的方式進行傳播茶文化。譬如在高校專門設置茶文化的相關講座，邀請專業采茶者或者相關專業技術人員進行講述。設立展覽廳，將茶文化搬到現實高校生活中，讓高校學子通過自身的體會，去感悟茶文化的價值所在。另外，高校還可以舉行相關茶藝比賽，搭配多媒體設備，在增強學生參與度的同時，擴大中國茶文化的宣傳度，塑造良好的茶文化校園氛圍。只有創新茶學教育的方法，才能夠增強中國茶文化在高校教育中的影響力，從而實現茶文化的價值。
3.3深化茶文化教育
圍繞茶文化，深化茶文化教育，有效發揮茶文化的教育價值。眾所周知，中國茶文化在時間的長河里已經流淌了許久，蘊含著人文精神，這些精神正是高校應該傳遞給學子的文化教育。對于茶文化精神的研究，高?？梢怨膭顚W子利用本專業特性，展開與中國茶文化相關的考察，深化茶文化教育。譬如商務英語的學生，可以探究商務英語在茶文化中的運用情況或者中外的現狀。藝術類的學生可以探究茶文化品牌意識建立的作用，并且創新茶葉相關包裝，進行重新設計。文學專業的學子探究茶的民俗文化等等。可以說，茶文化無不在各專業中體現著它的價值。當然，挖掘茶文化教育不是一朝一夕的事情，許多研究還需要社會力量的支持。但是，只要有心，對茶文化進行挖掘，高校學子就可以發現它的魅力所在，也就能體味到中國茶文化在高校教育中的價值。
4結束語
綜上所述，中國茶文化在高校教育中有著十分重要的價值。對于我國這個擁有悠久歷史的國家而言，茶文化的傳承對國家的發展有著非常重要的意義。如今高校茶文化教學的方法多種多樣，教師應在不失茶文化韻味的前提下，豐富茶學教學模式，讓高校學子對該課程充滿興趣，主動學習茶文化，從而讓高校學子充分認識到茶文化教育的價值。高校中茶文化的教育，是讓學生們承擔起傳承茶文化內涵的使命，有利于推廣茶文化，促進貿易經濟，提升高校學子整體素養?？偠灾?，茶文化在教育中要留住傳統精神，同時，要以新的視角，展現中國茶文化的魅力，增加層次與內涵。
作者：李燕 單位：包頭師范學院繼續教育學院
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第九篇：高校格式塔心理學茶文化英語教學探究
摘要：
本文首先對格式塔心理學理論進行簡要介紹，并對當前高校茶文化英語教學的現狀進行具體說明，然后據此提出相關的教學改進策略。格式塔心理學理論主要涉及“整體性”、“異質同構”以及“完形壓強”這三個方面。當前高校茶文化英語教學的現狀主要包括三點：教學模塊設置單一，教學內容不夠系統；教學方式因襲守舊，教學質量不太樂觀；師生缺乏應有溝通，課堂氣氛死氣沉沉。格式塔心理學視角下的高校茶文化英語教學不妨這樣展開：整體連貫，系統講解；調動興趣，引發共鳴；巧設問題，循循善誘。
關鍵詞：
格式塔心理學；高校；茶文化英語；教學策略
1格式塔心理學理論概述
格式塔心理學理論是以WolfgangKaehler為代表的三位德國哲學家于20世紀初期提出的，格式塔心理學屬于認知心理學的范疇，主要提倡個體的行為經驗的整體性。傳統層面的教育偏向于建立一種“刺激與反應”的模式，而事實上格式塔心理學與這種模式恰恰相反。根據實踐證明，格式塔心理學在當前高校教育中得到了驗證并取得了不錯的效果。格式塔心理學理論主要由以下三個觀點組成：
1.1整體性
整體性理論是格式塔心理學的核心理論，事實上從字面上我們不難理解，整體性理論要求人們在看待事物和認識事物時應該從整體著眼，而不應該僅從局部信息出發對事物進行判斷。該理論認為，人們對一件事物的認知并非局部認知的相加。近代主流哲學普遍認為事物是相互聯系的有機整體，很多時候看似毫無關聯的事物可能處在同一個整體中，因而這就需要人們在認知事物中時注意從整體出發。與事物的部分形象相比，整體形象對于人的感知而言通常更為明顯，也就是說人們首先感知到事物整體的幾率明顯高于事物的局部。比如說，人們在閱讀一篇文章時，往往是對整篇文章進行理解，而不是單獨地認識其中的字詞句。
1.2異質同構
異質同構理論是格式塔心理學的三大理論之一。所謂“異質”就是指人的心理認知和外在事物屬于兩種不同的介質，二者處于相互對立的關系。“同構”則指人類主體的各項感知與外在事物處在相互對立的狀態，但是二者在結構立場上卻有著一致的趨向。異質同構綜合了諸如物理學場論和人類心理學等領域的觀點，并將其整合成一種心理學理論，旨在引導人們通過“移情”提升自身的審美經驗。當然，異質同構也存在諸多不完善之處，比如異質同構不能較好地解釋藝術本身與人自身的審美經驗之間的關聯性，但是這并不影響到其在現代教育中的應用。需要指出的是，異質同構要求我們在認知外在事物時可以使“內在心理”與“外在事物”之間趨向契合。
1.3完形壓強
除了以上兩點之外，格式塔心理學理論還包括“完形壓強”理論。人類在認識外在事物的過程中，如果事物本身不太完整，那么就會出現一種緊張感，有時這種緊張感連認知主體也未能察覺。一旦出現緊張感，人們就會通過內在的心理活動對事物本身的不完整性進行修復，這一過程在格式塔心理學領域中被稱作“完形”。在該過程中，人們會使用到自身的創造能力，借以平衡自身對外在事物的認知。很顯然，這對于高校教育的作用毋庸置疑。學生在接觸自身不太熟悉的知識時，往往就會出現“緊張感”，為了進一步學習知識或者認識外在事物，學生需要使用到自身的創造心理機制，進而激發內在的創造能力，這對于學習而言大有裨益。
2當前高校茶文化英語教學的現狀
茶文化英語課程主要是與茶文化相關的英語知識，比如中西方茶文化發展史、古今茶文化藝術類型、茶文化傳統習俗以及飲茶常識等內容，旨在幫助學生理解茶文化的內涵，培養學生的跨文化意識，進而自覺傳播和傳承我國茶文化。當前，高校英語教學主要注重詞匯、語法等基礎知識的講解，不太重視本國文化知識的灌輸，使學生在接觸英語這門外來語言時產生一種抵觸心理。事實上，當前高校茶文化英語教學現狀不容樂觀，教學問題層出不窮，因而這需要教師在教學中加以注意。
2.1教學模塊設置單一，教學內容不夠系統
高校英語課程往往十分有限，比如很多高校每個學期的大學英語課程只有16個課時，每個課時為90min，教師在這有限的課堂時間內很難將預先準備好的知識內容完整呈現給學生。這樣的課時安排導致教師課堂模塊設置十分單一，比如部分教師就將按照教材中的單元設置對課程內容進行安排，兩個課時為一個單元，這樣的教學設置會導致學生在學了后面的知識后忘記前面所學的內容。茶文化英語屬于高校英語課程的一個重要組成部分，茶文化知識在以我國傳統文化為主題的單元章節會有所涉及。很多教師在講解茶文化英語時，可能只是針對該章節的茶文化內容進行講解。一旦結束該章節后，教師也基本上不會提及茶文化內容，這種單一、分散的教學模式會影響到學生對茶文化知識的吸收。
2.2教學方式因襲守舊，教學質量不太樂觀
雖然當前國內很多教育專家都提倡“素質教育”，但事實上高校的教育模式仍然還殘存著應試教育的痕跡。比如說，很多教師還是以“應試”為目的進行教學，幫助學生在課本上劃重點和考綱，這種教學方式很顯然會打壓學生的學習積極性。茶文化英語是與茶文化相關的英語知識，很多教師在講解茶文化英語時往往只是注重對一些專有名詞進行講解，這些專有名詞包括“afternoontea”、“hightea”等。講師講解這些詞語時往往只是簡單解釋詞匯表層含義，并未從歷史淵源和文化內涵等層面進行補充說明，很顯然這種教學方式存在一定的漏洞，不利于學生對知識的完整掌握。
2.3師生缺乏應有溝通，課堂氣氛死氣沉沉
隨著多媒體技術在高校中的推廣，其逐漸發展成一種常見的教學輔助工具。多媒體技術可以將音頻和視頻等資料直接展現在學生面前，幫助學生更加形象生動地認識外在事物。但是近年來，很多高校教師在講解課堂內容時往往十分依賴PPT等資料，他們甚至在課堂上直接照著PPT將相關知識“讀”出來，當然英語教師也不例外。比如，一些高校的英語教師在講解茶文化英語時，會讓學生看視頻資料，等學生看完后再針對PPT上的內容進行講解。在該過程中，教師基本上不與學生進行溝通交流，整個課堂變成了一個“走過場”的形式化產物?？上攵瑢W生在這種死氣沉沉的課堂氛圍中對茶文化英語的興趣將會銳減，甚至部分學生可能會出現開小差、逃課等情況。
3格式塔心理學視角下高校茶文化英語的教學策略
根據上文分析，我們了解到格式塔心理學理論提倡人們再認知外在事物時從整體出發，同時還應該發揮自身的創造性思維。面對當前高校茶文化英語的尷尬現狀，教師不妨將格式塔心理學理論觀點應用到課堂教學中，借以改變教學現狀。
3.1整體連貫，系統講解
根據整體性原則，人們在認知事物時應該從整體著眼，當然課堂教學同樣應該如此。雖然茶文化英語屬于高校英語的一部分，但是教師不應該僅僅將其作為一個單獨模塊進行講解，而應該把握茶文化英語與其他英語知識之間的聯系，幫助學生構建知識體系。比如說，在講解傳統文化章節時，教師可以著重對茶文化英語知識進行講解，并幫助學生捋清茶文化英語模塊與其他英語模塊之間的聯系。教師在講解整個英語課程時，應該從整個教材體系以及學生的學習規劃入手，幫助學生發現茶文化英語的痕跡，引導學生對茶文化形成全面認識。比如，教師在講解餐飲類英語時可以穿插講解世界各地的飲茶風俗和茶餐飲特色等，在講解跨文化章節時可以穿插講解中西方茶文化的異同之處，使學生可以更為徹底地掌握茶文化英語內容。
3.2調動興趣，引發共鳴
根據異質同構原則，人們的心理認知與外在事物事實上趨向一致。因而，教師在講解知識時應該注意調動學生的興趣。俗話說“興趣是人最好的老師”，由此可以看出興趣對于人學習的重要性。很多學生之所以對茶文化英語提不起興趣，原因可能在于茶文化英語的語法比較精深、茶文化歷史內容太過龐雜、茶文化英語的引申義太過復雜等。在學習這些內容時，教師的教學方式不能夠太過死板，教師應該對課堂細節進行豐富，激發學生的興趣。比如說，教師在講解“af－ternoontea”時可以給學生補充講解下午茶的起源和發展過程，幫助學生更好地認識下午茶這一外來飲茶習俗。當然，教師在講解中西方茶葉貿易時可以給學生播放歷史紀錄片，幫助學生形象生動地認識那個燦爛的過去。
3.3巧設問題，循循善誘
根據完形壓強原則，人們為了消除認知過程中的緊張感而發揮自己的創造性思維。教師可以從這一理論觀點出發在課堂講解中巧設問題，引導學生進行思考，幫助學生認識事物的整個面貌。對于茶文化英語課堂來講，傳統的“填鴨式”教學方式很顯然存在問題。教師應該以學生為主開展教學，而不是將自己作為課堂的中心。教師應該通過提問的方式引導學生思考，而不是幫助學生一一解答問題。在講解茶文化英語中的“redtea”和“blacktea”的區別時，教師可以提出一系列問題，比如“為什么紅茶在英語中被稱為blacktea而不是redtea”、“從紅茶的英譯中，你能夠發現西方人的表達透露出的文化背景知識嗎”等問題，引導學生進行思考。
作者：周龍英 單位：九江學院外國語學院
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第十篇：高校茶文化專業體育學生人格塑造
摘要：
眾所周知，茶是我國古老而又新鮮的飲品。中國居士以好茶著稱，他們將蘊藏在茶典里的深刻寓意都深深的品了出來，傳承給后人。時至今日，茶文化的影響依舊十分深遠。在素質教育的影響下，各個專業逐漸實現了均衡發展，因而，體育專業也越來越受到歡迎。但是，由于諸多影響的因素，高校體育專業學生人格的塑造仍然任重而道遠。在這樣的背景之下，本文首先對茶文化中蘊含的優秀的中華傳統美德進行了介紹，接著對高校體育專業學生人格塑造過程中出現的問題進行了深入的分析，最后對茶文化在高校體育專業人格塑造的影響進行了系統的闡述，希望能夠對我國高校體育專業人格塑造有所幫助。
關鍵詞：
茶文化；高校體育；人格塑造
縱觀中華五千年的歷史，傳統茶文化之所以具有重要的地位，無不在于它始終代表著先進的思想和崇高的道德品性。因而，茶文化具有極高的指引作用，面對高校體育專業學生在人格塑造方面出現的問題，如果我們能夠換個角度，執行素質教育的標準，將茶文化中的優秀品質帶入到人格塑造的教育之中，一定能夠得到嶄新的教育成果?？梢姡芯坎栉幕瘜Ω咝ｓw育專業學生人格塑造的影響具有重要的戰略意義。
1茶文化中蘊含的優秀中華傳統美德
中國是茶葉最早的發源地之一，可以說，茶葉幾乎伴隨了整個中華發展的歷程，歷經沉浮之后，茶文化也逐漸有了自己的厚度，其優秀的精神品質也成為中華民族傳統文化中不可多得的財富。
1.1先苦后甘的奮斗精神
當神農氏在數千年前發現這顆植物之后，一定未曾料到它能對后人產生如此深遠的影響。初嘗茶的味道只覺得口中微微苦澀，并不十分討人喜歡，然而，當它慢慢的滑入喉中，進入腹內，再饒舌細細回味，卻驚喜地迎來一口甘甜。先苦后甘，茶的味道就是這么神奇，給人蕩氣回腸之感。而這一段美妙的過程仿佛在向我們訴說中華民族發展的歷程，正是中國人民一次一次的抵抗外辱，經過了無數艱苦卓越的奮斗，才換來了如此美好的明天。通過這種特殊的味道，從而記住一個深刻的人生哲理，這可能是其他食物很少能給人帶來的感觸，由此也看出了茶葉的寶貴。在時代的脈搏下，我們更需要這種先苦后甘的奮斗精神，只有經歷了人生的苦澀，我們才能夠更加珍貴那一股來之不易的甘甜。
1.2清心自持的心性
茶的顏色透明清冽，不摻雜一絲一毫的雜質，這不僅成為鑒別茶葉好壞的依據，也十分符合茶清風自持的秉性。而茶葉清爽宜人的香氣則是對它這一秉性最好的詮釋。生活在復雜的社會背景之下，我們難免會受到各種各樣的誘惑，這些誘惑有時候是可以抵抗的，但在一些特殊時期，我們難免會出現些許動搖。而唯有我們像茶葉一樣，一直保有一顆清風自持的心，才能夠知道在任何時期都作出怎樣的選擇。它應該貫通在人的一生之中，無論是職場得意還是仕途光明，只有時刻以清風自持提醒自己，才能夠走向正確的人生道路。當前，它更成為時代的主旋律，在中華的優秀文化之中閃閃發光?？梢姡璧钠犯裉N藏在它的色、香、味中，它不懼時光匆匆，于萬般混沌之中始終能夠不忘初心。
1.3保持真我的人生態度
蘇軾晚年以居士自稱，極愛飲茶。歲月染白了他鬢間的白發，也消磨了他的壯志未酬。與壯年時期的飲酒為樂，憤憤不平相比，老年的蘇軾更加看重自己內心的感受。人生不過數十年，又何必勉強和難為自己，唯心而已。只要自己能夠保持本真，不與世俗同流合污，又何必在乎他人的眼光，于是，收起放浪形骸，告別醉生夢死的生活，寄情于山水，游遍大好河山，成為曠達派的代表。與茶為友，以茶為樂，他不再為塵世的紛紛擾擾所累。面對威脅，他從容淡定，面對誘惑，他保持自我，因為他知道，只有堅持自我才是對自己最大的寬容。可見，蘇軾在這一杯清盞之中找到了自己。而保持真我的人生態度也算正式納入了中華傳統文化的寶庫之中，影響著無數的人。
2高校體育專業學生人格塑造中出現的問題
高校不僅是學生們學習專業知識的地方，更是學生人格塑造的基地。在大學的這一時期對他們品格的養成至關重要，因此，高校肩負的責任是十分重大的。體育專業不僅在于增強人的體魄，更在于培養學生健康的心理狀態。但是，目前高校體育專業學生的人格塑造中出現了很多的問題。
2.1壓力之下加劇了學生們的心理問題
在當前的社會形態下，青少年面臨的社會壓力都在成倍的增長。在“望子成龍、望女成鳳”的家長眼中，任何看似可以提升學生能力的機會都不放過。幾乎從很小開始，學生們除了要面對學校的課程，還要在假期以及周末周旋于各種輔導班、興趣班之間，因此幾乎沒有任何自己的時間。這讓學生從小就生活在巨大的壓力之下，根本沒有喘息的機會。在巨大的學習壓力之下，踢一場足球對他們而言也變成了一件無比奢侈的事情。在這期間，由于怕占用他們的學習時間，家長也就缺乏了對學生人格方面的教育，學校也疏于及時排解學生的壓力，沒有給學生塑造正確的價值觀。長此以往，學生的心理問題逐漸加劇。長期的心理壓力不僅影響了學生的身體健康，更讓學生的心理變得十分脆弱。因而，他們沒有能力也沒有信心處理一些突發的事情，一旦脫離了父母和學校的保護，他們就立刻無所適從，甚至作出反社會的行為。
2.2網癮少年問題頻出
相比于初中和高中封閉的學習環境，大學的學習環境相對自由，家長們對其的管束也比之前要放松很多，但是，由于年齡尚小，進入高校的學生的心態總體上來說并不十分成熟，對于不良誘惑的抵抗力也很差。而剛從鳥籠放出來的鳥兒很容易在誘惑之下變成網癮少年。繁重的學業不僅沒有給學生積極向上的學習態度，反而降低了他們的防御心理。面對網絡游戲的誘惑，他們廢寢忘食，不思進取。而網癮不僅給學生的心理帶來了巨大的傷害，讓他們變得暴力和狂妄，長時間盯著電腦更給學生的身體造成了嚴重的負擔，有的直接危害到學生的生命安全。玩電腦游戲不僅荒廢了學生自己的學業，更讓他們的身心變得極其脆弱，他們沉浸在網絡的幻想之中，不愿意或者不敢面對社會上的事情，久而久之，就產生了消極避世的情緒。而缺乏自持力，沉浸在網絡暴力之中的網癮少年也會讓他們將網絡的行為帶到現實社會中來，潛移默化的成為了他們解決事情的方式，最終淪為危害社會的人。
3茶文化對高校體育專業學生人格塑造的影響
3.1茶文化有利于學生養成良好的行為習慣
中國人愛茶，更講究喝茶的藝術，也就是所謂的茶道。飲茶不僅能夠清肝明目、降壓降脂，更能給飲茶之人帶來平和的心境。因此，茶文化中的茶藝、茶道等也能夠規范學生的行為習慣，使學生養成正確的行為習慣。在茶藝活動中，飲茶更有一個自成一體的流程，每個流程都按照和諧而又舒適的方式進行，并遵循著一定的禮儀和典范。體育雖然是一門競技性很強的學科，但是對正確的行為規范要求十分嚴格。因為只有按照正確的行為指導，學生們才能夠少受傷害，掌握真正的體育知識，從而養成良好的行為習慣。因而，茶文化中的禮儀和典范能夠糾正學生對于日常行為規范學習的態度，有利于為學生養成良好的行為習慣。
3.2茶文化有助于學生形成明確的道德行為準則
茶文化歷經數朝，受到佛家、道家、法家的影響，形成了“和”、“敬”的人生觀。青少年正處于人生觀和價值觀形成的重要時期，雖然體育成績是非常重要的，但是作為專業的體育學生，學會茶文化的謙和禮讓，不僅能夠提高自身的品格，更能夠讓學生達到更高的體育知識境界。成績并不是最重要的，學生們只有學會了真正的體育精神，并在運動過程中發揮出來，高校才算得上真正達到了體育教育的目的，中國的體育精神才會突破競技的層面，增添更多人性的美麗色彩，而這才是體育運動真正的意義所在。
3.3茶文化有助于提高學生的交往能力
體育突出個人的成績，更在乎團隊的凝聚力。在各項體育運動中，依靠團隊的力量能夠達到最好的效果。因此，茶文化中的精神品質有助于學生養成開闊的心境。而在輸贏面前，高校體育專業的學生的態度往往并不明確。如果學生能夠以正確的體育心態面度比賽的輸贏，把團隊的榮譽擺在最重要的位置，那對他們今后的職業發展而言，是非常寶貴的。因此，作為陶冶情操的實踐活動之一，茶活動不僅可以幫助學生更加深入的了解茶文化，感受茶文化的內涵；通過茶活動，也可以促進學生的情感交流，提高學生的交往能力。在愛好一致的氛圍之中，學生們也可以交到人生路上的好友和知己。而通過這種良好的互動交流也可以幫助學生提前感受社會的形態，提前進入社會的角色之中，鍛煉了他們的社會交往能力。
4結語
綜上所述，茶文化不僅可以讓高校學生了解到中國傳統文化的博大精深，提高學生的文化素養；更可以完善學生的行為規范，提高學生的人際交往能力。相信在茶文化的熏陶之下，高校體育專業學生的素質能夠得到很大的提高。希望通過本文的分析能夠引起高校對于茶文化的重視，也希望我國高校學生的未來能夠更加美好。
作者：余振東 單位：南昌大學科技學院體育教學部
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