文化策劃范例

一、南京古代詩歌資源對展現南京歷史文化價值意義重大

多年來，對南京古代詩歌資源的研究，甚少涉及在社會經濟文化領域的應用。但隨著社會經濟文化的發展，對歷史文化資源的文化創意應用，逐漸引起人們的高度重視。除全方位開發歷史文化旅游外，具有歷史文化特色的工藝品也越來越為人們所青睞，好幾年前臺北故宮的一件印有“朕知道了”的膠帶紙，曾引起人們濃厚的興趣；現在越來越多的帶有歷史文化因素的、顯示高雅審美情趣的事物呈現在社會大眾面前。在南京工藝美術市場和夫子廟、博物館等處，也能看到帶有歷史文化因素的工藝品。當然，如果僅僅把對歷史文化資源的文化創意的應用局限在工藝品領域，肯定是遠遠不夠的。文化產業創意策劃包括文化項目的開發、文化活動的構想、文化產品的設計，也包括文化內容和文化服務的創新，文化生產活動和生產經營方式的創新。我國文化產業對歷史文化資源的開發和利用主要體現在五個方面：第一，文化旅游對文化歷史資源的開發利用；第二，藝術創作對文化歷史資源的開發利用；第三，音像影視和出版業對文化歷史資源的開發和利用；第四，工藝品對文化歷史資源的開發和利用；第五，對文化歷史資源的綜合開發利用。南京是六朝古都、十朝都會，“江南佳麗地，金陵帝王州”，山川形勝，人杰地靈，南京歷史文化流傳至今的既有六朝碑刻、明代城墻、民國建筑等有形的歷史遺址，更有大量的六朝文章、唐詩宋詞等文字作品和多種非物質文化遺產傳承，其中更具深層歷史影響的南京古代詩歌資源，代表了六朝以來形成的南京歷史文化的精神層面，也是南京歷史文化流傳至今所發揮的深刻的內涵。它不僅影響著今天生活在南京的人們，也發揮著更廣泛的社會影響。南京古代詩歌資源極為豐富，完全可以成為文化產業創意策劃的重要源泉，兩者結合，更具有巨大的研究價值和現實意義。南京古代詩歌資源是在漫長的歷史延續過程中逐漸積累，形成對當代文化產業創意策劃有重要價值的歷史文化資源。借助包括現代科技在內的各種手段轉化為城市文化產業創意發展源，將對南京市文化產業影響力、競爭力和可持續發展能力產生重大作用，體現南京古代詩歌資源的軟實力價值。多年來對南京古代詩歌資源的研究雖然較多，卻甚少涉及社會經濟文化領域的應用，絕大部分研究局限于文史領域和思想意識范疇。我們僅能見到的訴諸社會經濟文化應用方面的零散文章大致可分三類。一是學習古代詩歌資源，建設文化城市；二是利用古代詩歌資源，裝飾旅游景點；三是文化藝術創作等對南京古代詩歌資源的借鑒?？偟膩砜矗瑢δ暇┕糯姼栀Y源與當代文化產業創意策劃的研究，還處于起步階段。

二、南京古代詩歌資源基本狀況的分析研究

1.南京古代詩歌資源的基本狀況

南京古代詩歌資源極為豐富，山水城林之間，無處不流淌著古今文人墨客的遐想情思，移步換景之處，都讓人想起懷古嘆今、深沉純美的美好詩篇。與南京有關的、帶有南京元素的古代詩歌有多少？除全面系統收集的難度外，界定的標準、把握的尺度也是較大難題。本課題項目組進行了大量地搜集整理工作，從各種近代以前的詩歌總集、詩人個人作品集、詩文合集、古代文學史等著手，進行比較充分的初步梳理，并按時代順序和作家、作品簡要歸納比較。初步統計出與南京有關的、帶有南京元素的古代詩歌約五千首（不含詩賦之外的其他文體），比通常估計的數百首、上千首多得多1。一般來說，名家作品較易被關注，不以詩賦名世的人以及普通詩人，易被忽視，如許多明、清和近代詩人，這一點并不奇怪。奇怪的是，容易被重視的是詩歌佳作最多的唐宋時期，這是理所當然的；但同樣易于被忽視的，卻是同樣佳作不少的六朝時代。比如，晉室南渡之際是玄言詩的盛行時代，名人郭璞的歌詠老莊哲學、也善于抒情的《游仙詩》就是當時南京詩壇代表作。至于南朝樂府民歌和謝靈運、顏延之、鮑照、庾信、謝朓、沈約、孔稚圭、江淹、何遜、吳均、任昉、徐陵、丘遲等人的詩賦作品，更是南京六朝時代詩歌的瑰寶，但他們的名作較少為大眾知曉。我們所說的南京古代詩歌，其中包括詩人在南京的作品，也包括詩人在別處提及南京和含有南京元素的作品。例如，南朝宋齊間的杰出詩人謝朓的名篇《人朝曲》2，為南京詩人在南京寫南京的作品，而唐代著名詩人杜牧的名篇《泊秦淮》3，則是外地詩人在南京寫南京的作品；庾信的《春賦》、李煜的《清平樂•別來春半》是詩人在南京的作品，而庾信的《哀江南賦》、李煜的《虞美人•春花秋月何時了》4，則是詩人在外地寫有南京元素的作品；李白的《永王東巡歌（其四）》是來過南京的詩人在外地寫到南京，左思的《吳都賦》則是從沒來過南京的詩人寫南京。5如何對大量的南京古代詩歌進行分類？按時代順序和作家、作品等方法進行簡要歸納只是研究的起點。近年開始有人注意到有關南京的詩文，從歷代詩文對南京何處著墨，按地名分類歷代名家的詩文6，這種分類法不僅顯得碎片化，也與豐富多彩的詩歌內涵關系不大。詩歌門類雖多，作者的出發點和時代各異，林林總總，但要與文化產業創意策劃聯系起來，就宜以“景（色）、（抒）情、感（悟）”三類型分，進行文史多方法分析研究，提供作為文化產業創意策劃的基礎。

2.南京古代詩歌資源基本分類：歌詠美景、抒發情感、感悟興亡

歌詠美景，歌詠江南美景、南京長江天塹、江南煙雨、亭臺樓閣、城市繁華、物產豐饒的山水詩賦、詠物情詩。從丘遲《與陳伯之書》的“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”；從白居易的《憶江南》“江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”到杜牧的《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”；從《清明》“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”到《金陵》“始發碧江口，曠然諧遠心。風清舟在鑒，日落水浮金。瓜步逢潮信，臺城過雁音。故鄉何處是？云外即喬林”，都是古代南京地區令人陶醉的江南春天的美麗畫卷！而王安石的《桂枝香•金陵懷古》（上闋）似乎讓我們和作者一起站在北宋南京的江邊山峰，欣賞當年的秋色：“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。”抒發情感，抒發當時金陵人們對美好生活和愛情的熱情向往，對親情、友情以及忠誠、愛國感情的抒發和深情贊頌。例如，南朝樂府民歌中的《采蓮童》“泛舟采菱葉，過摘芙蓉花?？蹟s命童侶，齊聲采蓮歌”；《讀曲歌》“打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。愿得連冥不復曙，一年都一曉”，分別抒發了對勞動生活和愛情的生動感情，讓人難以忘懷。再如，唐代王昌齡《芙蓉樓送辛漸二首•其一》“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，洋溢著對親友的真摯感情，成為千古傳誦的名篇。而南宋愛國詞人辛棄疾的《水龍吟•登建康賞心亭》更是借景抒發了激越強烈的愛國感情和民族精神：“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！”詠物與抒情常常聯系在一起，若以物寫情，寫物中帶有感情，則歸入前一類；若以情寫物，寫情中提及事物，則歸入這一類，如劉禹錫的《金陵五題•烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”對人生的感悟和興亡的慨嘆，特別是慨嘆和感悟南京六朝以來興亡詩歌。南京六朝是“江南佳麗地，金陵帝王州”，雖然繁花似錦，雄冠天下，但由于是半壁江山，南京六朝也是專制皇權相對削弱的貴族政治時代，比如，東晉初年就有“王與馬，共天下”的說法。因此這是文人士大夫相對活躍的時代，當斯時也，名士風度，玄學興旺，儒、道、佛三教以及無神論思想等都參與爭鳴，文人墨客留下了大量膾炙人口的佳作。這種歷史積淀和文化慣性一直延續到隋唐五代（及南唐）、兩宋和元明清乃至民國時代。如果說西安的古都歷史文化是以帝王陵墓和強盛的漢唐氣象遺存為特征，開封杭州的兩宋歷史文化是以市井繁榮和發達的經濟文化為特征，北京古都文化是以明清故宮陵闕表現的泱泱大國及皇城根文化為特征，而南京的六朝以來詩歌則是與六朝石刻、明城墻相輝映的士大夫的興亡之感悟，這種對詠物抒情的延伸，對繁華與悲恨相續的傷感和慨嘆，低回婉轉、憂思抑郁結合了慷慨悲壯，一詠三嘆，正是它引人感悟、激勵人心的魅力所在。正如宋末元初詩人白樸《沁園春》上闋吟道：“我望山形，虎踞龍盤，壯哉建康。憶黃旗紫蓋，中興東晉，雕蘭玉砌，下逮南唐。步步金蓮，朝朝瓊樹，宮殿吳時花草香。”讓人永遠引發的是隨之而來的興亡之感。該詞下闋：“長江。不管興亡。謾流盡、英雄淚萬行。問烏衣舊宅，誰家作主？”直教人，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（南唐李煜詞）。

群眾文化活動的開展是提升群眾文化素養的最基本也是最重要的方式之一，本文就群眾文化活動的含義以及特點以及群眾文化活動的策劃與創意要點進行分析。

一、群眾文化活動的含義以及特點

隨著我國的不斷發展，群眾文化活動的建設活動越來越被群眾所歡迎，這對于我國群眾的總體文化氛圍的形成有著極為重要的意義。群眾文化活動的開展對于端正群眾視野中的政府形象以及促進區域特色的形成都有著極為重要的作用，相關部門必須加強對其的重視。在我國建設群眾文化的初期，文化建設還以小型化建設為主要內容，隨著我國社會主義市場經濟的不斷推進，群眾文化活動也表現出了這個時代的特征：

（一）群眾文化活動具有公益性

就目前我國群眾文化的開展情況來看，在群眾文化建設過程中所表現出的最主要的特征之一就是其具有公益性，所謂的公益性指的就是群眾文化活動的開展對象是一些有著共同愛好的群眾，也就是說群眾文化所反映的是大家共同的喜好，即群眾文化的進行受益的是公眾，這就是其公益性的表現。

（二）群眾文化活動具有多樣化

隨著我國文化建設力度的不斷加大，和其他文化形式相比，群眾文化所具有形式越來越多，這對于全民文化氛圍的形成有著極為重要的意義。多種形式的文化使得群眾更加積極的參與到文化建設活動中去，從而為其生活的充實創造條件。

摘要：

社會發展過程中人們更加注重精神文明建設及社會文化發展，從而在高度受人關注的文化建設中，大型活動的建設是一重要組成部分。其建設在提高社會文化建設水平和文化建設的質量上都有極其重要的影響，所以針對群眾大型文化活動的建設采取有效措施，進行完整高效率的活動策劃，更新策劃思路在一定程度上可以豐富群眾文化生活，促進我國綜合文化實力的提升。本文根據我國國情及群眾文化特點淺析在群眾文化大型活動中，如何整理創新活動策劃思路，促進大型活動文化價值的更完善發揮。

關鍵詞：

群眾文化；大型活動；策劃；探索

以往提起群眾文化人們最先想到的就是自發的、小型的民眾活動。但是隨著人們對精神文化要求的增加，對文化活動建設水平也提出了更多的要求。不論從審美方面還是精神文明建設方面都產生了很大的變化。群眾對文化的認識增加也成為了我國打造大眾文化概念，促進構建和諧社會的必要保證。群眾文化的規模也由小型自發性的變成大型有策劃的群眾文化活動。

一、群眾文化大型活動策劃準則

1、明確策劃具體實施步驟

【摘要】近年來，隨著經濟的不斷發展，越來越多的文化藝術活動融入廣大群眾的日常業余活動中，通過多元化的創意、創新方式和策劃水平來豐富群眾的日常文化藝術活動，這不僅對提高全民整體綜合藝術文化素養，同時對推動我國社會文化精神文明的發展有著十分重要的作用和意義。對此本文首先從群眾文化藝術活動的相關概述出發，其次分析群眾文化藝術活動的創意性，最后給出符合群眾文化生活需求的策劃活動，進而為進一步實現中華民族的偉大復興中國夢奠定良好的群眾藝術文化基礎。

【關鍵詞】創意；策劃；群眾藝術文化活動

一、群眾文化藝術活動概述

現階段，群眾文化藝術活動主要有以下三個特點：第一，類型多樣化。當前隨著社會經濟的不斷快速發展，人們的藝術文化生活觀念也在不斷轉變，由之前的相對保守模式逐步轉變為內容豐富、形式和類型多樣化的群眾文藝活動。第二，公益性突出。大部分的群眾文化藝術活動基本上是由不同的社會群體組成，他們都是根據一定社會主體和共同的發展目標來進行文藝性的活動，因此具有較強的公益性特點。第三，內容大眾化。目前，大多數的群眾文化藝術活動都與群眾的生活息息相關，比較注重對群眾的精神文明和文化素養的培養教育，所以其內容也更加大眾化。群眾文化的重要價值主要包括以下兩個方面：第一，區域性、地方性特點突出。大部分的群眾性文化活動都是在一定的區域內開展的，這對于推動地方文化藝術的發展、將更多積極向上的地方文化正能量傳遞給更多的群眾有著不可替代的作用。第二，有助于更好地維護地方政府形象。在實際的群眾文化活動的開展和推動過程中，政府部門在其中扮演著重要的引導和組織各項文化藝術活動開展、推廣的重要角色，因此政府部門通過開展多樣化的群眾藝術文化活動，對于提高政府職能、打造服務型政府、提升政府形象有著十分重要的意義。

二、群眾文化藝術活動的創意性

（一）忠于原創

當前隨著社會生活節奏的不斷加快，人們在空閑時間參加社會文藝活動的時間也在相對減少，如何能夠在有限的時間內更好地參與多元化的社會文藝活動中去，成為人們關注的焦點。忠于原創則更加符合文化藝術活動的要求，通過集思廣益，在相對輕松愉悅的氛圍下為群眾打造更具有新穎性和創新性的文化藝術活動，激發群眾參與的積極性，從而感受文化藝術活動所帶來的快樂。

為了全面建成社會主義和諧社會，加強人民群眾的精神文明建設，地方政府機構應該提高重視，加強組織策劃基層群眾的文化活動。但是由于參與的人數較多眾口難調，在策劃過程當中總會遇到一些問題和突發狀況。面對這樣的局面，加強活動組織策劃的研究勢在必行，不斷優化完善組織策劃方案顯得尤為重要。

一、基層群眾文化活動的現狀分析

近幾年來，經過幾代基層工作人員的不懈努力，基層群眾的文化活動生活已經得到了一定的發展，但是與逐漸加大的群眾精神文化需求還是有一定距離的，基層文化活動的建設始終追不上人民群眾精神層面的文化需求。由于參加文化活動的人員知識文化水平各有不同，有較大的年齡差距，興趣愛好也是千差萬別很難達成思想上的統一，在無形之中增加了組織活動的難度。對于活動的內容選擇更是讓基層工作人員傷透了腦筋，活動的開展不能只是走個過場，要有水平有深度，即便是進行了精心的組織策劃還有難以預料的突發狀況發生，這些問題都說明了基層文化的活動建設工作任重道遠，還需要付出更多的努力?；鶎尤罕姷奈幕顒硬邉澬枰獙⒚耖g的傳統文化融合到其中，普及一些基本的文化常識，這樣不僅豐富了文化活動內容還提升了活動的品質，更加吸引了人民群眾的目光，提高了群眾的活動參與度。在開展基層群眾的文化活動過程當中，還要體現文化活動的公益性質，促進社會上文化資源的合理利用，在弘揚中國傳統文化的同時，提高民眾的民族自信心和凝聚力。

二、基層群眾文化活動的組織策劃

為了提高基層群眾文化活動的積極性，加強群眾的精神文明建設，下文將對基層群眾的文化活動組織與策劃進行全面的分析論述：

（一）前期的人員組織工作

基層群眾的文化活動組織策劃是比較大型的公共活動，對此做好前期的準備組織工作顯得尤為重要。第一，要進行詳細周密的方案設計，還要保證其一定的可行性。對于開展大型的群眾文化活動一定要做好前期的執行方案，組織相關部門和人員落實各個環節的準備工作，規定好每個工作人員的責任和工作內容，并進行彩排演練。第二，要做好突發狀況的應變措施，盡量減輕其對活動的影響。在活動進行前要充分的考慮到各種突發狀況，并做好緊急預案，提高工作人員的應變能力，保證文化活動的順利進行。第三，要保證文化活動的效果和質量。在進行文化活動的策劃時，需要各個部門的團隊協作，同時還要達到一定的效果。最好可以根據不同行業的要求進行科學合理的安排和協調，爭取舉辦一場別開生面的文化活動，豐富基層人民群眾的精神生活。

【摘要】在新時期以及新形勢下，群眾之間的文化活動形態也逐漸改變，一些全新的機遇與挑戰也是怎樣更好地組織廣大人民群眾進行文化活動所需要面臨的問題，由此可見，不僅要在精神文化方面滿足群眾與日增加的需求，還要推動社會主義文明建設基礎的奠定。本文主要分析了在新時期群眾文化活動的組織與策劃的方法。

【關鍵詞】群眾；文化活動；組織策劃；分析方法

對于群眾文化活動的相關工作者來說，最根本的任務就是有效地組織和開展群眾文化工作，并且全面地確保群眾本身的利益，以此滿足群眾的日益增長的要求，全面促進建設文明社會的步伐。以前，全國各地的群眾文化的模式多表現為小型化與多樣化，隨著廣大人民群眾對物質、文化需求的不斷增加，群眾的思想、審美方法以及價值取向也隨之發生改變，因而人們開始逐漸注重文化的力量。在人民群眾之間持續地開展各種文化活動，既可以有效地豐富群眾的日常生活，還可以積極推動城市品牌的建立以及和諧社會的發展，所以，在與時俱進地策劃、組織、開展、參與并成功舉辦大型的文化活動工作中，策劃環節尤為重要。本文將針對新時期的群眾文化活動的組織以及策劃展開討論。

一、群眾文化的準確認識

在人們職業以外，自我進行參與、開發及娛樂的一種社會歷史現象及社會性質的文化稱為群眾文化。群眾文化的主要目的是滿足群眾精神生活的需求，其主導為自娛自教，主體為人民群眾活動，主要內容為文化娛樂方式。開展與策劃組織相關的群眾文化活動，既能夠讓所參與群眾從中實現自我教育、提高審美、陶冶情操，還可以全面的提高文化以及思想道德素質，以滿足兩種需要，即自我文化實踐的需要與人民群眾對文化的需要，由此可見，群眾文化真正的服務對象為最廣大的人民群眾。

二、群眾的文化需求

社會在發展帶動著文化以多元化形式在進步，因此，策劃群眾文化活動時需要策劃人員與時俱進，還要進行改革與創新，積極策劃組織開展各色全面且深受人民群眾喜愛的文化活動，達到宣傳城鄉和諧發展，滿足人民群眾在精神方面的文化需求。

【摘要】隨著人民群眾生活質量的提升，對精神文化方面的需求日益迫切，而開展豐富多彩的文化藝術活動，可以充分表達群眾喜聞樂見的文化內涵。本文簡要闡述了開展群眾文化藝術活動的重要性，著重分析了改進其創意與策劃的具體措施，以期更好地提高人民群眾的文化素養，促進社會的和諧穩定發展。

【關鍵詞】群眾文化；藝術活動；創意與策劃

在我國的現代化進程中，精神文明建設同樣發揮著重要作用。豐富多彩的群眾文化藝術活動充實了人民群眾的日常生活，也可以有效地推動社會的文明發展。而現階段的藝術活動的內容和形式缺乏創新意識，無法發揮其積極地推動作用，因而對改進其創意與策劃的措施研究迫在眉睫。

1開展群眾文化藝術活動的重要性

進行群眾文化藝術活動能夠在一定程度上推動我國的精神文明建設進程，既滿足了人民群眾對于文化藝術生活的精神需要，也起到了一定的教化作用，為和諧社會的建立起到了良好的推動作用。開展形式多樣，內容豐富的群眾文化藝術活動充實了人們的日常生活。現代化社會的快節奏發展，致使人們的生活壓力巨大，多樣化的文化藝術活動可以有效地釋放人們工作和生活上的壓力，豐富人們的業余生活，在參加藝術活動的過程中，通過觀看他人的演出或者自己進行演出，進而更好地放松身心，從而更有效率地進行學習和工作。在這一過程中，更好地促進了積極健康文化的傳播與發展?，F階段，我國大部分地區的群眾文化藝術活動都與傳統文化的內容有機結合，促使人民群眾更有效地對我國上下五千年的歷史文化進行深入的探索，培養人民群眾的民族自信心和自豪感，更致力于創建和諧的健康文化的傳播氛圍，不斷提升人民群眾的精神文明面貌和正能量文化素養。

2改進群眾文化藝術活動的創意與策劃措施

2.1創新群眾文化內容。現如今是信息全球化的時代，群眾通過互聯網可以突破時間和空間的限制，對自己感興趣的內容進行瀏覽和查閱，因而傳統單一且不符合時展潮流的群眾文化藝術活動不能充分調動群眾的主觀能動性和積極參與性，無法對群眾產生有效的吸引力，因而有必要對群眾文化的內容進行有針對性的改進創新，從而更加有效地推動群眾文化藝術活動的開展。只有不斷豐富充實其內容，才能更好地調動群眾參與文化藝術活動的積極性，在最大程度上發揮群眾文化藝術活動的激勵鼓舞作用。群眾文化藝術活動的開展，不應該只注重形式，應充分發揮人民群眾的主體作用，立足人民群眾的根本需求，貫徹落實以人為本的理念，聯系當地的實際情況，具體問題具體分析，對當地的特色文化內容進行不斷地鉆研探索，將文化藝術活動的內容和形式有機地結合起來，因地制宜地進行發展與創新。隸屬于文化機構的工作人員應充分發揮自身的積極作用，對文化藝術活動的內容進行開拓和創新，做到與時俱進，逐步為文化藝術活動增添新穎的元素，更加有效地滿足人民群眾對文化的迫切需要。

【摘要】文化藝術活動是人們精神文明追求下的產物，而現代社會的快速發展讓各地區的群眾文化都發生了顯著的變化。但從本質上來看，文化藝術活動缺乏創新是目前存在的主要問題。無論是形式還是內容，千篇一律、模式化成為主要特點。為了滿足人們不斷提升的精神文化需求，就需要對群眾文化藝術活動的策劃進行改進。

【關鍵詞】文化藝術活動；創意；策劃

一、引言

社會的和諧穩定離不開先進科學的群眾文化藝術，它代表了整個社會的功能和意義。而新時期社會主義核心價值觀的出現也讓群眾文化扮演了文化傳播者的角色?；顒涌梢酝ㄟ^戲曲、表演、實踐活動等多種方式，通過統籌安排，精心策劃，突出活動的特色，如何體現文化藝術活動的創意性，也是工作者們密切關注的內容。

二、群眾文化藝術活動創意性原則

創意性是活動策劃的基本前提，也是文化內涵的一種體現。創辦群眾文化藝術活動的根本目的是讓更多的人參與到活動當中，創造社會效益。因此，從活動策劃的原則來看，應該著重群眾體驗，分析如何讓他們主動融入活動中來。

（一）創新性與社會性的融合。創新性與社會性的融合即通過現有的資源，在此基礎上實現創新和發展。以都江堰市的文化藝術產業為例，常年舉辦的各類藝術展是無聲的美學教育，參觀者不乏大家，也有普通村民。畫家村的文化氣質帶動聚源鎮陶藝、工藝品、教育等產業的興起和成形，充分利用這種資源優勢，加快場鎮業態培育，不斷推動文化產業的發展，并旨在打造旅游特色街區?？梢钥吹剑@就是文化藝術活動的創新性體現，將傳統的文化與現代藝術作品融為一體，群眾也可以在自由的氛圍中了解到當地的文化背景。網絡時代，當代社會對于群眾文化的要求不斷提升，充分整合資源，實現創新可以更好地適應這一模式。以傳統的展覽來看，日常的展覽是一種單方的景色展示，觀眾也僅僅通過觀賞來了解展覽物的特點。但通過網絡渠道，例如微博點贊、網頁投票，將這些內容展示于公眾平臺之上，就可以提升其知名度，將文化藝術活動的魅力體現出來。