網絡語言范例

隨著網絡與手機等現代新通訊媒介的大范圍普及，出現了網絡、手機等交流平臺，使得傳統話語權主體逐漸消解，產生了適合于網絡的時尚話語，為處于話語權邊緣的平民提供了一個盛大的狂歡舞臺。這種時尚語言重視文字與圖畫的表達效果，使用鍵盤輸入，以論壇、博客、QQ等留言的方式進行交流，具有信息流量大、語言生動、活潑形象、有個性、呆板套話少、人情味濃、親和力強的特點，對語言簡練、醒目的要求格外高。年齡在10－39歲之間，具有初中及以上學歷的網民群體成為創造、傳播時尚話語的主要群體。網絡豐富了人們的生活方式和交往范圍，成為民眾宣泄的渠道和欲望的出口，平民文化的平等和參與精神滲透進了主流話語。社會整體的價值取向越來越多元化，流行文化和娛樂方式也日趨豐富。   一、網絡環境下時尚語言的狂歡性   “狂歡”是俄國現代文藝理論家巴赫金文化詩學的核心概念。在巴赫金那里狂歡性就意味著無等級性、宣泄性、顛覆性、大眾性、虛擬性。在網絡普及的當今社會，網絡空間把這種性質淋漓盡致地表現出來，并且這種由網絡空間夸大的性質在不斷地現實化。信息技術的發展，尤其是網絡技術的興起，正在改變著公眾的閱讀方式、思維方式，并使人們的審美方式及價值觀念發生了急劇的轉變。網絡已不再僅僅是一個信息交換的媒介，更是大眾娛樂狂歡的文化廣場。因而在網絡世界里，任何一次偶然事件都有可能衍化成一場聲勢浩大、影響深遠的事件。網絡時尚語言具有以下特點:   第一，網絡時尚語言的形式不循規蹈矩，充滿對規范的嘲弄，擾亂了傳統語言的秩序。網絡時尚語言不遵循現實每一種符號的使用場景與組合要求，而是文字、圖片、照片、數字、英文、拼音、圖形、標點、運算符號任意組合與表意，隨便鏈接和鑲嵌，自由粘貼和插入，怪詞、錯字、別字、病句變成了幽默與調侃，從以下這道網上流行的“網語掃盲班入學考試”的試題可見一斑:“泥表醬紫PMP，小心偶給泥彩色筆。8147，偶只是粉想讓泥開心。偶有事，==。”這段文字的準確意思是:“你不要這樣子拍馬屁，小心我給你點顏色瞧瞧。不要生氣，我只是很想讓你開心。我有事，等一等”。追求時尚個性的年輕人搭乘網絡快車，制造出了一個又一個語言狂歡，網民們在集體使用這些網絡語言當中獲得某種語言快樂。   第二，新興文體帶來了時尚語言狂歡及網絡語言創新。網上涌現出了不少新興文體，從火星文、LOLI體、蜜糖體、回音體、梨花體到現在流行的菊花文，不斷續寫著一場場網絡時代的語言狂歡。網絡語言的創新，就自然被新新人類選為最佳的展示方式和表達途徑。當前，使用“菊花文”的網絡群體多為“80后”、“90后”，各種奇形怪狀的語言符號、文體形式不僅很好地宣泄掉堆積他們心中的激情，同時也起到吸引世界目光注視的作用。這些新興文體多數采用生僻字、異體字，利用了字本身的視覺特征，符合青年人的審美習慣，與網絡語言生動、創新的要求貼近。但是流行并不意味著生僻字、異體字的復蘇，一些認可度低的新造字，一段時間以后，會隨著人們興趣的減弱而淡出人們的視線。   第三，網絡流行語和時尚流行語的惡搞式拼貼帶來了平民話語的修辭狂歡。惡搞作為一種在娛樂消費、網絡影像時代下出現的新興文化現象，以一種自由肆意的文化姿態顛覆、解構了精英文化，使原本就眾語喧嘩的文化生態環境呈現出更加多元的態勢。惡搞主要指經拍攝、剪輯和拼湊的視頻、圖片、音樂或者話語等，它以戲謔性和反諷性的方式將人們耳熟能詳的東西進行解構，制造出修辭狂歡的感官盛宴。網民們惡搞大腕、名人、英雄人物、紅色經典，網絡技術的易操作性和普及性成就了人們直接參與網絡惡搞的欲望，藝術潛能從而也得到了空前的釋放。尼葛洛龐帝說:“數字化高速公路將使‘已經完成、不可更改的藝術作品’的說法成為過去時。給蒙娜•麗莎臉上畫胡子只不過是孩童的游戲罷了。”［1］   張飛穿上女人的衣裙，劉備頭上長出兔子耳朵，曹操和周瑜打籃球已經不是希奇的事情。“惡搞”這一具有草根性和民間化的制作形式迅速引起共鳴，成為虛擬世界里新的娛樂形式和表達方式，一時間網絡江湖菜鳥群起，“眾神”狂歡。“惡搞”這種表達方式和修辭問題以及娛樂的新走勢問題，說明在中國話語霸權的時代早已過去，當下的文化語境已相對寬松和寬容，話語權陣地也不再森嚴獨斷，多元化的思想觀念獲得釋放渠道。   二、網絡時尚語言狂歡背后的內在缺失   有些網絡語言粗痞，文風刻薄，對罵互損，如:“TMD(他媽的)、WBD(王八蛋)、P(屁)、NQS(你去死)、SHIET(狗屎)”。這些語言讓許多語言文字專家與社會教育工作者憂心不已。有人提出規范網絡語言，使之優化、凈化、美化。網絡語言文風矯情、浮華，辭藻精美，情感洶涌，詠嘆不盡，充滿夸張、無病呻吟、驕飾、喜劇式的打賭與發誓、江湖郎中、商販式的吹噓、炫耀。如“愛一個人需要理由嗎?不需要嗎?需要嗎?不需要嗎?I服了U!”這些使我們認識到話語狂歡背后存在著內在缺失。   網絡雖然可以狂歡，但卻是孤獨、虛擬的狂歡;在線雖然自由，但卻是暫時的、不穩固的自由。一旦進入網絡空間，就是從穩固的世界邁入了光怪陸離的變形王國。“如果說哪里有‘存在之輕’的話，它就在電子王國中。”［2］   沉湎于其中的人們忘記了現實，忘掉了“白晝及其煩惱的糾纏”［3］，但是人終歸還是要回歸現實的，這種想象性的網絡自由，使主客體關系扭轉，主體被客體、被符號吞噬，主體的反思力已不存在。因為充其量仍然屬于自言自語，它不能帶給我們任何物質的幫助，只能給我們帶來暫時的精神撫慰;它的最大“貢獻”就是拓展了網民們的虛空與虛無……總之，網絡時尚語言是一道奇特的文化景觀，是一種重要的社會文化現象，它對生活的諸多領域都有著巨大的沖擊和影響，甚至在一定程度上改變著人們的精神生活和思維方式。但是由于受到語言意思表達上的獨特性、象形、諧音等特點的限制，沒有固定的詞匯系統，更談不上語法，以及形式更新快速性的限制，使它更多地流行于年輕一代中，滲透面就有了局限性。同時我們也要注意網絡時尚語言的狂歡不能沒有原則和界限。一向缺乏道德自律和理性認知的網民們應設立自娛自樂的禁忌規范，完成道德的自我完善。#p#分頁標題#e#

一、現代白話：官方語言的更迭

語言本身就是最大的修辭。一個意思，通過一句話說出來，即使是最平淡無奇的一句話，也是經過修辭的。在古代中國，我們有文言文，文言文的語音、詞匯、語法就是一種最廣泛意義上的修辭。人們在社會公共生活中，為了交際的最大效率，需要一套統一的語言規則進行交流，即文言文，我們今天保留下來最多的材料也是這些文字。但事實上，在社會公共生活之外，還有一個更廣闊、但直到晚近才引起學者注意的天地，那就是人們的私人生活。在私人生活中，人與人之間交流的方式是口語，使用的是白話。也就是人們說的是白話，寫的是文言文。人們沒有利用他們日常生活最熟悉的方式去表達自己，而是用一套已經被充分規范了的語言去表達。當然在民間藝術中，其實比較早就已經出現了用口語體進行藝術創作的情況，如戲曲中念白的部分。之后，到了明清時期，當文言文的修辭規范越來越嚴苛，基于口語白話進行創作的古代白話文小說大放異彩，經典的像《水滸傳》《金瓶梅》《紅樓夢》等等。為什么這個時候白話小說會如此風靡？從語言的角度上說，因為白話的思維、詞匯、表達是當時的人們最熟悉的、最實時的、最鮮活的東西。進入20世紀后，新文化運動主張“我手寫我口”，官方決定拋棄文言文，而從民間挪用白話資源整合為新的官方語言。一系列的政策開始實施，從民國時期的國文課本，到新中國成立后的推廣普通話，現代白話確實成了我們現在的官方語言，也就是文言文曾經所處的位置?，F代白話的語音、詞匯、語法，也在長期的普及教育中被不斷地規范化。當一套語言慢慢規范化的時候，它其實也 在慢慢地脫離“此時此刻”。因為要求規范，它的產生必然是要在“之前”，才有可能在“此時”成為典范。這中間會有一個必然的時間差。當社會的發展速度變得越來越快的時候，時間差乘以速度，這個距離就變得很大了：我們的身體或意識已經進入了新生活、新體驗，但我們使用的語言還是以魯迅、朱自清的作品為典范的表達。主流媒體的編輯是深諳現代白話正確使用方法的，他們會通過審稿、修改，一關一關地把新的表達、新的思維方式、新的詞匯以“不規范”的名義從書面世界中剔除出去。公共生活需要的是合乎規范的語言，它對部分新的語言是拒斥的。但是民間，生命力與創造力都噴薄欲出的民間，它一定是要尋找一個空間去表達新的感覺、新的想法、新的愿望的。我認為網絡就是這個新的空間。

二、網絡語言：新的民間語言

2021年2月，中國互聯網絡信息中心第47次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》（以下簡稱《報告》）。《報告》顯示，截至2020年12月，中國互聯網普及率已達70.4%，網民規模達9.89億。網絡已經是一個相當成熟的社會生活空間。在這個空間中，新的表達每天都在被不斷地創造，它們有意挑戰傳統語言的規范、形式、風格，顯示出驚人的想象力和創造力。比如2020年的新詞“干飯”，原意是“吃飯”，但是將“吃”字改成“干（第四聲）”字，就使得日常的吃飯變得熱血起來，表達了人們對吃飯的重視；其中還包含一層在平淡無奇的生活中，只對吃飯還保有充分激情的自嘲。又比如“笑死，企鵝肉”。這句話最早出自一張兩人短信聊天的截圖，一方說：“你根本不在乎我們之間的關系，每次跟你說認真的事情你都很隨便。”另一方回復了一張生肉的圖片（肉的形狀和紋路很像企鵝），并說：“笑死，企鵝肉。”這張聊天截圖在網絡中獲得迅速的傳播，“笑死，企鵝肉”也變成了一個固定短語，用來表示兩人說話不在同一個頻道上，沒有共同語言，或一方故意終結話題，不想再繼續討論某件事的情況。官方語言與民間語言之間的關系，或者更具體地說現代白話與網絡語言之間的關系，就正好像這組對話。一方說的“你根本不在乎我們之間的關系”就是典型的現代白話語言及其思維，而另一方說的“笑死，企鵝肉”就是典型的網絡語言、網絡思維。當面對一個議題，對方主張以一種理性的態度，進行“有效的”交流的時候，即便你提出的是相反的觀點，你也已經落進了一個更大的陷阱。那就是，你首先就在使用對方的語言。在這一套對方已經熟諳的語言中，你一旦與它展開對話，你就必輸無疑。正如“笑死，企鵝肉”的原語境中，如果說“企鵝肉”的一方不說“企鵝肉”，而是認真地解釋、辯駁，證明自己非常在乎兩人的關系，他會永遠處于一種需要不斷自證的被動狀態中。然而，當他莫名其妙地說出“企鵝肉”時，他就突然反客為主了。在他無厘頭的發言后，暴露的反而是前說話者矯情、做作的本質。網絡語言常常被詬病“吊兒郎當”“不認真”“不嚴肅”“沒有實際內容”，不能展開“真正的對話”，因而是低級的、無效的。這種指責其實是很狡黠的，它依然是站在官方的立場，以官方的、規范的語言為唯一的、正統的、“真正的”語言，試圖通過批評、威脅的方法，讓網絡語言“好好說話”。然而“好好說話”就不是網絡語言了，網絡語言—作為民間語言的一種，它的目的就是要創造出新的表達、新的修辭、新的說話方式。它是不可能在“有效的”對話中去完成這個事情的。我們很難歸納從“吃飯”到“干飯”，到底是什么修辭，“笑死企鵝肉”又是什么修辭，因為它就是跳脫原有的修辭程式而產生的。2021年2月初，“累丑”一詞登上微博熱搜，用來描述“短時間內五官沒有變化，體重沒有變化，皮膚沒有變化。但是因為連續熬夜或加班或高強度勞動或沒有良好的休息后整個人呈現出一種枯草一樣被吸干的丑感。當你拍照片的時候，鏡頭里的自己怎么看都沒有青春煥發的活力，看起來很呆很丑”。有人指出“這不就是憔悴嗎”，繼而引起“累丑”和“憔悴”之爭。支持“累丑”的人認為“憔悴”不夠準確，支持“憔悴”的人認為“累丑”沒有文化。—這不與當年的“文白之爭”同出一轍？文言文看不起白話文的俚俗，而白話文認為文言文僵死。曾經，魯迅寫下“在我的后園，可以看見墻外有兩棵樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”，朱自清寫“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動”，他們的語言和表達方式，在文言文尚未走下審美主流的時代，是非常清新、非常先鋒的。但是當這樣的表達成為一種程式，成為典范、課本，成為所有中國學生入門就要去學習和模仿的東西的時候，它就成了一個過去的東西。如果我們現在依然肯定當時白話文的意義，我們就應該更加積極地看待網絡語言。我們是愿意做我們這個時代首先去接納網絡語言的人，還是那批堅持文言文正統地位的衛道者？

三、網絡文學：網絡語言的文學轉化

最后，我想談一談網絡語言中一種最常見的修辭—諧音。在現代白話文的語法中，諧音其實就是同音或近音的錯別字，是語文老師從小就要糾正大家的錯誤，是文字編輯者校對時要一一確認不應該出現的東西。但它其實是最具民間性的一種修辭方法。2001年，當中國互聯網用戶尚不到2000萬人的時候，網絡語言就已經以其迅猛的發展態勢引起了學者的關注：王驍煒編著了《實用網絡流行語》[1]，于根元主編了《中國網絡語言詞典》[2]，對網絡語言展開了收集、分類、釋義的工作，是早年比較有代表性的詞典類成果。這兩本二十年前的網絡詞典記錄了大量通過諧音產生的網絡詞語，比如：“酒屋”是Win95，“酒吧”是Win98，“伊妹兒”是郵箱地址，“屁兔”是奔騰處理器芯片第二代（PII），“烘焙雞”是主頁（Homepage），“斑竹”是論壇版主。這與二十年后的今天出現的網絡詞語，如“舉個栗子”是“舉個例子”，“這河里嗎”是“這合理嗎”，“這恒河里”是“這很合理”，“這像畫嗎”是“這像話嗎”等等，一模一樣。難道使用的人不知道這些是錯別字嗎？他們沒有機會改嗎？不可以刪除重新打字嗎？為什么人們會故意去使用錯誤的字？這里面，我認為有對所謂正確的語法的反抗。這些諧音字、諧音詞就像巴赫金提到的狂歡節中的“小丑”，他們打扮成主教或皇帝的模樣，就像諧音字在讀音上是“正常的”；但他們的行為舉止卻是滑稽的，就像這些諧音詞往往會使用一些動植物的詞。這正是民間文化的特征。民間文化的主要特點就是“降格，即把一切高級的、精神性的、理想的和抽象的東西轉移到整個不可分割的物質—肉體層面、大地層面和身體的層面”[3]。當接觸到陌生、不可理解的專業術語時，民間就會動用一點小聰明將抽象的“Win95”變成熟悉的“酒屋”，將“Homepage”變成香噴噴的“烘焙雞”，嚴肅的變成不正經的，遙遠的變成狎昵的。諧音字就是文字上的小丑，他們荒誕不經、插科打諢、戲弄權威。我一直認為，在我們的日常表達中，我們已經在非常熟練地使用網絡語言而不自知。網絡語言并不是什么稀奇的事物，它就是我們現在每天接觸并使用的語言。它在我們每天的微信聊天中，在我們發的每一條朋友圈狀態，每一條微博中。并不是一定要用到“奧利給”“蕪湖”這些非常熱門的年度流行語才是在使用網絡語言。流行語只是極小的一部分，如果我們列出網絡時代以來所有的網絡流行語，可能確實可以列出一個非常長的清單，但它和一個更龐大、更隱蔽的網絡表達的總體相比，仍然只是一個非常特殊、非常個別的部分。網絡語言是應用語言，從某種角度看，其實對許多人來說，每天打得最多的字就是在網絡里。這才是大家最熟悉的語言。有人可能會質疑，古代白話出現了《金瓶梅》《紅樓夢》這樣的杰作，網絡語言有什么呢？在這一點上，我認為完全不必著急?！督鹌棵贰贰都t樓夢》也是后來的集大成者，它們也不是在人們說口語白話的第一天就出現的。目前的網絡語言仍具有初始口語的特點，基本發生在短對話中；當人們想要發表較長篇幅的文章時，仍然會傾向使用訓練得更為熟練的現代白話文體。網絡文學應當是網絡語言高層次的展現。正因為這個，我并不贊成一直以來將網絡文學簡單界定為在網絡媒介上發表的文學，而應該是使用網絡語言而寫成的文學。大量模仿古代白話文的“古言小說”被劃歸為網絡小說，并因為網絡文學的研究熱潮而引起學界重視，其實是荒謬的。我們真正應該重視并鼓勵的，應該是嘗試用網絡語言書寫的作品，這些作品才可能是實驗的、先鋒的。

注釋：

一、疏導結合，合理利用網絡語言

網絡語言已經成為當代大學生的常用語言，包括在較為嚴肅的課堂互動甚至作業試卷當中，如果忽視這一現象，強行將網絡語言列為課堂“禁語”是不現實的，并且容易導致課堂上師生之間的代溝，對此，不妨采用疏導結合的方法。

例如在教學中，教師不妨引入一些網絡語言，激發學生的學習興趣，引起學生的共鳴，進而形成民主和諧的課堂氣氛，在這種民主、平等、和諧、融洽的師生關系中，學生才會放下思想包袱，消除心理壓力，才會積極主動、生動活潑地觀察和思考，才會配合教師的引導和啟發，實現教學中知與情的和諧統一。

當然，大學語文教師在組織教學當中還應該注重傳統語言的教學，培養學生的語言審美能力。要鼓勵學生從傳統語言中吸取深厚的文化底蘊和歷史內涵。漢語是世界上歷史悠久的語言，也是世界上最發達、最優秀的語言之一，有豐富發達的漢語語匯，詞義豐富，容量大，表現力強。

這些為人們運用語言提供了更為廣闊的選擇余地，我們完全可以在這些眾多的語匯材料中選取最能表達思想的成分組成句子、篇章，使語言表達得精確、形象、生動。而網絡語言說到底是一種“快餐語言”，只能作為傳統語言的“輔食”，而不能完全取代傳統語言教學。

二、去粕取精，警惕不規范的網絡語言的濫用

大學語文教師在教學中要警惕濫用網絡語言，否則就給了學生肯定的暗示，大學語文課堂成了肆意表達的“網絡空間”。語文教學應堅守自己規范的、標準的教育傳統。尤其是面對樂于使用網絡語言的自主性極強的大學生，語文教師的態度應是明確的，那就是不鼓勵學生在作業試卷等嚴肅的場合用網絡語言，即使是在語文課堂上，有時確實為了某種表達作用的需要非用不可，那就必須要對收集的網絡語言進行整理、篩選，要根據課堂教學的內容適當地選擇，而且網絡語言在課堂中的運用要求老師要有很好的控制能力，主要是控制課堂情景。

語言系統是開放的系統，其詞語需要不斷的豐富，需要有來源，需要有創新。   如果一種語言沒有發展，那么使用這種語言的社會及其科技文化就不會有多大發展，而相反，一個社會的科技文化發展很快的話，其語言也會發展得很快。   當今的網絡語言創造了大量的新詞語，這對豐富現代漢語語言詞匯起了很大的促進作用。網絡語言作為人們相互交流的新型工具，可以超越時空，有非常大的想象空間，因而具有自身鮮明的特點。網絡語言文化是因為網絡語言自身的特點、通過網絡詞語的發展創新呈現出來的，它自然有自己的特色，同時也可作為網絡文化的代表。本文擬從網絡語言和網絡語言文化兩個方面對這一問題進行初步探討。   一、網絡詞語   1.網絡新詞   網絡傳播加速了人們相互之間的交流。青少年群體往往具有強烈的求新求奇意識、叛逆（它的另一種說法應該叫革命）心理，具有強勁的創新能力。   由于課業壓力的存在，同齡交往玩耍時間的受限，以及大學生活的突然放松，加上網絡的無所不能，使他們成了主流網民。網絡對于許多人而言，最美好的是可以不受任何限制，為所欲為。網絡交流非常容易激發人的激情，調動人的積極性、創造性，又能讓人沉入自由放松的狀態，盡管真實性有時候很值得疑問，結果的好壞還不知道。在這樣的情況之下，人們（尤其是青少年）的語言創造潛力也被充分挖掘出來。人們創造了大量的新詞新語。   這些詞曾經或者正在一些網絡小圈流傳，或者在整個網絡圈子中都很活躍。以下便是部分網絡新詞及其在網絡中的意思。     網絡新詞的創造方法五花八門。有的用的是比喻的方法，如“純凈水”“水蒸氣”；有的利用聲音相同或相近進行的諧音替代，如“油墨”“表”；有的是利用詞義相近進行的近義替代，如“寒”；有的只是憑一些特征進行的聯想，如“恐龍”；有的用的是諧音并省略，如“醬紫”；有的可能就是錯別字形成的，如“板斧”。   另外，不少網絡新詞是漢字、數字、拼音、英文字母以及文本符號的縮略或雜糅使用。   如，GG是“哥哥”，886是“拜拜了”，537是“我生氣”，∶）表示微微一笑，∶O表示尖叫，還有第N次、PK等。   在修辭上，網絡新詞廣泛使用了夸張、擬人、象征、雙關等多種修辭手法，充分發揮了網絡這種新的溝通平臺的自有特色。同時也使網民的個性得到極大張揚。   網絡新詞的創造顯示，新詞創造者的語言文字水平參差不齊，有的顯示了作者的較高水平，有的則只是因為不懂詞意或者寫不出想寫的字出現了錯誤，反而歪打正著讓一個網絡新詞產生了。分析網絡新詞還可以發現，網絡新詞的創造都沒有特別的人為動機。   為什么網民喜歡用網絡新詞？一個新詞和一個舊詞如果是同義詞、近義詞，它們可能在許多語言里可以替換使用，但是它們一般不能在所有語言中都能換用，因為它們不會是所有方面都一致，不會是同心圓。   就像兩首情歌，假定一首流行在上個世紀，一首流行在今天，或許它們的內容一致，描述的思想、表達的感情也一致，甚至在許多場合可以等同于同一首歌。但是，今天的人們寧愿唱新的歌而不想去聽那首老歌，其實一個“老”已經說明了問題，“老”代表的是過去，所包含的信息與新的是不一樣的，新的往往能夠覆蓋老的，它們所涵蓋的內容更豐富，而老的則不能覆蓋新的。所以，某一新的語言和某一舊的語言相比表面看來沒有多大差異，但實際上一定會相去甚遠。   比如網絡中被人們廣泛使用的“PK”，也許可以用打擂、單挑、決賽代替它，但是當換了之后，同樣的語言給人的感覺就不一樣了。   2.網絡新語   網絡新語是指網絡語言中出現的新短語、句子。比如：史上最牛，人肉搜索，首席忽悠官，鳥巢一代，很傻很天真等。它和網絡新詞一樣，是網民們在網絡交流中實現的網絡語言創新。   網絡新語一般是某一新聞事件引起網民創造出來的，或者是某一流行作品中被網民喜愛的語言。它大多是口語性較濃，有很強的渲染、鼓動色彩。下面是對較為流行的網絡新語的介紹。   “人肉搜索”是網民對某人或某一事件的背后材料進行全方位的搜索并在網上公布。所謂“人肉”就是依靠所有網民的力量，所以搜索的對象應該是能引起廣大民眾共鳴的。也正因為此，這個詞誕生以后就旋即成了一個流行詞。人肉搜索可以被看作互聯網時代的超自由現象。“首席忽悠官”，金融危機催生了“CHO”，被中國網民引申為首席忽悠官。   體現了網民們對曾經被奉為精英的金融界人士的嘲笑。“鳥巢一代”，2008年的北京奧運盛會催生了“鳥巢一代”，它是指一些擅長外語、擅長交流的奧運青年志愿者，顯然“鳥巢一代”是網民對這個群體的褒揚。“很傻很天真”，“艷照門”事件的明星在網民中導出了“很傻很天真”一語，這可是明星自己的話，看來網民都覺得這話概括得很好，很有見地。周正龍事件也激發了眾多網民的靈感，有人就創造了一個成語并煞有介事地在網上進行了解釋，下面是來自網上的“正龍拍虎”的解釋。   事實上，這個解釋真的相當專業。正龍拍虎釋義：①意指某人或某集團為利益驅動作假，被揭穿后還抵死不認；②諷刺社會公信力缺失；③比喻無中生有；【近義詞】：無中生有、指鹿為馬、欲蓋彌彰【反義詞】：實事求是【語法】：連動式；作謂語、賓語、定語、狀語；含貶義例句：①漢芯造假者正龍拍虎，最終咎由自取。②中國彩票正龍拍虎，再次告訴國民雙色球再創彩市中獎紀錄，一名彩民獨中1.02億元，使彩民趨之若鶩。網絡語言中已經產生了大量的新詞新語，相當一部分只是曇花一現，其中有很多詞語只在網民交流、網絡游戲等網絡圈子中出現，有部分詞語在網絡新聞主體中大量應用，有少量詞語已被人們在生活中認可，比如，粉絲、夸張、山寨、潛規則、雷（人）、掛了、囧、人肉搜索等。#p#分頁標題#e#   3.網絡語言的特點   網絡語言作為人們相互交流的工具，它不能直接創造視覺形象，一般也不直接創造聽覺形象，但它可以超越時空，透過想象描述出對他人及事、物的感知。所以網絡語言有非常大的想象空間。和規范的書面語及一本正經的口語相比，它有自身鮮明的特點。   （1）生動有趣，人情味濃。JJ（姐姐）、GG（哥哥）、MM（妹妹）這些親切的稱謂，還有各種幽默的經典對白，這使得網上的人際關系變得輕松友好。比如，在論壇、聊天室等只瀏覽不發言的行為被稱作“潛水”。   這樣的人好似潛水員，待在水下不浮出水面。長期“潛水”會導致論壇人氣不足，最終會被管理員取消成員資格，但在剛剛加入某一論壇時為了了解論壇的風格和討論的主題短時間的“潛水”是被接受和鼓勵的。   （2）簡潔省事，追求樸素。簡單的幾個數字、字母拼湊在一起就能表達出復雜的意思。本來兩個字表達的意思簡化成一個字表達。突破了傳統書寫符號的局限，改變了詞語形、音、義方面的約定俗成，是網絡交流尤其是青少年網民快速溝通、便于理解的需要。   （3）體現自我，個性化強。用特別的字、稀奇古怪的符號進行交流，盡情表現叛逆個性，自我的思想。用“：）”（微微一笑）等標點符號組合成表情，不僅有趣，而且有很強的個性色彩。   （4）情緒外化，愛憎分明。直接展示愛恨情感，充分發泄出迷茫的或者是壓抑的心情。   （5）任意性，口語化。網民在交流的過程中，往往將漢字中的詞語信手拈來，隨意改造，加上網絡快速交流的需要，語言使用上呈現出鮮明的口語化特點。   （6）形象性。利用鍵盤上的符號創制了許多生動形象的代表表情和動作的圖形，以表達自己的喜怒哀樂。這些網絡符號給虛擬的網絡生活增添了許多生機和活力。網絡語言的形象性還表現在一些形象的網絡詞語上，如把網民稱為“網蟲”、把批評叫做“拍磚”。這些詞語往往給抽象、平淡的概念賦予了具體可感的生動的形象，形成了網絡語言形象性的風格特點。   （7）低俗化。網絡使用者身份的千差萬別，網絡提供的盡情發泄的環境，加上一些低俗不健康內容的蔓延，不可避免使得部分網絡語言出現低俗化，尤其是網絡的匿名性、虛擬性，使得這種低俗化更為突出，人們在交流時如果觀點不一或有點誤解，就有可能開罵，像“TMD（他媽的）、WBD（王八蛋）”等隨處可見。隨著網民隊伍的擴大，網絡地位的增強，網絡語言的低俗化也有愈演愈烈之勢。網絡語言只是生活語言的一小部分，它會豐富現有的語言，沒有能力顛覆現成的語言，也不能對現有的語言形成多大傷害。   它畢竟只是一種交際工具，需要大多數人們的認同，具有約定俗成的特點。只要大家都認同的，就應該不會是錯誤的，所以人們不必擔心，沒有什么人為的力量能改變人們的語言。網絡語言再多再濫，它也要經得起將來大多數人的認可才能立得住腳，所謂適者生存，必然要有一部分優秀的要留下去，而大部分被淘汰。   如果一個人不能接受以青少年為主的網民們創新的網絡語言，一般來說，那可能是因為他老了，他和社會未來的主人們有了不小的代溝。   二、網絡語言文化   1.網絡語言在文化層面上的體現就是網絡語言文化。   它不是指網絡語言本身，而是指其背后使用者的生活方式、生活習慣、生活態度及思想觀念等與傳統文化相差異的地方。和主流語言文化相比，網絡語言文化多被認為是另類文化，因為它是非傳統的，有時是反傳統的。但它又有自己出生和成長的理由：是當今網絡信息時代的反映，與青少年一代的生存方式和思維狀態是密切相關的。   網絡語言文化又是一種流行文化。流行的東西通常是短命的，能否成為社會文化的一部分還要經過時間的檢驗，比如說網上流行的這些詞語，如果十年八年或者幾十年后還在使用，人們在非網絡的語言環境下也喜歡使用，那它就自然晉升為中華語言文化的一部分。   所以，我們同意這樣的看法：對網絡語言的過分警惕或者想辦法阻止它在生活中傳播都將是徒勞的。有人認為，語言是一個民族文化的圍墻，所以應該全力保持它的純潔。   這種看法其實是對語言的片面理解和靜止觀察，沒有什么科學性并且脫離實際。   2.網絡語言文化的創新   創新需要一定的社會環境、物質條件作支持，需要個人的艱苦努力來支撐，這樣的情況下，創造的成果才有可能經得起人們的考驗經得起社會的沖刷?？茖W上的創新是這樣的，語言文化上的創新也是這樣的，主觀的創造、沽名釣譽、嘩眾取寵式的創造都只能是曇花一現。創新的關鍵是要新，同樣的東西，人們不會接受第二次。實際上，對于相同的東西，當進行第二次再創造的時候，因為人的本性導致的可能出現的某些動機目的很有可能影響創新的成功。   比如，作家寫了一個非常成功的電視劇，再寫續集時往往很難得到觀眾好評。又如，有一個春節晚會的小品，不經意間一個“賣拐”的詞語得到了觀眾的廣泛認同，很快成了一個流行語。但是，當他再次創作一個“不差錢”時，明顯沒有那么多人應和，更為有意思的是另外一個春節晚會的小品非常有意地推出一個新語“為什么呢”，想把它打造成一個流行語，顯然觀眾并沒有被它引導。網絡語言文化的創新以網絡語言的創新體現出來，主要是網絡語言對人們的生活方式、生活習慣、生活態度的影響，以及在它的沖擊下人們思想觀念發生的突破性發展和變化。這種創新來自于主流網民的共同渴望。一定的語言與其相應的文化相互緊密聯系。  #p#分頁標題#e# 傳統的語言折射出傳統文化對人們根深蒂固的影響。而新一代的網絡語言，敢于挑戰這一傳統。網絡語言的使用者多為青少年。第十三次CNNIC（2004年1月）調查結果顯示，網民中18－24歲的年輕人所占比例最高，達到34.1%，35歲以下的網民占82.2%，網民在年齡結構上呈現低齡化的特點。   網民中受教育程度為高中（中專）的比例最高，占到29.3%，其次是大專（27.4%）和本科（27.1%）。從用戶職業看，學生所占比例最多，達到了29.2%，尤其活躍在聊天室和BBS的人群，其年齡、學歷和職業結構使其具備了與其他社會群體不同的文化特征：他們了解熟識現代電腦技術，他們更有知識，頭腦靈活，更易接受新鮮事物，更具創新能力。他們追求個性，信奉自由，也最具個性和反叛精神，不滿傳統的束縛，喜歡借助網絡語言這一工具來表達自我。在青少年中間，在網絡語言文化和其他因素的共同作用下，一種新的文化正悄然興起并潛移默化地改變著新一代青少年的人生觀、價值觀。   網絡語言文化以其獨有的創新特色將使其成為這一文化的代言人。3.網絡語言文化的特點網絡中，有些詞語表現了年輕人的一種沖破現狀展示個性的“極端”心理。如：超（強），夸張，囧，雷（人），史上最（牛）等。有些詞語反映他們玩世不恭式的幽默心態。有些語言是他們追求簡約、快捷、懶散生活方式的反映?？傮w來看，網絡語言文化的特點可以歸結為以下幾個方面：   （1）簡單明了、快餐式的文化。現在的青少年，都是從讀圖時代長大的，他們需要更加簡單、形象的交流工具。在某報的記者對小學生調查這個問題時，一位綽號“甲克蟲”的小網民對記者說，我們打小就愛看卡通漫畫、電視，現在又迷上了網絡。我們知道自己需要什么樣的語言。那些啰嗦乏味的文字我最討厭，明明一個單詞或者一副圖片就能說明白的干嗎要拐彎抹角來表達呢？這可以說是許多中小學生們的心聲。實際上，這種文化就是快餐式的文化。   （2）體現個性自由，追求平等，思想解放。進一步解放思想是中國共產黨提出的務實方針，也是現代中國人強烈的要求，又是人類發展前進的必然。網絡作為一種全新的交流和傳播手段，在解放思想方面走在前面也是理所當然的，更何況，它的主要使用者是還沒有被傳統思想統治的青少年們呢？在網絡中，網民的思想表現明顯比傳統媒體更活躍。主要體現在追求平等，體現個性自由上。比如在新詞的創造上，同一個意思，不同的網民會輕易創造一個自已喜歡的詞表達，說“再見”，有的說“88”，有的說“886”，有的說“5166”等，不過好像網民相互都能理解。表面上這是創造詞語的自由化，實際上是個性自由的體現。網絡語言有攻擊、諷刺，但表現尊卑的語言往往沒有市場，一旦出現會受到大量網民的攻擊。這是網民們追求平等思想的明顯特征。   （3）只關注眼前真實生活現實需要的世俗文化。感情和情緒這些最現實的需要在網絡語言文化里上升到重要地位，明確的信仰和理想相對缺乏。在網絡語言中，各種表情符號千奇百怪，數不勝數，相當數量的句子是和愛情、感情相關的。這反映了年輕的一代更多尋求的是人性化和現實性。實際上，對于大多數人而言，太高的理想是虛幻的，不現實的，不會被人采納或實現。   （4）具有開放性、兼容性，多元價值取向。從文化的層面看，網絡語言的幽默性、自由性、任意性乃至低俗性充分體現了其開放、兼容、多元的文化色彩。人們在擔心傳統語言被顛覆的時候，可能心里真正害怕的是傳統文化被顛覆。事實上，網絡語言難以顛覆傳統語言，而新的文化思想則有能力顛覆傳統文化思想。這是因為，文化的革新是大勢所趨、人心所向，而網絡的出現為文化突破傳統的限制提供了非常理想的平臺，那些舊文化思想的守衛者、殉道者再控制年青一代的思想將變得艱難。一些很難改變的文化思想，比如狹隘的民族主義思想，必將得到改變。   （5）輕松詼諧的文化特色。幽默是一種美德，是一種才智，是一種活力，是一種魅力。我們現在的主流社會生活中，尤其是我們的政治界恰恰缺少這一點。網絡語言文化在這方面進行了淋漓盡致的展示。那些富有才智的青少年們，他們所創造的生動形象的語言炫耀了自己身上“閃耀著的智能的光輝”，他們所創造的幽默詼諧的語言是對平庸、枯燥、刻板生活的溫和打擊。   因此網絡語言文化也呈現出了輕松詼諧的光彩一面。語言系統是開放的系統，其詞語需要不斷的豐富，需要有來源，需要有創新。當今的網絡語言創造了大量的新詞語，這對豐富現代漢語語言詞匯起了很大的促進作用?？梢哉f，網絡語言對現代漢語的發展正作著積極的貢獻。網絡語言拓寬了網絡新聞在語言表達上的自由度，使其在話語的選擇上有了更大的空間。   網絡語言文化對網絡新聞在思想上產生了更加深遠的影響。由于新聞的特性就是求新，網絡語言文化的創新特點自然更能讓網絡新聞容易接受，使其獨具新色。

一、網絡語言概述

（一）網絡語言的界定

一般認為網絡語言有廣義和狹義之分。廣義的網絡語言是指與網絡相關的一些用語,一種是與網絡相關的一些專業術語,如軟件、寬帶、鼠標、瀏覽器等,另外一種是與網絡相關的特別用語,如網民、網吧、黑客等。狹義的網絡語言是指網民在網絡上（如QQ、電子郵件、BBS等）交流與溝通時所使用的文字、符號、數字、圖形等語言形式，是在現代漢語的基礎上及虛擬的網絡環境中產生的一種語言變異。本文所研究的網絡語言指的是狹義的網絡語言。

（二）網絡語言的分類

1.諧音型。

諧音型網絡語言是網絡語言中重要的一類，主要有數字諧音型、字母諧音型和漢字諧音型三種。其中數字諧音型，主要是取數字的發音與漢語中詞語發音的相似點，如“1314表示一生一世”。字母諧音型一般是先將漢語翻譯成英語，再選取與英語發音相似的字母，如U(You)表示“你”。漢字諧音型一般是諧音的錯別字，如“神馬”表示“什么”。

2.符號型。

一、網絡語言的特點

1、開放包容

網絡空間的開放性賦予了網絡語言的自由傳播，寬松的網絡環境、自由的網絡交流和活躍的文化氛圍滋養了網絡語言。網絡語言是一個開放的符號系統，網民們常常在各種外國語和方言中借詞，補充和發展了漢語語言。據統計，自20世紀90年代以來，漢語每年大約出現1000個新詞語，其中很大一部分就是來源于網絡詞語。外來元素和外來文化以及符號化、全息化的借鑒和包容，反映了網絡信息時代中國社會文化的發展和變化。

2、簡約經濟

網絡語言具有“快餐文化”特質，網民們為提高輸入和表達速度，對部分漢語和英語詞匯進行改造，使用縮寫、諧音等表現形式，隨意鏈接和鑲嵌文字、圖片和符號等。這些漢字、數字和英文字母混雜在一起的怪字、錯字、別字甚至顛三倒四、跳躍斷裂而令網下之人目瞪口呆的病句，反映出網絡語言節約時間、蔑視傳統的個性特征。

3、時尚流行

互聯網的普及和虛擬化人際交往的流行使得網絡語言風靡社會生活各個領域。近些年來，網絡語言跳出了網絡，頻頻出現在電視、廣播、報紙和雜志等媒體中。特別是2010年網絡流行詞“給力”，登上了一向以嚴肅嚴謹著稱的《人民日報》的頭版頭條，其英文版本的gelivable也被國外的網絡俚語詞典UrbanDictionary收錄。網絡語言的躥紅速度和推崇力度無不讓人驚嘆，充分顯示了網絡詞語時代性強和流行范圍廣的特點。

本文作者：陳兆福 單位： 臨沂師范學院

一、網絡文學對傳統文學的正面影響

首先,網絡文學促進了文學視野的拓展。網絡文學對文學界面的拓展,既體現在百花齊放的層面上,也體現在樣式上。在網絡媒介中,少了編輯的施加影響,也不必在乎怎么寫、寫什么的條條框框,只要具備發表網絡語言的基本條件和發表意見的意愿,就可以把自己想表達的內容貼到網上,這樣原來制約文學發表的許多因素便失去了控制或壟斷權。當文學官方性、權威性袈裟一旦被扯破,思想上的禁錮也隨之松散,人們對原來難以接受的信息、文化等的容納度也空前提高。以文學的體裁為例,網絡文學就沒有傳統固有形式的限制,它在文學樣式上的變異是非常突出的,如下面一篇網絡小說《此地招聘合格教師》:這里有一所著名的重點中學,校長以搞素質教育聞名省內外。今天,他要一一面試四位應聘者———他們都是大學生中的佼佼者,都想在教育圈里大展宏圖。我們姑且以ABCD來稱呼吧。(自然,A是第一個面試者)校長:談談你對素質教育的看法。A:素質教育說到底就是寓教于樂,我發明了很多種愉快式教學法,我向你保證:我教的學生一定比美國中學生還玩得高興,動手能力比他們還高。校長:你可以出去玩了。(B被叫了進來)校長:談談你對素質教育的看法。B:所謂素質教育,就要使學生多方面發展,中學生無論哪種,我都能教,英語和計算更是我的強項。我想你們肯定有汽車了,我可以教學生開汽車,學校有天文望遠鏡嗎?我可以開設天文知識講授課,如果你允許,我們可以教學生如何炒股,把他們訓得校長:請你到條件更好的學校去發展吧。(C替換了B)校長:談談你對素質教育的看法。C:只要高考還在,素質教育就不可能真正實施!校長:(興奮地一揚眉)是嗎?C:其實,應試教育有什么不好?包括您在內,我們不都是應試教育的產品嗎?難道你我都是高分低能的笨蛋?校長:現在提問的應該是我,好了,你先到外邊休息吧!(終于叫到D了)校長:談談你對素質教育的看法。D:從某種意義上說,高分低能的大學生什么都不懂。如果你同意我任教,那么我將不折不扣地貫徹您的教育思想。校長:(猛地一揮手)你合格了,我們馬上簽合同!通覽這篇“小說”,我們很難發現被定義為小說的各種特征,它缺乏的是刻畫性格的情節和充分的環境渲染,它是采用談話體方式,借助人物的對話來推進故事情節和矛盾發展的。諸如此類體裁的出現,無疑促進了固有文學觀念的深刻變革,起到了拓寬文學視野的作用。

其次,激發了文學創作的積極性。在我們傳統的文學創作培養中,一直注重對個人文學語言表達能力和組織思想能力的培養,卻忽視了作為能力主體是否能夠充分擁有話語權和發言地位塑造,而這種話語權和發言地位的取得正是提高他們文學積極性的最大因素,網絡語言的應用恰恰可以提高他們的這種能力。網民的創作,一開始的水平是參差不齊的,但可以看出,大多數作者的態度是認真的,也有一些作品具有一定質量。重要的是,在網絡上發表文章不需要教師的指導、編輯的篩選、特定的讀者群的審批。在這里,誰也不是絕對,誰也不是權威,誰都可以自由地做一回自己。由此以來,很多網絡文學創作按照原來傳統審美習慣,我們可能難以接受,諸如語言上所具有的率直和粗俗化,內容上對生活原形態的平實掬取等,都明顯缺少文學洗練。但是,通過網絡語言創作,再另類的作品都獲得了一席之地,這著實使我們的視野開拓了。就連痞子蔡也說過:“我并沒有很好的文學底子,所以寫東西就是靠熱忱而不是憑實力,我相信在網絡上,有很多像我一樣的人。”另一位網民則這樣形容他的網上創作經歷:“我第一次來到網絡上的時候看不太懂,但時間長了,我就適應了,感覺好極了,并且試著寫一些貼子貼出去,于是就愛上了網上創作,在網上,我寫起東西來隨心所欲在網上寫東西的另一個誘人之處就是能夠得到及時的反響,你寫得好立刻會有人跟貼贊賞你,而且大家在網上都是真誠的,只看貼子好壞,不管作者背景。”這段話很好地體現了網絡對創作主體的肯定與張揚,對真實話語的認可與肯定。網絡創作的現實顯示,讓文學由殿堂而平民化,調動文學創作動能方面確實起到積極作用。

二、網絡語言對文學的負面影響

首先,它引起了文學觀念的沖突。隨著網絡在中國的普及,網絡的共享與開放特征,讓一大批網絡作者的網絡文學應運而生,由于這些作者的創作觀念和動機呈現多元性狀態,不可避免地與傳統文學觀念產生各方面的沖突。在文學創作隊伍上,他們不一定是精英文學或貴族文化的代表,他們不一定具有進入文學殿堂的資質,但他們可以在網上隨處建立自己的家園,可以在網絡中隨心所欲地發表自己的見解,傾訴個人的喜怒哀樂,完全體現自由化、個性化的特點,而這個特點實際體現了精英寫作與大眾寫作的沖突。在文學的創作原則上,網絡文學是忽視創作原則的,如果硬要給它加上一個原則的話,只能是“自由”。它沒有一種統一的法則,任何手段任何方式都可以隨意拿來,又可以隨意擯棄。缺失或忽略原則的創作必然與傳統文學在觀念上產生難以避免的沖突。在文學的審美內涵上,網絡文學由于受到網絡限制加上本身網絡文化氛圍的影響,它比較注重的是一己情緒的宣泄,很多情況下,忽視當下的生存環境與社會文化對人的性格形成的意義,不自覺地放棄開掘內在潛能的努力,抑或淡化作品的主題,甚至輕視作者的主觀審美情感,使網絡文學不自覺地走向流俗,這就導致了網絡文學在審美層面上的膚淺?？聪旅嬉欢尉W絡文學:我所有關于愛情和永無止境的悲育與永恒的歡樂的文章及演講,在你們對憂郁的朋友或膽小的敵人誦讀,談論或唱歌,贊美它之后,將會得到理解,愛情就是問題,就是此文的主體,我們要提出問題:牛排愛萵苣嗎?這個問題異常尖銳,回答它波于不可避免的困難。還有個問題:電子愛質子嗎?再提一個問題:男人愛女人嗎?或者說,這個問題既具體又明確,比爾愛戴安娜嗎?對這個問題風趣又關鍵的回答是:不!他被她纏住,為她著迷,那不是牛排與萵苣的愛情,也不是電子和質子的愛情。我的演講表明,一個男人和女人的愛情不是牛排與萵苣的愛情,愛情對我有趣,對你銷魂,這就是愛情。———《這就是愛情》

我們很難閱讀出第一段文字所反映出的主題,也無法分辨出作者到底用了何種方法,反映了現實中的什么問題,沒有主題,沒有內涵,思維是斷裂的,語意是破碎的,感情是模糊不清的,結構是支離不整的,因而更談不上審美的效果了,完全是一種自由情緒的釋放。其次,它使文學審美的弱化。傳統文學的感情溝通不是孤立的,它與這個作品的創作背景、民族的語言習慣和文化積淀都是有關聯的,文學審美過程體現出鮮明的社會性,而在網絡文學里,文學的功利性審美作用促文學社會性漸漸淡化。網絡的虛擬性特征為創作者提供了自由發揮的便利,有些網絡文學作品成了純粹個人感情宣泄的產物。有網絡作者寫道:讀一樣的書,看一樣的戲,傳播相似的笑話,販賣差不多的庸俗思想,忍受著同樣的無聊孤獨在我看來,小資們就是找抽。(劉淮尼《非常感受:小資就是找抽》)該作者用“找抽”一詞,表達了自己對所謂“小資”白領們無聊故作姿態的不滿與藐視,多少有些難登大雅之堂的感覺,使得文學的審美作用大大削弱。從寫作過程來看,網絡文學的形式中隨意性太大,不受文體限制,也沒什么觀念模式,也不顧及所謂理論形態,天馬行空,隨心所欲,想到哪寫到哪,看下面一段網絡文學的語言描寫:夜色沉寂而迷亂,是他喜歡的時候,漂亮女孩獨自坐在吧臺的一角抽煙,咖啡的濃香與煙草和香水交織,唱片放著謀殺人思想的帕格尼尼。#p#分頁標題#e#

所謂網絡語言，顧名思義就是在網絡上使用的語言。更確切地說，是網絡人群以網絡生活為主題，尤其網聊和“網絡社區”中使用的“鍵盤語言”。   事實上，我們只要稍微留意一下就會發現，網絡語言的使用已經不僅僅局限在網上的交流活動，它的使用范圍正越來越廣，甚至從網絡上走進了現實生活，走進了菁菁校園，在學生當中盛行，成為很多學生的口頭禪，甚至在課堂上也經常聽到學生在使用。不僅如此，許多學生還經常在隨筆、周記、日記中使用這些網絡語言。   一、網絡語言對語文教學的負面影響   網絡語言影響日常語文教學在網絡語言中有違傳統語言規則的現象屢見不鮮，如故意寫錯別字、故意歪曲字詞的本意等。這種偏離傳統語言習慣的網絡語言，已影響到正常的語文教學。網語可說，但充滿網語的作文不能寫，尤其是參加高考的學生。因為“高考作文檢測的是學生與教材結合的語文應用能力，考的是書面語表達形式，應該遵循平面語體的規范”（教育部官員語）。對網絡語言的爭論歸爭論，但作文的評判必須遵守教育部統一的規定和法則。   二、消除網絡負面影響的應對策略   1.正確對待網絡語言   “網絡語言是時代變遷的記錄，更是社會文化的載體，它彰顯出網絡時代青年人的思維習慣與言語方式，也傳達出屬于這個時代的，只有青年能領悟的人文精神。”網絡語言不僅僅是時髦的標志，更是一種身份的認同。   年青一代對網絡語言的熱衷，折射出他們渴望被社會注意、理解和認同的迫切心情。網絡語言對學生作文影響，我們要客觀對待。越來越多的青少年喜歡并運用網絡語言，如果人為地阻止他們使用，勢必導致他們與老師之間的代溝不斷加深。語言是活的，語言本身也是發展的，它一直處于變化之中，不可能局限在以前形成的規矩中。   網絡語言既然能夠在青少年中風靡，就說明它是有一定生命力的，強行阻止是不對的，引導是個好辦法。當然也不能全盤吸收盲目順從青少年的喜好，而要在他們運用網絡語言的同時，給予必要的引導，使他們在運用過程中學會去粗取精、去偽存真，提高分辨能力，做出正確判斷，使網絡語言不斷豐富他們的語言生活。   2.有針對性地加強現代漢語知識的教學   我們應清楚地認識到，網絡語言的基礎是傳統語言，無論是構詞方式還是遣詞造句，都借用了古今漢語詞匯、語法和修辭等體系，只是在運用過程中為了適合其交際需要而有所改造和發展，形成自身的特殊性。教師使學生明白了兩者的傳承和兩者性能的異同后，可以用所教所學的傳統規范的漢語知識理論來解釋網絡語言，分析哪些是合理存在、有著較強生命力的，哪些是粗俗的、不規范的。   這樣的教學不僅使學生知其所以然，同時也增強他們運用理論知識解決實際問題的能力。比如，運用借喻手法構造新詞的例子比比皆是，如將網民比喻為網蟲，于是，初級網民便成了蟲類中最低等的爬蟲，也有稱其為菜鳥的，而高水平的網民成了高一級的飛蟲。除了比喻之外，比擬、借代、摹聲、反語等修辭方法都是構造網絡用語的常用手段。   教師在教授傳統語言基本理論知識的同時，要引導學生有意識、有針對性地收集和整理豐富的網絡語言作為研究分析的語料素材，結合語言知識的教學，認識那些符合語言規范的網絡語言，探究其產生與存在的合理性，并以傳統語音、詞匯、語法、修辭知識為依據，找出網絡語言中不符合規范的現象和緣由，從而使學生能夠從理論上有理有據地取其精華，去其糟粕。