前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的招貼設計差異化創意價值，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
（一）不可或缺的文字符號
招貼設計多數是以圖形形態而實現的視覺語言表情、表意系統，即使是純粹的圖形招貼中也存在必要的文字形式，做信息補償、完整之用，它是圖形要素大有裨益的補充和發展式說明。文字是抽象的情與意———語言的視覺記錄，招貼中文字要素的存在，使得一些抽象的、邏輯性信息被準確表達，并在受眾的招貼審美過程中被相對完整的獲知。按照在招貼設計中文字的功能屬性來分類，文字的存在形式可分為標題、正文、內文。具體說來，即為簡短、有力、明確的表達創作主題的標題；與圖形實現互補、相得益彰闡釋設計意圖的正文；交代相關時間、地點、企業、文化等信息的內文。它們對招貼設計實踐來說，與圖形要素一樣，也是作為視覺元素而存在，設計者對文字的造型創意、選擇乃至編排都或直接，或間接的影響著創意理念的訴求和整體性效果的展現。
（二）“表”情、審美要素———色彩
色彩要素是影響視覺、引起注意的重要要素，對感知覺而言，感性感知行為更多的傾向于色彩要素的視覺接受，而形狀次之，對招貼藝術而言，色彩的瞬時吸引效果就得以顯現；色彩同時具有增強視覺效果、渲染氛圍的功能價值，招貼設計中不同的色彩運用能夠實現，設計作品在實際藝術效果和藝術感染力上的顯性差異；色彩還是極具表情特征、象征功能的招貼要素，色彩要素經由視覺心理的過程，能夠實現各種情緒的觸發。
（三）創意無限的圖形要素
招貼的本質是繪畫，同時它又是講求瞬間傳達的媒介，基于此，招貼設計要素中的圖像要素便擔當了引起注意、實現媒介傳播效果的重任，因此，對于招貼設計實踐來說，圖像要素的處理便成為了關系到成敗的關鍵匙。招貼設計中的圖像要素類型，一般為主觀、富有想象的插圖和客觀、紀實的攝影圖片。在招貼設計實踐過程中，設計師依據創作主旨、創意表現等前期設計構想，首先應判定使用圖像的類型。判定標準則為攝影作品和插圖的各自特性：客觀性描寫或者主觀性描寫；偏重紀實或者倚重豐富聯想。
二、圖形符號對招貼設計存在的創意價值
由文字、色彩和圖形作為基本要素構成的招貼設計藝術，基于大要素的分工協作，形成了招貼表達的諸種屬性，以及其功能、分類、特征、風格等等的形成。就招貼設計的創意價值而言，三大要素中文字與色彩的重要價值顯而易見，毋庸置疑，但是筆者認為圖形要素的創意價值更重一籌。姑且不談，文字、色彩要素在某種意義上，可以被歸類為一種圖形的存在形式，單從以下幾個方面考察即可佐證這一論斷。
（一）圖形在招貼要素構成中占比極高
從招貼設計案例的分析中可見其構成要素中，占比最大的要素就是圖像要素。誠然對于任何一種形式的藝術展現而言，每一個要素都是表意、表情的重要部分，但客觀的分析其各自占比成數，能更好的把握藝術實踐中創意的著力方向，使得藝術實踐實現“抓主要矛盾”辯證的事半功倍，從而使感性的藝術創作具有理性的光芒。具體到招貼的諸要素中，圖形在構成占比和瞬時效果上甚于其他要素，首先吸引注意，實現對審美受眾強烈吸引的是圖形要素。在招貼作品邊框形成的整體性圖像中，圖形表現的事物輪廓、事物面貌以及特征，相對完整的展現了藝術實踐的整體構思。有了圖形的輪廓，自然就找到了色彩的邊界以及其分布方案、組合方式等色彩形式。由此可見，針對招貼畫設計的具體實踐要求便是：形象一般不宜細致周詳，需概括或整體化，因此多采用裝飾型或漫畫型；色彩宜少不宜多，干凈，視覺效果強烈；文字宜少不宜多，要求標題字少，說明文字更少。由此，筆者認為圖形要素的創意價值更重一籌便是可靠、可信的。
（二）圖形更好的實現了整體性藝術效果
追求自由、和諧的整體性是哲學的思揣命題，亦是美學的題中之義，從古希臘哲學、印度佛學、到中國諸子百家學說，都強調對于整體性的把握，這一思想適用于人類生活從自然到人文的方方面面，屢試不爽。藝術的要素構成從表層看，與人類社會的諸多學科存在差異，但從邏輯根本上來說是相似、相通的，強調整體、一致的哲學、美學思想具體表征可從古希臘的和諧觀管窺一二。
1、物理層面雜多的和諧
畢達哥拉斯學派的觀點，它從數學、聲學的視角入手研究和諧存在之意，得出聲音的質的判別決定于發音體數量的判別結論，推論出建筑、宇宙的構成皆是如此。這一哲學的態度恰恰印證了具體藝術創作中，表象上看似關聯不大的要素，經由一定的創意理念、組合方式創制之后，卻能實現相對一致的審美理念表達，即為審美追求之和諧。
2、社會倫理各個層面善的和諧。
藝術實踐過程的諸環節都滲透著社會規則所要求的社會化功能，并要求其在作品中有所體現，因此，藝術創作也需要遵循其善的倫理規則。善的和諧是一種全面的、體系化的和諧，表征于人類個體、群體活動或政治倫理中，借由哲學、生物學等具體學科闡釋。如若按照柏拉圖哲學體系來對照招貼設計各個要素，文字、色彩、圖形必須各安其位，不能僭越，如此才能實現倫理的和善，規矩的秩序，一味的追求強調本不具備存在價值的要素發揮其價值，勢必產生過分主觀的情緒發揮，導致秩序的失位，產生表達的混亂甚至本末倒置。
3、藝術是生活的濃縮，勢必被要求承載生活的邏輯。
招貼藝術的諸要素共同完成了設計者的藝術理念傳達，但又絕非平均用力的機械羅列，這種滲入藝術從業者無限主觀能動的實踐，被自然的要求既有豐富的審美韻味，又具有人類社會思想意識的深度，所以建構在適宜維度的和諧———均衡，這一完善美和衡量真正藝術的標準便顯現其現實價值。招貼設計的諸要素要在各自占比的位次上實現和諧：諸要素在構成上實現適宜的和諧；組成要素間“道德關系”的和諧，均衡是諸要素與整體間關系的均衡，具體表現在比例、尺度、大小、數等關系的恰當和均衡。
綜上，不論是從物理性、觀念性的結構構成，還是在倫理性、藝術性的結構構成中，任意一個組成要素的存在都應該，甚至必須形成與處在結構中的其它要素的秩序的和諧狀態。既是尺度、比例層面，亦是大小、位置等關系，而且各個構成要件必須在其所實現的整體中符合自身存在的目的性，各就其位，各司其職，基于此才能實現秩序、合規、和諧，則理性統率的善和美德才能形成。招貼是藝術形式的存在，藝術即是模仿。它首先強調比例、尺度、關系、均衡等的形式美，招貼只有相似了人類世界現實的美的形式才真正能引起人的美感共鳴。在招貼藝術中，文字、色彩、圖形諸要素都是構成引起共鳴，實現美的重要要素，但是，當我們從美學的角度審慎觀討時，發現圖形要素在其中的構成分量、發散創意、引起注意、實現和諧的諸多現實價值，使其成為招貼藝術美的最決定性的力量，特別是關于和諧這一美學觀念的追索，進一步證明了“圖形是招貼設計中居于決定性地位的構成元素”的判斷的合理性、正確性。文字、色彩要素存在的合理性，毋庸置疑，但基于合規、秩序的和諧規則，對二者的藝術創意必須遵從其在招貼設計中占比的客觀事實。一味的強調它們的藝術創意，勢必失掉藝術創新的重頭戲———圖形，在藝術實踐過程中的創意價值，久而久之便形成了與招貼藝術設計相去甚遠的設計心理慣性，是違背藝術創作原則的嘩眾取寵，亦是與美學等哲學理念相左的一意孤行。圖形在招貼設計中的存在價值是顯見的，不論是從先哲們物理層面的研究，還是人類社會倫理層面的考察，亦或是深刻到合規的和諧理念方面，都無不傳達著對招貼設計者，將創意的著力點放置于斯的理念。這種和諧觀的要求不是默守陳規的傳統，滲透出更多的對于創意的規范，只有在意識上實現了規范，才能實現更有創意的表現，因為，藝術最終還是要回歸到受眾社會中去，過分自我欲望的設計創意，勢必流于自語狀態，對招貼藝術的長足發展不利。招貼藝術設計過程既要看到文字、色彩要素存在的價值和意義，充分的發揮其創意價值，同時，又要審慎的辨清創意力度，不能過分的僭越其在整體設計中的占比，只有這樣才能使圖形的創意空間被充分發揮，實現“賓主”歸位，更和諧、一致的實現對藝術理念和創意訴求的完整表達。
作者：呂超 單位：齊魯師范學院美術學院
參考文獻：
[1]鮑列夫：《美學》，中國文聯出版公司，1986年。
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[4]柏拉圖：《文藝對話集》，人民文學出版社，1963年版.