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招貼設計論文范文1
法國大師卡桑德拉將繪畫和招貼設計完美的結合在了一起，用繪畫所產生的跡，形成招貼設計中的象。他用蠟紙和油漆噴霧器作為跡創作了極具個人風格特征的快速行駛火車的圖像，所有的線條成放射狀，蠟紙本身的特性和噴霧器等工具所能形成的跡讓畫面看起來金屬感強烈，形成一種看起來真實的象。招貼設計在表現的手法上和內容上都不僅僅局限在繪畫上，拼貼、攝影、插畫、文字甚至是空白等也可以，或者混合幾種方法來表現。因此，招貼設計的跡象比單純繪畫中的跡象更為豐富，生活中或者大自然中的任何材料都可用作招貼的設計素材。
所謂象之跡，簡單來說就是組成象的跡的因素。我們見到的圖像都是有質地和紋理的。在今天看來很簡單的一個過程在早期的手工繪制招貼中是一件非常復雜的事情。例如，在古老的拜占庭藝術中，藝術家們在建筑裝飾中使用了鑲嵌畫，《狄奧多拉皇后》就是著名的鑲嵌畫作品。制作這樣一副鑲嵌畫，要備齊一些形狀不規則的小石頭作為“嵌片”。它們是大理石的，玻璃料的，陶土燒制的。把它們排放在一起，組成人物或者畫面，并由砂漿固定住。一張有若干塊嵌片大小的金箔被用來作背景，一些螺鈿成分用于突出皇帝夫婦項鏈上的閃光。各種各樣的嵌片方法使壁面程度不同地捕捉和反射著光線，這就賦予鑲嵌油畫表面以鏡面般的感覺，并且使色彩效果比起油畫來要強烈得多。我們知道人物的形象是固定的，需要的就是在這個象里面使用合適的跡，這樣類似馬賽克的、小塊的、不同肌理的鑲嵌方法就是組成象的跡。在一組名為sonora的招貼設計也用到了類似的馬賽克似的拼接。從遠處觀看這組招貼時，我們能夠清晰的辨別出招貼中的象：有咆哮的女人、靠在墻上男人、捋頭發的青年和伸著舌頭的嘴巴。為了突出主體，背景簡單，只用純色修飾。但走近一看，畫面瞬間模糊起來，這時就能夠發現每一個圖形都是由大小均等、不同顏色的小方塊構成的，這些小方塊所構成的類似馬賽克的特殊紋理正是一種肌理的跡，是適用于這個招貼的跡。當這些跡填充在具體的象里面時，由于遠清楚近模糊的特殊效果，使得觀賞的人能夠在遠近不同的角度中體驗到招貼的樂趣，在樂趣中感受跡象的奇妙。
德國招貼大師岡特•蘭堡的土豆系列招貼中，每個畫面都是以土豆的原始形態為主體，作者直接利用土豆表皮本身的肌理而且沒有進行修飾，再對土豆進行不同形態的處理：土豆皮的纏繞、切割成塊后的堆砌、四等分的處理和平均的分割。但是總體看來仍然是土豆的形狀，又對每一個切面進行不同顏色上的處理，把土豆的輪廓與色彩結合起來，讓人有著耳目一新的感受。圖中的土豆因為表皮的完整而成為一個整體，又因為人為的分割和色彩的渲染形成新的形象。土豆就是一個完整的象，土豆表皮的跡、切割后形成的跡和色彩的跡共同構成了招貼的主體，跡與象相互融合貫通，讓觀賞者探究更深層次的含義。一個好的設計需要跡與象的完美結合。一幅優秀的招貼，其跡與象不是隨心所欲、雜亂無章的拼湊，而是由作者的創意來統帥。所謂創意就是“觀念、境界、情感、美，以及一切你想（或者別人以為你想）表達的內涵”。
招貼設計論文范文2
招貼設計色彩構成的另外一種主要對比模式就是色相對比。色相指各類色彩所呈現出的相貌稱謂，科學解釋為色彩所表現出的質的形態，它是區別各種色彩最準確、最基本的標準。色相對比在招貼設計中隨處可見，它能夠增強受眾對于視覺色彩的判斷能力，提高招貼設計的信息傳播效率。例如，某品牌手機招貼設計，就通過紅、黃、藍等識別度較高的色彩進行主體設計，高度的色相對比效果使得畫面整體呈現出活潑、躍動的現代感。藍色體現了科技與理性，紅色和黃色則輔助畫面的表現力共同增加了招貼的識別度，成功地實現了設計初衷。
二、招貼設計色彩構成中的調和
通常情況下，招貼作品中有色彩對比就有色彩調和。狹義的色彩調和指兩種或多種色彩通過一定規律有機地組織、排列在一起的藝術手段。從心理學角度來講，色彩調和指通過各個局部色彩的和諧布局實現主觀上的整體統一，進而通過色彩組合或排列激發人們心靈感受的美學表現手法。通過以上各門類的色彩調和概念，我們可知，要做好招貼設計中的色彩調和就要依據一定的美學原則，以不同人群的心理考量為出發點進行搭配和融合。一般來說參與色彩調和的顏色差別都不大，和色彩對比不同，色彩調和的色彩之間一般都有較多的共同元素，或是基于一定的明度組合，或是基于一定的純度組合，又或是基于一定的色度組合，總之能夠進行色彩調和的色彩都能給受眾帶來協調一致的視覺效果。在招貼設計中，設計師將這些存有共性的色彩加以配置，就形成了畫面主體與客體之間的色彩調和關系。在色彩調和關系中，客體對主體起到烘托作用，二者和諧共生，同樣能夠呈現出色彩對比所擁有的視覺沖擊力效果。色彩調和除了要注意美學規律以及心理學規律外，還要符合招貼的主題和目的。例如，如果招貼設計的傳達對象是老年人，那么在進行色彩調和時，就要盡量展示出色彩的柔和配比效果，這樣方能符合老年受眾群的心理狀態。同樣，若是針對年輕人的招貼設計，則可以盡量采用色彩調和相對較弱的方式來突出畫面的沖擊力。一般來講，色彩調和的辦法主要有三種：同一調和，近似調和，對比色調和。同一調和指兩種或多種色彩間的明度、色相、純度等要素至少有一個是完全相同的配比組合。這種調和方式多用于文化主題傳達等較為平和的招貼主題。近似調和指兩種或多種色相相近的色彩進行配比的調和方式，這種調和畫面柔和，更多用于表現溫馨、舒適的招貼內容。對比色調和類似于色彩對比，它是將色彩元素差別較大的對比色通過一定比例關系組合起來的組合方式，更多適用于警示效果較強的招貼設計。
三、招貼設計色彩構成中的心理效應
色彩構成的最終目的是將招貼設計的主題情感傳達給受眾，再經過受眾自身經驗與心理感受的加工，觸發其興奮、壓抑、悲傷等一系列心理效應。色彩構成的這一作用過程又被稱為色彩心理效應。在招貼設計中，設計師依據商品訴求或文化觀念，針對目標受眾的心理特點，對色彩進行組合，進而實現色彩的心理效應。具體來講色彩構成的心理效應主要通過兩個方面表現出來：色彩聯想和色彩象征。
1.色彩聯想
色彩能夠通過不同的組合構成形式作用于人的大腦，觸發一系列有關色彩的抽象或具象的思維活動，這一過程被我們稱為色彩聯想。通過以上定義我們可以看出，色彩聯想既包括大腦思維出現的具體的畫面，還包括由色彩引起的抽象的感知，如情緒變化、心態反應等。例如，在招貼設計過程中，設計師往往用紅與黃的色彩構成來表現喜慶意味，促使受眾聯想到熱鬧的場面或是歡樂的節慶；用綠與藍的色彩構成表現清爽或希望，激發受眾聯想到森林、海洋或是萌芽等物象。對于色彩構成的心理聯想效應而言，它不但取決于色彩構成本身，還取決于受眾的性別、年齡、種族等先天因素以及風俗習慣、生理狀況、教育程度、情緒傾向等后天因素。在進行招貼設計時，設計師同樣要將這些因素考慮在內，努力設計出符合受眾特點的色彩構成，最大限度地實現其色彩聯想，發揮其實際意義。當然，在運用色彩構成的聯想效應時，設計師對于色彩的多重涵義要多加注意。同一色彩既能帶來積極的心理效應，也可能帶來消極的心理效應。例如，上面所提到的紅色可以促使受眾聯想到熱鬧、吉慶的場面，但也可能會使受眾感官緊張，進而引發不良情緒。又如，在運用藍色進行色彩構成設計時，設計師除了要注意到藍色所傳達出的理智、冷靜的情緒，還要注意其可能引起憂郁、悲傷的心理反應。
2.色彩象征
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隨著經濟的迅速發展，招貼設計也呈現出迅猛發展的趨勢。雖然招貼涉及發展勢頭迅猛，但是在發展的過程中也出現很多的問題。這些問題主要集中在以下幾個方面：
1.1招貼設計缺乏內容和精神內涵
隨著技術的不斷發展和進步，招貼設計的手段和方法也在不斷變革，招貼的樣式也在不斷變化。現在出現在人們視野中的招貼設計大部分都色彩艷麗，十分吸引人的眼球，引起人們的關注。但是不可否認的是現代的招貼設計之中也存在嚴重的不足，影響著招貼設計的健康發展。這其中之一就是，在招貼設計不斷新穎，設計手法日益成熟的今天，招貼設計缺乏相應的內容和精神內涵。這就使招貼設計雖然在表現上看起來十分光鮮，惹人注目，但是在實際上卻顯得十分空洞。所以，招貼設計雖然在一時間能夠吸引人們的注意力，但是就長久而言，并不能使人們的注意力持久的放在招貼設計上。
1.2招貼設計上民族傳統文化的缺失
改革開放30年以來，我國經濟社會取得了巨大的發展，這是不爭的事實，但是我們也應該認識到改革開放帶來的一些負面的效應和影響。毋庸置疑，在經濟全球化的今天，外國文化的涌入對我國傳統文化的發展和傳承造成了極大的威脅，表現在招貼的設計上，出現了很多的外國文化的因素，而中國傳統文化在招貼的設計上則沒有很明確的體現。外來文化在招貼上的使用，一定程度上滿足了人們對于新奇事物的追求。但是其后果卻是十分嚴重的，我們對于外來文化的理解，肯定招貼設計中的中國傳統文化符號研究蘇洪恩（周口師范學院美術與設計學院，河南周口466001）是沒有其本國人的理解深刻的。因此，在國際市場上就缺乏競爭力，同時也不利于傳統文化的傳播和發展。
1.3招貼設計中的功利性
公司企業進行招貼設計都是為了實現對公司、產品進行宣傳的需要。因此，許多公司在進行招貼設計時，都是為了實現公司和企業的利益的，帶有明顯的功利性色彩。在功利主義的指導下，人們在進行招貼設計是往往注重招貼設計的實效性和對人們的吸引力。在這種情況下，設計的內容和精神內涵，代表的文化的特質被忽略?，F代招貼設計者應該繼承中華民族的文化傳統，注重延續中華人文精神，充分發揮民族藝術的特長，使之與現代設計相溝通，與時代精神相結合，創造出既有民族特色又有時代精神的招貼作品。
2傳統文化符號在招貼設計中的運用
把傳統文化與招貼設計結合起來是解決現代招貼設計中存在的問題的重要方法之一。因此，把傳統文化與招貼設計結合起來，是新時期招貼設計研究的新方向之一。
2.1關于“龍”的文化符號
“龍”是中華民族的象征，代表著中國的傳統文化和特指中國人或者中國。中國龍自古以來是王朝的象征，多采用玻璃燒制和浮雕技術，勇于建造皇宮等威嚴的代表。因此，在各種招貼設計中，騰飛的龍能夠彰顯中華民族的文化精神，從而表達了中國人民奮進的內在精神。中華民族是具有五千年的歷史，是傳統文化的積淀和傳承，在獨特的民族文化中，蘊藏著文化的融合和包容的精神內涵，運用審美的觀點將傳統文化符號與招貼設計相結合，才能設計出具有中國特色的作品。
2.2關于“歲寒三友”的概念
“歲寒三友”主要是指松、竹和梅。以這種符號為招貼設計中的代表元素符號，主要體現了高尚的道德品格。其中，大部分的設計主要集中于以白色為背景，以黑白為基調的畫面設計，從而具有中國傳統水墨畫的色彩。松代表著不凋謝，具有很強的生命力；梅花耐寒，是正直、樸素和堅強品質的象征，這種精神實質與當代社會需要的精神和國家所倡導的和諧社會的精神實質具有統一性。
2.3關于“中國紅”的設計
紅色象征著鮮血、生命和熱情，在中國人民的眼里，是代表著一定的活力。因此，在招貼設計中，中國紅是必不可少的一部分。在各種電視節目的開幕式上，大多以紅色為背景，這不僅僅是與中國傳統文化有關系，更重要的是紅色代表了幸運。在中華民族發展的今天，中國的傳統文化符號作為創作的淵源和設計理念，具有悠久的歷史文化，在現念設計指導下，設計出符合中華民族特色的招貼設計作品，是對我國招貼設計的創新和提升。
3結語
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（一）表現中的線。線是點移動的軌跡、是點的延續，是招貼設計設計中主要的設計元素之一，任何形態通過線都可以進行塑造。水墨中的線有深淺、濃淡之分，深色濃密的水墨線條，給人一種飽滿酣暢的感覺；清素淡雅的水墨線條，給人一種清爽秀麗的感覺。
（二）表現中的寫意。由于水墨寫意的形式給人一種瀟灑流暢、變化豐富的感覺，使得水墨寫意在現代招貼設計運用中獨顯特性。首先，水墨寫意在招貼設計中體現了人性化的情感特征，打破了電腦設計中“機器痕跡”濃重的感覺，使得設計更富有人情味。其次，寫意強調了作者個性的發揮，如許多設計師在設計創作時，利用水墨寫意表現出極其狂放和強烈個性的效果，再次，簡潔明快、追求神韻是寫意的表現特征，現意強調用簡練的筆法來表達復雜的內容，從而減少了許多繁瑣重復的語言，更符合現代招貼設計中求簡和傳神的精神表達。
（三）表現中的留白。“虛實相生，無畫處皆成妙境”，“計白當黑”是現代水墨在設計運用中最重要的表現手段，在現代招貼構成中，留白的運用往往也會達到事半功倍的效果，其表現意義深遠。首先，留白可以突出主體形象，使重點突出，同時以白可以襯黑，以虛可以托實。其次，留白往往使畫面更有活力，使緊繃的畫面顯現彈性，有一種“透氣”的甘爽。再次，留白結合畫面富有節奏韻律感，可以修復畫面的不平衡性，可以靈活調劑畫面中各元素之間的關系，使之安排更加合理，留白可以使設計者的意圖傳達惟妙惟肖，同時可以給觀眾的想象帶來更廣闊的空間。
二、水墨元素的色彩運用
說到水墨色彩，往往有些人只局限于水墨的黑白灰效果,其實在文人畫出現前中國畫色彩是比較注重濃色、重彩的表現,而從唐代文人畫興起以后，水墨對“意”的追求,產生了“以墨代色”的觀念。水墨水墨，水粘了墨，然后墨分五色，雖然沒有涂顏色，卻五彩紛呈，水墨元素運用到招貼設計中，無疑是給招貼設計增添了不少繪畫藝術性，從而使人們能夠在現代美中感受到古典的美。
三、水墨元素的肌理表現
水墨本身的藝術形式就具備了創造肌理的條件。在招貼設計中，合理的運用肌理，可以提高視覺沖擊力。為了使水墨元素能夠創造出更多的肌理效果，設計師在實踐中經常用到防染法、噴色法、拓印法、皴紙法、兩面畫法、浮彩法。在材料的使用方面，有人用水粉色、丙烯顏料，有人用滌綸、布料，有人用泡沫，有人用板刷，有人用松節油、酒精等等，目的都是為了利用現代手法：拓印、暈染、繪畫、噴濺等創造出與前人不同的新的肌理效果，從而表現設計水墨的無窮魅力。
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要想探討書法筆墨元素在招貼設計中的應用，就要首先對“筆墨”一詞有所知曉：筆墨是中國書畫技法的總稱。“筆”一般指勾、勒、皴、擦、點等筆法；“墨”一般指渲、烘、染、潑、積等墨法。在“筆”與“墨”的共同作用下，還誕生了一種依托于筆墨而存在的元素——布白，從而形成了筆法、墨法、布白三種表現元素為基礎的書法筆墨語言。下面筆者就從這三方面詳細論述書法筆墨元素在招貼設計中的應用。
（一）筆法——線條的幻化
線，在人們平時的理解中指連續運動的點產生的軌跡，是面的組成部分。線的形態有粗有細、有長有短、有規則工整、有自由隨意……不同的線條能夠帶給人不同的感受，因而在招貼設計中設計師盡力挖掘線條的特性，通過蘊含表情的線條傳達不同的設計思想，以期引發觀者共鳴。在書法藝術中，線條即為具有藝術生命力的筆法，線條的藝術即為筆法的藝術。筆法作為書法筆墨元素之一，以其豐富的形態、獨特的藝術性吸引著設計師的目光。筆法中的線條時而以單線條方式出現，時而又以組合線條的形式出現，時而剛直有力，時而和緩柔美，呈現出百變之美。筆法線條之美既體現在按照一定規律組成整體的形式美，還體現在其張揚自然和諧的生命之美。筆法所創作的斬截爽利、淋漓痛快的線條猶如懸崖峭壁，體現凜冽之美；蜿蜒曲折、柔和迂回的線條猶如蒲草拂柳，體現堅韌之美。由此可見，書法筆墨元素中筆法所塑造的線條能夠帶給人不同的心理感受，這些心理感受直接決定了視覺傳達效果能否達成。在我國書法體系中，行、草、隸、篆等不同筆體帶來了不同筆法，這些筆法的線條形式既能夠傳達出民族文化的象征意義，還為招貼設計提供了寶貴的素材。香港著名平面設計師靳埭強為2008年北京奧運會設計的招貼《Sport，Sunshine，Health》（《運動、陽光、健康》）就采用了中國傳統筆墨元素中的筆法元素，展示出了一幅極富動感與韻律的畫面。靳埭強認為筆法作為書法語言之一，本身就是一種可以獨立存在的藝術形式，它可以被移植到任何藝術設計中去，實現中國文化的傳承，展示書法藝術的魅力。在這幅招貼作品中，我們可以看到設計師將線條同運動的奧運會圖形結合在一起，以一種清逸的筆法為表達方式，繪制出了行云流水的主體物象。作品中，線條簡約而不簡單，跳躍而不凌亂，虛實結合、動靜相宜，既展示出了奧運主體的拼搏、競爭的嚴肅主題，又傳達出人類合作、共贏的和諧精神。對于作品中筆法的細節處理，設計師采用了更為現代的方式——于柔和筆法間添加了印刷體筆畫，這樣一來，招貼設計就巧妙地融合了傳統與現代元素，更加符合現代人的審美心理。
（二）墨法——濃淡的情趣
墨法是書法筆墨元素形式美的重要表現手法，康有為曾在其著作《廣藝舟雙棋》中這樣論述墨法——“墨之筋骨血肉，墨之筋濃骨考，墨之筋藏內瑩，姿態奇逆，可謂美矣”?？梢姡瑫ㄋ囆g的生命力與節奏、韻律的呈現主要依靠講求筋、骨、血、肉的墨法。墨法的調和賦予文字“血肉之軀”，達到了筋強骨勁、血肉充盈、氣脈貫通的美學要求。具體來講，墨法的美學語言可以簡要概括為“濃淡枯潤”“知白守黑”。在書法藝術中，墨法承擔著在黑白世界中抒發心性情懷與生命韻律的任務。水墨通過在素絹白紙上筆走蛇形地運動留下濃淡各異的墨跡，在黑與白的反差對比中展示出墨法虛中顯實、實中見虛的藝術境界。這同我國傳統文化完滿、單純、精微、博大的美學思想不謀而合。由此可見，將墨法這一書法筆墨元素運用到招貼設計當中，既能豐富招貼設計的表現形式，還能體現中華傳統文化的情趣與氣韻，使招貼設計更加具有藝術觀賞性的同時，還富有文化內涵。在招貼設計中，設計師要對運用墨法的基本手法有一定了解，墨法所呈現的雖然不是彩色，但卻是一種無所不包的意象色彩。古人云“墨分五色六彩”，由此可見，墨法能通過黑白、濃淡、干濕等變化形成眾多視覺效果。在當代招貼設計中，設計師借鑒墨法包羅萬象的藝術效果創作了許許多多具有獨特美學藝術價值的作品。中國傳統文化推廣海報——《水墨間》系列就是當中的優秀代表。其中的《水墨•倉頡》以稀疏有致、筆體各異的書法漢字圍繞成一個圓圈，當中水墨圓圈的內部安排了字體較大的漢字，漢字墨法濃淡不均，呈現出若隱若現的朦朧美。墨法運筆下形成的圓圈在水墨的協同作用下形成了一個類似于太陽光暈般的形態，非常引人注目。整幅招貼設計在水墨的造像下呈現出飽滿、富有視覺沖擊力的效果，雖然畫面主體只有黑白兩色，但卻勾勒出了動態感極強的立體效果。在《水墨間》招貼系列中的另外一幅作品《水墨•炎黃》中，墨法的運用也十分可圈可點。畫面中設計師以蒼勁、干枯的墨法皴擦出一個圓圈，圓圈內外各布局大小、筆體各異的書法文字。畫面的主題雖然仍是線條流暢的圓圈，但同上一幅潤澤的筆墨不同，這幅招貼則充滿了墨法的力量。運筆中干枯的縫隙都成為招貼中不可或缺的組成元素，與其他元素一同抒發著墨法的情趣。
（三）布白——疏密的對比
在招貼設計中，空白與虛無的表現手法被我們稱為“留白”，而在書法中則被成為“布白”。布白是在筆法與墨法共同作用下形成的筆墨元素，它不能獨立于筆墨而存在，在實際布局中，布白必須與筆墨相呼應，方能體現自身的美學價值。布白涉及整幅書法作品的布局，包括字與字、行與行，甚至是文字本身。布白運用的兩個基本要素為結字、章法。結字是文字字體布白的形成方式，章法則是全篇文字布白的形成方式。書法筆墨元素中的布白以“計白當黑”為指導精神，通過對黑白兩部分的對比、變化、映襯，來表現書法藝術靈動透氣、飽滿充實的關系?！安及住奔葲Q定了文字之間的疏密關系，又決定了空間元素的前后層次，是呈現作品整體節奏與韻律的重要手段。在招貼設計中，設計師采用版面留白的方式進行圖像空間的虛實處理，在招貼留白中，文字與圖形于虛實之間構成一個相互依賴的整體，呈現出一種虛實互動、以虛稱實、以虛托實的關系。在招貼設計中借鑒書法筆墨元素的布白來豐富留白，能夠塑造出更加富有民族審美情趣的舒適布局，使得本土觀眾更樂于欣賞與接受，同時也促使中國招貼設計思想走向國際。在當代招貼設計作品中，巧妙運用布白思想的作品越來越多見，例如，某攝影展的主題招貼作品——《游走天地》。這幅作品巧妙運用了筆墨元素中的布白思想，畫面中設計師并未設置很多文字，而是留出了大面積的空白，空白通過墨色的逐漸變淡與主題文字“攝影展”相連接，這使得作品的空白呈現出自然過渡，避免產生生硬的視覺效果。從畫面整體比例來看，設計師精心安排了空白與文字信息部分及水墨物象“鯉魚”的比例，右邊的文字和“鯉魚”緊密相連，相伴相生，吸引了受眾的目光，體現了“游走天地”的攝影主題。左邊留出了占比超過二分之一的空白，給出了受眾廣闊的想象空間，猶如天空般寬廣的留白再次呼應了招貼設計主題，將招貼思想傳達推向。整幅作品通過具有筆墨布白方式的留白運用，緩和了視覺緊張氣氛，凸顯了文字筆墨韻味，增強了作品的可讀性與想象力，充滿了獨特的節奏感與韻律感，使得整幅招貼設計更加簡潔、大方。
二、結語
招貼設計論文范文6
在招貼設計中，一切視覺要素都是圖形，一切視覺要素都可圖形化，無論作品中采用何種視覺要素，一切視覺圖形都可以化為最原始、最簡練的圖形語言。畫面中基本語言的探索及形式分析對于招貼的形式起著骨架支撐的作用。書法是除去了五彩的顏色，通過墨色來表現的一門藝術，它內斂而又不失張力的雙重特性，給觀眾無限想象的空間，它通過每個字的形狀、線條、墨色的變化等因素，從視覺意念上給了觀眾悠閑、活躍、奔放的感覺。
二、中國書法在招貼設計中的獨特性
1.文字的表意特征
中國書法作為漢字的一種表達方式，同漢字一樣是具有表意特征的。漢字對大自然中最美好的形象加以抽象模仿，以具體的形象來表達抽象的思維，這種表達的抽象思維即為意，代表真實形象的內涵與寓意。所以，書法同漢字一樣具有兩種特色：第一，形體上具有可視性。第二，能超越具體形象而具有表意特征。即能夠通過漢字的字形解說漢字的意思，并且從中找出文字中隱藏的人文意蘊。從視覺傳達的角度講，“意義明確的灌輸不如與受眾的互動參與來得有效，這種互動方式就要求設計語言中不僅要創造出樂趣和情感，同時找出人類共識理解的形式符號。而視覺通常對以下四點作出選擇：容易理解的東西；單純而完整的東西；與以往的視知覺經歷有關的東西；符合個人趣味的東西?！痹谡匈N的設計元素中，書法能夠滿足以上要求，并且能夠準確而高質量地傳達各類信息。此外，視知覺是有主觀性的，觀看一個物體或設計作品時，視知覺往往受到他的生活經驗和文化閱歷的影響。如阿恩海姆所說：“一個人在某一刻的觀察，總會受到他在過去看到的，想到的或學到的東西的影響。這種過去的生活經驗或視覺經驗，會影響他對一個新的物體或設計作品的視覺感受。”1把中國書法應用到招貼設計中，不僅可以通過認識和把握文字的表意特征與書法藝術的內在本質來進一步了解我們的傳統文化，還可以通過把中國書法的表意性運用到招貼設計中，加深招貼設計的文化內涵，增強作品的生命力。書法通過筆墨線條把本來就優美的漢字以更加美好的形式表現出來，此時，書法中的線條有一種潛在的表現力，它通過線條的疾徐澀暢和墨的干濕濃淡對漢字的世界進行了徹底的挖掘，把漢字線條進行多種變化，并且表現了書者的情感。從某種層面上可以說中國書法作為漢文字符號，歷史賦予了它“文化”的品牌。書法作為文化和設計的最表層，它的形象與特征肯定會對它的內在產生作用。魯道夫阿恩海姆說“文化是思維活動的規范、方法和步驟的總和”“它是文化現象的深層本質”2通過它我們能夠說明文化現象的許多內在聯系。因此在設計中，我們只有了解 “文化”的支配作用，才是優秀的設計根源。
2.視覺傳達的獨特性