前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的黎族織錦在現代環境設計中的應用，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
摘要:黎族織錦是黎族文化中的重要組成部分，在民族傳統織錦藝術中具有鮮明的代表性。黎錦凝結著廣大黎族勞動人民的智慧，承載著豐富的歷史文化信息，是世界級非物質文化遺產中黎族文化的“活化石”。將黎族織錦元素運用于現代環境設計理念中，將地域性傳統民族化的符號轉化為現代審美特征的視覺語言，突破陳設局限，拓展空間形態、嘗試編織工藝的裝置化轉譯，增進當代環境設計的文化屬性和設計風格的豐富，以充分的民族自信展現黎族織錦藝術的繼承與發揚。
關鍵詞:黎族織錦;圖案;室內裝飾
一、黎族織錦的概述及符號化象征
據相關史料記載，宋代以前黎族人民就已開始紡織，應用于生活并發展起來。黎族織錦，是中國最早的棉紡織品之一。到了漢代，黎錦更是成為進貢朝廷的貢品。黎錦是結合了紡、染(包括纈染工藝)、織、繡四大工藝的極具特色的紡織藝術品。歷史久遠文化內涵豐富，《峒溪纖志》記載:“黎人取中國彩帛，拆取色絲和吉貝，織之成錦。”黎族哈、杞、潤、賽、美孚五大方言區服飾各具特色，織錦技藝的技法圖案等也不盡相同?？傮w上來說，黎族織錦顏色絢麗飽滿、圖案造型抽象概括。著名民族學家梁釗韜先生編著的《中國民族學概論》中曾描述，生活在白沙地區的潤方言，擅長黎族雙面繡技藝，可與蘇繡雙面繡媲美。黎族織錦在生產生活、民族文化以及圖騰崇拜信仰等方面都突出體現了海南黎族特有的少數民族文化，成為極具特色的地域性的標志符號。從符號學的角度來說，所有的文化都可以理解為交流。那么文化現象就納入符號系統來理解，符號學中的語用學是研究符號效應與人的行為反應，這恰恰體現了設計者與受眾之間的關系。符號蘊含指示性力量，黎族織錦是黎族民族文化的代表，也是黎族文化的符號。黎族文化的象征實質是由黎族織錦圖案符號和圖騰象征意義組合而成的。黎錦圖案符號是圖騰象征的表現形式，以黎族織錦的花紋，黎族服飾的形式顯現出來，是黎族人民寄予美好生活愿望的媒介和載體，傳達出黎族文化、生產生活、社會形態的大量信息。黎錦圖騰的象征意義是圖案符號所反映的內容，它是潛藏在象征符號中的民族文化密碼，是黎族人民的思想、民族品格的深層體現。黎族文化中的圖騰象征就是用黎錦為媒介來表現其民族性的特殊意義。
二、黎族織錦的題材與藝術特征
黎族織錦題材具有豐富多樣性，傳達著特定的文化意圖。題材內容以動植物、大自然、生產生活、神話傳說為主，紋樣形式簡潔，既抽象又具體，符號化傾向明顯，主題突出，表意明確。
(一)黎族織錦的圖案題材
1．象征性題材
黎族織錦的圖案題材表達性象征趨向非常明顯。大部分圖案都是象征著吉祥、平安、長壽、豐收等美好的生活意愿。人形紋中的“祖宗紋”象征對祖先的崇拜，“娃紋”象征對繁衍子孫的生殖崇拜，牛紋代表生產力量和財富象征，龜紋意為長壽，黎族潤方言地區流行的“龍紋”寓意吉祥如意、龍之傳人。還有在黎錦圖案中運用最多的“蛙紋”，象征風調雨順、驅邪避害、豐收在望、保護家宅。還有鹿紋、魚紋、鳥紋、獸紋、波浪紋、植物紋等都是取幸福安康之象征意義，表達出一種自然崇拜。
2．敘事性題材
敘事性題材是黎族人民對意識形態中的故事轉換為符號象征的一種表達，使之成為有形象的、承載文化信息的紋樣，有利于傳播思想觀念和神話傳說。甘工鳥、鹿回頭、五指山神仙、大力神這些傳說都反映了黎族人民的勇敢和智慧。用織錦的形式將其物質化，使這些故事世代相傳。傳說神話、祖訓宗譜、豐功偉績、民俗史實、信仰崇拜等都通過敘事性的圖案展現出來。黎族文化傳承中是沒有文字的，這使人們對記錄生活、傳承文化、講述傳說故事等有了更強烈的需求。黎族織錦中的圖案恰好解決了這個問題。如豐收圖、狩獵圖、舞蹈圖等都完整記錄了黎族人民勞動和生活的場面?；槎Y圖、祭祀圖記錄了黎族民俗倫理。這些場面浩大、角色眾多、關系復雜的紋樣圖似無字天書般的史詩呈現在我們面前，黎錦豐富的敘事性表意毫不遜色于百科全書。
(二)黎族織錦的色彩及圖案藝術特征
有詩寫道:“黎錦光輝艷若云。”黎族織錦在色彩上的運用上也是可圈可點的。民族服飾織錦配色大膽明快、絢爛多姿、對比強烈，視覺感官上富有沖擊力。傳統黎錦基色大多為黑色或玄青色，花紋大多采用紅、黃、綠、白作為織錦配色。各方言地區色彩搭配也有著不同習慣。從民族深層文化心理的角度來看，色彩也是一種符號象征。表層象征意義傳達織錦的配色，圖案花紋代表黎族人民對自然環境的表象認識;深層象征意義則是織造者思想觀念信仰的外化。這與之前提到的對祖先、自然、信仰的崇拜都是緊密相連的。據不完全統計，黎族織錦圖案有近百種，其內容以動植物、人形居多，形式上基本都抽象為極其概括的幾何圖形。點、線、面設計元素構成簡潔生動的平面藝術形象，美學藝術價值非常高。在黎錦圖案中有二方連續圖案構成邊緣的襯托花紋，也有四方連續圖案成為織錦主體圖案的，形式變化多樣，民族風格獨特，做工精致，內涵豐富。黎族織錦藝術特征鮮明，也可以運用到其他的藝術設計領域。比如，環境設計思路的拓展，環境藝術的地域性特征的設計表達，都離不開對傳統民族特色藝術的深入研究和探索。
三、黎族織錦的圖案在現代環境設計中的應用
傳統民族元素是滋養設計師創作的沃土和靈感來源，黎族織錦中蘊含的符號象征意義能夠為設計師的再創作提供更廣闊的上升空間。
(一)黎族織錦在室內環境的直接陳設
黎族織錦以原生態的形式直接、單獨地陳列在室內環境中，達到裝飾空間界面的作用。借助黎錦圖騰文化符號，傳達美好寓意，烘托設計主題，營造環境氛圍。直接陳設的具體方式可以是壁掛或者裝裱之后作為裝飾畫的形式出現在豎向界面;也可以是軟裝的紡織品的形式，比如窗簾地毯、床單席褥、抱枕坐墊;另外與燈具家具、隔斷相結合的陳設形式也不能忽略。掌握黎族織錦的藝術內涵，有利于解決織錦在環境設計實際應用中的各種問題。
(二)黎族織錦在室外景觀的空間再造
除了直接陳設應用黎錦到室內環境中之外，還可以將黎族織錦紋樣進行二次創作，把凝煉的黎族織錦符號用于空間的再造，運用到室外環境景觀設計中去。在海南本土的度假酒店中，景觀鋪裝樣式就結合了黎錦紋樣的點線面提取紋樣。將不同角度斜線、折線組成的幾何平面構成突出的裝飾性鋪裝。石材的選擇上大面積的部分一般選擇灰白色系為主，在中心景觀以及重要節點上采用深色裁切石材或深色背景，再以小顆粒馬賽克進行圖案部分的鋪裝，突出細致的裝飾紋樣，體現黎族織錦用色的傳統。在度假酒店的代表性景觀小品中，黎族的船形屋和黎錦元素也有許多成功案例。比如:海南艾美酒店大堂兩側的景觀廊架立柱之間的連接部分就以蛙紋為基礎進行二次創作，即體現了度假酒店的地域特色，又以黎族文化體現景觀精致的細節。艾美酒店的景觀亭也采用了黎族傳統民居船形屋元素，造型更加方正，四周通透的木質亭柱支撐起船形屋結構的頂棚。除了度假酒店，一些民族文化景區也融入了黎族織錦元素。檳榔河黎族文化博覽區從入口進入就能看到一個小廣場，黎錦圖案圖騰柱圍繞在廣場的四周，非常具有空間序列感。圖騰柱上用浮雕手法塑造了大力神、蛙紋、人形紋等黎錦圖案，用另外一種的藝術語言對傳統紋樣重新編輯，賦予景觀空間文化的意義。
(三)黎族織錦裝飾紋樣的運用與延展
1．壁紙與軟裝語言的黎錦紋樣二次抽象轉印
現代室內設計豎向界面處理上有很多手法，其中壁紙裝飾性是比較突出的。黎族織錦的圖案紋樣寓意吉祥美好，造型簡潔別致。壁紙的花紋樣式有很多也是從傳統紋樣中提取的。如果能把黎錦中具有代表性的紋樣進行二次抽象轉印為壁紙紋樣，既能滿足地域性特色墻紙的需求，又能傳達出黎族文化的象征意義。比如大力神圖案的壁紙，采用四方連續滿印的布局，主色調控制在一個米色調之中，使整個空間具有中式的東方韻味，大力神主體采用淺褐色，統一在米色系為主導的色彩系統里，轉印線條抽象概括出大力神的形象，凸顯民族性特征。大力神象征著大自然開天辟地的力量、箭射日月的勇氣、壘山造海的智慧。大力神使萬物有靈，具有無所不能的豪邁氣概。壁紙中還有很多花鳥紋樣，對黎族織錦中的甘工鳥的形象進行二次抽象設計延伸，然后采用真絲壁紙基底進行印制，取意甘工鳥為吉祥鳥、愛情鳥的美好寓意，運用在居家或酒店的臥室空間內，營造和諧浪漫的“在天愿為比翼鳥”主題。民族風格的軟裝語言繞不開藍底扎染印花布，在黎族美孚方言地區，有一種古老的扎染技術稱為絞纈染。這種先扎經線，再染線織錦的方法，獨特之處就是把民間扎染織三種工藝融匯起來。用絞纈染技術制成黎錦星星點點的花紋，圖案樣式跟傳統黎錦紋樣基本一致。其藝術特色，也正如纈字兩項基本釋義:(1)有花紋的紡織品;(2)眼花時所見的星星點點。藍底白色花紋的色彩搭配極具民族特色，精湛的制造工藝體現不俗的工匠精神。在環境設計的應用中，結合軟裝語言，與沙發套、抱枕、床品、窗簾、家具覆蓋等形式結合。圖案內容上加入現代設計元素，對原有傳統紋樣進行采編加工二次抽象，重新組合藝術加工。將瀕臨失傳的絞纈染工藝傳承下去，是對非物質文化遺產最好的繼承和發展。
2．標識系統同形異構與家具陳設再造想象
民族元素在設計藝術中一直占有重要的位置，無論是視覺傳達、環境設計還是產品造型或是動漫周邊，只有民族的才是世界的也適用于設計范疇的各個領域。在海南本土的商業酒店、度假酒店設計中，黎錦不僅能作為織物形式用于軟裝，在圖案造型上還完全可以融入VI視覺識別系統。酒店的指引導視牌、門牌、LOGO都可以采用同形異構的設計思維，使同一黎錦紋樣使用不同材質，構成各具特色的識別系統。對黎錦紋飾進行開發性研究，提取抽象圖騰紋樣的造型進行再造想象，改變其材質的物理屬性，運用人體工程學、人體力學等原理，使其成為實用型家具或裝置性陳設。比如，大力神的桌椅;由蛙紋提煉構造成的蛙形抽象擺件;魚紋提煉構成的魚形墻飾;將黎族織錦中的敘事性故事傳說，用木雕的形式做成屏風隔斷，營造出濃郁的民族風情，起到裝飾空間的作用。
3．黎族織錦在現代環境設計中的潛在價值延展
對黎族織錦圖案元素深入挖掘其內涵，才能完成黎族織錦潛在價值的開發。對黎族織錦的元素、構造進行置換，得到新形態。對黎錦織造工藝形成的肌理進行重新建構，運用到環境設計的縱橫不同界面，在環境空間中還原黎錦作為織造工藝構成的形態，用織物柔和包容的特點進行空間創作，界面造型上形變、交疊穿插使其結構化，打破固有空間序列，達到對其潛在價值的延展性開發。綜上所述，對非物質文化遺產的保護性設計研究迫在眉睫，在環境設計方面即要傳承少數民族文化，又要有創造翻新，傳統文化向現代設計的滲透也為現代環境設計展開了一個別開生面的角度。保有民族自信的設計就是最具前瞻性的設計，無論是室內環境還是室外園林景觀都應在符合現代審美的同時，體現出民族文化范疇的信息。黎族織錦技藝是寶貴的文化瑰寶，它以獨特的方式記錄著人類社會過去的歷史，在當代快節奏的生活條件下，男耕女織的生產模式很難以世世代代的生活方式沿襲下去，少數民族地區的文化應該有更多的打開方式，讓更多的人受益于這種文化的浸潤，把黎族織錦推廣到環境設計中，不僅是對文化遺產的繼承，更是深層次挖掘黎族織錦的藝術價值，使黎族織錦能夠得到更好的發展，以達到弘揚中國傳統民族文化的終極夢想。
參考文獻:
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作者:肖霄 李明 單位:阜陽師范學院信息工程學院