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摘要：本文既贊同對廣府文化的承續發展及相應的深遠意義，又提出在新時期和新形勢下，廣府文化設計正經受著當代文明、創新變革的考驗，因此必須深入理解發展地區性傳統文化的長遠價值，用現代創新的表現手法進行文創設計，保存量增新量，依據可持續發展原則，建立良性的創意生態圈，推行聚散效應下的文化擴充模式，利用“一帶一路”帶來的發展良機，將廣府文化推向國際。
“一帶一路”走勢下的文化資源充沛多元且便于整合，既開辟了文化創意產業新的增長區域，又加快了中華文化跨出國門的步伐。結合伙伴國家的文化形態特色，打造價值多元化的文化產業交流圈，加大資本流量來發展各國度、民族別具一格的文化創意形式，建成順暢的聯通渠道，以此打開中華文化創意設計的產業關口。并且，通過“一帶一路”助推我國文化創意產業向國外進軍是圓夢復興的內在要求，是國內創意經濟轉型、結構調整的決策要求，是國家全面開放、對接國際的文化需要，是培育創意型復合人才、提升行業競爭力、保持穩定上升期的關鍵推力。
一、廣府地區的文化創意特色及制約因素
不論是對嶺南還是對中國，廣府文化所奉獻出的無價之寶并非僅為經濟上的飛躍，更重要的還是那令人驕傲的文化傳統；“一帶一路”的落實，使得文化發展需要更為廣闊的文化視野、更為深厚的內涵及創新的思想，千禧年后的創新局面中，就算廣府文化具有豐富的海洋文化與絢麗的歷史沉香，也應保持先行者姿態，不可做逆水中的退舟，對于這前所未有的變局，廣府文化依然有不少的短板和危險，這將成為鉗制廣府文化在新時期發展、創新的主要障礙。
（一）交融中的自我迷失
廣府文化的行進歷程本身便是一個交匯、結合、升華的過程，在今天它也是充滿獨特風格的地區文化，這種文化的傳統性及地方性將會受到現代化浪潮的持續沖擊，因此，只要儒家文化較為深厚的其他區域敢于擺脫保守觀念的抑制而同國外文明互相交流之時，其展示出的旺盛生命力與儒家文化極強的兼收并蓄性，必然給廣府文化帶來不小的挑戰，典型案例如長三角的快速崛起，滬杭區域的海派文化名揚國外；湖湘文化亦緊追不舍。
（二）工具性的文化傾向
從文化性質上而言，廣府文化的工具性表現的相對明顯一些，工具性文化一般會將文化功利性地看作價值獲取的一種方式。這種文化，既有優勢，又有劣勢，好處是尊崇人的天性，重視人的價值，肯定欲望的合理性，活潑開放等，不過其缺點也很突出，例如人類中心論的產生，不利于人與自然的平衡；廣府文化具有十分鮮明的商業性，給工具性文化蓋上了印章，其中所帶有的偏功利、重收效的傾向，現在正愈演愈烈，這導致該文化背景下的人逐漸忽略對精神價值的追求，享樂主義甚至縱欲貪婪的現象均能從工具性的文化傾向上尋到根源。
二、廣府文化創意設計發展中的新問題
（一）文化已能被作為商品不斷地生產及消費
在市場經濟中被廣泛運用的數字化科技開啟了文化復制的技術革新，大規模的批量生產文化制品已經十分的方便快捷；市場環境的利益導向性更強化了文化產業的交易性與娛樂性，急功就利、吹糠見米的風氣更是普遍，沉醉于個人享受及行為自由中，減弱道德禮法與鄉儀的規制，尊崇及時行樂，小富即足。
（二）國內文創設計氛圍耐心不足，缺少遠期的戰略規劃
以往長期的單純重視經濟、輕視文化修養的發展模式，造成了群眾的整體文化內涵及品德素質的匱乏。在踏進信息時代后，這種失調下累積的消極影響集中爆發，充斥著燈紅酒綠的市俗文化激劇地沖刷著公共道德與正義，世情民風趨于惡化，民眾在沉迷酒色之時，也不知不覺地陷入了精神的荒漠中，價值觀念愈發混雜，文化環境泥沙俱下。
三、新形勢下廣府文化創意設計對傳統的繼承及發展方式
為了促進廣府文化創意設計在新時期的創新發展，適應現代化的潮流，這一方面由我國傳統文化總體的現代化狀況所決定，另一方面由我國社會主義的發展狀況所決定，不過僅就廣府文化的傳承發展來看，我們仍有大量工作待做，現階段最重要的事是，通過參照經濟發展規劃中的“保存量增新量、抓住新增長點”的建設思路及實踐經驗，關鍵要把握如下幾條：
（一）創意先行，深入理解文化交融的現代意義，推動文化設計創新
隨著經濟發展的全球化，文化交融達到了新的高度，在此過程中為避免遺落傳統特色，并且不斷豐富和發展，就應該恰當解決好各種認識困惑，像“文化虛幻論”、“文化附屬論”、“文化消費論”等，必須在文化共鳴的基礎上進行轉型計劃，經由諸多領域的主動交互，形成一種真誠的、嚴謹的及形式靈活多樣的文化認可感。
（二）保存量增新量，避免文化習慣束縛創新意識，發展民眾素質
由于歷史的悠久，廣府文化經歷了連續地積淀與演化，擁有極大的凝聚力及影響力，為廣府其他方面的發展作出了巨大的貢獻，從明清時至今，廣府地區便成為我國發達的經濟地區之一，市場貿易活躍，百姓生活富裕，社會穩定和諧；今天，廣府地區的GDP在全國也是名列前茅。因此，實現各方面的更上層樓，已使得新時期給廣府文化背上了更大的壓力，保存量創新量，首先應當減弱對傳統習俗的過分尊祟，鼓勵創新，淡化文化的“存在性”、“當地性”及“區域性”，培養創新精神及創新思維，前者其實是一種放下舊事物、接納新事物的風格及行為模式；創新思維則屬于意識層面的邏輯方式，其表現是人擅長從新的角度認知事物。
四、結語
為了實現廣府文化的世代流傳，并將文化歷史的悠久故事傳唱不息，需要做的事情是非常多的，有了理解方有認可，有了認可方能敬愛，有了敬愛便能傳承，有了傳承便會創新，因此若想使廣府文化在繼承歷史的基礎上完成現代化的創新，就必須綜合運用廣府地區的各種資源優勢，無論是經濟、政治還是文化、生態等方面，都應打破過去的體制堡壘、扭轉各自為政、互不交往的處境，順應文化強省的政策上的發展趨勢，獲取扶持并加深同港澳臺及他國的文化交流。
參考文獻：
[1]孟凡人.絲綢之路史話[M].北京：社會科學文獻出版社，2011.
作者:黃敏 單位:華南師范大學
