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摘要：隨著旅游市場的不斷擴大，國家出臺了一系列的政策扶持，永泰縣入選“國家級生態縣”并創建國家全域旅游示范區，旅游產業成為了實施振興鄉村戰略的重要支柱，莊寨被縣政府列入復興經濟的重點項目之一。莊寨文化是寨里人美好的精神家園，旅游文創產品作為大IP開發的重要組成部分，對當地旅游發展起到積極的推動作用。本文以永泰縣莊寨文化為例，挖掘傳統文化與現代生活的鏈接方式，嘗試從設計方法的角度，闡述旅游文創產品開發的新思路。
關鍵詞：區域文化；莊寨文化；文創產品；設計方法
為了推動區域經濟的再發展，增加創新崗位就業，提高人們的文化生活水平，當地政府加大旅游產業的投入力度，但都主要以自然景觀，歷史遺跡、名人鄉賢為主，旅游文創產品的開發存在跟風、模仿，同質化現象。永泰縣的莊寨就完全不同了，它的先民們在營造莊寨時，不僅考慮到軍事防御的功能，更是將之作為棲息莊園和理想住所來精心營造，被譽為是南方民居建筑的奇葩。如何利用獨特的莊寨人文資源，設計出具有區域文化特色的文創產品，吸引各方人士參與莊寨文化的挖掘，豐富永泰旅游市場的開發？
1我國旅游文創產業的大背景
為了加速文創產業的發展，國家層面加大了政策的扶持，2017年國家發改委公布了《關于實施旅游休閑重大工程的通知》，并在其中旗幟鮮明地提出了“為了滿足休閑性、文化性的體驗需求，需加大旅游產品開發，提升服務內容的豐富性，實現消費升級。”人民對美好生活的需要，很重要的一點就是對文化的需要，而旅游就是一個很好的載體之一，通過旅游走出去讓大家感受到地方文化的魅力，傳統文化也借助旅游這個平臺，能夠得到更加豐富的發展空間。未來，文化旅游產業依托傳統文化資源，自然地理景觀及現代創意產業三駕馬車齊頭并進，必然是一新的綠色經濟增長極。
2福州豐富的旅游文創產業資源
福州市人文和自然文化底蘊深厚，擁有雙重的資源優勢，在國家非遺名錄的項目中都能找到，五區八縣分布廣泛，如馬尾區的船政文化、鼓樓區的三坊七巷歷史文化名街等等。各區縣政府抓住機遇，申請創建了很多文化產業園區、歷史文化名街，產業園有：鼓樓區的芍園壹號、晉安區的海峽工業設計創意園、漆空間、青年會等等；文化名街有：三坊七巷、上下杭、朱紫坊等[1]，文創產業一躍成為新興的經濟力量，滿足人民群眾對精神文化的日益追求。目前很多地方的文創產品出現不同程度的同質化問題，首先是缺乏高端創意人才，多數是復制型和模仿型；其次是設計方法的雷同，依舊只是簡單地對一些文物的復制或將其紋樣復制到物件上或是采用其色彩的搭配等，當地的文化特色不能很好地呈現，物件缺少了應有的文化特質，對于當地的旅游產業，起不到“互融互助”的推動作用，阻礙了旅游文化以及旅游經濟的發展。我們應更加關注文創產品的地域文化與現代生活的鏈接，以及文創產品在“旅游+”時代下與其他產業的融合，為地方經濟保駕護航。
3永泰縣莊寨文化
永泰縣作為“國家級生態縣”，文化積淀深厚，享有“福州后花園”“中國歷史文化名鎮”“建筑之鄉”等美譽。“建筑之鄉”指的就是永泰的莊寨，有別于土樓和土堡，它防御和居住設施功能齊全，反映出在農耕社會時期，家族聚落的生存方式，承載著傳統鄉紳文化[2]。全縣共有1000多座莊寨，其中152座保存較好[3]。莊寨文化底蘊深厚，在建筑設計細節上就能很好地體現，形式各異的軒廊、窗欞等裝飾雕刻，都在向人們述說著一個個典故，教諭后人“禮義廉恥、崇尚孝道”，是寨里人美好的精神家園。中國民俗收藏家鮑國忠介紹說，“愛荊莊”由57歲的鮑美祚起建（圖1），為了表達對妻子李氏的激賞與尊重，將以此得名，古人稱妻子為“拙荊”，他改為“愛荊”，距今已有100多年的歷史。莊寨文化體現在以下幾個方面：一是以人為本，防御與人居并重的民間防御智慧；二是女性有受教育的權利和優良家風的傳承，對后代深刻的教化作用；三是與自然和諧共處的理念，如“三縱四橫”的廊道設計，就是莊寨的通風系統。嘉祿莊，被周邊的人稱謂同安寨，是當地鄉紳張昭?、張昭融兄弟于1852年倆籌資建造，在莊中，一塊“孝友”牌匾，最為其家族子孫所珍視，據記載為光緒帝頒圣旨賜所賜。1895年，張昭融的三個兒子明良、明恪、明起一起建造九斗莊，建造時間長達14年。抬頭便可以看到約30米大廳前廊的卷棚上刻滿了吉祥圖案，梁架上雕刻著許多人物和花卉，兩處采用不同的制作工藝，分別為鏤空雕和浮雕，前者生動形象和后者栩栩如生（圖3），后因家道中落沒有完全蓋好，至今依然散發著濃濃的文化氣息，感受到主人濃厚的文化修為與耕讀思想。
4區域文化助力文創產業
永泰建縣史料記載于公元766年，系受地質構造的影響，境內山脈、水、地貌景觀千姿百態[4]。福永高速公路的通車，永泰縣融入到了福州“半小時經濟圈”，享有福州“后花園”的美譽，有著極其豐富的歷史文化資源和自然風光資源及“天然氧吧”般的健康養生資源。在福建任職其間曾13次到達永泰，評價永泰的真山真水為“藏在深山人未識，撩開面紗驚八閩”，憑借著良好的生態環境和獨特的旅游資源，實現了旅游服務體系的標準化?？h政府聚集愛鄉人士組建聯盟，良好的文創發展環境需要社會資源參與，成為新的驅動力量，為發展文化創意產品的助力。永泰縣的全域旅游，前期主要以看得見的欣賞自然田園風光為主，對看不見的鄉村傳統文化和民風民俗資源的挖掘不夠[5]，鄉村經濟的轉型發展后勁不足。就拿莊寨來說，其數量多且分布比較散，現以企業加農戶的新型農民專業合作社的方式對莊寨進行保護性的修復，建筑主體得到很好的修繕，但是缺乏傳統文化和區域特色創新，對設計新思潮、新技術以及新工藝的融合度欠缺，莊寨的文化價值無法得以體現，傳統歷史文化和旅游文化產品的開發迫在眉睫，包括莊寨文創產品設計方法的流程開發和產品內涵開發。
5旅游文創產品設計方法
在新時代背景下，社會呼吁中國人要文化自信，旅游文創產品是向人們傳播傳統文化和審美價值很好的一個載體。對于旅游文創產品，人們不再滿足其實用功能，而是其所表達的文化內涵，透過物件了解當地文化和風土人情，是一種美好的旅途回憶。永泰莊寨作為永泰的地標建筑和文化符號，不能僅是堆砌展品的博物館，供人吃喝玩樂的精品酒店和會議中心等大眾化的消費，而應轉向文化體驗的高端化發展，充分利用歷經千年歷史文化積淀的古村落人類文化遺產，融合現代人的生活日常[6]，開展文創產品的設計開發。文創產品既有實用功能又含精神文化內涵，帶給人們感動的同時對文化的認同感提高，體驗真正的原創意義。設計如何進入老百姓生活里面，讓購買文創產品成為一個新消費升級的習慣，讓莊寨器物回歸產品的本質。結合設計實例，對莊寨文創產品的設計方法作如下分析。
5.1設計的故事化
文創產品設計除了造型、色彩等給人美感外，人們更多的是關注它所承載的故事，通過創意衍生出能夠表達更多情感的訴求，以此打動人心。“愛荊莊”的故事，寄托了人們對美好生活的追求，賦予了器物強大的寓意內涵，給人一種情感上的交融[7]。如“斷橋殘雪”香插作品（圖4），是人們對美好情感的向往，通過許仙和白娘子的動人愛情故事，借助斷橋寄托友誼和愛情。
5.2設計的本土化
設計應表現出區域文化的特征，本文重點指莊寨文化——建筑結構、雕刻裝飾、風土人情、民風民俗等，文化創意產品應立足于本土文化并大膽創新，結合當地的人文和自然景觀，提取當地所特有的文化符號和設計語言，以莊寨文化器物為載體，傳達出人們對文化的認同和對自然崇尚的情懷[8]。如“印象三坊七巷•智能宮燈”（圖5），取材于三坊七巷的標志建筑——馬頭墻，作品透著濃郁的古色古香和一股精致清幽之美。
5.3設計的時尚化
提倡綠色設計，一種懷舊、簡約的風格，化繁為簡，體現個性、環保、自然的設計風。在器物上體現為重視新材料的使用及不同材質的全新搭配，擯棄華而不實的裝飾，突出產品的適用功能，帶給人們一股清流，紓緩壓力、放松自我[9]。如“清風徐來系列首飾”（圖6），明亮的孔雀藍配明黃色彰顯皇室的尊貴，題材取自形體別致、色彩豐富的碧螺亭，表現出設計的經典和時尚。
5.4設計的科技化
科技創新主要體現在新材料、新工藝、新技術的應用，過分強調科技開發出的產品將顯得冷漠和過度理性，綜合傳統文化、人文景觀、自然景觀等種種因素，讓科技與審美、文化建立起一種嶄新的平衡，現代科技產品承載厚重的文化底蘊才能走得更遠[10]。如“竹編二維碼”（圖7），用傳統的竹編技藝編織時下流行的各類二維碼，即可以作為識別的公眾號，又可作為裝飾圖案。
5.5設計的實用化
器物在使用過程中喚起人們的親切感和美感，陶冶著大眾的審美意識，反過來促進了美好器物的格調升華[11]，人們在日常生活中就可以體驗美和品味美，只有這樣文創產品才能滿足人們精神和使用的雙重功能，讓美的意識回歸到大眾視野，對器物的熱愛才會情不自禁。如“竹編手提包”（圖8），詮釋了傳統手工藝與現代生活的契合點[12-13]，滿足新生代的購買需求。
6結語
旅游產業作為地方經濟發展的原動力，必須根植于區域文化，不能與其歷史、傳統文化、民俗民風等相脫離。作為旅游產業重要組成部分的旅游文化產品務必扎根這塊肥沃的土壤，結合當下的時尚元素、生活方式等，應用全新的現代設計思維的視野，必將開發出獨具區域文化特色的旅游文創產品，助推地方經濟的可持續發展。永泰莊寨將成為福建省繼“土樓”后的又一張黃金名片，其厚重的文化價值豐富了我省乃至我國傳統民居建筑文化的內涵，是旅游文化產品設計的新源泉。
作者:林曉鴻 黃敬東 單位:福建農林大學東方學院
