前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的禪意美學意境下服裝產品設計，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
摘要：近年來，越來越多的中國本土服裝品牌和服裝設計師開始關注中國傳統文化的傳承和發展，儒道思想、禪學文化等傳統文化的精髓備受關注，如何將這種文化的精髓巧妙的賦予當下流行的服裝產品形式中是研究的熱點。本文以非遺———榮昌夏布這種傳統的天然材質為媒介，以禪意美學精神表達為核心，對服裝造型、色彩、面料、配飾等服裝設計要素進行研究，梳理出禪意美學意境下榮昌夏布服裝產品設計的方法。
關鍵詞：禪意美學；榮昌夏布；服裝設計
1禪宗的美學意境
禪宗美學是我國傳統美學的重要組成部分，其核心的精神內涵是崇尚自然、回歸本心，這也是中國設計精神的情感歸屬。禪宗美學表現出精致、細巧、微妙、空靈的意境之美，這種意境來源于禪宗的“空觀”，其認為一切實有都是假象，只有“自己的心”才是本源，是造物主，這種由內心營造的世界是意境的主體，是無法通過語言表達的，是極具個性化的感性經驗，是需要“悟”才能達到的境界。將禪宗意境中所體現出的寧靜致遠的美學氣質和現代服裝設計相結合，便產生了時下國風中流行的禪意風格，“空觀”和“意境”是禪意風格服裝設計的主題和靈魂，簡素自然、清淡寂冷、意境幽遠是其主要的風格特征。
2榮昌夏布簡介
榮昌夏布是以苧麻為材料，經傳統手工織造而成，2008年被列入中國非物質文化遺產名錄。從服用性能上來講，榮昌夏布具有細密平整、色澤瑩潤、吸濕透氣、堅韌耐用等優勢；從品種上來講，可分為粗布和細布，粗布可做包袋、襯布、紋帳，細布廣泛應用于繪畫、書法、工藝品及家居用品、服裝等品類，精漂后的細布，色澤白凈，質感輕軟，被稱為“麻綢”，是夏布中的精品，是傳統服飾中品質上乘的高檔面料；從審美上來講，夏布的布面自然、古樸，具有豐富的肌理感，由于是傳統織布機手工織造，每一塊布都充滿了傳統的文化感和手工藝人的溫度，且獨一無二，不可復制，與工業化量產的普通的苧麻布相比，榮昌夏布雖然有產量小，布幅窄，成本高等局限，但它所呈現的內斂、質樸、自然卻是承載著人類的情感，更是文化傳承的經脈。
3禪宗美學意境下榮昌夏布服裝產品設計
禪宗美學意境下榮昌夏布服裝產品設計首先基于中國傳統寬衣文化，以禪宗美學的崇尚純凈、至美、空靈的意境之美為思維視角和創作源泉，順應當下人們返璞歸真、崇尚自然的著裝理念，以榮昌夏布為媒介，通過從造型設計、色彩設計、面料設計、配飾設計等方面梳理出具有禪意風格的榮昌夏布服裝產品設計的技巧和方法。
3.1造型設計
服裝造型設計主要包括兩個部分，即外輪廓設計和內部結構設計。外輪廓是服裝整體給人的第一視覺印象，與服裝風格和流行有著密切的關聯性，是服裝造型設計的第一步。內部結構設計主要包括造型線設計和局部細節設計，是服裝具體款式的呈現。造型線也稱為分割線，又可分為功能性造型線和裝飾性造型線，也有兼具功能和裝飾于一體的造型線，造型線設計是體現造型美感的關鍵要素之一。細節設計主要體現為具體的服裝局部設計，如領子、門襟、下擺、腰頭、口袋等，設計形式可配合服裝風格做豐富變化。禪宗的美學意境在于自然、幽遠、空靈的氣質，拋棄外在的刻意裝飾，回歸本心，恬淡自然，寧靜致遠。在服裝造型設計中，應盡量做減法，減少繁冗的裝飾，體現“空”的力量。外輪廓設計以A型、H型、O型為主，忽略人體，強調寬松、自然的輪廓感。內部結構設計也強調簡約而不簡單的氣質，最常用的表現方式為非常規的造型線設計，打破常規的水平或垂直、或曲線的設計，可結合立裁造型，形成富有立體感的、層次豐富的創意線條（圖1），而這些線條會隨著人體的擺動、服裝的流動發生位移和形態變化，形成豐富的表情。除了非常規結構外，也可將傳統的服裝局部細節通過形態變化、位置變化、大小及數量變化等創造出獨特的個性美，如超低腰線設計、非常規領口設計等。
3.2色彩設計
服裝的色彩是禪宗美學意境最直觀也是最易于表達的媒介。淡雅、空靈、幽遠、自然這些關鍵詞很容易讓人產生豐富的色彩聯想。服裝整體色調宜清淡雅致，以同種色、同類色、高明度、低純度、弱對比為主，如黑白灰富有藝術氣質的水墨色彩；源自天空、河流等自然環境的淺淡的冷色系；從植物中萃取染料，結合手工印染，如手繪、扎染、蠟染、吊染等形成的色彩漸變，呈現出如時光洗滌過后的褪色效果，這些色彩都能體現出禪意中雅、空、遠的氣質，也可將色彩與圖案相結合，特別是抽象的寫意圖案，如傳統中國水墨圖案，其是禪宗意境之美最恰當最充分的表達方式。
3.3面料設計
榮昌夏布面料本身已充滿美感，如質樸自然的風格，麻線粗細的變化和編制的疏密變化形成的豐富肌理，都表現出禪宗的美學意境。但在服裝設計中，面料不僅是服裝的物質基礎，也可以作為設計的主題要素加以強化。對榮昌夏布的面料強化可分為兩個要點，一是作為主體面料，可結合紗質、棉質、絲質、羊毛等純天然纖維面料和具有輕薄、飄逸、透明感的化纖面料相結合，強調飄逸的多層次感設計；二是榮昌夏布的面料二次設計，充分利用夏布天然、易折、堅韌、高可塑性等特點，可融合其他材料，并結合刺繡、鏤空、堆疊、抽紗、拼接、印染、燒邊等二次設計手法，打造豐富的趣味性和視覺焦點，將夏布的純粹質樸的美更富有藝術感和現代感。
3.4配飾設計
以榮昌夏布為材料的配飾是榮昌夏布深加工產品市場中品類最多的，主要包括帽飾、首飾、包袋、鞋履等。在設計過程中，應充分利用夏布的天然之感和結實、耐磨、可塑性等性能特點，融合具有現代感的輔料和工藝，使其呈現出簡約和自然休閑的氣質。
4結語
以禪宗美學意境為核心的禪意風格是中國傳統服飾文化的重要組成部分，是中國寬衣文化的具體體現，禪宗中追求思想解放，心靈自由的人生哲學、淡泊自然的生活情趣與當下人們化繁為簡，崇尚平靜與淡然的意識形態不謀而合，這必然意味著禪意風格服裝具有相當的市場規模。因此，以榮昌夏布為載體的禪意服裝產品設計研究是一個具有多重價值和意義的深刻命題，應從設計理念和設計過程等諸多環節探索榮昌夏布的設計語言，為榮昌夏布這一非物質文化遺產能夠在當代得到更好的傳承和發揚。
參考文獻：
[1]袁夢秋.禪意對于現代服裝設計風格的影響[J].服裝學報,2017年10月第二卷第5期：56-58.
[2]王陽,詹炳宏.傳統夏布的藝術創新設計[J].毛紡科技,2018年第6期：11頁
[3]程琦.從夏布工作坊談材料再造與創新應用教學[J].裝飾,2017年03月總第287期：134頁
[4]陳薈潔,趙毅平.“夏木”：探索傳統夏布在當代的可能性[J].裝飾,2019年04月總第312期：58頁
[5]余衛華.禪宗對現代服裝設計的影響[J].絲綢,2009年10月：14頁
作者:劉麗麗 單位:重慶文理學院美術與設計學院