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摘要：目的研究與分析漢字標志設計中的襯形，了解襯形的起源、發展及其應用脈絡，探討研究漢字標志形成和發展過程中的裝飾元素成因及審美價值。方法從早期漢字實體承載物質入手，分析漢字標志中襯形的成因，梳理不同時期、不同媒介上漢字標志襯形的樣式變化，對其特征及發展規律進行分析；針對有代表性襯形樣式，結合經典的實際漢字標志設計案例進行形態及應用特征研究，進而分析其形式價值和內涵意義。結論現代漢字標志設計中的襯形起源于早期漢字裝飾應用的實體承載物質形態，并在漢字標志設計發展中起到了重要的象征性作用；襯形的使用一方面在漢字標志傳達過程中增加了標志整體形態的整合性和象征性，另一方面也是中國古代傳統圍合觀念的平面化體現。
關鍵詞：漢字；標志設計；襯形；標識文字
漢字標志是我國標志設計民族化的重要形式之一。漢字最早起源于圖畫，在標志設計中，圖形閱讀的“無國界”特征使得圖形比文字更具備靈活性，也更便于標志在世界范圍內的廣泛傳播[1]。在漢字標志設計中，襯形的使用是一種常見的輔助形式，一方面起到了對于主體標志文字元素的裝飾作用，另一方面也是象征性語言構成的重要組成部分。因此，對于標志襯形的研究具有一定的價值和實際意義。
1漢字標志設計
漢字是中華民族五千年的文化積淀，是中華人民智慧的結晶。漢字和圖形一直以來就是密不可分的，漢字源于圖畫，從產生之日起，漢字就和圖畫有著密切的關系。我國自古就有“書畫同源”一說，圖畫是漢字產生的母體，最早的文字就是基于圖畫的基礎產生的。漢字從圖形發展而來，逐步形成了今天方塊字的特征。時至今日，漢字雖然已成為不象形的象形文字，但人們仍能從很多的文字中找到圖形的線索；它以記號圖形、象形文字為基礎，不僅是語言信息的載體，還是一種具有音、形、意“三位一體”的文字系統[2]。圖形作為漢字的母體，對漢字產生起到了重要的作用；在漢字產生使用之后，圖形又起到了協助文字傳達信息的輔助作用。標志是人類社會商品經濟發展中的一個重要產物，漢字作為圖形標志的使用由來已久。利用漢字的圖形化特征進行標志設計，是將漢字作主要的表現元素，以漢字的筆畫結構、表意內容、圖形符號為設計基礎，尋求“形”和“意”的結合[3]。文字產生以后，在商周時期的青銅器上就出現了使用銘文來表示氏族圖騰和器物所有權的簡單文字，這些都是早期標志的萌芽，為以后產生商品交換的標志奠定了基礎。此外，從戰國開始使用在商品交流中的封泥、印章，就是商品流通過程中的表明歸屬權和區別同類商品的重要標記，它們大多使用單純的漢字排列形式，內容多為生產者的姓名和產地，具備了早期標志的基本功能?？梢哉f，漢字標志是我國古代標志的主要形式。在我國古代商標的成熟期——宋代，各行各業都有自己的標志廣告，它們門類眾多，如實物式、旗幟式、門樓式、招牌式、銘記式、印刷式等。這些大都與漢字有著直接的聯系，其中大多數更以漢字為主要內容。近代，我國的標志表現形式發展進入了比較多元化的階段，有一些店鋪的標志在原有的基礎上增加了具有民間寓意的圖形，或利用文字和圖形的組合。單純文字標志的形式也一直在延續使用，尤其是一些老字號品牌，如“同仁堂”、“張小泉”、“盛錫福”等，這種使用鋪名漢字作為標志的形式一直延續到今天。
2漢字標志設計中的襯形起源
《新華字典》中，“襯”字做動詞有搭配上別的東西，如襯托、陪襯、映襯，有“幫助”的含義。“形”字有“實體、樣子、表現、對照、比較、狀況、地勢”之意。綜上，襯形即指用以襯托、陪襯的實體樣式。筆者認為現代漢字標志設計中的襯形起源于早期漢字裝飾應用的實體承載物質形態。其中，應用最廣泛的早期物質載體當屬瓦當、印章，印章和瓦當是我國早期漢字設計應用的主要物質載體形式。瓦當是我國古代建筑中屋頂檐的一個組成部分，起源于西周，早期瓦當以動植物等形象裝飾，到漢代開始出現了以漢字為內容的裝飾形式。瓦當文字的主要造型特點是在圓形或半圓形的空間內，充分利用獨特的布局對方塊漢字進行多元化排列，文字線條流暢、造型手法多樣。通過多種裝飾手法對漢字筆畫進行整體構造設計，傳達出獨特的寓意，可以說是文字和建筑的完美結合。在漢代“宮”瓦當中，“宮”字為瓦當中的主要圖形元素，采用篆書的形式，文字左右兩側均以3個乳釘紋點綴，字下用山形云紋裝飾，簡約、雅致，別具一格。印章的最早起源，是古代勞動人民在彩陶、銅器和甲骨刻辭上受到啟發，以后逐漸形成一種特殊的藝術形式。特別是甲骨刻辭，可視作印章的原始雛型[4]。印章的內容既有單純的文字形式，也有以各種物形為主的肖形印，見圖2；我國的印章多呈現圓形或方形，文字或者圖形在或方或圓的空間內進行布局，內外呈現出整體的曲直相融之勢。印章印制后所呈現出來的樣式既包含了形質外部的形態特征，又包含了印章傳達或文或圖的信息內容。印章印制出的印記，可以反復多次的使用，不受數量上的限制，使用靈活自然普及面廣，因此被人們長期且廣泛的使用。同時，文人參與印章的設計制作，改變了以往工匠制作的匠氣，在印章中注入了許多藝術因素?？梢哉f，瓦當和印章的物質形態都對后期漢字標志設計的發展起到了一定的影響作用。作為早期的漢字承載主要形式，它們在傳承中不斷通過拓印的方式進行紙本傳播。在拓印的傳播中，瓦當以及印章的物質外形會作為漢字拓印的一部分呈現，久而久之形成了一種裝飾文字的組成部分——襯形。漢字標志設計中的襯形是逐漸在多樣化物質形態的基礎上發展形成的。除了瓦當和印章以外，古籍刻本牌記、牌匾、招幌等，在表達的時候也都呈現出了文字聚集、并形成一定區域的外部形態樣式，這些都對漢字標志設計中襯形的使用、發展起到了一定的作用。如招幌呈現出長方形的外部形式，古籍刻本中的牌記從最初的墨欄發展到“?”字形、橢圓形、甚至還出現了鐘鼎形等多種物形形態，可以說是“牌記具有標識之用”，見圖3[6]。這些不同的表現形式在后來的漢字標志中都表現為各種用來襯托文字標志的樣式。
3現代漢字標志設計中的襯形應用分析
漢字標志設計的表現形式多種多樣。從襯形的角度分為兩種，一種是主體標識文字后面襯有圖形，一種是文字獨立自成主體，后面沒有襯形。從早期物質形式拓印長期以來的形式形成，襯形隨著時代和設計的發展不斷地產生各種多樣的表現方式。襯形的形式有的承擔單純的背飾功能，與標志文字主體之間聯系程度不十分緊密；有的則在很大程度上起到了左右文字標志設計風格，筆畫變化、甚至字間結構的重要作用，將標志文字主體和背景巧妙的融合在一起，設計效果顯著，創意新穎奇特，應用范圍廣泛。這種完整的意識能起到心理完美的暗示作用，使人在視覺上感到平和，在心理上獲得穩定和滿足[7]。
3.1幾何襯形
幾何襯形是在傳統印章、瓦當等物質形式基礎上發展出來的基本樣式，多以方形、圓形等基本幾何形為主。漢字標志設計中的幾何襯形最具有普遍性，一方面是幾何形態形式簡單、易識別度高，受眾面較廣；另一方面是幾何形式同具有廣泛應用的印章形式聯系緊密，是中國傳統文化在現代設計中應用的較好體現。在現代漢字標志設計中，這種以印章為襯形的標志設計形式屢見不鮮，主體標志文字大多采用同襯形相呼應的設計形式，展示標志整體的和諧統一。在中華老字號的標志設計中，紅色的方形襯形反白巧妙的襯托出“字”、“號”兩個字的同構，文字的外圍筆畫同紅色方形襯形造型相近，這種陰紋的篆刻形式既有濃烈的印章味道，又具有鮮明的文化特征和歷史痕跡。
3.2物形襯形
物形襯形來源于肖形印、古刻本物形牌記等相關形式。印章、書刻牌記等經由早期的發展功能和用途逐漸多樣化，反映在表現形式上就是形態逐漸復雜多樣，代表了人們在精神方面更加豐富的需求。在設計上，此類的物形襯形都在一定程度上反映了主標志設計的相關內涵，形式同主題關聯性大，讓觀者能較快捕捉到標志所要傳達的主題信息。陳幼堅先生為“茶語”設計的視覺識別系統，見圖5，以中國傳統的蓋碗茶杯作為正形反襯茶字，蓋碗茶杯為沖泡茶品之容器，這種形象的使用鮮明生動、直訴主題、令人過目不忘，是形式和內容達到了內與外的完美結合。
3.3不規則襯形
印章的普及對標志設計的影響比較大，其表現形式在標志設計里應用較多，從現代漢字標志表現的多樣性來看，印章形式只是漢字標志襯形中的一種表現方式，作為一種基礎方式，已經在原來的基礎上演變出各種表達樣式。不規則襯形是建立在規則襯形的基礎上，并由此發展和演變而來的，它具有典型的時代特征。不規則襯形一方面表現為在傳統印章形式襯形基礎上的演繹和創新，一方面表現為具有現代主義特征的圖形應用。因此，不規則襯形常呈現出來既可復古亦可簡約的不同審美特征，也是當今比較常見的一種標志設計表現形式。北京文化創意產業展示中心的標志設計，見圖6，利用了兩個不規則的有機圖形透疊在一起，反襯圖形中心的篆書“文”字，原色色彩的不規則有機圖形準確體現了標志的“創意”主題，同中心左右對稱的“文”字形成了良好的視覺對比與內外互動。
3.4隱形襯形
隱形襯形是靠文字的筆畫、部首和間架結構來組成整體設計形式，是利用文字或者文字組合之間巧妙圍合成相應外部非實體形態。隱形襯形的優勢是借用主體元素自身的特征進行形態的圍合，減少了畫面的層次，有效利用了畫面元素，令標志主體文字更加醒目、突出。這種方法更適合漢字筆畫眾多的特征，是當今標志設計的主要表現形式之一?！吨袊鴿h字聽寫大會》是中央電視臺、國家語委近年來推出的大型原創文化類電視節目，在“提筆忘字”現象越發嚴重的今天，該節目旨在喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學習，見圖7；節目標志設計就采用了常見的漢字及基礎筆畫，通過排列與位置的放置，圍合成標志的常用形態圓形，同方塊漢字產生了較好的外圓內方的形態對比。隱形襯形可以是以上幾種形態的襯形，在表現形式上有所不同，較之實體襯形更加輕盈。
4現代漢字標志設計中襯形的價值與意義
現代漢字標志設計中的襯形使用，在最大程度上保持了漢字視覺性、完整性、功能性、準確性的同時，還能很好地利用襯形的特征傳遞出更加多元且深刻的意義。
4.1形式價值
漢字標志設計利用了漢字圖形語言的特征，既保證了漢字信息傳達的民族性和準確性，又利用圖形化元素展示了漢字獨有的審美意味。漢字標志的圖形化處理就是要借助圖形元素，發掘兩者之間的關聯性，還原漢字原本承載的各種信息，從而創造出意向準確的傳播符號[8]。漢字的視覺特點是外形復雜，雖整體上每個獨立個體都呈現出相似的外形，但結構多樣豐富，字腔和半開放空間較多，視覺上不容易集中。同時，漢字的多結構形態也很難形成典型的標志設計特征，襯形的介入則很好地解決了這個問題。襯形增加了漢字標志設計中的變化統一，保持了漢字完整性和漢字標志的整合性，以相對獨立的空間增加了標志漢字標志的面化特征，增強了實體感，減少了因漢字變化而帶來的的閱讀難度。襯形作為輔助元素，雖不是傳達中的重要部分，但增加了主體的層次感，豐富了空間關系。由于漢字標志的襯形都具有一定的歷史意義或者形式意義，尤其在現代漢字標志設計中，襯形已經成為詮釋標志主體文字的必要元素，是標志象征性含義表達的重要組成部分，所以除了單純的形式整合以外，襯形還為漢字標志設計增加了更豐富的文化內涵，令方寸之間的標志設計能在有效的面積內實現簡潔而豐富多樣的設計語言。
4.2內涵意義
中國空間意識的藝術精神是極為樂觀豁達的，一方面表現為將無限空間納入有限之中[9]。漢字標志的襯形從早期的實形到如今常見的虛形，在形態樣式上層出不窮。無論是實還是虛的襯形形態，從本質上講都是一種圍合概念的體現。圍合作為一種包圍式的結構，無論是實或者是虛都會給人帶來客觀或心理上的主觀感受。圍合體現了中華民族傳統文化精神，是一種從實體空間進而到精神層面的綜合反映。封閉的地理環境形成了華夏民族內向的性格，中央集權需要對各個階級進行統一管理，等級觀念、家族制度需要對不同的階級區別對待，圍合恰好體現了這3個方面的特征[10]。漢字標志設計中的襯形使用，恰好是一種平面空間內的圍合意識的體現，對于處于一個平面內部的元素來講，圍合是一種空間上的劃分，是圍而治之的體現，這種圍合的空間劃分令標志主體性明確，視覺效果更加醒目。這種襯形的圍合作用，正體現了一種以小見大的空間意識。同時，襯形的使用，還為漢字標志設計增加了多維度的象征性含義。通過對襯形形態的變化，為漢字標志增加了文字以外的象征性語意，這種象征性語意又同主體文字內外呼應，共同表達了漢字標志的主題。從“宮”字不同時期的運用可以看到漢字標志襯形的形式發展及其內涵變化。漢瓦當中的“宮”字為帶有一定情感的裝飾性文字元素，對瓦當的圓形外形采用了適形的手法。2005年的故宮博物院標志設計中同樣使用了“宮”字作為主體元素，見圖8，設計者將文字的部分筆畫拉長形成了長方形的隱形襯形與故宮建筑格局相襯，這種隱形襯形同文字的含義內外呼應，在中外眾多的博物館中獨具特色。
5結語
現代漢字標志設計中的襯形源于早期漢字發展中的實體物質形式，經過多年的應用發展與意識完善，已轉化為各種設計樣式，并在當今的設計中表現出更多元化的設計意味。從宏觀的角度看，人類的信息交流傳遞以物質到非物質，以有形到虛擬空間在逐漸發展，漢字標志設計也同樣由早期的物質形式，轉化為與媒介發展相適應的非物質樣式。在這個過程中，原有物質所承載的精神內涵并沒有剝離，以一種更加多元化的形式，傳達出更符合時展的形式與內涵。
作者:李湘媛 單位:北京林業大學
