商業街區設計范例

摘要：中國城市化進程不斷發展，人們的消費水平也不斷提高，隨之而來的是城市格局翻天覆地的變化。商業街區作為文化傳承的載體，一直代表著一座城市的特色，反映著城市面貌。近年來，商業街區已經不僅僅承擔著購物消費功能，而是增加了休閑娛樂和社會交往的功能，反映了人們對精神愉悅的追求。文章探究了商業街區的相關概念，并提出了目前商業街區公共景觀空間設計存在的問題及解決對策，希望對城市相關的規劃部門有所借鑒。

關鍵詞：商業街區；公共景觀；空間設計

一、概念

(一)街道

隨著城市的發展，街道開始出現。人們規劃好住房，為了方便彼此的往來，在住房和住房之間建設較為寬闊的道路，這就形成了街道的最初原型。

(二)街道公共空間

城市的人們在公共空間生產生活，狹義是指那些供城市居民日常生活和社會生活公共使用的室外及室內空間。室外部分包括街道、廣場、居住區戶外場地、公園、體育場地等；室內部分包括政府機關、學校、圖書館、商業場所、辦公空間、餐飲娛樂場所、酒店民宿等。公共空間和各種各樣開放的媒體、設施及各類社會組織共同承載著人們生活的全部內容。

1城市濱水景區的商業建筑

1.1濱水景區商業建筑的分類

根據水系形態的不同城市濱水景區大致可以分為江濱景區、湖濱景區及海濱景區，其中江濱景區和湖濱景區常被開發成城市開放型公園，形成城市景區。

1.1.1江濱景區的商業建筑設計

城市大多鄰水而建，我國大多城市都有貫穿城市的江河，這些江河成為很多城市主要的濱水景觀帶，因為江河具有流動性且成線性分布，所以江濱景區的商業建筑多成帶狀發展，沿江、河展開，商業區進深較小。由于商業區成帶狀分布，所以常把商業區兩端設為主要出入口，中間加以景觀節點與城市道路想通，形成較為開放型的景觀商業區。江濱景區多建設于江河兩岸，用地時常相對緊張，商業建筑往往只能臨江而建，但幸于此類景區的景觀主要來自江河與堤岸，所以在規劃上主要依靠沿河布置步行道，爭取沿河步行景觀的最大化，局部地段可離岸設置，以增加景區空間維度，同時根據景區需求，建筑要適當讓出一定岸邊作為開敞空間形成景觀節點，以便供人觀光休憩。

1.1.2湖濱景區的商業建筑設計

城市景區公園在選址時，樂于選擇在有水系的位置建設，而湖泊則是其中最好的選擇。湖泊水系的流動性不強，景觀視野開闊，水面進深較大，根據湖泊的大小，可以沿湖設計多個濱水景區，必要時還可向湖面伸展，景區之間相互串聯成一個大的城市公園。在湖濱景區設計時，由于湖泊提供了一相對開闊的環境空間，并且湖岸用地相對充足，所以城市湖濱景區有條件進行大型的景觀及商業街區設計，在保證景區主體景觀不受破壞的情況下，其配套的商業建筑可以進行多種類型的設計，打造出種類繁多的湖濱景區。該類景區設計容易出亮點，是提升城市形象，建設城市名片較為關鍵的一筆。

摘要：該文從城市街區環境設計的視角研究地域文化在物質環境中的具體表現方式，通過對南京地域文化的深入探究，剖析其形成原因和發展歷史，結合不同的街區環境設計案例研究其表現形式，從而探索城市地域文化的傳承方式，以期為現代城市建設發展提供良好思路。

關鍵詞：南京;地域文化;街區環境設計

南京地域文化主要是指南京地區在數千年的城市發展中沉淀積累下來的、具有本土特色的文化傳統和文明表現。這些地域文化不僅在歷史的發展中發揮了重要的傳承作用，而且對現今的城市發展、文化傳播等方面仍產生著積極的影響，成為區別于其他城市的地方特色。在中國大力推進城市化進程的時代背景下，部分城市大興土木，導致“千城一面”的事件不斷上演。人們在享受城市發展所帶來的物質文明的同時，也承受著地域文化不斷喪失、城市情感歸屬逐漸消亡等負面影響。近年來，許多國內外的專家學者開始重視城市發展過程中歷史文脈保護和地域文化傳承等方面的研究。南京作為國內重要的歷史文化名城，在城市建設發展中積累了許多關于地域文化保護、應用、傳承的經驗。因此，研究南京地域文化和城市街區環境設計的關系具有重要的現實意義。

一、南京地域文化的形成

南京作為六朝古都，重要的歷史文化名城，充分體現了其特有的地位和優勢。南京城東臨鐘山、西據石頭城、南向秦淮河、北朝玄武湖，在地理位置上處于我國長江下游中部地區，環境優越，經濟發達。歷史上，南京城作為長江流域的重要城鎮，文化上南北交匯、兼容并蓄、開放包容，在中原文化與南方文化交融的基礎上形成了獨具特色的金陵文化。金陵文化主要包括六朝文化、明文化、民國文化、革命文化、秦淮文化等。這些出現在不同歷史時期的文化相互交融，共同反映在這座飽經滄桑的都市中，也因此形成了許多歷史人文景點，如玄武湖、明孝陵、南京總統府、雨花臺風景區、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館、夫子廟等。這些充滿地域文化色彩的景點使南京形成了自然和人文、歷史和現代、傳統與創新相互協調的城市風貌。南京歷史悠久，既經歷過“南朝四百八十寺”的繁榮昌盛，也經歷過“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的衰敗無奈；秦淮河畔有過燈紅酒綠，金陵城中也曾經意氣風發；總統府內傳過先進之識，抗日戰爭時也受過屠城之苦。南京城具有的地域文化是經過數千年的歷史發展傳承下來的非物質文化結晶。城市街區環境作為其重要的物質載體，在建筑風格、環境景觀、公共設施等方面表現得淋漓盡致。

二、南京地域文化在城市街區環境設計中的體現

南京的城市設計結合了地理條件和環境風貌特征，充分利用了龍盤虎踞、山水環抱的自然條件，形成了山水城林的城市格局，是人文景觀和自然風貌有機結合的優秀范例。深厚的歷史文化基礎奠定了南京的古城風貌，城市的發展和建設汲取了各種形式的地域文化內容，在街區環境設計中體現出不同風貌和特征。如，玄武湖一帶受城墻文化與沿線歷史古跡的影響，周邊的建筑以低矮型為主，建筑風貌相對較為古樸，色彩也較為沉穩。位于大行宮的總統府是南京的重要城市節點，周圍的1912街區和梅園新村受民國文化的影響，在建筑風格和街巷布局上具有明顯的民國特色。夫子廟地區作為南京重要的風景名勝區，也是南京秦淮文化的重要發源地，整個街區的風貌以仿古為主，建筑新舊融合，水系和街巷相互穿插，亭臺樓閣交相呼應，完整展現了秦淮文化。剛剛經過老城改造的太平南路街區面貌一新，從原來的老舊雜亂，變成風格統一的民國風情街區，不僅展現了南京歷史文化特色，而且提升了舊城區環境系統機能。以上是在宏觀層面分析南京地域文化在城市街區環境設計中的體現。從微觀層面上說，南京地域文化也在城市街區環境設計的細節中呈現。橋梁設計、建筑物上的雕刻和裝飾品都淋漓盡致地體現出南京的地域文化符號。南京博物院采用了古代建筑中的飛檐建筑形式。秦淮河夫子廟風景區渲染出槳聲燈影、煙雨霏霏等意境。在色彩的運用上，秦淮河夫子廟地區的建筑主要采用冷色調，以黑白灰為主，營造出秦淮河作為歷史見證者的冷靜、平和的氛圍。南京的城市街區環境設計不僅實現了將商業街區與傳統歷史文化街區有機結合，還實現了對傳統歷史文化元素的現代化利用。如，將具有一定歷史文化底蘊的建筑物作為如今的辦公大樓等。另外，南京城市街區環境設計主要采用現代風格，對南京市的不同街區實現多種功能的規劃，實現不同街區在不同的歷史文化底蘊和地理文化特點上共同發展。同時，南京作為文化歷史古都和現代特大城市，其在街區環境設計中要求將兩者統籌兼顧、協調統一。當今的南京城市規劃設計正是本著這一設計理念展開的。如，1912街區在作為歷史文化集聚地的同時也是商業場所。

作者：劉蕾 尹建強 單位：湖南農業大學體藝學院

在太平街是當年長沙城內最繁華的場所，目前仍處于長沙商業中心位置，有著豐富的湖湘歷史文化底蘊，反映了明末清初時期的長沙古城地方街區特色。經歷了歲月的洗禮和城市的變遷，在2007年之前，太平街建筑年久失修，墻面剝落明顯，小攤小販隨處可見，招牌、燈箱廣告無章法地懸掛在店鋪門前，整個街道給人擁擠、雜亂的感覺。

2007年由政府統一規劃改建后，它呈現給人的是一個集商業、居住、旅游和文化傳播為一體的歷史文化商業街區。改建后的太平街少了過去的臟亂，街道兩側以傳統鋪面和民居為主，門、窗、墻體和屋頂的顏色僅有黑、白、灰和黃褐色，所有木質材料顏色均為原木色，廣告、店招等一律采用了具有長沙地方特色的古典造型，營造了歷史街區“老”的歷史氛圍；具有歷史意義的原麻石塊鋪砌的路面更顯古樸，保留和體現了長沙城市歷史商業街區的地方人文特點。經改造后的太平街建筑色彩簡約但不簡單、樸素典雅，彰顯了規劃后“素”的特色。與同坐落于長沙五一商圈中心的黃興路步行街、解放路酒吧街喧嘩的氣氛相比，太平街更多了份嫻靜的氣質。然而，重建后的太平街作為一個城市中心的旅游、商業雙重依托型的歷史文化街區，其定位卻遠不止保留這份嫻靜，更多的現代商業廣告及色彩對其古樸、嫻靜的街道環境造成了巨大沖擊。

長沙太平街戶外廣告色彩

整治的必要性現代商業、酒吧等產業進駐長沙太平街后，其“老”的氣息被大量具有現代色彩元素的招牌和色彩斑斕的超大幅廣告掩蓋。商家為體現店面個性所制作的造型奇異的店招及大量采用了高明度、高彩度顏色的廣告等，與原木色建筑色彩產生了沖突，破壞了整體街區景觀色彩的和諧。這種沖突忽視了當時規劃所限制的廣告、招牌等須依托街區整體色彩及采用傳統形式的規定。這一現象的持續將對湖湘歷史文化的傳播和保護產生極大的負面影響，因此對街區的廣告色彩進行整治顯得十分必要。長沙太平街作為長沙城市的一張古老的歷史名片，人們在追求其商業效果的同時，還應考慮到其承載了數百年來留下的老長沙歷史和湖湘文化，應使歷史文化不被以商業為目的的行為覆蓋。

整治的方案

第一，長沙太平街的戶外廣告色彩改進要注重解決廣告色彩與整體建筑色彩失衡的問題。廣告用色應與建筑的色相臨近、相協調，可適當地提高色彩明度與純度，使其具有一定的醒目作用，增強標志性和宣傳效果，并規定戶外張貼廣告的時效性，避免因廣告褪色帶來的“色臟”情況。

1總體設計

1.1設計主題

本小區景觀設計主題為：人居環境的第三空間———人文匯吉、綠色家園。“人居環境的第三空間”是結合城市人居環境可持續發展的戰略，從空間地理、鄉野生態、民宿建筑、地方文化、地域精神、田園生活等層面，立足建設區域的既有資源，以自然系統、人類系統、社會系統、居住系統、支撐系統5大系統為主導，以創意地域文化為底蘊，以現代綠色建筑為核心，對居住空間進行綜合、合理的利用。是一種生態化、多功能、現代化、開放性的聚合空間。環境解讀：新穎、綠色、可持續發展空間。社區解讀：簡潔、舒適、溫馨家園。文化解讀：雅致、純樸、和諧，是大眾的心靈歸宿與精神棲息地。

1.2風格基調

現代簡約與綠色自然的融合。

1.3景觀格局

本設計的景觀格局為：“一廊、三帶、多節點”。一廊：中央景觀廊道。三帶：休閑時尚商業景觀帶、鄰里互動特色景觀帶、香林健道景觀帶。多節點：中央門廳、花廳園、青年之家、天倫童樂、賞心院、瑞心院、怡心院、繽紛生活、七彩童園等景觀節點。設計以自然、現代，人與自然和諧共處為主線，按照情景性主題景觀設計理論為引導，打造四條景觀線、多個景點，各個景觀節點沿景觀線分布，同時將文化種植到小區的各個角落，把故事性、情景性的小品或雕塑嫁接到小區，讓每個業主沉浸在文化的海洋中，達到“均景共享”，打造一個“可游、可憩，可觀、可賞，可聽、可聞”六位一體的綠色家園。

一、無錫旅游文化創意產品開發現狀以及存在的問題

近年來,無錫在注重經濟發展的同時,注重旅游業的發展和推廣,將無錫秀麗的自然風光和吳文化底蘊加以融合,打造出了一批精品旅游路線,設計出了一些頗具地方特色的旅游文化產品,但是,無錫在旅游文化創意產品開發方面還存在一些問題:

(一)旅游景點的文化特征體現不明顯。

當前,無錫的旅游景點產品的開發偏重的還是自然景觀,比如,浩瀚的太湖美景、秀麗的江南園林、環境優美的濕地公園,打造這些景點固然無可厚非,但是卻忽略了這些景點的文化內涵,而文化才是吸引游客的核心力量,沒有文化特色的景點不能給游客留下深刻的印象和強烈的震撼,無錫作為吳文化和工商業的發源地,應該充分反映出無錫的文化特征。

(二)文化旅游突破創新不足。

無錫的文化旅游還停留在文化景觀的陳列、觀光這個層面上,形式比較陳舊,激不起游客的興趣,游客往往走馬觀花,快速瀏覽一下就一經而過。要想給游客留下深刻的印象,必須開發游客可以參與和體驗的產品,比如泥人博物館,可以讓游客親手來參與泥人的制作,這樣比單純地欣賞泥人作品效果要好很多。

(三)“吳文化”品牌體現不明顯。

摘要：

上海美琪大戲院是上海那個時代的傳承和經典，它代表著那個時期上海人的精神文化面貌，所以保留與傳承傳統文化是現在及未來的發展方向。文章基于美琪后街文化的研究，通過對街道空間、人的行為心理、城市文脈等之間相互關系的研究，把怎樣發展美琪后街、怎樣把現代時尚與城市傳統文化結合做一分析，重塑美琪后街文化的設計理念。利用美琪的歷史文化價值，打造多功能、多角度、創意的美琪音樂主題后街。

關鍵詞：

后街文化；街道空間；美琪后街；文化傳承

一、前言

接觸一個城市，就要接觸這個城市更有內涵的東西。每次逛完一個城市還是覺得沒有接觸到他的真相，那些城市所表現的河濱綠地、摩天大樓、廣場、街道，好像是城市的一切，卻又像所有城市千篇一律的表象。直到我們不經意闖入他真正的文化———后街。后街在某種意義上僅僅是一個傾向，它表達的是一種存在于生活之中，但又不同于主流的東西。

二、美琪歷史文化及后街現狀

摘要：經濟在不斷的發展，城市商業化模式趨向于多元化，新的經濟形態降臨，人們的消費方式也發生了較大的轉變，除了重視物質消費之外，也更加注重精神消費。居住區體驗商業街就是一種將多種類型的消費方式整合到一起的商業模式，滿足人們對于消費的多樣化需求。本文對居住區體驗商業街建筑設計進行深入分析，具體闡述其場地、空間、人員流動等方面的設計內容，希望本文的研究對相關設計工作有所裨益。

關鍵詞：居住區體驗商業街；場地；空間；人員流動；設計

前言

人們的生活水平不斷提高，在工作之余外出消費成為了重要的活動，對于消費也提出了更高的要求，除了傳統的購物之外，還需要重視精神體驗，居住區體驗商業街能再現家居生活，讓消費者對其情感上認同。居住區體驗商業街是一種特色的模式，在居住地區建立商業街區，重視消費者的需求，進行相應的商品交易，這種商業模式能將多個消費項目合理整合到一起，滿足人們的消費期望。

1居住區體驗型商業街的場地設計

居住區體驗型商業街的場地設計，需要將設計內容和當地的自然環境、城市格局、風俗習慣等方面相結合，一般可以通過以下方式設計：

1.1內向型居住區體驗商業街