農村論文范例

一、國外成功的農村微型金融實踐

（一）印尼人民銀行

1895年由爪哇政府官方建立。1897年荷蘭管理者將其重組為合作銀行。1946年更名為印尼人民銀行。1950年成為國有商業銀行。20世紀70年代初，建立3600個村銀行作為各種補貼性政府貸款的渠道，但都無法持續。1984年村銀行被重組為獨立的利潤中心并實行商業化的微型金融運作。1985年村銀行開始盈利。1992年成為有限責任公司。2003年成為上市公司。目前，已成為世界上最大、最具盈利性的微型金融體系。

1.融資政策和方法。印尼人民銀行擁有微型銀行、零售銀行、企業銀行和投資銀行四個部門，其中微型金融服務由微型銀行（也稱為村銀行）提供。貸款產品主要有營運資本貸款和投資貸款兩種。貸款數量要根據借款者現有收入流來決定并要求提供儲蓄存款、土地、家具、摩托車之類的抵押物。貸款金額最小3美元，最大5000美元。貸款期限最短3個月，最長24個月（營運資本貸款）或者36個月（投資貸款）。貸款可以按月、季或半年分期償還。如果沒有按期償還，利率要提高0.5%。貸款償還率非常高，可高達98.34%。儲蓄產品主要有：①村儲蓄交易數量無限制，深受需要充分滿足流動性的低收入家庭喜愛，除規定最小余額（不足10美元）外，免費開立賬戶，真實利率為正，每6個月組織一次摸彩并以實物形式獎勵。因為摸彩在分支銀行舉行，贏者在較小區域內，大多數人都知道誰贏了，這使摸彩非常流行。微型銀行賬戶的75.7%都是村儲蓄。②城市地區的儲蓄賬戶強調安全性。③政府儲蓄比村儲蓄小，不普遍，主要是因為每月提取次數不能超過兩次且以現金形式提供摸彩獎勵，而大多數存款者喜歡實物形式的獎勵。村銀行的目標是用范圍廣泛的農村經濟活動信貸取代直接農業信貸；用正的、能夠充分覆蓋成本的貸款利率取代補貼性信貸；向農村人口提供儲蓄和信貸等全方位的金融服務。

2.主要特點是：①有效的管理。每一個村銀行的管理都非常有效。作為獨立的利潤中心，實行特別的員工激勵機制，經營受到監督，超額資金可以存入印尼人民銀行分支銀行。②償還激勵。村銀行的償還率超過98%，主要是因為償還激勵體系。如果借款者連續6個月都能夠按時還款，那么所支付利息的25%會重新返還給借款者。如果借款者沒有違約，就可獲得更大數額的貸款。③儲蓄動員。強調儲蓄是其成功的另一個秘訣。一開始就有多種儲蓄產品，且每一個都有不同的目標，填充了最貧困農戶的空缺。這使村銀行增加了貸款數量，也更為持續，儲蓄貸款比率為225%。④可持續性和盈利性。村銀行最基本的政策變化是從“分配信貸”轉向“激勵貸款償還和動員儲蓄”，結果是向農村低收入家庭（以前無法獲得正規金融服務）提供信貸和儲蓄服務的同時實現了財務可持續性；向農村貧困者提供服務的同時實現了前所未有的盈利。⑤關注貧困。村銀行定位于整個印尼農村地區的極端貧困者。87%的貸款是微型、小型和中型企業貸款，而公司貸款僅為13%?？蛻舸蟛糠痔幱谟∧嶝毨щA層。小規模農民和漁民收入產生計劃受到監管并由分支銀行（其目標是貧困的農民）管理。⑥村銀行體系的自治。作為獨立的利潤中心，村銀行自由決定貸款期限和價格且貸款過程快。新借款者僅需1周，重復借款者需要的時間更少。⑦經營標準化。實行嚴格的經營標準，貸款損失準備比其他國家的國有銀行高，一般為3%（其他國家為2%），超期3個月或更長的貸款損失準備是100%。⑧廣泛的網絡和全方位的金融服務。13個地區辦公室、324個分支銀行、4049個村銀行（96%都盈利）、148個次分支辦公室和240個村服務點，形成印尼范圍最廣的銀行網絡，向農村客戶提供貸款、存款和匯款轉移等全方位的銀行服務。

（二）孟加拉格蘭明銀行

作為非政府組織計劃于1976年由穆罕默德•尤努斯教授在Jabra村進行小額信貸實驗而開創。實驗項目由商業銀行提供資金，由尤努斯教授提供擔保。1983年依據格蘭明銀行法建立，成為專門為窮人服務的銀行，不受銀行法或其他金融機構法約束，不受利率管制，也不受政府其他政策的約束。其股份大部分由成員擁有，少部分由政府擁有。

一、福清市廉政文化建設的主要做法

1.重融入抓載體，著力在構筑平臺上下功夫。

注重發揮各種文化陣地的宣傳教育作用，不斷開辟和創新廉政文化載體，增強廉政文化的滲透力和影響力。

（1）充分利用基層文化陣地開展廉政文化宣傳。

推進市、鎮（街道）、村（社區）三級文化設施網絡建設，不斷提升公共文化設施服務能力。充分發揮鎮（街道）綜合文化站和村（社區）文化室在農村廉政文化建設中的宣傳教育主陣地作用，設立農村廉政文化專欄，適時宣傳廉政文化的知識、信息，同時利用民間職業劇團演出前播放廉政格言警句或廉政漫畫等幻燈片，營造濃厚的宣傳輿論氛圍。

（2）借助“農家書屋”平臺推動廉政文化傳播。

組織實施“農家書屋”提升工程，為農家書屋配購書籍時，把有關道德建設和廉政建設書籍配送到“農家書屋”，在實現“一村一農家書屋”的基礎上，2014年重點對32家農家書屋進行規范提升，促進了城鄉廉政文化建設。

1我國農村金融消費者權益保護的現狀及存在的問題

1.1農村金融消費者權益保護維權工作機構尚不健全

我國現行的金融消費維權機構主要是消費者協會和“一行三會”內設的金融消費者權益保護機構，但是，“一行三會”等金融消費維權部門之間統一協調機制尚未建立，對于跨市場、跨行業的金融產品與服務，金融消費維權機構無法對其實施有效的監管。特別是在農村金融消費市場，地（市）、縣以下尚未設立證券、保險等分業監管機構，對于證券、保險行業有關的金融消費者權益糾紛案件缺乏解決的渠道。人民銀行基層行承擔著處理有關的金融消費者權益糾紛案件的職能，但縣支行人員較少，且沒有設立專門的金融消費者權益保護工作機構和崗位，致使金融消費者權益保護工作開展不利。

1.2農村金融消費者投訴缺少渠道

農村金融消費者權益受到損害要求獲得合理求償權時，普遍存在著投訴困難的問題。單個金融消費者處于弱勢地位，維權需要耗費大量的精力和財力，成本非常高，但成功率卻比較低。對于農村金融市場來說，由于缺乏相關法律支持，難以將人民銀行、銀行業監管機構、工商消費者協會和公檢法監管部門統一起來建立起完善的農村金融消費者投訴機制及權益保護體系，致使農村金融消費者權益遭到侵害時缺少有效的投訴渠道。

1.3農村金融消費者維權意識不強

較強的風險意識是金融消費者權益保護的第一道防線，提高自身金融素質，增強自我保護能力對金融消費者是極其重要的。但是，由于農村地域較廣、農村人口文化水平較低，加之我國對農村的金融消費知識宣傳力度不夠，缺乏對農村金融消費者系統的、全面的金融知識教育，使得農村金融消費者無法全面了解自己應享有的權利，對金融產品、金融服務缺乏充分的認知，對金融消費產生糾紛的解決途徑不夠了解，既無較強的金融風險防范意識又缺乏依法維權意識。

1阜蒙縣水利建設的現狀和問題

主要包括2個方面的內容:

1.1水利現狀

阜蒙縣全縣境內河流多。有細河、伊馬圖河、二道河、務歡池河、八道河等20條主要河流，分別匯入大凌河、繞陽河、柳河3個水系。水資源總量4.8億m3，其中:地表水2.9億m3，地下水1.9億m3。

1.2阜蒙縣水利建設存在的問題主要有3個方面:

1.2.1干旱災害與農村水利設施的問題

阜蒙縣干旱災害近年來頻發，這雖然有自然條件的因素，但也呈現出農村水利設施抗旱能力不足的因素。從阜蒙縣農村的抗旱能力來看，基本的農田灌溉的水利設施多建于20世紀70—80年代，那時侯正是改革開放初期，由于當時的投資環境和條件，水利工程的建設標準低，質量差，而且已經經歷了30多年，有些樹立工程已經在超期服役，出現的老化現象比較嚴重，在一旦遇到大旱面前，抗旱能力感到明顯的嚴重不足。尤其是阜蒙縣的縣域地理氣候環境復雜比較復雜，在春夏季降雨時，時空會由于分布不均，使縣域內的水土資源組合不平衡，加劇了阜蒙縣縣域內干旱的嚴重程度。在阜蒙縣的農業生產中，干旱是主要自然災害之一，給農業生產帶來嚴重的威脅。近幾年，阜蒙縣縣域內，由于氣候的變化，多次發生過較為嚴重的旱災，這已經給阜蒙縣的農業生產帶來較大的損失，影響了阜蒙縣廣大農民生活水平的提高。尤其是近年來出現的伏旱，對阜蒙縣的細河、伊馬圖河、二道河、務歡池河、八道河等幾個鄉鎮帶來較大的影響，損失較重。阜蒙縣是農業的生產大縣。糧食、畜牧、林業生產在省內乃至全國占重要位置。全縣森林覆蓋率27．59%。林木蓄積量395萬m3，主要農作物有玉米、高梁、谷子、大豆、小雜糧、花生、薯類等;樹種主要有松、柏、楊、柳、榆、柞、杏、棗、梨等174種。阜蒙縣農村的經濟作物受災嚴重，主要體現在:

1農村文化建設存在的問題

1.1基礎活動設施建設不夠完善

目前，經濟的不斷發展促使農村的各項事業不斷更新，學校和醫院建設、道路交通、通訊設施、傳播媒介等都得到了相應的完善和升級，但是唯獨文化活動設施還不夠齊全。有的鄉鎮在小城鎮建設中對文化基礎設施沒有按照“先建后拆、邊建邊拆”的要求，致使部分鄉鎮文化站失去了原有的活動場所。除此以外，在舉辦文化活動過程中必不可少的設備如：音響、電視、桌椅、報架、書籍、報刊等也都不夠齊全。鄉鎮文化站目前的狀況依然是“一塊牌子、一間房子、一張桌子、一把椅子、一條漢子”，許多文化站都不具備齊全的文化活動設施，無法正常開展活動，以上因素都使得農村文化事業發展受到一定的限制。

1.2文化專干人員不專

由于鄉鎮機構改革，人員精簡，文化專干不專職，身兼數職的現象普遍存在。有的鄉鎮文化站干部兼任團委書記、計生辦主任、婦女主任、辦公室主任等多種職務，長時間游離于文化工作之外，單位時間內用于文化工作的時間極少。在精力上、時間上都不可能有效地投入到文化工作中，帶來的后果是文化工作人力資源隱形不足，事業發展受到影響，工作銜接不上。且文化專干更換頻繁，給工作開展造成了一定困難。

1.3農村文化生活匱乏，農民思想落后

許多農村地區很少組織健康有益的文化活動，農民缺乏有利的思想教育，使得有些農民因為思想空虛，又缺乏一定的法律意識，最終導致犯罪。不僅如此，一些封建迷信在農村廣泛傳播，還開展了一些邪教活動。更值得我們關注的是，辛勤勞作的農民沒有機會看一場電影，莘莘學子沒有上課用的桌椅，但一些神廟卻修建的富麗堂皇而且常年有供奉的煙火。

一、農村特殊教育存在缺失的表現

目前農村特殊教育普遍落后、整體水平低，主要存在基礎設施條件差、師資力量不足、教學費用高、家長觀念落后、學校在招生時對學生戶籍、年齡、智力等方面存在限制的問題。

1、基礎條件差

農村很多特殊教育學校規模較小，教室、課桌、宿舍、食堂、操場等硬件設施達不到國家標準，難以容納足夠的學生。學校往往離學生家較遠，學生有時要走很長的路上學，尤其是在山區，山高路遠、道路阻塞更是學生面臨的難題。此外，學校由于經費不足難以購置相關的器材設備滿足殘疾孩子的個性化培養。

2、師資力量不足

在農村即使是一般正常的學校都存在師資不足的問題，特殊學校則情況更甚。學校教師少，有的學校只有幾名教師，有的課程還要請別人代交，有時一名教師要負責十幾甚至幾十名兒童。特殊學校的教師專業水平整體偏低，學校尚有許多沒有受過專業教育的臨時工充當教師，受過專業教育的教師則缺少繼續學習的機會。農村特殊學校教師工資普遍很低，許多教師耐不住清貧紛紛外流。此外，許多學校缺乏有效地教師管理和激勵機制，部分教師抱著“死工資”在教學方面人浮于事的現象也很普遍。

3、教學費用高

1．對象與方法

1.1對象

采取隨機整群抽樣方法，對湖北省和河北省農村中小學留守兒童81人進行調查，其中男生51人，占63.0％；女生30人，占37.0％。

1.2工具

1.2.1焦慮抑郁量表。

采用青少年自評量表中的焦慮抑郁分量表。要求青少年對自己半年以來的情緒體驗狀況進行報告，采用3級計分，1表示“從不”，2表示“有時”，3表示“經常”。3個項目平均分數越高表明焦慮抑郁水平越高。

1.2.2領悟社會支持量表。

一、國內外以文化引領行動德育的趨勢分析

文化引領德育，就是要利用有效的文化資源，借助先進文化的導向功能，喚醒學生主體道德成長的主觀能動性；用文化浸潤德育，讓文化走進學生的心靈，獲得心靈的滋養；以文化引領學生品德成長，達成“文化潤德”的育人目的。新加坡政府十分重視行動德育在道德教育中的重要作用，圍繞建設和弘揚民族文化，抵制西方價值觀，弘揚東方文化，在學校積極開展各種德育實踐活動，使學生實現由“知”到“行”的轉變。我國國內近年來以文化引領德育的課題研究也蓬勃開展起來。蘇州等地學校有“開發絲綢文化地方資源構建綜合實踐活動特色課程的研究”、“絲綢文化背景下培養少先隊員創新精神的研究”等課題活動；浙江信息工程學校以學校文化引領，推出企業文化進校園活動，湖州自古傳承著駱駝與絲綢文明，該校弘揚“駱駝精神”，旨在弘揚湖州人與時俱進的創新精神。用駱駝般的健壯體格、生活習性和內在品質來培養學生的職業能力，教育效果都很好。借鑒其他地方兄弟學校的成功經驗，我校以沙地文化為背景，借助沙地豐富的文化資源，開展行動德育的實踐研究。用質樸的地方文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內涵，提升人們的文化精神，必將取得理想的效果。

二、沙地文化引領行動德育的課題研究的動因

沙地文化是一個很專業又很具區域特色的群體文化現象。在大自然的時序變遷中，江海明珠啟東逐漸形成了自己的特色文化———沙地文化，集中體現了啟東人民“圍涂、墾牧、包容、匯通、創新”的沙地精神。學校以沙地文化為引領，一是考慮與地域文化相契合，勤勞質樸的沙地人開墾圍涂，傳承了特有的地方特色文化沙地文化；二是考慮與學生的實際相契合，中職學生基礎弱起點低，就業與創業都需要學生具有腳踏實地、刻苦耐勞、敦厚誠信、堅忍不拔、負重奮進的拓荒精神；三是考慮與學校教職員工多年來艱苦創業、勤奮工作、吃苦耐勞為學校改革發展與創新創業傳統相契合。沙地文化引領下職業中學行動德育的課題研究，一方面讓學生立足于沙地人的具體生活，融入沙地，探究實踐，體驗沙地文化的魅力，感受沙地文化的熏陶，積極自主地理解生活、鍛煉心智，感悟生活、體驗成長，提升人文素養。在整個課題的實施過程中，我們立足于行動德育的研究，讓學生自己去探究、去發現、去感悟，使學生在豐富多彩的行動德育中，通過沙地民俗及江海文化的濡染，在其童年生活記憶中烙上家鄉印記，培養學生的民族自豪感和熱愛家鄉的思想感情，傳承優秀的家鄉文化，最終達到弘揚我們沙地的沙子精神、墾牧精神、濱海精神、創新精神的目標。另一方面，通過研究使我們的老師也受到沙地文化的熏陶，提高自己的德育修養，更能使老師認識到自己肩上的責任，必須以堅忍不拔的沙地精神鼓舞和鞭策自己，把沙地文化中的墾牧精神、創新精神融入今后的教育教學的實踐中。

三、沙地文化引領行動德育的課題研究的反思

本課題摒棄了傳統空洞的道德說教，實施了“做中學”的德育策略，通過具體的德育行動實施，實踐了德育的可操作性、實效性和親和力，實踐了一種“讓行動發生”的德育。學校首先開展的“培養紳士淑女，打造學生品牌”的活動，提升了親和力，在“讓德育像呼吸一樣自然”的活動中，學生的積極參與、學校的正確引導、媒體的宣傳報道、社會的良好反響，讓學生面貌和校園面貌煥然一新。學校在“培養紳士淑女”活動的基礎上開展了打造“魅力中職生”活動。不僅要教學生學好專業知識與技能，更要鼓勵學生業余時間發展個性，參加合唱隊、舞蹈團、運動隊、各類社團等各項中心活動。去年學校舉辦的“魅力中職生”大賽，向家長、企業、社會等展現了“魅力中職生”的專業技能和個性才華。文化引領德育是建立在科學管理基礎上的人本管理，通過建立灌輸了文化因子的德育模式，使學校注入了生機與活力。用文化引領德育，解決教育的困惑與茫然，從而塑造出擁有健康積極的人生觀、價值觀和高尚的道德操守的人才，對我校的教育教學及德育工作起到了引領和推動作用，它增強了我們進行農村職中德育教育的新經驗，填補了我們農村職業中學行動德育研究的空白，對農村職業中學的德育教育有著十分重要的意義。它可以幫助師生共同提高德育素養，提高德育教育綜合實效，摸索出一條對農村職中學生進行德育教育的新思路、新渠道。我們的研究成果在同類職業學校有很大的應用和推廣價值，為其他中等職業學校的德育工作提供可供借鑒的藍本，提升了職校內涵，建立了文化因子的中職德育模式，促進了學校管理的改革和現代學校制度的創建。業已開展的德育活動證明了文化引領德育的實踐之路是行之有效的，今后逐步開展的體驗教育活動和傳統的德育教育活動也必將有力地開創我校的德育工作的新局面。

作者：施裕平 單位：啟東市第二中等專業學校