教育體制論文范例

本文作者：李琳 單位：吉林機電工程學校

教師的“紅與專”內涵及其意義

“專”：指教師的專業知識、技能水平等業務水平，即淵博知識和獨到的見解以及精湛的技能；“紅”：指教師能否敬業、恪盡職守，是教師在所從事的教育教學中體現出來的工作作風、工作態度、工作效果，是對教師提出的思想政治要求。紅與專、德與才是辯證統一、相輔相成的。師德高尚，方能刻苦鉆研、不斷創新，否則即使學識高、專業強，也會迷失方向。師德師風，它對學生的影響十分重大，對學生世界觀和人生觀的形成與培養有直接的影響作用，師德成為潛在的、長期的、無法取代的教育力量作用于學生。《中國教育改革和發展綱要》指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。”教師隊伍建設的核心和靈魂是師德建設，師德興則教育興，教育興則民族興。師德建設決定了教師能否很好地承擔起培育社會人才、促進社會發展進步的重任。

當前高職院校教師隊伍特點和教師“紅與專”“德與才”方面存在的問題

經歷過一定歷練的老教師接近退休或已退休。青年教師的比例高。而且大多是獨生子女。自身驕縱，依賴性強，缺少吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，很難在教學和教育工作中率先垂范，而且給學生造成了負面的影響。“紅”“德”削弱現象嚴重。由于市場經濟中某些實用主義、功利主義的影響，使得部分教師的思想信念逐漸淡薄，重索取，輕奉獻，缺乏敬業愛崗精神，對教育工作敷衍了事，雖然是手持學士、碩士文憑，但是教學中不認真備課，照本宣科或隨意找個PPT照屏宣科，很少或不與學生交流；有的專業能力比較強的教師主要精力在外攬私活、賺外快上，而對教學得過且過，嚴重影響教學質量。有的班主任教師責任心不強，對學生缺乏細致、耐心的教育與引導，甚至自身素質不高，對學生沒有感召力，導致班級管理差、班級風氣不正、違紀現象屢有發生。還有的教師收受學生或家長財物，嚴重影響了學生心目中教師應有的良好形象。

加強師德建設轉變“師德”削弱現象的對策

充分認識師德建設的意義。加強師德建設的認識與組織領導。一所學?？梢詻]有優越的辦學條件，也可以沒有良好的辦學環境，甚至可以沒有優秀的學苗。但是唯獨不能沒有一批“又紅又專”德才兼備的教師。優秀的教師可以化腐朽為神奇，化被動為主動，化平凡為卓越。比如，抗戰期間清華、北大、南開等幾所大學為躲避戰亂遷往大西南聯合辦學，史稱“西南聯大”。辦學條件非但不能和當下的中國末流大學相比，而且連現在的一所縣城中學都不如，但是學校教師陣容卻令人瞠目結舌，朱光潛、聞一多、錢鐘書、吳晗、費孝通、沈從文、華羅庚、周培源等，這些老師既有廣搏精深的學識修養，更有憂國憂民的愛國情懷，個個可稱得上學界泰斗、人世楷模。有了他們，西南聯大在艱苦的八年抗戰里取得了令世人矚目的辦學成績：培養了7位兩彈元勛，171位兩院院士，更值得驕傲的是，培養了楊振寧、李正道兩位諾貝爾獎獲得者。實踐證明：學校辦得好，靠的是一支師德高尚、愛崗敬業的教師隊伍。陶行知先生說過：“道德是做人的根本。如果‘根本’壞了，縱然是你有學問和能力，又有何用？”由此可見，師德是立教之本，正因為教師職業的特殊性和教師使命的特定性，所以時代與社會對教師職業道德要求水準就高于其它行業。教師在學生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學子人生可靠的引路人。

摘要：教育是永恒的話題，教育改革也是當前和今后教育工作的重要任務之一。高校教育體制改革是當前我國高等教育刻不容緩的重要課題之一。當前，我國高校教育存在著各種各樣的問題和弊病，尤其“擴招”以來暴露出的教育質量和科研水平上的種種質疑，都給我國高校教育改革蒙上了一層陰影。鑒于此，重點對高校教育體制的現狀及原因進行剖析，對當前高校教育體制改革提出幾點合理化建議。

關鍵詞：高等院校；高等教育；教育體制；改革；創新

我國現代高等教育已有上百年歷史，無論從萌芽起步到各個階段的發展，都與中國革命及改革進程息息相關、相互促進。自新中國成立以來，我國高等院校通過了一系列的調整來適應各個階段我國現代化建設對高等教育的需求。高校“擴招”之前，我國高等教育基本保持著精英教育的初衷和使命，目前已逐步邁向大眾化教育的模式，教育質量不可避免地受到了一定的影響。但這并不意味著“擴招”不利于高等教育的進一步發展，畢竟面向少數人才的精英教育已經無法適應當時以及當前社會發展對人才的迫切需求，按部就班勢必會影響經濟建設的步伐?；仡櫨⒔逃龝r代，大部分大學生能夠把自己的全部精力投向專業學術研究，更多地關注國家政治、經濟和文化等方面的知識和資訊，將體育鍛煉和競技比賽當作業余愛好。這一代大學生躋身各行各業的精英群體中，有的人已經成為學識淵博的專家學者，有的人已經成為德才兼備的人民公仆，有的人已經成為求真務實的商界巨子，現階段我國高效率的政治經濟體制幾乎都是這一代人才在支撐和續航，他們是真正的領軍人物。相比之下，“擴招”以后的大學教育體制似乎顯得不那么得心應手，一下子擴大的教育需求讓教育體制顯得尾大不掉，因此教育體制與教育現實之間的不協調也間接影響了高等教育的質量，甚至被扣上了“病態”的帽子［1］。放眼當下的大學教育，大學生的學習生活處于一種水深火熱的矛盾之中：一邊是標榜著培養專業人才和推崇科技文化，讀大學的目的在于研習專業知識，構建思想體系；一邊是考證、考級、考研、出國，大部分人把大學當成了一個臨時寄宿的地方，“身在曹營心在漢”———身在大學卻不搞學習。這是怎樣的一種悲哀和無奈。今天，我們就來深刻探討一下當前我國高校教育體制改革的相關問題。教育體制包含教育機構和教育規范兩個基本部分，其中，教育機構又包括管理機構和實施機構兩大分支系統，教育規范主要指那些維系整個教育機構得以正常運轉的制度、措施及方案等。因此，教育體制改革指的就是教育機構和教育規范這兩個方面的改革與創新，狹義地講，重點內容就是對其中的教育制度的改革。高等教育體制改革的核心內容是圍繞教育機構職責權限相關制度的一系列改革和創新。

一、當前我國高校教育的現狀

近年來，隨著我國政治體制的不斷完善，以及社會主義市場經濟體制良好發展，國內高校教育體制也進入改革發展的關鍵時期?，F對目前的高校教育體改工作總結為以下兩個方面：一方面，我們取得了一定的成果，采取對策適應了社會發展對高等教育規模的需求；另一方面，教育體制問題屢見不鮮，已經嚴重制約了現階段人才的自由全面發展。實際上，我國由于人口眾多這一因素的影響，面對飛速發展的政治經濟等對人才的迫切需求，必然要在“窮國辦大教育”的困境或逆境中進行改革，即便難以保證高等教育的質量，因為這是當前唯一可行的方案。我國高等教育人才緊缺的教育背景已經對中國特色社會主義市場經濟的健康發展產生了不利的影響，也制約著高等教育水平的提升，因此在這種情況下，“擴招”是唯一正確的選擇［2］。當前高等教育確實存在著一些問題或沖突，比如生存與競爭的問題、公平與效率的問題、大眾化與教育質量的沖突等，這些問題的長期存在和持續發酵將不利于實現我國高等教育發展新階段的目標。1高等教育面臨著生存與競爭問題我國高等教育因受歷史淵源的影響，以及我國對高等教育投入不足，目前在國際上并不占優勢，總體實力上要低于歐美國家的高等教育。這導致我國在與歐美高等教育的生存競爭中處于“歷史性的弱勢地位”，現在我國已經正式加入世界貿易組織，而我國高等教育也步入挑戰最艱難的一個時期，這也是當前我國高等教育改革所要正視的一個重要的問題。2高等教育的公平與效率問題我國高等教育無論是從起點、過程，還是從結果上都是不公平的。教育公平一直都是我們重點關注的話題，如果處理得不夠恰當，極有可能會給高等教育的健康改革與發展帶來創傷。另一方面，在高等教育資源利用效率相對低下的情況下，過度關注教育公平問題可能會加劇教育資源的緊張程度。迄今為止，我國高等教育尚未在公平第一和效率第一這個“爭議”上有一個統一的定論，因此對于當前高教工作的穩定發展也有很大的影響。3高等教育大眾化與教育質量之間的沖突高等教育質量應該是最核心的部分，它是高等教育改革發展過程中永恒的主旋律。可以說，改革、創新都必須圍繞質量來進行，否則將會出現“南轅北轍”。目前我國高校教育已經開始了由精英化向大眾化教育模式的轉變，這需要一個長期的適應期，這期間，高校擴招之后生源數量的穩定與教學質量的提高之間的問題逐漸凸顯，必須要兼顧二者，才能少走彎路穩步前進。此外，還存在著教育部門盲目追求高層次的人才培養目標，不符合當前社會大眾對“擴招”后高校教育的實際需求，導致高校在培養高精尖人才方面“吃力”，而社會在吸收接納高端人才時又“吃不消”的沖突和矛盾。再就是道德與科學精神方面暴露出的不良風氣，比如學術造假及學術腐敗問題，或者頻繁的各種評審、評優與評獎等，以及校園暴力等不良行為，都成為寄居在高校這棵大樹上的蛀蟲，急需剔除。

二、高校教育體制問題的根源分析

高校教育是決定國家發展和民族興盛的重要因素之一，而高教體制又對高校教育發展的速度產生了重要的影響?；謴透呖嫉乃氖觊g，教育系統未曾放棄和停止對教育體制的改革，中國教育體制也因此得到了逐步的完善。今天，擺在我們面前的有累累碩果，也有司空見慣的“糟粕”，持續改革，堅持創新，既是擺在教育工作者面前的時代重任，同時也是改革開放持續穩步進展的客觀需要。因此，無論從國家的宏觀戰略角度考慮，還是從教育系統自身的“內需”去思考，都有必要對高教體制進行深刻的反思和科學的規劃，堅決打好“教育勝仗”。談及高校教育滯后的根源，體制異化難辭其咎。我國高等教育經歷數十年的磨礪和洗禮，取得的重大成就在于大幅改善了高校辦學條件，并能夠與時俱進推動實現高等教育的大眾化。同時，也暴露出創新能力滯后、教學質量走低等嚴重的問題和不足，受到各個方面的強烈質疑與批評［3］。鑒于我國高等教育事業的兩個主要目標就是教學與科研，前者“教學質量走低”，后者“創新能力滯后”，都出現了較大的問題，這不得不引起我們對高校教育改革的深刻反思［4］。我們也能夠看到，國家向高校投入的經費是逐年加大的，也推出了一系列促進教學培養的舉措，但卻正是在這樣一種有投入、有政策的條件下出現了問題。由此看來，中國的教育并不是投入和關注度的問題，教育體制的不斷異化，違背了教育規律，才會導致出現上述問題。

【摘要】本文以民族音樂教育和民族民間舞蹈教學為核心內容，闡釋了民族音樂和民族民間舞蹈教學的示范，分析了民族音樂和民族民間舞蹈教學實踐的成果體現，最后提出了在民族音樂和民族民間舞蹈教學實踐方面存在的問題以及需要進一步努力的方向。通過本文的闡釋，為民族音樂和民族民間舞蹈教學提供方向性的指導。

【關鍵詞】民族音樂教育；民族民間舞蹈；教學實踐

一、民族音樂與民族民間舞蹈教學的示范

1.民族民間舞蹈實踐教學。民族音樂和民族民間舞蹈是當地人們在生活、勞動的過程中精神內容的展現，長時間以來不同的民族相互吸收、相關消化，不斷地對音樂和舞蹈內容積淀、篩選和過濾，進而形成了具有濃郁地方特色的民族音樂和民間舞蹈。民族音樂和民族民間舞蹈凝聚著不同民族的精神，牽系著不同民族的情感，是不同民族文化心理結構的完美展現。不斷不同民族的音樂特點和民族民間舞蹈的特性，其最終目的是要傳承優秀文化，創新、發展民族優秀文化，進而將民族音樂和民族民間舞蹈的打造為高雅的文藝藝術，豐富我國民族文化。藝術學校作為培養藝術的主要陣地，它在文藝教育上不斷推陳出新，通過音樂和舞蹈的完美結合來達到文藝教育的最終目的。以云南文化藝術職業學院為例，該院校地處民族特色鮮明的云南地區，濃郁的云南民族音樂和民族民間舞蹈為藝術學校民族文藝教育奠定了堅實的基礎。雖然云南民族音樂和民族民間舞蹈內容較為豐富，歷史較為悠久，極富傳統云南民族特色，但是這些音樂和舞蹈大部分都是反映當地群眾集體的勞動和生產，一般都是即興表演和演唱，缺乏藝術性和抽象性，并且在舞蹈方面缺乏對生活性舞蹈的加工和提煉。為了使云南民族音樂和民族舞蹈完美結合，形成獨具云南特色的歌舞文化，云南文化藝術職業學院的老師們對云南民族舞蹈進行了深入的研究，她們認真研究佤族、傣族、哈尼族、彝族、壯族以及藏族舞蹈，并深度挖掘這些民族舞蹈的特點，將其引入到舞蹈教學中。在舞蹈教學實踐中一邊對傳統的民族舞蹈進行傳承式教育，一邊深入改革傳統的教學模式，把已有并單薄的舞蹈語匯進行整合和變通，進而豐富民族民間舞蹈教學。除了上述的例子外，還有許多不同形式的民族舞蹈在教學實踐被廣泛的引入、挖掘和應用，通過教學實踐的學習，民族民間舞蹈得到了傳承和并將其蘊含的民族精神得以展現。2.注重民族特色的《樂理與視唱》課程在實踐教學中的運用。關于民族音樂的教育，閻伯林教授說世紀型的音樂教育體制必定以傳統民族的音樂為基礎，并且積極融合世界上所有音樂文化的精華。他認為中國當前的音樂教育體制一定要具有長遠的眼光，不能局限在某一部分。要想真正的創立民族民間舞蹈和民族音樂教育體制，必須要具有一個循序漸進、集思廣益的過程，不可能是一蹴而就的。民族音樂在我國被稱為“國樂”，它是一種集聚民族神韻和氣質的文藝藝術，是我們國家的“民族之聲”，展現著我國從古至今的審美習慣。當前的民族音樂主要指的是中華民族上千年來經古人和今人所創造的一切經過世代流傳，為人民喜聞樂見，合乎國人審美習慣的民間音樂、傳統音樂以及創作音樂作品總稱。當今社會，國際交流日益頻繁，文化交流不斷深入，在中外音樂、古今音樂撞擊的時代里，我們應當提出積極弘揚民族音樂的教育理念，將民族音樂教育落實到具體實踐教學中。民族音樂是祖先們智慧、精神的結晶，它滋養了一代又一代的人，國外學者克服重重困難積極學習中國傳統民族音樂，而作為土生土長的新生代對于優秀的民族音樂陌生、不感興趣，實在令人擔憂。因此，作為文藝學校加強民族音樂教育勢在必行，刻不容緩。樂理教師在教授《樂理與視唱》這門課程時，不僅要讓學生掌握相關的樂理知識和基礎概念，也要讓學生能夠掌握運用樂理知識的方法和技能，進而為培養學生掌握音樂、理解音樂打下堅實的基礎，民族音樂教學實踐一定要高度重視培養學生的興趣，帶著興趣學習將會收到事半功倍的效果。因此教師在實踐教學中充分運用多媒體網絡技術或者通過悅耳的視唱練習來吸引學生學習的興趣，讓學生學會其中的音樂律動，增強學生的音樂敏感度。此外，民族音樂往往伴隨著民族舞蹈，兩者是相互聯系，密不可分的，教師在進行民族音樂教育時附之特色的民族民間舞蹈，將舞蹈的動作技巧和民族音樂的律動相結合，讓學生既學習了民族舞蹈動作，又加深了對民族音樂的理解與認識，其教學成果十分顯著，有助于學生民族音樂和民族舞蹈的學習

二、民族音樂與民族民間舞蹈教學存在的問題

雖然，我國在民族音樂教學和民族民間舞蹈教學方面取得了較大進步，但是在具體的實踐教學過程中依然存在著許多問題，主要表現在以下幾個方面：第一，教學理論研究不夠深入。民族音樂與民族民間舞蹈內容較為豐富，表現形式多樣，所以在演唱民族音樂和表演民族民間舞蹈時需要掌握其中蘊含的理論知識。而大部分音樂學院在進行民族音樂和民族民間舞蹈教學時都直接將演唱的方法和表現方式教給學生，而缺乏對民族音樂和民族民間舞蹈文藝藝術的研究、歸納和總結。民族音樂和民族民間舞蹈只進行形式教學，而沒有將其中蘊含的豐富內容教授給學生，學生體悟不到民族音樂和民間舞蹈的精髓，對其理解也僅限于表面，那么民族音樂和民族民間舞蹈就沒有真正發揮其自身價值。第二，教學模式較為單一。通過調查研究發現，當前大部分藝術學院在開展民族音樂和民族民間舞蹈教學時基本都采用較為傳統的教育模式。即教師課堂講授，學生被動接受，有時教師也會帶領學生練習音樂唱法或是民族民間舞蹈的相關動作。這樣的教學方法嚴重制約了民族音樂和民族民間舞蹈發展空間，不利于音樂和舞蹈的創新，也不利于學生對民族文化藝術的學習和掌握。單調的教學模式不能激發學生學習民族音樂和民族民間舞蹈的興趣，可能會使學生對民族音樂和民族舞蹈產生厭煩的情緒，不利于課堂教學。教師要想提高課堂教學的有效性，需要積極創新教學模式，開展形式多樣的教學方法，提高學生學習民族音樂和民族民間舞蹈的興趣。第三，對民族音樂和民族民間舞蹈的認識不足。民族音樂和民族民間舞蹈是我國傳統優秀文化的重要組成部分，它凝聚著先人們的智慧結晶，它體現著幾千年來我國民族的精神。在教學的過程中一定要樹立傳承優秀民族文化的意識。然而，部分學校沒有認識到弘揚民族文化的重任，在具體的教學實踐中沒有充分的認識到民族音樂和民族民間舞蹈的重要性。并且在具體的實踐教學中，也沒有對民族音樂和民族舞蹈教學進行深入的研究，使得民族文化的傳承受到阻礙。

三、民族音樂和民族民間舞蹈教學改革

一、審視當代大學生道德價值觀存在的一些問題

1.誠信缺失。

大學生誠信缺失是道德素質不足的主要表現之一。誠信是為人立世之本，是人進行社會活動的基本品德。大學生誠信缺失體現在許多方面，比如說助學貸款是國家惠及學生教育權利的優撫政策，但是，近年來貸款還貸步驟出現惡意逃債、賴賬不還的比率越來越高。據中央財經大學在全校對助學貸款問題調查發現，有20％的學生甚至沒有考慮過還款的問題，7％的學生表示是否還款還很難說。貸款學生是在用誠信為自己作擔保，貸款不還等于失信于社會。2013年2月1日哈佛大學宣布針對之前發生的集體作弊事件的處理結果，勒令60名去年5月參與考試作弊的學生休學，剩下涉嫌作弊的65名學生一半留校察看，另一半根據情節嚴重性勉強得到赦免。該案例令人扼腕的同時，折射出誠信缺失所表現的另一類普遍現象———考試作弊。大學教育不同于中學義務教育，學校對學生的學習生活監管力度下降，比較中學“前緊后松”的學習狀態導致學生對學習重視程度下降，為了應付考試而選擇作弊。調查顯示，參與過考試作弊的學生比率接近50%，思想認識上接受考試作弊的學生更是數不勝數。此外，像大學生替考、論文的現象逐年增多，已成高校新興職業。無論平時布置的小型論文，還是畢業論文或畢業設計，許多學生都是從各種學術雜志或互聯網上摘抄。然而，國外的大學在學生誠信方面的管理制度著實有很多地方值得我們學習借鑒。絕大多數歐美發達國家的學校對于學生的作弊行為，有著極為嚴苛的懲罰制度。一旦作弊行為被發現，均以開除學籍作為處理標準。震懾于這樣嚴格的管理制度，學生的作弊行為得到了基本杜絕。雖然懲罰制度不是改變大學生誠信缺失現狀的最佳途徑，但是不得不說是一種較為有效的制度。中國大學在制定自己的管理規則時，可以在此基礎上學習借鑒，以教育為主，懲罰為輔，以期提高全體學生對于誠信問題的重視程度。當然還要提一提學歷造假現象，假學歷已然成為目前大學生進入社會的優選手段，求職簡歷言不符實，濫竽充數，資格證件造假嚴重。造假現象也是大學生誠信缺失的重要表現之一，對此，無論是學校教育，還是家庭教育，都應該在中國目前較為特殊的環境背景下，加強對孩子基本道德規范的教育，使其能以應有的道德準則約束自己，杜絕不良行為。

2.對情感問題缺乏正確的認識。

隨著市場經濟的迅速發展以及高校學生結構的變化，大學生戀愛在高校具有一定的普遍性，大學生因戀愛導致的心理問題也層出不窮。剛進入高校大門的年輕學子勢必對青春靚麗的異性充滿迷戀與渴望，戀愛行為或多或少成為大學生生活到主要節奏，大部分學生缺乏科學的生理、心理衛生知識，并且大部分學生“游戲化”地看待戀愛問題，導致戀愛形式畸形發展。愛情本身是神圣并且美好的，大學生追求愛情也是無可厚非的事情。但是我們需要現代社會文化和道德理念標準的形態特點，努力完善提高自身的教育模式，使大學生樹立正確的戀愛觀，將傷害降到最低化。

3.自私自利。

魯迅曾經說過：中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便將東西糟蹋完；倘若內行，他便將東西偷完。這些言論雖然是形容舊社會的中國人，但當代大學生自私自利缺乏公德心或多或少被此言一語中的，比如教室桌椅設施“占座”篆刻字樣蔚為壯觀；像公共場所大聲喧嘩，男女行為不檢點的現象比比皆是，筆者還觀察到像開學報名時校園內到處亂停的私家車等。在西方國家，義務公共勞動成為大學生的必須社會活動，缺乏社會公德意識的行為則不為整個社會接受，這種道德理念值得我們借鑒。同時還有令人更加憤慨現象如很多大學生求學道路上或多或少受到過社會各界愛心人士的捐助，然而，“知恩圖報”者卻很少。廣州地區經社會各界牽線搭橋得以一圓大學夢的莘莘學子逾千名，但這中間只有一成不到的人曾用信件向資助者表達感激之情。沈陽有一位80多歲的王儒臣老人，節衣縮食13年出資數萬元贊助40多名貧困生完成學業，其中有10名是大學生。至少他們在1999年4月29日《中國青年報》刊載關鍵報道時，沒有給老人寫過信，也沒有一名大學生肯露面。同樣還有許多被大學生淡漠的傳統美德，像有學生認為，見義勇為不應在大學生中提倡，因為大學生沒有這個能力。見義勇為的道德基礎是同情心和社會責任感，見義不為或者見死不救，不是中華民族的道德傳統。

摘要：

通過論述中英兩國文化、高等教育體制，兩國教育思想、教學理念及思想觀念差異造成的諸多不同，國內高校師生工作學生現狀，分析兩國高校教學過程中實施案例教學的難易度，針對國內高校運用案例教學，提出改變教學評價指標、改革創新案例教學方式方法、在教師職稱評定指標體系中增加教學過程評價指標及在專業課教學中試行小班化教學等建議。

關鍵詞：

國內高校；英國高校；案例教學；差異；思考

研究資料表明，即便是頗有名氣的案例教學，在上世紀二十年代出現并取得較好績效的美國國內，也沒有受到應有的重視。直到1986年美國卡內基小組在《準備就緒的國家：二十一世紀的教師》的報告書特別推薦案例教學，并將其視為一種有效的教學方法后[1]，美國國內及各國教育界才開始探索案例教學。自哈佛商學院創建案例教學以來，歷經百年，至今仍為各國教育界推崇，自有它的道理。筆者從事教師職業時間不長，卻在許多高校青年教師教學比賽通知文件及學校各級教學督導聽課的教學質量評分表中，多次見到“案例教學”的字眼，國內高校對教師在教學中是否運用案例教學的重視程度由此可見一斑。筆者曾英國留學數年。讓人疑惑的是，案例教學優點十分明顯，國內各級刊物有關案例教學研究論文屢見不鮮，高校教學管理層也在積極推行，但筆者在國內高校讀書和教學期間，很少見到教師和同事在教學中實施案例教學。而筆者在英國所學各門功課，任課教師幾乎人人運用案例教學。兩相比較，其中的差異促使筆者思索其緣由所在。不容置疑，英美文化有其共同的地方。英美兩國文化的同源性或許是美國人發明創造的案例教學可以在英國國情土壤中生根開花的原因之一。但是，文化同源性決不能成為案例教學難在國內高校推廣運用的唯一理由。影響國內高校教學中運用案例教學的原因及障礙是什么？是本文所要思考的問題。植物的生長發育、開花結果始終受到它生長的環境、土壤、人為干預因素影響。如果將案例教學比作一株植物，影響案例教學“生長發育、開花結果”的環境、“土壤”、人為因素是什么？為方便研討，筆者將文化、高等教育體制等對教育教學的影響，當作影響案例教學實施的環境因素；把教育教學思想、理念、觀點、教學環境及其條件對教育教學的作用，視作影響案例教學實施的“土壤”因素；將案例教學的實施者（教師）及合作者（學生）的生活學習環境、工作動機和需求等，視作影響案例教學實施的人為因素。本文試圖通過比較中英兩國高校實施案例教學過程中的環境、“土壤”和人為因素差異，為案例教學在國內高校推廣運用盡綿薄之力。

一、對影響國內高校實施案例教學的環境因素思考

（一）中英兩國文化差異對實施案例教學的影響

摘要：

學前教育是我國教育體系的基礎，而學前教育的文化也是學前教育內容的精髓與核心。要將學前教育文化內涵放在教育首位，使兒童更好的理解并掌握學前教育的文化底蘊。隨著我國教育體制改革的不斷深入與完善，學前教育文化內涵的豐富也愈發重要。傳統的學前教育文化已不能滿足當前教育形勢的需要，因此，應當為學前教育文化內涵的創新進行具體性的策略分析。本文根據我國目前學前教育的形勢，總結出學前教育文化內涵的創新方向，對文化內涵的創新策略進行探討與分析。

關鍵詞：

學前教育；文化內涵；創新策略；全面發展

1學前教育文化內涵創新的重要性

1.1提升兒童的邏輯思維能力

學前教育時期是兒童大腦功能完善的主要時期，對學前教育文化內涵進行策略性創新，能夠對兒童大腦進行更加合理的開發，同時有效提升兒童的邏輯思維能力，為兒童以后的學習與發展奠定堅實的基礎[1]。學前教育文化的創新能夠推進我國整體教育體系的進步，是我國教育事業發展的根本動力與保障。因此，應當加大對學前教育文化內涵的創新改進力度，及時發現學前教育所存在的問題并加以解決，為兒童創造良好的學習環境。

1形式上的規范

在將論文題目翻譯成英文時,學生們很多不知情,逐字翻譯,對中文里常用的“關于……的研究”翻譯成“Researchon...”、“Studieson”等。殊不知,這些字眼在外國學者及外文學術期刊編輯的眼中比較忌諱,他們不喜歡這樣拐彎抹角的英文,一般英文論文的題目都是不費筆墨,直切主題的。摘要該怎么寫,都應寫什么,很多研究生還對摘要應包括的內容模棱兩可。美國國定標準機構1997年指出,“好的摘要能夠讓讀者迅速而準確地獲知文章的基本內容,從而讓讀者知道自己是否會對該文章感興趣并進而決定是否有必要通讀全文”。不規范論文出現問題較多的地方,還有參考文獻。學生們對參考文獻的引用大多存在知而不引,斷章取義,引而不確,來源不實和盲目自引等現象。這些問題產生的根源往往是心理上不重視導致的。學生們常常感覺正文的文章完成就可以了,參考文獻不屬于正文的范圍,所以并沒有對其引起應有的重視。

2實質上的規范

撰寫論文是做學術的一部分,做學術如做人。王國維認為,做學問有三種境界:第一境界是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。第二境界是“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望斷天涯路”。第三境界是“眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”?？梢姙閷W是需要“耐得住寂寞,忍得住折磨”的。面對就業難、生存壓力大的現實環境,對于不走學術道路的碩士研究生而言,究竟需不需要認真努力地去做一篇規范的經濟管理類論文,常聽到這樣的言論:“本人既不讀博又不出國,沒必要花那么多的時間和精力用在虛無縹緲的研究上,隨便寫寫能過關就行了”。甚至有的學生反問:“你覺得我們會因為論文不規范而畢不了業嗎?”的確,在目前中國的研究生教育體制下,絕大多數的學生不會因為畢業論文不過關而無法順利畢業。也恰恰是因為這個事實,畢業論文才能夠真正折射出一名學生做事的態度和做人的品格。經濟管理類專業研究生撰寫論文時還有其獨特的問題。作為社會科學領域的研究,較之理工類學生自然科學領域的研究,似乎有些“飄渺”。誠然,經濟學既是科學又是藝術,但是從做調查問卷,統計數據,到整理資料,這些做論文的前期工作,都還是應該釘是釘鉚是鉚的。經濟管理類專業的研究,對數據的獲取和挖掘,仍然不應該失去學術研究務實的本色。

3培養研究生撰寫規范論文

3.1讓學生領會規范論文的“套路”

做好研究生入學后規范論文撰寫的“啟蒙”教育。通過各種平臺,例如利用講座、報告等宣傳形式進行“掃盲”工作,告知學生們規范論文應該是什么樣的。針對現行的一些不可取現象,向學生們講清楚什么才是真正規范的論文。這種“規范”,從論文撰寫的結構、各部分的形式和內容、概念方法、邏輯框架等方面都應予以澄清,加以解釋。例如講清文獻引用的目的、原因和重要性,列舉的小技巧等問題,學生們在處理參考文獻時,就不至于倉促對付或者丈二和尚摸不著頭腦了。事先給學生們一個明確、良好的規范,比過后規范其不適當的論文形式效果要好得多。當然,現在的學生常常老師講一套,自己做一套,不是很聽話。對這樣的情況,就需要導師們從思想上去做工作,以身作則去給學生們樹立好榜樣,感染其對撰寫論文的態度。

一、當代大學生失信現象列舉

作為新一代青年，毋庸置疑，當代大學生具有許多優點———朝氣蓬勃，熱情高漲，思維活躍，果敢利落，積極進取，追求成功等。但是，他們身上也存在不少缺點———崇尚自我，強調客觀，心態浮躁，學術不端，政治淡漠，急功近利等。這些雖然不是普遍現象，但是足以引起教育工作者的高度重視。他們優越的成長環境和祖父輩“溺愛式”的教育方式，使他們從小養成了“衣來伸手，飯來張口”、只知索取、不知奉獻的習慣。加之一些高校特別是理工科院校傳統文化教育的或缺，以及社會上負面信息的影響，造成了部分大學生缺乏社會責任感和誠信意識。具體表現在以下幾方面:

1．上課缺勤，作業抄襲，考試作弊。

經過三年緊張的高中生活和高考前的沖刺學習，大學生邁入大學后有了松懈思想。不少學生在一段時間內不再有刻苦鉆研、勇攀高峰的學習精神。有的學生上課遲到、早退、曠課或者不想上課就寫病假、事假條逃避上課，自習時間下棋打牌、上網聊天，到交作業時則借他人作業抄襲了事?？荚嚂r則想方設法作弊，不惜“以身試法”。

2．在文體比賽中弄虛作假。

有的同學參加校園體育競技活動時存在冒名頂替現象，參加校園文學、科技創作活動時由他人及存在其他一些弄虛作假現象。我們發現，在學校乃至自治區的競賽中都會出現完全相同的文學作品。這不僅違背了競賽的宗旨，使參賽學生本人在眾目睽睽之下極為尷尬，而且導致了不誠信風氣的日益蔓延。

3．惡意欠費。