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【內容提要】
目前，教育敘事研究已進入國內教育界各個領域，但迄今為止，還未引起舞蹈高等教育者的關注與重視。本文根據筆者近幾年的教學體會，試圖從課堂氣氛、教學效果和教師成長等方面，對教育敘事研究進行論述和探尋，力求為舞蹈高等教育教學及研究做些嘗試。
【關鍵詞】
教育敘事;舞蹈高等教育;教學
教育領域引進敘事研究最早開始于20世紀80年代末，隨后，在全球興起教育敘事研究的熱潮。本世紀初，我國教育學者開始將西方教育敘事理論與本土教育實踐結合，教育敘事研究才開始在國內植根發芽，引起學界的關注。所謂教育敘事，就是教師以講故事(敘事)的形式，記錄自己在教育教學中發生的各種真實鮮活的教育故事或讓人思考的感人故事，表達自己在教學實踐中的親身經歷、內心體驗以及對教育教學的真實理解。教育敘事研究是教育學中的重要研究課題，也是目前比較熱門的教育教學研究課題，但是在舞蹈高等教育領域中還少有論述。筆者主持的2011年廣州大學教育教學課題“教育敘事在舞蹈實踐教學中的應用”應算是初步的涉入，結題論文《試論教育敘事在舞蹈實踐教學中的應用》首次將教育敘事引入舞蹈教育的范疇。本文將在前期研究的基礎上，對教育敘事在舞蹈教育教學中的應用作更詳細的論述和探討。
一、利用教育敘事來活躍課堂氛圍
目前，我們在舞蹈教學中基本都是采用“口傳身授舞蹈教學法”，“口傳”就是教師通過口頭的敘述來傳遞教學內容，“身授”就是教師親身示范舞蹈動作供學生效仿，同時還要手把手糾正學生的動作。高等院校舞蹈專業課程設置一般分為專業技能課和文化理論課，專業技能課包括舞蹈基本功、民間舞、舞蹈編創、劇目排練等課程，該類課程以“身授”為主，一般安排在舞蹈房進行，授課時間大多數為上午或下午;文化理論課包括大學英語、思想道德、歷史政治等公共文化課和舞蹈史、舞蹈理論、舞蹈分析等專業理論課，該類課程以“口傳”為主，一般安排在文化課教室進行，授課時間一般為下午或晚上。在專業技能課上，教師一般只是通過“口傳”來講解動作的規范、動作的要求，更多的時間用于“身授”，讓學生不斷地練習，因為“勤能補拙”、“熟中生巧”，一堂課下來“累倒一大片”。然而，在文化理論課上，教師通過“口傳”來傳遞知識，講解內容，過多的講解，使勞累一上午的學生懵懵懂懂、毫無興趣，一堂課下來“睡倒了一大片”。“累倒一大片、睡倒一大片”是筆者近20年在師范院校、專業院校和綜合大學從做學生到做教師的真實體會，盡管略帶有些夸張，但卻是一個普遍存在的事實，也是藝術院校“重技輕藝”的具體表現。面對這樣的事實，我們需要在課堂教學中做些調整或者改變。在專業技能課上，我們都知道高超的舞蹈技能來自無數次的埋頭苦練，但是學生的體能和專注力在課堂上是有限的。這時，我們需要調節學生的體能和專注力，課堂敘事(講故事)是一種不錯的選擇。教師在做教學設計時要對教學過程做合理的安排，利用課堂敘事來活躍課堂氣氛，使學生在課堂上處于一種積極放松的狀態。課堂教學“故事”扮演了“催化劑”的角色，正是因為浸潤在課堂教學故事情境之中，學生樂于學習，思維得到發展，思想不斷交流，智慧獲得增長［1］。在文化理論課上，如果教師只是簡單機械、照本宣科地“口傳”教材上的教學內容，“睡倒一大片”也就在所難免，大學生對于這樣的教學方式興趣不大。她們喜歡既能活躍課堂氣氛，又能促進學習的“口傳”。為此，筆者在做教案(教學設計)時，每節課都會安排一段與教學內容相關的教育敘事。例如，在講述藏族民間舞文化時，問學生為什么藏族民間舞的體態是松胯弓腰曲背。有一部分同學認為藏族同胞生活在青藏高原，那里空氣稀薄、高原反應呼吸困難所致。筆者告訴她們藏族同胞生活的藏區也有海拔2000多米地勢較低的河谷地區，那里氧氣充足，沒有高原反應，但是她們的舞蹈也是這樣的體態。另外，從小“生于斯長于斯”的藏族同胞在藏區會有高原反應嗎?這時同學們會互相討論，課堂氣氛開始活躍。然后我繼續反問，塔吉克族生活在平均海波4000米以上的帕米爾高原東部，為什么塔吉克族鷹舞卻昂頭挺胸呢?沒有受高原反應呢?這時同學們對教學內容開始好奇，對話題有了興趣。接著我開始講述西藏的自然環境、宗教信仰、社會制度以及風俗習慣，也講述自己在甘南藏族自治州藏區采風時的一些所見所聞，同學們非常喜歡這樣的故事。最后我告訴她們，藏族同胞虔誠的宗教(藏傳佛教)信仰意識，舊社會農奴制以及繁重的勞動生活都影響著藏族民間舞蹈體態的形成。學生通過故事獲取知識，完成了學習任務，達到了課堂教學要求，教師通過這種方式，吸引學生注意力，活躍了課堂氣氛，拉近師生間的距離，師生從中感受到教與學的快樂。
二、利用教育敘事來提升教學效果
自高校擴招以來，國內許多綜合類、師范類或其他專業類院校紛紛開設舞蹈專業。據統計，截至2013年，全國有700多所本科院校開設了舞蹈專業。由于舞蹈、音樂、美術等藝考生的高考文化錄取分相對較低，大量的普高生加入藝考大軍。據中國藝考網《2014年藝術高考形勢分析報告》的公布:“報考藝術類專業的學生主要有三類:1．文化成績一般的學生，只是為了能考上大學而加入藝考大軍，占總人數的85%左右;2．從小對藝術有追求的學生，占總人數的10%左右;3．受其他因素影響的學生，占總人數的5%左右。”［2］在綜合類院校舞蹈系中專生與普高生的生源比例保持在1:5左右。如此一來，教師在實際教學時需要靈活地因材施教，教學方法和手段需要多式多樣，教學效果才能有保障。有些教師面對普高生生源學生時，認為學生基礎差、底子薄，需要更加注重動作的“身授”而忽略“口傳”的講解，導致學生在課堂上一味機械地模仿教師的動作，以追求“形似”為最終目標，也不知道該動作為何要這樣做?如何才能這樣做?可謂是知其“形”不知其所以“形”。這樣下來教學效果并不理想，學生也一頭霧水。這時我們“不能強攻，只能智取”。在舞蹈教育界有“中專解決身體問題，大學解決頭腦問題”這么一句行話，其背后透露出舞蹈高等教育應該更加注重啟發式的教學。也就是說，對于大學生而言我們更多的是讓他們通過頭腦的“理解”來學習，而不是通過身體簡單的“模仿”。高校教師不僅要求講述知識、傳遞知識，更需要激發學生的學習動機，激發學生的求知欲，使他們積極主動地參與到教學過程中來。我國著名舞蹈教育家、北京舞蹈學院潘志濤教授在“中國民族民間舞傳統、典型組合課(男班)”中，講授藏族民間舞傳統組合《阿烏耶》時，向學生們敘述當年他在青海玉樹采風向當地藏族同胞學習該舞蹈時的情景①。藏族同胞在跳舞時有股默默的“力量”，猶如長江黃河源頭一樣，使他幾十年不能忘懷，刻骨銘心。希望同學們在舞蹈時身體里面要有這種悶著的、可以隨時爆發出來的默默的“力量”。要求學生們的動作不但要形似，更要神似;既要掌握舞蹈的動作，更要了解藏族民族民間舞的文化底蘊，甚至希望他們有機會去青海玉樹實地體會當地的自然風光和那種默默有力的人文情懷。潘志濤老師娓娓道來的敘述，看似簡單尋常，實際上將關鍵的、核心的教學內容已經傳授給了學生，使學生在一種輕松的狀態下理解、領會了教師的敘事內容，提升了教學效果。因為“教育敘事對事理的追求要多于對理論的追求，它極力主張在講述故事(事件、寓言、個案、自傳等)的時候顯現真理，而不是直接將理論擺出來并強迫他人接受”［3］。教育敘事需要教育敘述，敘述教育的事實與理論。無論是哲理的、人文的、科學的、還是經驗的。教師要把自己學習或舞臺表演的經驗通過動作和語言敘述給學生。這種教育敘事使教師與學生融在一起，教學不再是簡單的教與學，而是師生心靈的交流與互通。
三、利用教育敘事來促進教師成長
我們應該從教育理念、教學手段以及研究方法上對教育敘事有相應的認識和思考，這種認識和思考是教師教育敘事的一部分，也是教師本人成長的體現。教師的反思離不開教育實踐，正是在教育實踐中對教育世界的不斷追問，對所懷抱理想的不斷思考，對所從事教育意義的不斷追尋，才有了教師的成長［4］。教育者需要對教育實踐做出反思，為今后的教學做更多的準備和積累。因為教學實踐是教育研究的素材和對象，教育研究又是教學實踐的理論指導和經驗總結，教學與研究猶如人的雙腿，兩者互相影響、互相支撐。教育敘事研究立足于我們的日常教學，教師把教學中的故事、感受、經驗、訴求以敘事的方式記錄下來，進行經驗收集、重組和理解，隨后提供意義詮釋，在這個過程中形成理論思考，再次不斷完善和提升自己的教學水平，促進自身的成長。近幾年，業界通過教育敘事的研究，架起實際教學與課程理念、教育理論的橋梁，促進先進教學經驗的提煉和傳播，促進教師個人的專業發展，使教師的角色由傳授型向研究型轉變，也可以體現教師自身的價值。應該說，一名從事高等教育的教師如果不重視研究，或許只能成為一名經驗型、技術型的教師，但很難成為專家型或學者型的教師，也與目前大多數高等院校大力提倡的“科研興校”、“建設教學與研究型高校”的做法背道而馳。
結語
教育敘事不是為了敘事而敘事，而是通過教育敘事展開對教育教學的思索，對教育問題的研究，是一個將客觀的呈現、真實的體驗以及主觀的闡釋有機融為一體的過程。它可以是一種教育理念或教學手段，也可以是一種研究方法。通過對教育教學情境的描述，從而引發教師對教育目的、過程、方法、結果等的全面思考，進而引發對情感、態度、價值觀的全面反思，提高教師的元認知水平，這樣會使教師意識到很多平時意識不到的問題，使許多知識由惰性狀態轉化為活躍狀態，讓藏在教師靈魂深處的所有才能都發揮出來［5］。舞蹈高等教育不僅需要身體的“模仿”，更加需要靈魂的啟迪，而打開學生身心靈魂的鑰匙，掌握在每一位自我完善、不斷求索的教師的手中。
作者：眭美琳 單位：廣州大學音樂舞蹈學院
【參考文獻】
［1］傅敏，田慧生．課堂教學敘事研究:理論與實踐［M］．北京:教育科學出版社，2009:36．
［2］中國藝考網．2014年藝術高考形勢分析報告［EB/OL］
［3］林仕彬．教育敘事:從概念到操作［J］．教育科學論壇，2010(5):32．
［4］王枬．關于教師的敘事研究［M］//鐘啟泉，高文，趙中建．多維視角下的教育理論與思潮，北京:教育科學出版社，2004:374．
［5］陳列．敘事研究:教師個人知識管理的重要途徑［J］．當代教育科學，2009(17):30
