前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的高校思想政治教育論述(9篇)，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
摘要：中國文化博大精深，內涵豐厚而深遠，其中茶文化是其中的一朵奇葩。其從誕生之日起，便憑借其強大的包容性和滲透性，與其它眾多領域的思想、藝術、文化等內容相互交融，不僅讓自己擁有了十分深厚的文化內涵和很強的審美價值，更重要的是，茶文化與我們民族思想，以及儒家、道家等思想流派的交流融合，結合自己的實際，融入了大量的優秀思想和價值理念，如修身齊家、和諧友善、天人合一等等，這些內容與我國思想政治教育高度契合。而當前我國高校在思想政治教育上還存在一些不足之處，如內容枯燥、教育方式單一等等。對于此，就不妨從茶文化的視閾中尋求智慧，將茶文化的優秀思想內容融入其中，既能提升高校思政教育的吸引力，更能在傳播中國傳統文化中涵養當代大學生更為健康積極的思想價值，更加健全的人格和更加優秀的道德品質。
關鍵詞：茶文化；高校；思想政治教育；融合路徑
當前，在我國社會各項事業迅猛發展的背景下，社會思想和文化呈現出多元化的趨勢，各種新的思想浪潮和新的價值理念不斷出現，對我們傳統思想產生了巨大的沖擊。對于大學生而言，他們尚未建立起成熟的“三觀”，因此相比于其他人群來說更容易受到各種新思想的影響，其中一些錯誤的、極端的、消極的思想和價值會讓他們失去理性的判斷能力，對自己的行為約束也會降低。受此影響，高校思政教育也很難取得應有的效果。對于此，就不妨把茶文化融入到高校思政教育，充分發掘和利用茶文化優秀的思想和價值，為高校學生的成長提供如春雨般潤物無聲的力量。
1高校思政教育及大學生思想現狀和不足
知是行之始，將茶文化融入到高校思政教育，就必須要清楚為什么要用其與高校思政教育融合，只有統一認識，才能激發高校在茶文化視閾下提升思政教育水平的內生動力。為什么要選用茶文化？一個重要原因就是我國當前的思政教育存在一些不足和弊端，我國當代大學生在思想上存在諸多問題。要看到，近些年隨著我國改革開放的日益深入，隨著我國社會各項事業的迅猛發展，我國的社會結構發生著日新月異的深刻變化，其中體現在思想方面就是社會思想和價值多元化趨勢愈加明顯。尤其是在移動互聯網普及的背景下，思想去中心化的速度日益加快，各種新思想和新觀念對人們產生了巨大的沖擊和影響。特別是對于正處于“三觀”形成關鍵期的大學生而言，更容易受到一些新思潮的影響。從實際看，近些年不斷涌現的思想浪潮中，不乏一些優秀的、積極的價值觀念，如創業思想、文化回歸意識、愛國精神等等，這些對于涵養當代大學生更加健康向上的理念起到了很重要的作用。然而也要清醒地認識到，既然是社會價值多元化，那么除了優秀的思想外，必然也會有一些極端的、片面的、錯誤的、消極的思想文化，譬如說審丑文化、宅男文化、享樂主義、奢侈浪費風氣，諸如此類，不一而足。這些不良思想傾向有著很強的誘惑性，相比較那些優秀思想來講，其更容易滲透到“三觀”尚未成熟的大學生的心里。反觀當前我國大學的思想政治教育，也存在不少的不足和弊端。舉例來講，有的大學對思政教育的重視程度不夠，導致思政教育課程沒有融入到學校的整體教學當中，難以激發出教師的教學熱情以及學生們的學習動力。有的大學采用的思想政治教材落后與時代的發展，有的教材甚至是十幾年前的版本，在日新月異的今天，很難起到思想感染和價值引導作用。有的學校是教學方式比較單一，采取的基本是老師講、學生聽的單向模式，缺乏必要的溝通和互動。這就會讓老師授課的針對性大大降低，因為他很難了解到學生的思想狀況和價值理念，也就不會做出有針對性的思想引導。
2新時代下高校思政教育面臨的挑戰
當前我國高校思想政治教育面臨著諸多挑戰，在我國步入新時代的歷史背景下，這些挑戰是高校思政教育必須要戰勝的“攔路石”。
2.1部分大學生自我主義強烈，缺乏足夠的集體意識，是思政教育的一個挑戰
從現實看，現在的大學生多為90年代末期出生的群體，有的甚至是2000年后所出生。一方面，大多數來自城鎮家庭的學生為獨生子女，沒有兄弟姐妹，因此他們從小便集萬千寵愛于一身，這就極易導致他們過于關注自我感受，重視自己的喜怒哀樂，而缺乏必要的集體精神。從現實看，這種情況其實廣泛存在，比如說有的大學生不考慮別人感受，在宿舍里玩游戲、看電影、打電話到深夜，影響別人休息；又比如說有的大學生極少參與到班級集體活動當中，在班級需要自己時選擇躲避和漠視。另一方面，這批大學生的成長時期，恰恰是我國經濟快速提升的二十年，群眾的生活水平在這二十年里也得到了迅速的提高。因此，大多數的當代大學生從小過的便是衣食無憂甚至是富足的生活。加上其父輩們多是從較為貧困的時代走來，所以生活一旦有所改善，便愿意將最好的給予給自己的孩子，這就極易讓這些大學生安于現狀、不思進取、樂于享受，身上沒有足夠的拼搏精神和吃苦意識，在遇到挫折和困難后，極易出現心理上的極大波動。這是我國高校思政教育在發展道路上繼續攻克的一個問題。
2.2我國高校思想政治教育面臨著部分大學生道德滑坡和價值觀錯位的挑戰
近些年來，由于互聯網尤其是移動互聯網在我國各個階層、不同年齡段群體中的普及，就讓思想文化呈現出去中心化的趨勢，簡單來說，就是不同的互聯網平臺吸引和分化了大量的人群，其所傳達出來的價值觀念也各不相同。特別是高校學生是網民的主力軍，他們熱衷于各種網絡平臺，其所接受的信息、思想和價值觀念已經遠遠超越了學校能夠監管的領域，這就為高校思想政治教育提出了很大的挑戰。另外，由于互聯網是無國界的，可以在全球范圍內進行信息傳播。因此很多來自西方國家的價值理念，通過電影、電視劇、音樂等載體在大學生中間進行傳播。加上前些年我國對互聯網缺乏必要的監管，所以不少暴力、色情、反動的思想在網絡上盛極一時，對于好奇心較重的大學生來講，這些思想極易讓他們的思想和價值觀“跑偏”。
2.3高校思想政治教育還面臨著邊緣化的挑戰
從現實看，為什么很多高校的思政教育日益邊緣化，沒有被真正重視起來？一個重要原因就是功利目的在作祟。近些年，就業難的問題日益受到社會和廣大家長的重視，因此很多家長和學生在選擇學校的時候，往往會將就業率當成一個重要的參考標準。再加上學校本身也需要用就業率去增強學校的美譽度、知名度，因此便將教學重點和教學力量放到如何針對社會需求，提高學生的就業率上。這固然是無可厚非，是高等教育的題中之義。但是重視就業率，注重提升學生的專業水平和能力，并不等于要淡化思想政治教育。可現實中不少高校在這一點上卻走了極端，一味追求就業率，卻忽視了對學生的思想政治教育，這就讓不少學生盡管有較高的專業水平，但是在思想道德、價值理念上卻不甚理想。而要改變這種情況卻并非易事，因為其涉及到高校師資力量和學生學習精力的分配問題，因此這是高校思政教育的一個不容小覷的挑戰。
3茶文化對于思想政治教育的價值
中國茶文化有別于其它一些文化種類的一個最大特征，就是其有著極強的思想感染力和價值引導力。這一特性源自于茶文化較強的包容性和滲透性，其并非生長在一個閉環當中，而是始終張開自己博大的胸懷，主動迎接著其它領域的思想融入進來。舉例來講，茶文化所蘊含的“修身齊家”的思想，就是其在發展歷程中與我國儒家文化相互交融的產物，是一種積極向上，充滿家國情懷的正能量思想。從宏觀上來看，茶文化對于高校思想政治教育的價值，主要體現在自己與自己和自己與他人關系上面。
3.1茶文化思想中自己與自己的關系
何謂自己與自己的關系？簡單來說，就是“修身”、“慎獨”、“反省”。這些思想理念主要來自于儒家文化。因為茶葉的基礎文化是質樸、清新、幽雅、天然，所以從一開始，我國的飲茶者便將茶與自己的性情結合起來，賦予了茶事活動很強的儀式感，并試圖從中得到思想上的熏陶，讓自己變得更加平和從容，更加積極清廉。一方面是修身，也就是通過學習和其它方面的努力，不斷提升自己的能力，讓自己擁有更好的水平去做出一番作為。另一方面是反省，也就是“吾日三省吾身”，通過飲茶去思考自己的行為，是否有不恰當之處，并進行反思，找出解決之策，讓自己今后的行為更加成熟穩重。
3.2茶文化能夠讓人更加注重自己的道德修養和人文品質
茶文化中蘊含著“茶德”的思想內涵，其強調人們要始終通過內在的涵養，讓自己的一舉一動散發出道德的光輝。對于高校思想政治教育而言，這一點十分重要，其能夠感染和熏陶當代大學生更加注重自己的品質，通過內心的提醒和督促，讓自己無論是在學業上，還是在生活以及今后的工作中，都能夠做到行為優秀、思想高尚、內心純凈。
4茶文化與高校思想政治教育的融合研究
4.1高校在將茶文化與思政教育融合的過程中，要學會挖掘和利用茶文化豐富多樣的外在形式，用更加生動而富有感染力的教學去提升思政教育的吸引力及實效性
中國茶文化盡管有一個基本的框架，然而在其框架里面，卻蘊藏著十分豐富而多樣的子類別。譬如說，不同省份、不同民族之間的茶文化根據社會人文、民族文化、自然環境等方面的區別，也呈現出不盡相同的形態。像蒙古族茶文化的大氣、豪爽，西南地區少數民族茶文化的奔放、熱烈，江南一帶茶文化的婉約、溫和、細膩，諸如此類，不一而足。應該說，不同的茶文化不僅僅在文化性、審美性上能夠給人以不同的感受，同時茶文化的思想內涵和價值理念也能通過這些豐富的載體進行更好地傳播，如茶藝表演、采茶舞、敬茶舞、茶歌等等。針對這一點，大學就要充分挖掘不同地區和民族茶文化的藝術和文化內涵，并有針對性地將其與茶文化融合在一起，與高校思政教育有機融合。舉例來講，對于歷史專業的高校學生來講，就不妨將采茶舞、采茶戲等蘊含著客家人南遷、定居等歷史的茶文化載體與思政教育融合在一起，不僅能夠讓歷史專業的感受到茶文化的藝術魅力，更是能夠讓他們從客家人自強不息、堅韌不拔的歷史中受到思想的感染，錘煉出更加自立自強、積極進取的人文品質。
4.2要盡快建立起高校思想政治教育的考試機制，并將其納入高校整體考試的計劃當中
從實際中去分析，很多高校的思政教育課程為什么難以取得實效，難以得到教師和學生的重視？一個關鍵因素還是因為其建立起嚴格的考試體系。由是言之，教育部門和高校管理部門，就要充分認識到思政教育的重要性和缺乏考試機制的弊端，對當前的思政教育考試機制進行改革。一方面，要把思政教育考試納入整體考試計劃當中，而不是單獨的考卷考試，要閉卷考試，還要將分數納入學生的總體分數當中，甚至將其與大學生的畢業證、學位證等進行掛鉤。與此同時也而要將其跟老師的考評機制結合起來，如此雙管齊下，定能激發出學生的學習動力和老師的教學熱情。另一方面，針對思政教育內容相對枯燥的問題，就不妨將一些生動的茶文化知識內容與考試進行結合，以此來提高學生主動學習的欲望，讓思政教育的實效性更強，也能在潛移默化間，讓茶文化的思想更好地滲透到大學生的內心里。
參考文獻
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作者:李建秋 劉濤 劉斯洋 單位:西安財經學院
第二篇:大數據技術與高校思想政治教育契合
摘要：世界已經進入由數據主導的“大數據時代”。大數據作為社會高度關注的重要戰略資源，已成為各行各業爭相搶奪的焦點。高校思想政治教育雖然已經具備大數據特征，但大學生網絡數據依然只是存在于互聯網中原始的、無序的、碎片式的信息，并未形成思想政治教育“有價值的資源”。為了消除大數據主宰大學生思想行為變化的隱憂，必須努力探索思想政治教育與大數據技術的契合方向與層面，利用大數據技術為錯綜復雜的學生思想提供數據分析和問題解答，以增強高校思想政治教育的針對性、前瞻性，切實提高大數據時代高校思想政治教育的實效性。
關鍵詞：思想政治教育；契合；大數據技術
一、大數據是經濟社會發展進程中新一輪的技術革命
自從1997年美國宇航局研究員邁克爾•考克斯和大衛•埃爾斯沃斯首次使用“大數據”這一術語來描述20世紀90年代的挑戰以來，“大數據”便以日新月異的磅礴氣勢，與當代同樣具有革命意義的最新科技進步（如經濟全球化、納米技術、生物工程等等）一起，吹響了人類經濟社會發展新一輪技術革命的號角，它通過經濟生活、社會管理、文化教育科研、醫療保健休閑甚至政治博弈等等各行各業，影響與改變著傳統的生產、生活模式，推動人類社會向更高、更新階段邁進。
（一）大數據已經成為人們日常生活的重要倚仗
大數據離你我并不遙遠，甚至已經滲透進入每個人的日常生活之中，成為人們工作、生活、學習、休閑的重要倚仗。借助手機、電腦、電視、廣播等文字、圖像和音視終端，人們可以隨時隨地獲取不受時空、環境、行業、知識限制的各種信息，做到“秀才不出門，知曉天下事”，并將這些信息據為己用。例如，通過大數據技術，人們能夠在出行之前獲知目標地沿途的道路交通狀況，以便趨近舍遠、避堵就疏；通過大數據技術，人們能夠在醫院之外得悉自己的身體健康狀況，以便有病早治、無病早防；通過大數據技術，人們能夠全面了解行業、勞力、技術、資金等動態，以便篩選確定個人和家庭的立業目標；通過大數據技術，人們能夠收集一般家庭的生活數據，從而制定家庭的安全防范措施、生活消費目標、休閑度假計劃、增收節支途徑……總之，“大數據”為人們的工作、生活、學習、休閑等等一切活動注入了新的思維、新的手段和新的途徑，成為當代人們衣、食、住、行不能或缺的工具與手段，人們也因此在不知不覺之中培養與擁有了前所未有的大數據情懷。
（二）大數據已經成為企業團體競相爭奪的資源
在當今社會，大數據已經成為一個有特別含義的專用詞匯，無論是互聯網、社交網絡，還是云計算、智慧城市，都與大數據結下了不解之緣。《大數據時代》的作者、牛津大學教授維克•托邁爾•舍恩伯格（ViktorMayer-Schnberger），在接受《人民日報》采訪時，指出大數據不僅是一種技術手段，更“是一種價值觀、方法論。”[1]不少學界和業界人士也認為，大數據的核心價值在于它的商業價值，對于絕大多數行業而言，數據作為其核心的資產，深刻影響著企業的經營模式和競爭能力，如何挖掘大數據、利用大數據，是企業贏得競爭、取得成功的重要因素。因此，大數據作為企業和社會關注的重要戰略資源，已成為企業團體爭相搶奪的焦點，越來越多的企業團體已經或正在積極研究、開發和運用大數據技術，期望通過利用相關數據和分析，來幫助企業降低成本、提高效率、開發產品、改善經營，從而贏得市場、贏得效益。“如果不能利用大數據更加貼近消費者、深刻理解需求、高效分析信息并作出預判，所有傳統的產品公司都只能淪為新型用戶平臺級公司的附庸，其衰落不是管理能扭轉的。”[2]
（三）大數據已經成為國家層面的戰略發展目標
大數據不僅影響著人們的生活行為和企業的經營策略，也有力地推動著國家治理體系和治理能力，成為社會管理的“驅動引擎”、政府治理的“幕僚高參”。2015年9月，國務院印發了《促進大數據發展行動綱要》，系統部署大數據發展工作。自此，大數據發展上升成為國家層面的戰略發展目標，預示著其在國內的發展到達一個歷史性的拐點。2017年底，中共中央政治局專門就實施國家大數據戰略進行第二次集體學習，在主持學習時強調，大數據發展日新月異，我們應該審時度勢、精心謀劃、超前布局、力爭主動，推動實施國家大數據戰略，加快建設數字中國，更好服務我國經濟社會發展和人民生活改善。不僅在中國，世界各國或國際組織都將大數據視作戰略資源，將其發展提升為國家戰略，特別是西方發達國家，紛紛將開發運用大數據作為奪取新一輪競爭制高點的重要抓手，希望借助大數據革命，全面升級全球數據監控能力，在國際競爭與博弈中獲取更大的利益和控制力。
二、大數據技術為改善高校思想政治教育提供了條件
“新技術對社會生產、生活的影響是全方位的，它不僅改變了我們的生活方式，也改變了我們的工作方式、學習方式和交往方式”。[3]數據革命的興起，不僅對傳統思想政治教育方式形成沖擊與影響（筆者曾在拙作《大數據對高校思想政治教育的影響與契機》一文中進行過專題分析），更為開啟全新的思想政治教育方式提供了有利條件。
（一）大數據技術為高校思想政治教育方法創新提供了新的思維
大數據時代的到來帶給人們最直接的轉變就是思維觀念上的變化。不管人們愿意不愿意、承認不承認，在大數據時代，人們已經有意無意地有了大數據意識，自覺不自覺地樹立了大數據思維。例如人們到商店休閑購物，不再像以前那樣看中即買，而是記下心儀商品的品牌、規格、價位，然后上網瀏覽“淘寶”、“京東”、“蘇寧”等購物網站，通過獲取同種商品的大量信息反復比選，最終擇優成交，這就是人們購物的“大數據思維”。“大數據思維開啟了新的實踐指導窗口，為創新應用提供了現實依據。”[4]不斷創新高校思想政治教育方法，是高校思想政治教育一以貫之的工作與目標，但在大數據時代之前，人們的思維定式，多囿于單維的、定性的思考與行為，乃至高校思想政治教育方法得不到顯著的改善。在大數據思維方式下，創新高校思想政治教育方法的著眼點，不再依賴于單一維度的特征，數據維度間的關系和規律，將成為創新高校思想政治教育方法的關鍵；不再單憑定性的分析而采取“行政”的改良，而是將定性分析與定量研究有機地結合起來，對大學生的行為和思想動向進行分析和預測，實現對高校思想政治教育的針對性和科學性……總之，大數據技術正在重塑人們的工作和思維方式，為高校思想政治教育方法創新提供了思想基礎。
（二）大數據技術為高校思想政治教育方法創新提供了新的途徑
傳統的高校思想政治教育，具有“三唯一”（以“課堂”為唯一的教育陣地、以“教材”為唯一的教育內容、以“講課”為唯一的教育手段，對學生進行灌輸式的純理論式教育）的典型特征，因此其教育方法的創新也多局限于課堂、教材、講課等有限方面的改良。而在大數據時代，海量性和多元性的特征使大數據成為“無處不在的‘第三只眼’”，[5]時時刻刻影響和改變著大學生的世界觀、人生觀和價值觀。在這樣的環境中，單靠傳統的思想政治教育途徑已經不能勝任“培養適應二十一世紀現代化建設需要的社會主義新人”的任務，為了消除大數據主宰大學生思想行為變化的隱憂，就必須建設具有多維向特征的思想政治教育模式，以拓寬高校思想政治教育的渠道。雖然這是一種“倒逼”式改革，但大數據技術也為高校思想政治教育方法創新提供了新的途徑：如利用大數據“一切皆可‘量化’”[6]的特點，將思想政治教育目標“量化”進入高校黨政群團等各個職能部門的管理范疇，搭建高校思想政治教育“齊抓共管”平臺；利用大數據的量（體量大）速（速度快）特征，搭建思想政治教育網絡平臺，使網絡成為高校思想政治教育的必要補充……?？傊?，通過大數據技術，我們就能夠改變目前單一的思想政治教育路徑，多管齊發、多措并用，切實將高校思想政治教育落到實處。
（三）大數據技術為高校思想政治教育方法創新提供了新的手段
從本質上說，大數據就是一個大型的數據倉庫，但它和傳統數據庫不同的是，大數據不用構建，只需要簡單的鏈接，通過鏈接，海量的數據就會立即呈現出來?？蓡栴}是，獲取海量信息并不是我們的初衷，我們需要的是隱藏在海量數據中的規律或者說“有價值”的東西。而如果沒有大數據技術，要想從龐雜的海量數據中獲得有“價值”的信息，這幾乎是不可能完成的。因此，大數據技術可以理解為在巨量的數據資源中提取到有價值的數據，并通過針對過去的描述性分析，以揭示事物發展的規律性；通過面向未來的前瞻性分析，以預測事物發展的趨勢性。大數據技術的這種特點，為高校思想政治教育方法的創新提供了新的手段，如：分析手段。在高校思想政治教育中，我們可以借助大數據技術分析方法，獲悉大學生的思想動態和行為習慣，在此基礎上作進一步的分析，進而得出大學生群體主流性思想傾向和行為規律，以便于有針對性地開展思想政治教育；量化手段。大數據技術應用于高校思想政治教育，最核心的特色就是用數據說話，借助大數據手段采集大學生學習和生活等各方面的網絡數據信息，通過整理觀察某個或某幾個詞語出現的頻率，了解學生的思想動態和困惑，并及時給予教育與引導；預測手段。利用大數據的數學算法分析海量數據，預測大學生思想情緒變化趨勢，在技術層面建立起完善大學生思想行為預警機制，在盡可能的程度上避免突發事件和極端事件的發生。
三、大數據技術與創新高校思想政治教育的契合要件
大數據時代是高校思想政治教育無法拒絕和回避的新環境。大數據海量、開放、快捷與多樣性的特征，使高校思想政治教育的視角從宏觀群體走向微觀個體、從定性判斷走向定量分析、從事后教育走向事前引導。大數據技術使高校思想政治教育比任何時候更貼近學生、了解學生，比任何時候更具針對性、時效性，如何運用大數據技術進一步提高高校思想政治教育實效性，需要我們從理論上與實踐中努力發現和探索二者之間的契合方式?？梢灶A言，隨著大數據技術的不斷發展以及人們對于大數據技術認識的不斷深化，兩者之間的契合方式會被不斷地發現和創新。從目前的認識來看，要實現大數據技術與創新高校思想政治教育的有效契合，必須要具備以下三個要件：
（一）大數據采集匯聚系統
高校思想政治教育已經具備了大數據的特征：大學生們使用手機、電腦等信息終端，每日每時都在產生文字、圖片、視頻、音頻等海量信息，這些信息中，包含有大量的反映大學生思想動態和行為特征的數據，是高校思想政治教育借以貼近學生、了解學生、預判學生思想動態極為有價值的資源。但是，目前高校大數據的采集匯聚網絡仍處于布局和建構的初級階段，在絕大多數高校中，大學生網絡數據依然只是存在于互聯網中原始的、無序的、碎片式的文字、圖片或者聲音與視頻，并沒有系統地進入高校思想政治教育管理層面和實施層面的視野，受現實條件及多種因素的制約，絕大多數高校的信息技術系統難以承擔大學生網絡數據的匯集任務，以至大數據的采集、存儲功能缺失，大數據全局性技術手段的優勢沒有得到充分發揮，最終失去與創新高校思想政治教育契合的基礎。完整意義的大數據技術由五個部分構成：數據采集、數據存儲、數據清洗、數據挖掘和數據可視化。前兩個部分即數據采集及數據存儲是保證大數據技術能否順利應用的“源”材料，離開了數據采集及數據存儲，大數據技術便失去了依托、沒有“用武之地”。因此，建立大數據采集匯聚系統，是大數據技術與創新高校思想政治教育契合的基礎條件，要更快、更好地實現大數據技術與創新高校思想政治教育的契合，建設大學生網絡數據采集匯聚系統，是高校思想政治教育與大數據技術有效契合的必備要件。
（二）大數據專業化處理系統
雖然大數據的采集匯聚是大數據技術的基礎條件，但“大數據技術的戰略意義不在于掌握龐大的數據信息，而在于對這些含有意義的數據進行專業化處理”，[7]也就是說，事物發展的邏輯、經驗與規律雖然隱藏在海量數據中，卻不能被湮沒在海量數據中，這就要求我們運用一切可能的科學手段，對海量數據進行科學、快速、有效地挖掘、整理、量化、分析，沙里淘金，將隱藏在海量數據中有價值的信息挖掘出來。但我們可以想象，大數據既然稱之為“大”，必然無法用人力來排列組合，也無法用單臺電腦進行縝密的處理，“大量的信息成倍增加，但有用的信息卻非常有限，信號的比例正在縮小，我們需要找到更好的方法對信號和噪聲進行區分。”[8]因此，增強和提高數據的辨識力和解讀力、從魚龍混雜的海量數據中整理出思想政治教育需要的有用數據，是高校思想政治教育與大數據技術有機契合的又一關鍵條件。有鑒于此，高校應根據思想政治教育與大數據契合的現實需要和發展規劃，在構建大數據采集匯聚系統的基礎上，搭建思想政治教育大數據專業化處理系統，對大數據采集匯聚系統匯集的數據進行“深加工”，實現從學生數據的采集、存儲到挖掘、分析、推理、預測的全程大數據化，為將大數據技術應用到高校思想政治教育實踐、為有關部門對大學生日常學習、生活作出有針對性的輿情對策或心理干預提供科學依據。
（三）大數據思想教育網絡系統
高校思想政治教育與大數據契合的最終目的，是借助大數據技術這個觀察大學生思想行為的顯微鏡、望遠鏡，“客觀記錄學生的信息、精準分析學生的特征、科學預測學生的需要”，[9]將大數據技術“深加工”的產品應用于思想政治教育實踐，以提高思想政治教育的實效性。目前，作為高校網絡群體的主力軍，大學生們不僅在日常學習、生活中以微信、短信、郵件、微博甚至論文、作業等形式制造和產生大量的數據并匯入大數據的海洋之中，也時時刻刻經受著形形色色的大數據浪濤的“沖刷”，其世界觀、人生觀、價值觀受不同價值導向的“牽引”，極易產生猶疑與困惑。作為培養與塑造大學生思想政治品質的高校思想政治教育，必須主動接受和適應“數據革命”的新形勢，運用大數據技術創新思想政治教育方法與模式，在堅持傳統的課堂講授方式的同時，利用網絡優勢拓寬高校思想政治教育渠道，使高校思想政治教育更具針對性、時效性、感受性和多維性。創建大學生思想政治教育網絡平臺，是“延伸”高校思想政治教育的主要形式。利用網絡開放、平等、交互、持續等特點，將大數據技術挖掘整理的思想政治教育資源通過網絡呈現給大學生，幫助他們確立正確的人生觀和價值觀，為他們答疑解惑指引方向，實現于無形中教育學生和引導學生的目的。利用成熟的網絡平臺和網絡技術搭載大數據技術深加工的思想政治教育資源，也是延伸高校思想政治教育可用的選項。例如，以進行思想教育“范圍廣、影響大、效果好”著稱的“易班”、以網絡互動為特征的“云課堂”、以“免費、分享、合作”為主題的“酷學習”等國內“慕課”平臺，這些網絡在線教育和開放課堂的出現，為高校思想政治教育拓寬了渠道。高?？梢岳么髷祿夹g，建立主題明確、題材廣泛的學生自主學習、自主接受思想政治教育的“慕課”、“易班”、“云課堂”，將學生喜聞樂見的、寓意深刻的、集思想性教育性時代性于一體的思想政治教育內容提供給學生，使他們在毫無壓力的情境中接受社會主義先進思想的熏陶。
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作者:何桂美 單位:武漢商學院
第三篇:高校成教學生思想政治教育探討
［摘要］思想政治教育是成人教育的重要內容，因其特殊性越來越受到社會大眾的普遍關注。優化教師工作隊伍、建立“全員育人”新機制、引導學生自我教育、發揮高校校園文化教育和家庭教育的影響力是開展高校成人思想政治教育的有力舉措。
［關鍵詞］高校；成教學生；思想政治教育
目前中國已進入全面建成小康社會的關鍵時期，提高全民素質、實現終身教育逐漸被置于更加迫切的位置。作為實現終身教育的根本途徑，成人教育在經濟社會的發展中扮演著全局性、關鍵性的角色。如何促進成人教育學生全面健康發展，培養出素質高、專業技能過硬且能適應多元化社會發展需求的人才，是當前成人教育亟待解決的問題。
一高校成人思想政治教育的主要特征
1思想政治教育任務艱巨
成人教育的對象涵蓋社會各個群體，他們社會背景不同，思維方式迥異，心理特點、行為習慣也大相徑庭，這就呈現出教育對象的復雜性及教育任務的艱巨性。此外，由于成教學生因工作原因到課率低，且所有學生均為走讀生，在校時間短，致使開展思想政治教育難度加大。
2思想政治教育的實效差
當前成人教育的學習形式主要為函授，所謂函授就是每個學期利用約兩周時間集中進行面授。在如此高密度、大容量的知識輸出中，成教學生對專業知識的掌握尚需要慢慢梳理、消化、整合，難以有剩余的時間和精力應付內容豐富且對其針對性不強的思想政治教育的知識點。
二成教學生思想政治教育現狀
1成教師生對思想政治教育的忽視
成教學生由學習的目的來劃分，可分為兩類：一類是想通過再教育，獲得專業知識的充盈和實用技能的提高；一類是想通過再教育，獲得一紙文憑。兩者中，前者由于受工作、家庭的制約，工學矛盾突出，只能將有限的時間分配到專業課的學習中，至于政治理論學習、道德品質提升均被認為是無足輕重的；后者由于學習目的的功利性，學習積極性差，經常找各種理由請假不到課，專業課的出勤率尚不能保障，具有思想政治教育功能的班會和課余活動則更不用說。與此同時，許多授課教師認為成教學生已經成人，他們的思想觀念、行為習慣已經定型，再教育的意義不大，對學生的思想政治教育也就懈怠下來。
2高校在成教學生思想政治教育中的缺位
由于受成人教育生源性質、教育模式及社會認可度等多方面因素的影響，成人思想政治教育普遍滯后于全日制普通本科在校生的思想政治教育[1]。成人教育由于學費低且無住宿等雜費，故而所創收益低，高校對其投入也遠遠低于對全日制教育的投入，對其思想政治教育方面的投入更不重視。另一方面當前許多成教院系為了精簡機構、節省開支裁撤了專職思想政治教育管理隊伍，致使成教學生的思想政治教育管理工作缺乏系統、規范的制度和有力的監管，從而較大程度上削減了思想政治教育的長效性和實效性。
3成教思想政治教育課程內容陳舊、教學方式單一
當前成人思想政治課教材落后，與時代脫節，課程設置和教學大綱完全借鑒全日制普通本科生思想政治教育，并未結合成教學生的自身特點對其進行有針對的開展[2]。課程考核內容為理論性的常規知識，并沒有結合當前時政熱點和國家大政方針，忽略了對學生思想政治理論知識應用能力的培養。教師授課方式仍是傳統的填鴨式教學，難以吸引學生的注意力。授課內容陳舊、授課方式枯燥造成成教學生對思想政治課程有抵觸情緒甚至厭惡，教學效果也不太理想。
三開展成人思想政治教育的有效措施
1優化教師工作隊伍
優化教師工作隊伍是高校成教學生思想政治工作有效開展的前提條件。教師隊伍是綜合的隊伍，它包括專職思想政治教師、輔導員及專業任課教師。思想政治專職教師要轉變觀念，尊重成教學生的主體性，增加課堂的趣味性。授課形式多樣化，如采取案例教學法、情景模擬法、任務驅動法、實踐鍛煉法等以達到課程的實效性和長效性。對于課堂外與學生聯系緊密的輔導員，則要挑選綜合素質高、善于溝通和能力較強的人擔任。在實際工作中，輔導員要深入到學生群體中，廣泛聽取學生意見，尊重學生、理解學生，多用真情實意來感染和引導學生[3]，著力解決學生的困惑和實際困難；同時輔導員還可多借助微博、QQ、微信等參與學生互動，關注學生的思想動態，及時發現問題并進行干預和糾正[4]，幫助學生樹立正確的“三觀”，使之具備更好的心理素質。專業課教師首先要深入挖掘專業課程的思想政治教育內涵和元素，在知識的傳授中注重價值的引領，善于將思想政治教育知識滲透到專業課程中，努力實現“課程思政”。其次，專業課教師要嚴于律己、以身作則，才能影響和帶動學生，形成良好的教風、學風。
2建立“全員育人”新機制
高校要將成教學生的思想政治教育工作納入學校發展規劃的總體議程中，進行統一的規劃和部署，建立起完善的、科學的成教學生思想政治教育管理體制[5]。監督管理人員要嚴格按照規章制度要求成教學生自覺遵守，對無故曠課、考試作弊的學生嚴懲不貸，遏制不良風氣的蔓延和滋生。服務部門也要本著“一切為了學生，為了學生的一切”的服務宗旨，用耐心、真誠、周到的服務為成教學生樹立良好的形象，用一絲不茍、嚴謹認真的工作態度感染學生。同時，只有教師自己先成為先進思想文化的灌溉者，才能更好地使思想政治教育這顆種子萌芽生根，才能更好地引領學生健康成長，因此加強師德師風建設是實現思想政治教育高效性的保障。此外，高校需注意要按照能力培養、知識傳授的總體要求，構建思想政治理論課、基礎課程、專業課程三位一體的“課程思政”教育體系和思想政治理論課教師、專業教師、校內外專家協同的育人體系。在年終考核時，將成教學生思想政治教育工作開展情況為考核內容之一，將思想政治教育落到實處。
3引導學生自我教育
首先，教師要使成教學生明白，思想是行動的指南，只有有效接受思想政治教育，才能使其成為德才兼備的精英，才能使自己的就業之路、職業之路走得更加寬闊更加長遠。其次，成人高校的思想政治教育工作者要建立以受教育者為主體的新教育理念，讓其主動參與教育過程，充分發揮學生的主觀能動性，實現自我教育[6]。不可否認，所有的成教學生皆為成人，具備分析思考、管理自我、教育自己的能力。學校積極組織成教學生廣泛參加社會實踐或社會公益活動，既鍛煉了學生洞察社會、分析問題、解決問題的能力，又使思想政治教育以靈動、活潑的形式深深扎根學生心中，對學生產生深遠的良性影響[7]。同時，考慮到成教學生在校時間的有限性，學?？梢筝o導員定期在班級QQ群及微信群里推送心理健康教育視頻或鏈接，讓學生掌握部分心理健康知識，學會自我調控、自我修正。自我教育還包括學生組織的教育，要注重加強學生干部隊伍的建設，選拔責任心強、綜合素質高的學生擔任班委，用嚴謹的求學態度、高度的責任感、文明的言行去影響、感染、教育身邊的學生。
4發揮高校校園文化教育和家庭教育的影響力
成教學生既是在校求學學生又是家庭的成員，學校、家庭均以自己獨特的方式對成教學生有著或深或淺、或積極或消極的影響，因此需要協同推進校園文化和家庭教育的合力，思想政治教育工作才能全方位、多角度滲透和深化。校園文化對成教學生的影響力也是不可小覷的。首先，學校要充分利用校廣播站、校電視臺、宣傳欄，廣泛宣傳當前時政熱點、國家方針政策及身邊榜樣事跡，營造一種與時俱進的政治氛圍和高尚的道德氛圍；其次，學校要大力開展各種文化活動，向成教學生傳播文化信息和知識信息，以起到開闊視野、潛移默化熏陶的作用。思想政治教育工作能否順利開展還需依靠家庭教育的滲透。家庭教育是建立在親情基礎之上的，通過家庭成員的情感交流和家庭氛圍的影響，以潛移默化的方式進行的教育[8]。成教學生年齡跨度大，在家庭中有的是兒女，有的是父母，但無論何種角色，都要在家庭中營造和諧、關愛的氛圍，使家庭成員切身體會到家的溫暖，學會關愛他人關愛自己。父母要不斷加強自身修養，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，給子女做好榜樣的示范作用。在全國高校思想政治工作會議上發表重要講話，他強調“高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面”。成教學生思想政治教育是個全方位、多面體的綜合系統，需要結合成教學生的思想特點和成人教育的教學特點，不斷進行創新、深化改革，優化教師隊伍，充分發揮校園文化和家庭教育的影響力，提高成教學生思想政治教育的長效性和實效性，培養出更多適應社會發展的高素質人才。
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作者:周石其 羅利霞 單位:江西理工大學
第四篇:高校學生思想政治教育資源開發探究
摘要：茶文化背景下高校學生思政教育資源開發非常重要，這有利于高校學生思政教育的創新發展，以及茶文化的傳承。本文以茶文化高校學生思政教育資源開發為內容，對其相關教學對策進行幾點分析。
關鍵詞：茶文化；高校；思政教育；資源開發
引言
高校思政教育資源開發過程中滲透茶文化，能夠有效提升思政教育作用和實效，有利于學生對傳統民族文化的認同，同時還能夠增加民族凝聚力，提高學生民族文化自豪感，在教學改革不斷深入的今天，茶文化與高校思政教育的結合顯得更加重要。
1茶文化的思想政治教育資源開發
茶文化是中國傳統文化的集大成者，是時代智慧的結晶，傳承著不同時代的文化精髓，成為孕育歷代中華兒女的思想因素。它與時俱進，推陳出新，與時代的需求相契合。隨著社會全球化的推進，外國思潮不斷涌入我國，使得我國傳統文化的傳承與發展受到限制，在堅持中國特色社會主義發展的道路上，將茶文化與社會主義核心價值體系想聯系，不僅是對茶文化的傳遞，更是提升民族文化思想的重要途徑。茶文化的誕生經歷了從零到一的階段，在不同時代的文化背景下，逐漸多元化，豐富化，進一步推進了社會的多樣化發展?？v觀茶文化思想變化，其不僅是幾千年的歷史記載，更是對傳統道德思想觀念的現代化傳承。茶文化內涵以“小、和、愛”見長，激勵人們用樂觀積極的心態面對未知的生活，用良好的處事原則為人處事，將復雜簡單化，用正確的思想對待世間萬物，在實踐中發現自我，突破自我，實現自我，實現天人合一，人與自然和諧相處。茶文化的影響根深蒂固，對人的一生都有重要的影響。在不斷體系化、規范化的飲茶活動中，更是能感受到濃濃的茶文化，在飲茶的過程中，提升素養，陶冶情操，感受人生真諦，并與志同道合之人相交流，實現思想與文化的碰撞。
2茶文化滲透于思想政治教育中的重要意義
2.1培養大學生集體主義精神
當代大學生由于成長環境導致，其重視自己的特殊性，強調利己性，更重視個人價值的實現。而在此背景下，為思想政治教學活動的開展增加了難度。每個大學生作為獨立的個體，都有其自行的價值體系與行事方法，隨著社會思潮的多元化發展，互聯網的興起等導致學生的思想更為活躍，其對新鮮事物的了解更便利，對外界事物的理解能力明顯提升，這都為有效的開展大學生思想政治教育帶來了一定的難度。有效的思想教育可提升學生的品質，如增強其集體主義精神。高效的思想政治教育活動使學生在尊重集體主義精神的前提下，發揮自我特質，堅持個性發展?？梢?，利用有效的思想政治教育活動可提升大學生的集體主義感。
2.2培養大學生愛國主義精神
現代大學生普遍都具有愛國主義情懷，由于其從小便接受較多的愛國類教育思想的影響，因此，有良好的愛國主義情操。但在追求個性發展及西方思想的影響下，學生并不能將愛國情懷付諸行動，甚至不理解何謂正確的愛國行為?？梢?，新時代愛國主義教育依舊是不變的主題并且有了更高的要求。在不同思想的沖擊下，大學生出現了異樣的思想與不該有的想法，進而引發其作出不該有的行為，后果不可估計。此外，愛國主義思想又分為理性與非理性的。大學生處于青年時期，沖動思想或過于激進或過于簡單，因此，理國較難。理國注意思想的培養過程中關鍵是要提升學生的思想覺悟，對此需要學校必須落實思想政治教學活動，加強思想政治工作的推進。
2.3加深學生們對傳統文化的認同
現如今，大學生缺乏對傳統文化的認同與理解，甚至還有學生認為，傳統文化落后封建，應當予以拋棄，這成為制約民族文化發展的干擾性思想。當青年人不認同本民族文化時，勢必是難以將文化繼續傳承與發展的，此時，將茶文化與政治思想教育相結合，不僅是對茶文化的宣傳，更是對以茶文化為代表的中華傳統文化的繼承與發展，可有效提升學生的民族認同感，加強其對文化的感悟。
3茶文化的高校學生思想政治教育資源開發對策
3.1利用茶文化豐富內涵，促進茶文化思政教學資源開發
博大精深的中國茶文化，更是富含多樣化的表現形式。如江西客家采茶戲、廣西壯族采茶舞、蒙古族敬茶禮、江南茶藝等。不同茶文化背后蘊含著豐富的地域性文化情懷，利用此內涵可起到文化思想教育功能，并加強茶文化的吸引感染力?？梢?，對于高校思想政治教育的創新，可利用茶文化不同表現形式與內容元素進行針對性的提取，以學生專業背景為基礎使茶文化充分融入其教學課程中。如，歷史專業學生進行思想政治教育時，可從挖掘茶文化歷史底蘊中進行知識的融合，以茶馬古道為起點了解歷史中的茶文化，將茶文化滲透在歷史教學中，以此拓展學生對中國茶文化歷史的了解，增強民族認同感和深入了解國家歷史變遷，提升其思想上對中國歷史的認同與欽佩，并感知中國文化的深層內涵。不僅如此，利用茶文化所具有的審美文化價值等可融入到其它專業課程教學中，有效提升當代大學生的思想覺悟與政治意識，使得大學思政工作取得預期理想效果。
3.2豐富教學形式，促進茶文化思政教學資源開發
大學加強對學生的思想教育，可引導學生樹立正確的信念觀，具備良好的思想品質。隨著年齡的增長學生思想認知逐漸成熟，可更好地理解事物深層次內涵并加深對其的感悟，因此教師要充分了解學生的特性，把握教學的實質，豐富的教學方式，加深學生對茶文化的理解。加強學生對茶文化的感受，可以保障教學效果的高效性，提升學生對國家傳統文化的認知，以此啟迪人生，豐富精神世界。教師可組織學生參觀茶葉文化基地，深層次了解茶生產工藝及蘊含的茶文化知識，利用不同形式的教學方式加強學生對傳統文化的理解，提升人文素養，用茶文化感染并影響思想觀念。
3.3引入手機自媒體，促進茶文化思政教學資源開發
3.3.1開設茶文化微信公眾號，發起涉茶文化主題群聊
在高校教師體系中建立茶文化微信公眾號，豐富茶文化傳遞的形式，并滲透思政教育內容?？衫霉娰~號進行包含茶元素的圖文信息、視頻音頻等推送，以此吸引大學生的注意力，使其感受到親切感，進而引發其思想的變化，滲透思想政治內容，利用生動的文化形式，加強文化滲透的影響力。利用信息的推送，保證信息傳遞的準確性、及時性，使得所有用戶都可完全接收得到教育信息，進而提升思想政治工作的實效性。在進行信息推送時，要注意推送對象的的特定性，以實際情況為基礎，科學合理地進行文化的傳播，在集體群聊區域主要對茶文化的探討與分析，并控制討論的方向與進程，保證討論的高效性。
3.3.2錄制茶文化視頻或開展網絡直播，創新涉茶調查研究方式
高校思想政治教師與大學生可采用錄制與茶文化有關的視頻來傳遞茶文化的感人高尚之情，也可采用反面典例進行針砭時弊，以此宣傳正能量，實現教化的作用。不僅可以利用多媒體信息平臺傳遞信息還可使用網絡直播的方式，對政治思想有關的見聞進行傳遞，向他人展示自己的真情實感，利用現代化網絡平臺宣傳茶文化，以此圈粉，教育數人。同時利用網絡多媒體可拓展對茶資源文化的搜尋途徑與內容，使得信息更廣、更真實，更快捷。借助網絡傳遞方式搜集信息反饋的的真實數據，將數據調查視為教育過程，在此過程中弘揚中華傳統美德，懲惡揚善，在加強學生思想政治覺悟同時提升教師的思想素質。
3.3.3實施手機自媒體教學，擴大茶文化朋友圈
高校政治思想教學教師可在利用手機自媒體上及時課程信息、傳統茶文化內容與案例、闡述自己的觀點，利用平臺進行信息的引用或轉發，在分析了解他人的觀點看法基礎上，對比不同想法之間的差異。做到對優秀傳統茶文化的繼承與弘揚，同時突破教學課堂的時空局限性，推進教學立體化內容動態化的建設，進而有效的提升思想政治教育工作的工作效率，強化思想政治教育的效果。每位學生都有獨自的朋友圈，通過對朋友之間的信息的及時轉發，信息傳播迅速，影響范圍擴大。因此，教師可通過對茶文化朋友圈的拓展，及時價值性強、意義價值突出的茶文化信息素材，掌握話語權，引導大學生對相關文章資料進行閱讀、評論以及轉發，擴大茶文化的規?；绊?，提升茶文化的思想政治教育效果。結束語中國傳統茶文化是思想政治教育中以社會主義發展為角度的體系分支。經過數千年的歷史積淀，中國特色社會主義凝聚世代人的智慧，在不斷的摸索與傳承中，成為與中國發展最為契合的核心價值體系。
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作者:張勇 馬麗杰 單位:石河子大學馬克思主義學院
第五篇:高校學生思想政治教育資源開發解析
摘要：隨著我國社會的不斷發展，我國人民越來越認識到高校思想政治教育的作用。但是，由于一些歷史原因，導致我國高校學生思想政治教育資源開發得不夠徹底，還存在著很多的問題，制約了我國高校學生的思想政治教育的進一步發展。茶文化是我國優秀傳統文化，有著十分豐富的意蘊和內涵，對于高校學生的思想政治教育資源的開發有著極大的促進作用，本文主要探討研究的是基于茶文化的高校學生思想政治教育資源開發研究。
關鍵詞：茶文化；高校學生思想政治教育；開發研究
進入二十一世紀以來，我國社會獲得了迅猛的發展，人類思想也逐漸獲得了解放，人們越來越認識到高校思想政治教育對高校學生的重要作用，高校也越來越強調對學生的思想政治教育。但是，由于各種原因，導致我國高校思想政治教育資源開發不徹底，限制了我國高校學生思想政治教育的進一步發展。茶文化是我國傳統文化的重要組成部分，其在歷經了千年的發展后，包含了茶藝、雕刻、書法、繪畫、詩詞等眾多的內容，涉及到我國社會的方方面面，有著及其豐富的內涵，對于人類有著極大的教化和培育作用，除此之外，茶文化對于高校學生思想政治教育資源的開發也有著極大的促進作用。本文主要探討研究的就是基于茶文化的高校學生思想政治教育資源的開發研究。
1茶文化概述
1.1茶文化的含義
茶文化是我國傳統文化的重要組成部分，對我國社會有著極其重要的作用，其主要指的是我國人民在飲茶過程中所形成的一種文化特征，包括茶道、茶德、茶畫、茶精神等眾多的內容，是茶與文化的有機結合，體現了我國古代的物質文明和精神文明。茶文化最早開始起源于中國，后來逐漸傳到世界各地，并形成了其的獨特的茶文化。茶文化之所以能在中國最先產生發展，這與茶葉的發現和發展是密切相關的，中國是最早發現茶葉并開始飲茶的民族，所以，中國人民在長期的飲茶活動中最先形成了其獨具特色的茶文化。
1.2茶文化的產生發展
我國的茶文化從很早以前就開始產生發展了，早在遙遠的殷商時期，人們就將茶葉作為一種貢品了。在先秦的詩歌總集《詩經》里面，也有眾多關于茶的記載。到漢朝的時候，茶葉已經成為佛教教徒坐禪時候的專用滋補品。但是，在早期茶葉屬于一種比較貴重的飲品，只有少數貴族才能飲用的起，但是，隨著社會的不斷發展，茶葉逐漸開始平民化。到了魏晉南北朝，飲茶之風盛行。到隋朝的時候，已經形成了全民飲茶的風氣了。而在唐朝，茶葉已經成為百姓家里必備的飲品了。與此同時，隨著世界范圍內的航?；顒拥姆睒s，更多的外國航海家來到中國并對中國的茶葉產生濃厚的興趣，中國的茶葉開始逐漸走向世界。茶文化作為飲茶活動的衍生品，伴隨著茶葉的產生逐漸形成發展，所以茶葉的發展史實際上也就是茶文化的發展史。可以看出我國茶文化從很早以前就開始形成發展了，并且隨著飲茶活動的盛行逐漸變得豐富飽滿，包含著極其深刻的意蘊和內涵。
2高校學生思想政治教育資源開發中存在的問題
2.1對思想政治教育資源開發的認識不夠
在我國當前的高校學生思想政治教育開發中，很多高校對思想政治教育資源開發的認識不夠，沒有充分的認識到高校思想政治資源開發對學生的重要作用，同時，也沒有掌握科學有效的方法來對高校學生思想政治資源進行開發。導致高校在進行學生高校思想政治教育開發的時候沒有引起足夠的重視，開發投入較低。同時，很多高校在學生思想政治教育資源開發的時候，僅僅將開發工作集中到學校的思想政治教育工作者，沒有認識到學生在思想政治資源開發中的重要作用。除此之外，一些高校在進行學生思想政治資源開發時，僅僅重視一些顯性資源的開發，卻沒有對一些隱性資源引起足夠的重視，把更多的注意力集中在學生的思想政治課堂方面，卻沒有認識到中國茶文化等傳統文化也是高校學生思想政治教育的重要資源[1]。
2.2學生思想政治資源開發的內容結構不平衡
很多高校在進行學生思想政治資源開發時，開發內容結構也不是很平衡。一些高校只注重思想教育、道德教育等資源的開發，卻不重視心理教育、政治教育和文化教育資源的開發。而且，高校更多的注重對學生課堂教學資源的開發，忽視了學生日常實踐思想政治資源的開發。同時，一些高校不能很好地認識到茶文化等中國傳統文化這些精神層面的資源對學生思想政治教育的重要作用，所以，高校在進行學生思想政治教育資源開發的時候，更加關注物質層面資源的開發，卻沒有對精神層面資源的開發引起足夠的重視。
2.3高校學生思想政治資源浪費
除了上面所說的幾點，現在很多高校對于其學校內部的資源不能進行合理的利用，使得高校學生思想政治資源不能發揮其應有的作用，導致了學生思想政治資源的浪費?，F如今，在很多高校中對于一些顯性政治資源的利用都不夠，沒有發現這些顯性資源對于提高學生思想政治素養的重要作用。例如茶文化，很多高校都開設有一些有關茶文化的課程，但是，這些課程僅僅注重于教導學生一些和茶具、茶藝等比較淺顯的內容，卻對于茶文化更深層次的、可以提高學生思想政治素養和文化素養的內容卻少有涉及，因而導致了高校學生思想政治資源的浪費。
3基于茶文化的高校學生思想政治教育資源開發策略
3.1提高對高校學生思想政治資源開發的認識
由于很多高校對學生思想政治資源的認識不夠，所以，導致很多高校在進行學生思想政治教育開發的時候，沒有給予高校思想政治資源應有的重視，也無法對高校思想政治資源進行合理有效的開發。為此，高校要提高對學生思想政治資源開發的認識。在進行思想政治資源開發的時候，不僅僅要將注意力集中在老師層面，還要加強對于學生的管理，提高思想政治資源的開發效率[2]。除此之外，高校還要充分開發一些隱性的思想政治資源。例如茶文化，在我國茶文化當中有很多有利于提高學生思想政治素養的內容，茶文化強調道德，講究修身養性、陶冶情操，不僅如此，茶文化還要求堅忍不拔、謙虛禮貌和相互敬讓等，這些對于提高學生的思想政治素養和人文素養都是有很大的促進作用的。所以，高校在進行學生思想政治資源開發的時候，要加強對思想政治資源開發的認識，充分的開發一些像茶文化等這些對學生的思想政治素養有促進作用的隱性資源。
3.2平衡學生思想政治資源開發的內容結構
一些高校對于學生思想政治資源開發的內容結構不平衡，過于重視思想教育、道德教育等資源的開發，卻忽視了文化教育的開發；過于強調物質層面資源的開發，對精神層面資源的開發投入過少。所以，高校在進行學生思想政治教育開發的時候，要平衡學生思想政治資源的開發內容，加強對高校文化教育和精神層面教育的開發。其中的一項重要內容，就是要加強對高校茶文化的重視，充分發揮茶文化對高校學生的思想政治教育作用[3]。茶文化教育既是文化教育，又是精神層面的教育，而且其對于高校學生的思想政治素養的提高有著極大的促進作用，高校通過加強對學生的茶文化的教育，可以有效提高學生的思想政治素養，提高高校學生思想政治資源開發的效率。
3.3挖掘現有資源，減少高校學生思想政治資源的浪費
很多高校在進行思想政治資源開發的時候，沒有充分的利用現有資源，造成了學生思想政治資源的浪費。為此，各大高校要充分挖掘現有資源，減少高校學生思想政治資源的浪費。茶文化就是其中的一個重要內容，我國高校很多茶文化的教學僅僅停留在茶具、茶藝等比較淺顯的方面。所以高校在進行思想政治教育的時候，要充分利用現有的茶文化資源，除了對學生進行一些茶藝、茶具等內容的傳授之外，還要加強茶文化在思想政治方面的教育，充分開發高?，F有的思想政治教育資源，提高學生的思想政治水平。
4結語
隨著社會的不斷發展進步，人們越來越重視高校學生的思想政治素養。但是，由于各種原因，導致我國高校學生思想政治教育資源開發效率不高，阻礙了高校學生思想政治素養的進一步提高。為此，高校要提高對學生思想政治資源開發的認識、平衡學生思想政治資源開發的內容結構、挖掘現有資源，減少高校學生思想政治資源的浪費，從而加強高校學生政治教育資源開發的效率，提高高校學生的思想政治素養。
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作者:莊百鵬 譚錦添 單位:肇慶醫學高等?？茖W校
第六篇:民辦高校圖書館的思想政治教育職能
摘要：民辦高校作為我國高等教育的重要組成部分，承擔著對大學生進行思想政治教育的艱巨任務。民辦高校圖書館在思想政治教育工作的開展上具有四點優勢，即自我教育的陣地優勢、文獻資源優勢、環境優勢和網絡平臺的監管能力優勢。民辦高校圖書館將如何實現它的思想政治教育職能呢？作者以為，可以從加強思想政治教育的文獻資源建設、閱讀文化建設以及網絡閱讀體系建設和館員隊伍建設四個方面來實現其思想政治教育職能的發揮。
關鍵詞：民辦高校；民辦高校圖書館；思想政治教育
一、概述
每一個民族都有其獨特的歷史背景和發展道路，其教育也因此有著與本民族發展方向相一致的目標。我國高校作為培養社會主義事業建設者和接班人的堅強陣地，長期以來一直把學生的思想政治教育工作擺在一個特殊并且重要的位置，注重對大學生的思想道德培養和人文素質教育，幫助他們樹立起正確的人生觀和價值觀。2016年12月7日，全國高校思想政治工作會議的召開，再一次體現了黨中央對思想政治工作的高度重視。在這次會議上，深刻闡述了高校思想政治教育工作的重要地位和作用，強調了高校思想政治教育工作是關系到高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這一根本性的問題。那么，新形勢下高校如何提高對思想政治教育工作的重視，又如何將它在實踐中有效地開展起來？這些問題都是高校思想政治教育工作所要應對的挑戰。
二、民辦高校圖書館的思想政治教育職能定位
民辦高校是我國高等教育事業的重要組成部分。雖然在辦學主體、管理體制、投資渠道等方面與公辦學校有所不同，但“其培養人才的目標，都是由我國高等教育事業的性質和任務決定的，要圍繞培養德、智、體、美等全面發展的社會主義建設者和接班人的根本任務，開展黨的建設和思想政治教育。”[1]因此，民辦高校同樣肩負著思想政治教育工作的歷史責任，并且其思想政治工作開展得如何，不僅關系到學生個人的健康成長，也與民辦高校自身的生存和發展密切相關。近年來，民辦高校為開展思想政治教育工作采取了多種積極有效的措施，如通過課堂教學這一主渠道向學生傳播思想政治理論，以及發揮黨團組織在開展思想政治工作中的作用等等。但是，作為高校“三大支柱”（教師、圖書館、實驗室）之一的圖書館的思想政治教育職能卻一直被忽視著，沒有得到充分的發揮。事實上，圖書館作為校園文化建設的一部分，不僅擔負著傳統意義上的文獻信息資源的傳遞功能，更是有其獨特的“文化育人”價值。在2015年末新頒布的《普通高等學校圖書館規程》第三條中規定：圖書館的主要職能是教育職能和信息服務職能。這里首先提到的是教育職能，即突出顯示了圖書館的“文化育人”內涵。
三、民辦高校圖書館開展大學生思想政治教育工作的優勢分析
（一）自我教育的陣地優勢
課堂教學作為思想政治教育的主要途徑，是一種顯性教育活動，即它采取的是直接的、外顯的教育方式。相比之下，圖書館的思想政治教育工作則是一種隱性教育，它以一種間接的、內隱的方式使大學生在不知不覺中受到教育。有調查顯示，絕大多數大學生認為圖書館是一個最佳的學習場所。“圖書館作為藏書閣，其強大的文化磁場效應潛移默化地吸引著大學生融入人類智慧的結晶，接受心靈的洗滌和凈化，調整人生的坐標。”[2]圖書館為讀者服務的本質就是以“文化育人”。它的思想政治教育職能正是通過特有的知識熏陶和人文關懷來實現的。并且相對于學生在課堂教學中的被動性，他們在圖書館的學習體現的則是一種自主的學習過程，也就是一種自我選擇、自我教育的過程。鄧小平同志在談到思想政治教育的工作方法時，就主張要將教育與自我教育相結合。二者正是哲學上所講的內因和外因的辯證關系。如果說課堂教學是提高學生思想政治素質的外因，那么他們在圖書館里所進行的自我教育就是提高思想政治素質的內因。即這種自我教育是以一種不易察覺的力量———圖書館的文化熏陶來引領著大學生自覺地進行著思想的凈化和道德的提升。思想政治教育工作也只有依靠受教育者自身的體悟，才能最終實現教育的目的。
（二）文獻資源優勢
書籍是人類文化的物質載體，是人類精神財富的保留方式。雨果曾經說過，書籍是造就靈魂的工具。因此，書籍也自然是對大學生進行思想政治教育的重要載體。圖書館有別于其他部門的重要一點，就是它擁有著豐富的藏書量。這是開展思想政治工作不可或缺的文獻資源保障。無論是思想政治教育的理論課還是實踐工作，都要依托一定的文獻資源來開展。這些文獻資源不僅包括書籍也包括期刊和報紙，不僅包括思政教育的專業資料，比如各種學術專著、研究文獻等，還包括哲學、社會科學、自然科學、文學藝術中對大學生形成良好思想政治素質有重要影響的文獻資料。圖書館可以“有目的有針對性地將圖書資料所荷載的社會主體意識、價值取向和行為規范厚植于大學生心中，變成一種精神力量和約束機制，可以幫助他們樹立科學的思想觀念、掌握科學的思維方法，從而正確地看待社會問題和人生問題，正確地判斷社會上的是非、善惡和美丑現象。這對幫助他們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀大有益處。”[3]
（三）環境優勢
圖書館之所以成為大學生學習和活動的主要場所，一方面是由于大學生在這里可以找到自己心儀的圖書，另一方面則是因為圖書館獨有的環境優勢，這一點深深吸引著他們?，F在很多民辦高校的圖書館都是擴建之后的新館，可以說，圖書館已經成為校園建筑群體中的標志性建筑。大學生來到圖書館，就會感受到一種莊重、神圣的知識氛圍。書架、閱覽桌椅、翠植以及現代化的設備都會讓他們暫時放下自己的煩惱，享受此刻漫步在知識殿堂里的愜意。而隨處可見的名言警句、標語和名家泰斗的畫像，又以一種無聲的語言在叩問著大學生的心靈，使他們能夠反觀自己的行為。圖書館更是提供給學生們一個能夠深入思考的空間，讓他們在這里靜心地鉆研學到的知識，思考生活中所遇到的問題，逐步地培養起良好的個人修養和端正的人生態度。高校圖書館的隱性教育功能正是通過這種“此處無聲勝有聲”的不著痕跡的方式表現了出來。
（四）網絡平臺的監管能力優勢
今天，互聯網成為了人們獲取資訊、交流溝通的主渠道。網絡的生活化使人們被動地接受著大量的碎片化信息。尤其對處在成長塑造期的大學生來說，他們極易受到這些多樣化信息的影響，并且“網絡傳媒對大學生價值觀形成的滲透力是隱性而又巨大的，它以快速便捷的方式將不同的信息傳遞給鏈接網絡的每一個人，而每一個信息的背后都有可能傳遞出完全不同的文化形態。”[4]對于鑒別力和判斷力還不成熟的大學生來說，他們所面臨的社會環境日趨復雜，因而網絡時代的大學生思想政治教育工作也面臨著嚴峻的挑戰。民辦高校圖書館擁有著豐富的網絡資源，不僅各種專業數據庫為學生們提供著及時的、有價值的學習資料，而且有不少民辦高校圖書館還引進了諸如培養大學生藝術審美能力以及創業創新能力的數據庫，旨在提高大學生的綜合素質。同時，民辦高校圖書館可以通過對學生訪問內容的跟蹤，及時把握到他們普遍關注和感興趣的問題。并且，通過他們對網絡信息的分享和評價，對他們的思想動態也會有一定的了解。這些都是對圖書館思想政治教育工作的有益反饋?？梢哉f圖書館的網絡平臺是創新開展思想政治教育工作的一個重要載體。
四、民辦高校圖書館的思想政治教育平臺構建思路
（一）加強思想政治教育類的文獻資源建設
作為高等學校“三大支柱”之一的圖書館，它的主要任務就是為教學和科研提供文獻信息保障。同樣，高校圖書館自身思想政治教育職能的發揮也離不開豐富的館藏文獻做為支撐，它是思想政治工作得以開展的物質保障。因此，圖書館要想充分發揮思想政治教育的功能，就必須加強這一類的文獻資源建設。在采購選擇上，民辦高校圖書館應從學校教育與科研的實際情況出發，合理地進行采購。首先，文獻書目信息的來源應向著多渠道的方向發展。既要從專業教師那里采集到專業性的書目信息，同時也不忽視從民辦大學生群體那里吸納到合理的建議，滿足他們的現實需求。如馬列類、政治法律類的圖書借閱情況與文學類的圖書相比不容樂觀，借閱率偏低。而有調查顯示，學生對偉人傳記以及描寫偉人口才、氣質和智慧的書籍卻表現出了濃厚的興趣。這一現象表明，“馬列主義思想通俗化、領袖人物鮮活化、生活啟示實用化的圖書更符合學生的胃口。”[5]這就要求文獻采訪人員在選擇書目的時候，要充分考慮到學生的閱讀傾向，采購對他們的人生觀、價值觀塑造有正面影響和積極引導的書籍。其次，圖書館應為讀者提供便利的文獻選訂形式。如將書目分類推送選書和實體書店選書以及網上選書結合起來，讓圖書館的文獻資源建設真正向著“貼近讀者、藏用結合”的方向發展。再次，圖書館思想政治類文獻資源除書籍以外，還應配備一定數量的社科類、人文類和時政類的期刊和報紙資源。讓大學生們及時了解到最新的時事新聞和最具價值的思想精華，使學生在閱讀的過程中接受到正確價值觀的引導。
（二）創新形式，打造多版塊閱讀文化建設
1.開展閱讀療法，關注民辦高校大學生的心理健康教育
在此次全國高校思想政治工作會議中指出，要促進高校的和諧穩定發展，就要培育大學生們理性平和的健康心態，加強對他們的人文關懷和心理疏導，只有這樣才能把高校建設成為安定團結的模范之地?？梢哉f，思想政治工作就是做人的工作，了解和研究人的心理是它的起點。閱讀療法就是圖書館與讀者之間進行心理溝通的一座橋梁。它是指通過專業的指導性的閱讀來幫助讀者調節情緒、舒緩壓力，進而達到改善心理狀態和調整行為方式的作用。對于民辦高校圖書館來說，開展閱讀療法尤為重要。由于民辦高校自身的特殊性以及學生個體的因素，民辦高校大學生的心理狀況不容樂觀。在閱讀療法的研究方面我館做了初步探索，有省級課題《閱讀療法在民辦高校圖書館中的應用》一項。在今后的工作中我們會以中國圖書館學會閱讀推廣委員會的《面向大學生的常見心理困擾對癥書目》為藍本，結合民辦高校大學生的心理狀況，編制出適合民辦高校大學生心理健康的推薦書目。“使書籍成為改善大學生心理健康狀況的工具，使閱讀成為大學生自我完善的習慣，讓大學生學會從閱讀中獲取知識和精神力量。”[6]在培養起健康心態的過程中，凈化自己的心靈，逐步樹立起積極奮進、立志有為的決心。
2.立足經典，積極倡導優秀傳統文化閱讀
我國高校的思想政治教育工作需要彰顯的是中國特色。要堅持中國特色，就要扎根中國大地，創造性地傳承中華民族優秀傳統文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。因此，民辦高校圖書館應將傳統文化教育納入到思想政治教育體系中來，充分發揮優秀傳統文化教化育人的作用，讓大學生從中汲取精神養分，培養健康人格。首先，民辦高校圖書館可以成立專門的傳統文化教育文獻閱覽室，向大學生提供必讀的經典文獻閱讀書目。其次，圍繞繼承和創新優秀傳統文化開展系列活動。比如我館在今年的“讀書節”活動期間就開展了這樣的活動。如“誦名家經典，享詩詞之蘊”誦讀比賽，還有“閱讀經典圖書弘揚中華美德”讀書征文比賽。在古典詩詞吟誦的過程中配以歌曲、樂器演奏的形式，讓大學生們更真切地領略到中華古詩詞的意蘊。并通過評獎和計入學分的方式鼓勵大學生們積極參賽。民辦高校圖書館還可以利用傳統節日的契機，與學務部門、團委和學生社團多方力量聯合，著力開展有著鮮明主題特色的傳統文化活動。如在清明節、端午節、中秋節這樣的傳統節日期間舉行民俗文化宣傳周活動，設專門展區展示相關的民俗文化知識，并開展豐富多彩的活動，讓中國優秀傳統文化搭載傳統節日這個平臺，展現出自身的獨特魅力。
3.以有標志性的歷史事件和時政熱點為主題開展閱讀活動
我國獨特的歷史和國情決定了我國的高校是黨領導下的高校，是具有中國特色的社會主義高校。高校要全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學方向。因此，如何使思想政治工作在高校圖書館發揮出它的政治導向功能，同時讓工作不僵化，學生樂于接受，這是圖書館需要思考的問題。對此，民辦高校圖書館可以考慮開展不同形式的主題策劃活動。如在抗日戰爭勝利紀念日、建黨紀念日和國慶節這樣重大的歷史事件紀念日和節慶日里，舉行主題書展、圖片展、主題演講比賽或黨的歷史知識競賽等活動。也可以采取播放反映優秀共產黨員典型事跡的電影或紀錄片的方式，并要求觀看者寫出觀后感，由圖書館組織專家評選出優秀作品并給予適當的獎勵。在條件許可的情況下，還可以通過走訪親歷者以及尋訪遺址、遺跡等社會實踐活動來緬懷先烈，提升時代責任感。此外，圖書館還可以針對當前時事政治的熱點話題組織講座或者討論會，讓大學生們學會關注國家大事、世界大事，教育引導他們客觀地認識當代中國和外部世界。
（三）開辟新媒體途徑，構建思想政治教育網絡閱讀體系
如果說開展以上的思想政治教育活動是圖書館與讀者之間的一種線下交流方式，那么利用新媒體新技術搭建網絡思政平臺則是一種線上的閱讀方式。思想政治工作只有和信息技術高度融合，才能增強其時代感和吸引力。民辦高校圖書館可以購買思想政治教育類的電子圖書、電子期刊等數據庫，或者自建思想政治教育專題數據庫。在這里，筆者建議形式上不一定非要建立一個專門的思政教育數據庫，不妨采取分主題的方式，將思想政治教育這一主題通過各個分主題滲透進來。如民辦高校圖書館可以根據其人力、物力的實際情況建立閱讀療法數據庫、中華傳統文化數據庫、黨史數據庫、時政熱點數據庫等。數據庫下再設專欄。由于民辦高校圖書館在工作資金上可能會存在一定的困難，所以大可以通過利用精品視頻公開課和將本館講座制作成視聽資料的方式，以及通過網站鏈接、館際互借的途徑來搭建起一個有思想性和針對性的思想政治教育網絡閱讀體系。調動一切可以調動的資源，做好大學生的思想政治工作。
（四）優化館員隊伍建設
我國高校的思想政治工作強調的是立德樹人，旨在將大學生培養成具有一定思想政治覺悟和道德品質以及文化素養的人。而作為教育者同樣要具備一定的思想政治素質，所謂樹人先樹己。筆者以為，要做好大學生的思想政治工作，圖書館本身就要來一場館員的文化建設。拿我館來說，我館今年就開展了以“誦讀愛國詩文，領略革命風采”誦讀比賽和黨的知識競猜比賽為主要內容的主題黨日活動。并且利用假期組織全體館員到兄弟館進行考察和業務學習。以此來培養和造就一支有理想信念、有道德情操和文化素養的館員隊伍。同時，圖書館員要不斷加強自身的繼續教育。在具備圖書館學、情報學的專業知識以外，還要懂得教育學和心理學的相關知識。這樣，館員就會通過了解學生的思想和行為特點，體察他們的內心需求，將思想政治工作做深、做實，真正地看到實效。圖書館作為服務于人才培養和科學研究的學術性機構，有能力培養出一支跨學科、跨領域的創新團隊，以此來增強民辦高校人才隊伍的可持續發展能力。
五、結束語
思想政治教育作為高校圖書館拓展和深化服務的一項職能，在其發揮育人作用的過程中隱性教育特征明顯。雖然這可能會影響對其教育效果的評價，但是卻體現出圖書館思想政治教育工作的一種柔性特征。而圖書館與思想政治教育學的結合也逐漸成為一種創新的學科模式。為此，民辦高校應充分認識到大學生思想政治教育工作的重要性和圖書館開展這項工作的有利條件，對其給予必要的投入和扶持。民辦高校圖書館則應把握住自身的優勢，在實踐的探索中形成開展思想政治教育工作的特色，努力擔當起學生健康成長道路上指導者和引路人的責任。
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作者:顏偉光 單位:黑龍江東方學院圖書館
第七篇:紅色文化資源融入高校思想政治教育
摘要：近年來，區域紅色文化資源積極融入高校學生思想政治教育中，為加強并改善學生思想政治教育質量提供了意義深遠且體系龐大的資源參考。闡述了區域紅色文化資源融入高校思想政治教育的現狀得失，探究了融入過程中現存問題的可能原因，并嘗試提出了相應的對策路徑，以期促進區域紅色文化資源在高校思政中的深度融入。
關鍵詞：區域紅色文化資源；高校學生思想政治教育；路徑探索
高校在引導學生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀中的地位舉足輕重，為新時代中國特色社會主義建設培養合格的接班人。近年來，區域紅色文化資源積極融入高校學生思想政治教育中，為加強并改善學生思想政治教育質量提供了意義深遠且體系龐大的資源參考。然而，融入工作總體仍受到諸多內外因素的影響，有得有失。
1現狀
依賴行政力量的強制推動?，F有紅色文化資源發展政策的出臺由上級政府的壓力和經濟利益的驅使，地方政府缺乏積極主動的作為，對融入工作所需的社會媒體交流環境漠不關心，只有在宣傳主管部門的強制要求下，地方新聞媒體才會進行緊急宣傳；教育部門往往迫于地方政府的強制要求和自身財政支持需要，才將區域紅色文化資源納入高校學生思想政治教育的內容中；較多高校對區域紅色文化資源融入到在思想政治教育過程中的貢獻及意義不夠重視。高校思想政治教育以傳統方法為主，缺乏創新。區域紅色文化資源以融進校內課堂教學、校外參觀實踐等傳統形式作為融入學生思想政治教育的路徑，限制了其隱形價值：校內課堂教育的理論式教學未能滲透到學生生活的方方面面，導致紅色文化資源的教學效果得不到充分發揮；高校較少貫徹開展如參觀體驗的實踐性教學活動，紅色文化資源的革命精神無法深入學生的頭腦和實際生活行為中；在“互聯網＋”時代，紅色網絡的建設還沒有達到相當規模，相關組織所倡導的紅色文化資源的教育價值與新媒體技術的有效結合仍有待探索。實踐流于形式且學生接受程度較低。當代高校學生喜愛創新、能夠體現自身獨特性的教育形式。然高校較多思想政治教育者沒有深入探索區域紅色文化資源的教育意義，往往采取參觀愛國主義博物館或聽取主題報告會等傳統途徑進行融入教育，讓學生喪失對區域紅色文化資源接受或全面學習的興趣；高校重視傳統的思想教育，導致學生對紅色文化內在精神缺乏認識，在用紅色文化培養學生時無法避免讓學生缺乏對紅色文化理論內容和精神價值的探索，也導致紅色文化實踐活動開展思想政治教育時的效用被削弱。
2原因探究
學生對區域紅色文化資源的認識不夠。在融入中，高校學生理解區域紅色文化資源內涵的程度不足，對其在現實生活中的運用較為忽略。現今學生和教育者在經濟全球化浪潮中愈發迷茫，盲目地追隨跟風西方文化，難免對新民主主義革命和社會主義建設的認知不全面、不透徹。此外，高校對區域紅色文化重要性的忽視讓學生認為以紅色文化開展的思想教育是不重要的。所以，需要提升學生思想政治教育主體對區域紅色資源的認知，促使融入工作能得到源源不斷的自主發展動力和活力。區域紅色文化資源融入機制亟需補全。第一，部分教育者對捕捉時代要求缺乏靈敏性，在教授學生適應社會時展時僅限于理論傳授或老生常談，學生學習后難以產生心理共振。第二，高校還沒有真正為區域紅色文化資源的轉化和應用建立有效的研究機制：缺乏完備的研究機制指導原則、目標規劃到實施方案、考核評價等；研究區域紅色文化資源融入工作的思路不系統，整體研究的前后銜接出現斷層。最終導致融入工作缺少嚴謹科學且實效弱化。區域紅色文化資源融入實施缺乏創新意識。作為轉化和應用區域紅色文化資源的重要主體，高校面臨創新能力弱的癥結，導致整體融入工作與學生思想、知識和情感難以產生共鳴。反過來也導致了高校融入工作形式化，缺乏學術理論研究成果。原因主要有兩點：第一，高校思想政治教育者缺少理念創新，難以激發學生的學習自主性。第二，教育者被傳統的研究思路所困擾，無法及時更新他們對融入工作的認識。因此，他們使用區域紅色文化資源無法達成學生的個人要求。
3解決路徑
高校需加強區域紅色文化建設，構筑合力，優化配置，創新思路，充分發揮紅色文化的價值和功能，助推高校思想政治教育工作積極發展。構建規范機制，實現有效融入。高校教育者在融入過程中，首先需要充分尊重和保證學生的主體地位，教育者要有耐心、重細節地選擇合適的區域紅色文化資源，確保學生主動適應社會發展的變化。其次，靈活運用傳統教育與現代教育，加強對區域紅色文化的學習度，提高教育者自我學習的意識，通過各種學習渠道迅捷有效地把握區域紅色文化，花大力氣創新形式辦好紅色主題活動，促進學生在耳濡目染中得到豐富多彩的身心體驗。運用新媒體和自媒體加強對區域紅色文化資源的整合研究，在學生中廣泛開展紅色基調的思想政治教育活動，以生動活潑的形式開拓德育新陣地，促進紅色新媒體健康快速發展，實現網上網下共享主旋律的良好教育效果。再次，以學生滿不滿意作為融入工作的基本前提，既要選擇和堅持發展能夠走進學生心里的紅色文化，又要注重微博微信等現代新載體的采用，注重融教育性與趣味性為一體。提高紅色文化融入高校思政的傳承力。首先，高校需健全主體激勵機制，立足學生個體差異的基礎上，全面培養學生的綜合素質與復合型能力。在開展融入工作時，高校應堅持以學生為主體，尊重和激勵他們開放內心世界、發揮個性、發表自己的想法和觀點，適時運用實地體驗激勵措施，開展內容豐富的紅色文化學習活動。在物質激勵方面。可以通過設立專項基金，充分肯定紅色思想教育工作開展得好的群體或個體，發揮適度物質激勵的積極促進作用。擅于發現在融入過程中出現的先進學生，并將其作為當代學生的先進典型。其次，高校為了克服融入工作被禁錮于傳統教育方式方法的問題，需要創新融入工作的研究運行程序，建構起健康有序的研究運行機制。在高校思想政治教育評估體系中，建立有效的組織機制，明確融入研究的過程，理順區域紅色文化資源重新分配到組織者和教育工作者之間的分工。建立有效的監督機制，確保融入工作的研究運行機制高效透明。建立有效的反饋機制，鼓勵有關主體參與融入工作有效性評估體系，定期對融入工作提供反饋意見，并根據反饋信息對融入工作進行及時的總結、反思和決策。再次，高校教育者要更新平等與互動的現代教育新理念，在日常工作及教育教學過程中始終以區域紅色文化資源的內涵為行動指南，以身作則的去教育學生，于潛移默化中促使學生自覺主動地參與到紅色文化資源教育的融入工作中。同時，高校要學會充分利用網絡技術的獨特優勢，抓住學生在線學習的敏感性和興趣，處理和運行良好的網絡平臺，增強區域紅色文化的思想教育資源通過制作微電影、微視頻和微網頁傳播、教育影響學生。提高紅色文化融入高校思政的影響力。首先，高校需要完善理念和制度保障機制，把融入工作作為全面提高學生思想政治教育工作的重要內容，牢固樹立以學生為中心的服務教育理念，全面推進學生的發展。培養教育者和學生日常行為規范的紀律意識及對法律制度的認同感，充分發揮制度對推動融入工作有效實施的激勵和保障作用，讓教師和學生兩個主體都能切實感受制度的服務性能。其次，各級政府、社會企業、社區家庭等需要通過不斷配合與協作，凝聚強有力的教育力量，促進高校思想政治教育功能社會化的新局面。高校主管部門要出臺相關政策，加大支持力度，穩定并不斷增加資金投入，為融入工作設置專項預算。此外，高校還應樹立紅色文化精品活動意識，加大紅色品牌建設力度，鼓勵教師積極開展相關紅色課題研究，并提供經費支持。高校還需充分調動融入工作研究隊伍和執行隊伍的積極性，提高自身管理水平及績效。優化區域紅色文化資源融入環境。良好的融入環境是鼓勵高校學生思想政治教育的施行，避免被迫接受區域紅色文化資源的有效途徑。首先，我國需出臺國家層面的高校區域紅色文化資源融入教育政策文件或指導方案，從宏觀上對國內開展此方面工作提供強有力的指導。其次，引導社會輿論環境。各級黨委和政府要推動區域紅色文化資源思想政治教育的價值提升，要大力宣傳區域紅色文化資源的基礎知識，多渠道推進千家萬戶，鼓勵全社會注意融入工作，做好區域紅色文化資源的優良融入。再次，凈化社會文化環境。要嚴肅認真地開展全面從嚴治黨活動，積極推進政治體制改革，加強做好縮小收入差距的工作。最后，提升校園文化環境。在物質層面上，高校需要建設具有區域性紅色文化特色的校園文化，將校園物質環境轉化為一種能夠讓教育者和學生了解學校文化傳承和精神內涵的層次。在精神層面上，高校要積極推動區域性紅色文化資源進入校園，以其豐富的精神內涵引領整個校園的精神氛圍。以成效帶實踐，創新區域紅色資源的融入方式。在有效融入的過程中，符合當前社會時代要求的新載體的融入方式的拓展和創新使用，是有效融合區域紅色文化資源的重要媒介。首先，加強融入課堂的教學效果。高校首先要開始加強第一課堂教學，實現“進課堂，入教材，入人心”的目標。強化實踐教學課堂，開展紅點旅游思想政治教育，了解從感性知識到理性知識水平的新模式，運用準確的認知定位，準確提高紅色旅游實踐教學水平。高校應根據學生年級和專業特點選用教材和教學方式，在教學內容上避免與中小學相關教育重疊。高校在第二課堂中要發揮區域紅色文化資源的影響力。學生部門、團委要營造良好的高校紅色文化氛圍，打造高品質的紅色社團活動，組織紅色文化知識競賽、校園紅歌比賽、紅色文化論壇等。其次，完善社會實踐的體驗平臺。豐富和完善高校組織學生在寒暑假開展“三下鄉”活動。在有效融入的實踐中，高校應更加重視對外紅色文化資源的利用，積極配合地方政府，共同建立、建設和維護紅色文化資源實踐基地，建立健全運行機制。
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作者:周健穎 單位:江蘇理工學院商學院
第八篇:高校網絡思想政治教育體系構建路徑
摘要：隨著信息技術的發展，網絡已經成為高校開展思想政治工作的重要載體和渠道，當前，高校網絡思想政治教育已發展到新媒體時代，體現為高度的融合性、持中性特點，這給高校思想政治教育工作帶來了前所未有的機遇，但也沖擊著高校思想政治教育的主體、內容和載體。因此，要以應情應景原則為高校網絡思想政治教育創新的切入點，創新網絡思想政治教育的載體、形式和內容，主動占領大學生網絡思想政治教育的陣地。
關鍵詞：網絡思想政治教育；應情應景原則；高校
互聯網信息技術的發展帶動高校網絡思想政治教育的興起和發展，大學生因其接受新事物強的特性，加之自控時間充裕，故而成為社會網絡化發展的“主力軍”，網絡在大學生的價值觀塑造、思維模式養成及思想觀念、行為方式等方面產生積極影響的同時，也產生了很多負面影響，給高校思想政治工作帶來巨大沖擊。面對網絡環境和大數據的發展，如何因勢利導發揮網絡對高校學生思想政治教育的積極作用，已成為新形勢下大學生管理和服務工作的重中之重。
一、高校網絡思想政治教育面臨的新形勢
（一）信息獲取快速化
移動通訊工具的發展和普及，特別是智能手機等掌上媒體的發展，大學生可以更加靈活和便捷地獲取信息、傳遞信息。由于掌上媒體具有成本低、上網便捷等優點，能夠實現點對點的通信，目前已經成為網絡思想政治教育的全新陣地。
（二）信息傳播媒介多樣化
互聯網技術的發展催生了新媒體的出現和普及，手機、平板電腦等成為大學生日常生活不可或缺的重要部分，高校學生“低頭族”愈來愈多，學生對于網絡的依賴性日趨明顯。目前，QQ、微博、微信等新媒體在大學生群體中應用愈加廣泛，伴隨著新媒體的不斷升級和功能的愈加強大，大學生對其利用和依賴的程度呈上升趨勢，傳統的單一化信息共享渠道逐步被新媒體取代，范圍也從信息的獲取和傳播，延伸至情感表達等領域。
（三）各類網絡信息魚龍混雜
網絡在帶來信息獲取和傳遞便捷的同時，由于網絡信息魚龍混雜，也增加了網絡信息的甄別難度。大學生正處于價值觀形成的關鍵時期，因思維活躍而容易受到網上消極思想的影響，如果缺少相應的網絡思想政治教育，就容易出現從眾心理或情緒偏激等現象。
二、高校網絡思想政治教育體系面臨的問題
（一）網絡思想政治教育體系的內容缺乏內生力
面對大數據等信息技術的新形勢，網絡信息魚龍混雜，如何借助好網絡發展的平臺創新思想政治教育的方式和方法，成為目前思想政治教育工作的重中之重。當前，網絡思想政治教育體系偏重于傳統文化和思想的網絡化宣傳，沒有發揮網絡思想政治教育體系的內涵作用，容易使學生對思想政治教育的內涵和目標模糊化、模塊化，認為網絡思想政治教育體系就是傳統思想政治教育的網絡化而已，缺少網絡思想政治教育的實質內涵。如何發揮網絡在思想政治教育過程中的積極導向作用，如何通過生動的案例和靈活的傳播媒介，使思想政治教育更加具有吸引力，從而激發學生學習的源動力和內生力，使學生變被動接受為主動學習，這應該是網絡思想政治教育體系的重要內容。
（二）網絡思想政治教育體系的形式缺乏吸引力
網絡思想政治教育改變了傳統思想政治教育的空間、時間限制，可以更加靈活、細致、深入地進行思想政治教育，借助網絡的生動性和畫面感，將教育的理論性和意識形態性賦予實例來闡釋說明，能夠加強學生的理解。但現在網絡思想政治教育體系仍然集中于單純的意識形態宣傳，教育效果不理想。教育的主題生硬地套用于網絡平臺，沒有蘊含于具體的主題教育中，自然也就沒有發揮好網絡思想政治教育的吸引力，導致許多學生對網絡思想政治教育缺乏熱忱。
（三）網絡思想政治教育隊伍缺乏專業性
網絡思想政治教育隊伍是教育、引導大學生的主體，其建設情況是決定網絡思想政治教育水平的關鍵。目前，從事大學生思想政治教育的教師往往是學生事務管理者或兼職教師，這些人員在理論水平、知識專業等方面存在明顯不足，同時，繁重的事務性工作也使這些人員在理論和專業提升方面受到限制和影響。
三、應情應景原則對高校網絡思想政治教育的重要性分析
應情應景原則強調因時而動順勢而為，大數據時代網絡信息更加魚目混珠、魚龍混雜，學生與傳統思想政治教育的方式和方法越來越疏離，傳統的思想政治教育內容也逐漸不能滿足學生的需求。面對大數據時代帶來的信息爆炸狀況，如何因勢利導，引導與教育學生自主摒棄網絡中的不良信息，成為高校思想政治教育工作的重要內容。應情應景原則主張合理利用大數據時代的信息技術，將信息技術與學生日常思想政治教育相結合，探尋與大數據時代相匹配的新型管理模式，不斷增強網絡思想政治教育的時效性。
（一）陶冶于心：應情應景原則對網絡思想政治教育的導向作用
應情應景原則強化了網絡思想政治教育中學生的主體地位，提高了教育互動過程中師生的媒介素養。應情應景原則強調在教學互動過程中教育與主體的緊密性，強調教學過程中學生的主體性不僅僅體現在教學關系中，也存在于同教師、管理者和學生的主體交往中，表現為主體間性，其中的主要成分是自主性、選擇性和創造性。傳統教育更多地強調“教育者施加影響，改造受教育者”，限制了學生在互動過程中的主體性，思想政治教育更多的是理論教育，如果仍沿用傳統的教育方法，僅僅是灌輸式的思想政治教育，結果收效甚微。應情應景原則強調借助網絡的媒介作用，充分發揮學生在互動過程中的自我發展和自我完善作用，通過生動的案例和教育形式，豐富思想政治教育的內涵，同時，鞏固學生的主體地位，通過運用自媒體，引導大學生發揮好自我管理、自我教育的能力。
（二）陶冶于景：應情應景原則對網絡思想政治教育的約束作用
網絡的發展加快了外來文化的傳播速度，大學生的價值觀也受到嚴重沖擊，高校思想政治教育的作用愈發顯現。網絡技術不受空間和時間限制的特性，加快了網絡信息的傳播速度和傳播范圍，應情應景原則為網絡思想政治教育體系的構建提供了文化環境，要求規范思想政治教育體系。應情應景原則能使網絡思想政治教育整合、規范各類教育資源，實現協同育人，能夠統籌與整合高校、社會多渠道教育資源，實現全員育人、全過程育人、全方位育人。
（三）陶冶于行：應情應景原則對網絡思想政治教育的激勵作用
應情應景原則為網絡思想政治教育提供了規律支持，借助新媒體等媒介，及時了解學生的思想動態，發現問題及時疏導和處理，將不安全隱患及時地處理，能夠極大地提高思想政治教育的時效性。應情應景原則強調在教學的互動過程中注重學生的主體地位，這與當下大學生不斷增強的自主意識相吻合。要轉變教育方式和方法，在對學生進行世界觀、人生觀和價值觀的教育過程中，要積極發揮學生的主體地位，啟發學生內在地認同和接受，發揮學生自我教育和管理的激勵作用。
四、構建高校網絡思想政治教育體系的新路徑
（一）遵循創新性原則，拓展網絡思想政治教育資源
網絡思想政治教育是文化發展的必然產物，在其發展過程中我們首先要堅持“文化揚棄”，對于網絡中不符合我國大學生成長規律的文化形態，要自覺地進行批判和抵制。在思想政治教育過程中要堅持“四個自信”，自覺將中國特色社會主義理論體系融進教育、融進教材、融進課堂。要在繼承傳統文化的基礎上，加強思想政治教育的創新性，要結合當代大學生的特點，不斷創新思想政治教育的內容和形式，將思想政治教育的理論性、意識形態性轉化為生動、形象的案例和推理教學，以提高思想政治教育的實效性。同時，在教育互動過程中，要注重強化學生的對話意識，鼓勵發揮學生的話語權，通過創新教育和互動的形式，鼓勵學生參與到自媒體的運用過程中，通過自媒體平臺的道德實踐，將社會主義核心價值觀內化于心，轉化成學生具體的道德行為。
（二）堅持貼近性原則，強化網絡思想政治教育的服務育人功能
網絡思想政治教育要在傳統思想政治教育的基礎上，更加貼合學生、貼合生活、貼近實際，可以從大學生的視角、大學生喜聞樂見的語言和方式，進行思想政治理論教育和社會主義核心價值觀宣傳。同時，應情應景原則能夠更好地體現網絡思想政治教育的服務育人功能，能夠更好地將思想政治教育貫穿于對學生的日常管理和服務中。
（三）堅持協同性原則，搭建網絡思想政治教育的育人平臺
思想政治教育是一個系統工程，需要多方資源協同，才能共同發揮育人的功能。高校思政部、學生工作部、宣傳部、校團委需要統籌規劃，打造育人工作體系和工作平臺，大力推進思想政治教育工作。堅持協同性原則，構建思想政治教育體系，不僅需要多部門協同合作，同時，還需要線上和線下資源整合，需要借助網絡資源的便利性，實現學校和家長的共同協作，形成教育合力，實現教師、學生、家長協同互動，達成共同育人的目標。
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作者:許倩倩 單位:鄭州航空工業管理學院
第九篇:高校思想政治教育創新性對策
〔摘要〕隨著自媒體等新興媒體的盛行，知識碎片化越來越被廣大網民所接受，當代大學生也很快適應了通過網絡直接獲取和利用碎片化知識;高校思想政治教育工作在享受知識碎片化帶來機遇的同時，也要接受其挑戰。本文解析了知識碎片化具有的三個表現，以及它給高校思想政治教育工作帶來的挑戰，并指出了在知識碎片化時代中，高校思想政治教育應該怎樣作為，方可從容應對紛繁復雜的難題，占領網絡思想政治教育的制高點。
〔關鍵詞〕高校思想政治;教育;知識碎片化
隨著互聯網+時代的到來，微博、微信、QQ、論壇等社會性媒體盛行，知識就像是瀑布流，無孔不入地滲進人們生活，影響著人們思想行為。作為網絡時代的原住民，當代95后大學生在新媒體的帶動下，很快適應了通過網絡直接獲取和利用碎片化的知識;與此同時，他們的身心素質、行為方式、思想道德和價值觀念等也受到了紛繁眾多的碎片化知識潛移默化的沖擊，發生巨大變化。因此做好知識碎片化時代下高校思政教育工作，對大學生成長、成才具有重要的現實意義。
一、知識碎片化的表現
知識是人類在實踐中認識客觀世界(包括人類自身)的成果，它包括事實、信息的描述或在教育和實踐中獲得的技能。知識碎片化主要有以下幾個方面的表現:一是內容碎片化。隨著科技進步，移動互聯網和數字設備的普及，人們獲得了新的閱讀平臺，知識的傳播方式從紙質圖書、報紙、期刊、廣播、電視等傳統媒介，轉移到新興小眾化媒介，如微博、論壇、手機APP、電子書等。首先，這類新興載體能在短時間內傳播海量的、相對孤立的碎片化知識;在知識大爆炸的今天，內容以秒為單位進行更新的知識能夠通過這些新興載體傳播，推陳出新地充斥著受眾的眼球;但通常這些碎片化的知識只是一些事實的集合，相互之間是凌亂的，沒有邏輯關聯，也不成體系，猶如一個個孤島漂浮在各個位置。其次，由于與日俱增的社會競爭和生活壓力，人們為工作疲于奔命，休息時間被不斷擠壓，他們一般在零散的、間歇性的休息中上網閱讀以充實自我;通過這種“快餐式”獲取知識的模式，人們能隨時隨地學習所需的知識。但是人的精力是有限的，為了在最短的時間內學會所需知識，就需要降低認知成本，最有效的方式就是將復雜內容簡單化，此時整片的知識內容自然而然被“碎片化”以便于學習。第三，碎片化知識有便于閱讀、學習和更易于被接受的特點;新媒體時代，讀者既是知識的受眾，又是知識的傳播者，他們樂于點擊、閱讀、傳播這些易于理解的碎片化知識;新媒體平臺為了增加流量，就要迎合大眾口味需求，于是大量碎片化知識應運而生，被廣泛傳播。碎片化知識的受眾會被告知表面的內容，但不了解深層次的原理，以及和其它內容之間的內在聯系，很難對某一問題、某一知識、某一本書、某一學科進行系統、深入的學習、追問和研究。由此可見，雖然碎片化知識便于閱讀和認知，但是也具有分散化、簡單化、片面化，缺乏完整性、系統性、嚴謹性等先天不足。二是傳播者、受眾碎片化。隨著微信、微博、直播等自媒體的快速推廣，我們進入自媒體時代。自媒體具有平民性、即時性、平等性、交互性等特征，被大眾所接受和喜愛。由于進入自媒體工作門檻低，其從業者來自各行各業，他們作為知識的傳播者，其受教育層次、人生閱歷、個人能力、經濟水平有顯著的差異;同時受眾的生活方式、生活理念、個人需求等越來越多元化。知識的傳播者和受眾的角色不再相對固定，可以相互轉化，他們的價值取向和社會態度等方面都具有明顯的“碎片化”特征。新一代的傳播者和受眾以80，90后為主，在他們身上“碎片化”特點體現得更加明顯。三是傳播時空碎片化。傳統上，知識的傳播主要依賴于學校教學，發行書籍，播報電視、廣播節目等方式進行，但隨著互聯網科技的迅猛成長，使知識的傳播擁有更加開闊的平臺;知識的傳播突破了時間、空間的限制，呈裂變、爆炸式傳播。只要在網絡覆蓋的地方，人們隨時可以通過手機、平板、筆記本等移動設備獲得、傳播知識。知識的時空概念逐漸模糊，距離開始淡化，時間慢慢被分割。
二、知識碎片化對高校思想政治教育的挑戰
(一)知識碎片化產生大量碎片化知識，擠占大學生時間和精力
碎片化知識量超大，擠占時間和精力，不利于思政教育的開展。在網絡、電子設備廣泛運用的今天，超大量的碎片化知識充斥著網絡，它們能以文字、圖片、音頻、視頻、游戲等多樣化形式呈現，甚至相似的知識能改頭換面后反復出現在受眾眼前，誘導我們點擊;即使走馬觀花閱讀，也要耗費大量時間。于是校園里、課堂上“低頭族”應運而生，他們沉浸在網絡的世界中。一旦學生自制力不強，缺乏時間管理意識，大量的時間和精力被占用，其正常的學習生活必然受到干擾，自然也不會專心接受思政教育，長期如此其思想素質、知識儲備、個人能力、身心健康等必會受到影響。
(二)知識碎片化產生吸引力強的碎片化知識，分散大學生注意力
碎片化知識吸引力強，分散注意力，弱化思政教育的吸引力。碎片化知識通過網絡傳播，其憑借豐富有趣的內容、瞬時的傳播速度、廣泛的傳播范圍、便捷的傳播方式快速吸引青年群體，特別獲得了大學生的信任和依賴。在知識碎片化時代下，傳統的思政教育不再是大學生獲取知識的唯一途徑，互聯網已經成為他們接受思政教育的另一種重要途徑;通過網絡獲取新知識，大學生具有更大的自主選擇空間和自由度。當今，大學生普遍對傳統的思政教育產生了抵觸和否定情緒，認為思政學習理論性強、內容空洞、實用性不強，缺乏學習興趣。因此教育者主動將思政知識碎片化，讓教育更加符合時代要求，易于被學生接受;然而從現實角度看，碎片化的思政知識在海量知識中所占份額不具有明顯優勢，也不如某些碎片化知識更具有吸引力;雖然有部分碎片化思政知識被大學生所接受，但是他們的注意力同樣被其他網絡知識所搶奪。無論是線上還是線下，學生們的注意力均發生轉移和分散，思政教育的吸引力和影響力被不斷稀釋。
(三)知識碎片化產生相對孤立的碎片化知識，降低大學生學習效果
碎片化知識吸收、利用率不高，對思政學習幫助不大。大學生通過電子設備瀏覽碎片化的知識時，往往追求速度，追求數量;雖然碎片化知識能讓學生在較短的時間內，了解較多事實新聞、各方觀點、輿論導向，但實際上他們獲取的知識不全面、不深入，只是停留在知道的層面，沒有靜下心來探析觀點，思考本質;大量瀏覽信息，淺嘗輒止，耗時耗力，不僅沒有提高學生學習、吸收、利用知識的能力，反而讓學生誤認為自己“見多識廣”，盲目自大、萌生惰性，不利于思政學習。
(四)知識碎片化產生良莠不齊的碎片化知識，誤導大學生思想
碎片化知識良莠不齊，使思政教育效果事倍功半。為吸引眼球，碎片化知識常以人們喜聞樂見的方式傳播，如用調侃、吐槽等趣味性方法進行。這些形式將一些嚴肅的思想政治問題娛樂化，使大學生難以辨別內容的真偽，難以抓住知識的重點，難以意識到問題的嚴重性，無法起到教育人的作用。一些內容之中還摻雜編者個人偏頗觀點，或多或少都會影響大學生對于思政的認識。一些負能量的信息更容易在網絡傳播，虛假謠言在微博、微信等平臺上曝光，轉載量瞬間飆升，攪得人心惶惶;比如2017年11月微博曝光了所謂的軍人集體性侵北京紅黃幼兒園幼兒事件，雖然事后警方辟謠，明確表示軍人集體性侵系編造，但仍有很多大學生輕信謠言，在朋友圈、QQ空間等大量轉發消息，甚至在課堂上公開表示由于此事件對軍隊不滿;由此可見大學生極易受到這些消極論調的欺騙，相信、轉發、傳播這些言論，身心受到傷害。甚至還有一些不懷好意的錯誤言論在網絡上堂而皇之流傳，倘若大學生輕信，就會對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化產生懷疑和敵對心理，更有甚者做出、反國家、反人民的行徑。
三、知識碎片化時代下，高校思想政治教育對策
碎片化知識的廣泛傳播，使大學生思政教育面臨諸多挑戰。我們不應該消極地回避問題，更不應該千方百計地“去碎片化”，而是順應知識碎片化時代的要求，有針對性、有實效性的調整各方工作策略和方法，放大優勢，應對挑戰，開展新時代網絡思政教育工作。
(一)搭建、利用、維護網絡思想政治教育平臺
指出:“做好高校思想政治工作，要因事而化，因時而進，因勢而新。”在知識碎片化時代中，要做好網絡思政教育就要先解決以下問題:在哪里以及如何搭建網絡思政教育平臺，如何傳輸碎片化思政知識，進行網絡思政教育，若要可持續傳輸碎片化知識，應該如何維護平臺?；ヂ摼W平臺是開展思政教育的基礎，點擊量越高、粉絲數量越多、越偏離主流價值觀的網絡平臺，就越有必要開展網絡思政教育;同時我們要建立、擴大屬于教育者自己的平臺，吸引粉絲，增強網絡思政教育的話語權，引導網絡輿論。一方面，要利用好已有的網絡平臺，如微信、微博、QQ訂閱號、校園貼吧等，通過注冊微信公眾號推送文章、成為微博大V撰寫博文、成為思想網紅設置論壇討論主題等方式，傳播碎片化思政知識，開展思政教育;盡管這些微平臺的都是碎片化的知識，帶來的是片段式的交流和閱讀，但簡短的內容能方便學生理解和記憶，讓微言大義能深入人心;其即時的、跨時空的溝通交流功能，能拉近教育者和受教育者的距離，傾聽學生的所思所想，讓教師真正了解學生思想上的痛點，對癥下藥，高效解決思想、心理等各方面難題。另一方面要主動建設正規的思政教育的網絡陣地，如網站、手機APP、網絡思政教育數據庫、網絡直播臺等平臺，共享教育資源，積極擴大高校思政教育者的學術功底扎實、教育水平高等優勢，牢牢把握思政教育的主動權，多方力量擰成一股繩，共同培育更多優秀的網絡思政教育者和教育平臺，進而吸引、影響更多受眾，讓中國特色社會主義思想引導網絡輿論，引領網絡思想健康向上發展。如何維護網絡思政教育平臺，才能達到可持續良性發展態勢呢?一是加強對網絡思政知識碎片化平臺監管和控制，建立完善大學生碎片化知識管理與意見反饋制度，對知識進行篩選，有益信息進行推廣，負面信息進行過濾、攔截。二是進一步制定完善法律法規，監督、管理和規范平臺的行為，營造良好的碎片化知識傳播和應用的法律環境。三是不斷提高知識碎片化的管理水平，充分發揮高校和運營商對于碎片化知識的監管、運營職能。
(二)主動將思想政治知識有目的碎片化，加強網絡思想政治教育
常言道:“到什么山頭唱什么歌”，思政教育要想融入網絡，就要更加草根、更接地氣，但是通俗易懂并不意味著重新建立空中樓閣、天馬行空;它一方面要依托于現有的堅實思政理論，結合網絡特點開展教育;另一方面也要形成自己的理論體系，不斷發展完善。思政教育有著完整的理論體系，其內容具有系統性、深刻性、宏大性等特征，在開展碎片化網絡思政教育的過程中，既不能將教材內容全篇植入，也不能對學術研究長篇大論，而要主動將系統性的思政內容化整為零，化繁為簡，有目的的碎片化，進行精細加工，讓受眾理解、接受、喜歡。一是要將思想理論同受眾身邊的具體問題、實際問題相結合，如從具體的民生問題、社會熱點、時事新聞、典型人物切入，進行分析和評價，對網民進行思想洗禮最終達成共識。二是要充分運用圖片、文字、音頻、視頻等網絡宣傳形式的技巧，將思政內容用生活化、時尚化、鮮活化、情感化的網絡語言表達，提高網絡思政教育的吸引力和創造力。三是對網絡思政教育的受眾特別是青年群體，進行有組織、有計劃、有目的的影響，使他們在長期接受思政知識中，耳濡目染、由淺入深、由點到面、積少成多接受教育，形成符合社會主義需要的“三觀”，最終踐行于實際生活之中。四是要形成網絡思政教育體系，將平時具體的工作經驗總結，凝練上升到理論高度，不斷發展完善進而指導開展工作。
(三)加強大學生思想政治教育人才隊伍建設
首先，高校思政教育者要強化“第一課堂”的教育引導功能，同時要牢牢占領互聯網這個根據地。高校思政教育者要重視微博、微信等自媒體平臺，與時俱進，學會使用網絡平臺;善于將網絡思政理論研究成果同新媒體結合，用大眾喜聞樂見的方式將理論知識進行碎片化、精細化、創新化包裝，傳輸給網民，線上線下同時主動開展教育活動，吸引受眾注意力，增強教育效果。其次，要開展思政教育專業跨學科培養人才的工作。開展可持續的網絡思政教育不僅需要思政教育專業人才，還需要心理學、新聞學、計算機學等多學科、跨學科的人才;在本科生和研究生中挑選具有心理學、新聞學、計算機學等知識背景的人才，定向培養，使得網絡思政教育者成為研究型和應用型的復合人才，使得網絡思政教育的理念、方法和技術與時俱進，不斷開啟新征程。
(四)加強大學生信息素養培育
信息素養是一項綜合能力，它包含文化素養、信息意識和信息技能三個層面，即能明辨何時需要信息、如何獲取信息、如何評價和高效利用信息。一方面，碎片化知識鋪天蓋地，教育者要引導大學生學會主動獲取所需的知識，而不是浪費精力去被動接收各種知識，更不是依賴、沉溺于網絡而荒廢學業，要合理安排時間、調節行為，理性健康地學習生活。另一方面，要培養、提高大學生信息處理能力;能在大量信息中篩選處所需知識并合理利用。第三，網絡信息良莠不齊，要引導大學生學會保護自己，學會分辨信息，遇到事情不盲從、不輕信，客觀對待，要有“讓新聞再飛一會”態度，比如在前文中提到，有學生在課堂上公開表示由于紅黃藍幼兒園性侵事件，對我國軍人不滿，筆者作為在場教師，指出這是謠言，澄清事實，抓住時機對學生開展愛國主義教育和信息素養培育，鞏固學生對于國家的認同感，幫助學生形成良好的網絡信息識別力，養成客觀、全面看待事物的態度。第四，要通過教育活動讓學生在網絡活動中規范行為，警惕被別有用心之人所利用，在保護自己的同時也不侵害他人，做一個能獨立思考、能辨真偽、有立場的人。
四、結語
進入知識碎片化時代，網絡新媒體的興起給大學生的學習和生活帶來了不可忽略的影響，也使高校思政教育面臨著新挑戰。我們應該把握時代的脈搏，深入分析知識碎片化對思想政治教育的影響，充分利用知識碎片化時代的優勢，提出相應的對策，讓高校思政工作順應時代需求，達到新高度，最終實現可持續發展。
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作者:湯玉婷 馮文娟 單位:湖北師范大學
