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第一篇:高校德育路徑研究
摘要:將社會主義核心價值觀融入到高校德育中，是促進我國高校德育教育發展的客觀需求，也是培育和踐行我國社會主義核心價值觀的重要保障。高校應該積極地對社會主義核心價值觀融入高校德育的路徑進行探究，充分發揮學生和教師的主體性地位，為社會主義培養更加優秀的建設者以及接班人奠定基礎。為了更好地對社會主義核心價值觀融入高校德育的路徑進行研究，本文從社會主義核心價值觀融入高校德育的必要性出發，說明了社會主義核心價值對高校德育的工作的指導作用，最終對社會主義核心價值觀融入高校德育的具體路徑進行了分析。
關鍵詞:社會主義核心價值觀；高校；德育
改革開放以來，我國經濟得到了飛速的發展。經濟的發展帶動了文化的發展，并使得社會中的價值觀變得多樣化。在這樣的時代背景下，黨在十八大會議中提出了以“三個倡導為主題”的社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是我們黨對社會主義建設方向的最新指導，是將社會公司進行有效凝聚的“最大公約數。”社會主義核心價值觀不僅是對我國社會主義核心價值以及社會主義認識的深化，更對國家軟實力的提升有著不可低估的作用。社會主義核心價值觀提出以來，黨中央和國務院有關部門下發了關于學習社會主義核心價值觀的文件，在講話中屢次強調社會主義核心價值觀的重要性，并要求全黨和全社會對社會主義核心價值觀進行積極地宣傳、開展和踐行。高校作為科學文化知識的殿堂，不僅是各種文化知識和教育資源聚集的主要場所，更是學術思想碰撞和交流的集中地點。由于這種特殊性，使得高校師生也逐漸成為了各種政治勢力最主要的爭奪對象。高校成熟的思想和人文條件，也是開展和踐行社會主義核心價值觀不可或缺的地點。隨著素質教育的開展，高校對學生的德育教育也比變得越來越重視。將社會主義核心價值觀融入到高校德育中，對我國的高校德育教育有著重要的推動作用。
一、社會主義核心價值觀融入高校德育的必要性
社會主義核心價值體系的形成，是一個漫長的歷史過程。它是在中國共產黨幾十年對革命的實踐和探索中形成的，并且隨著我國社會的發展社會主義核心價值體系也在不斷的完善。大學生作為高校社會主義核心價值體系建設的重要參與者，不僅要對社會主義核心價值體系的內容有著充分的了解，還要以社會主義核心價值觀作為人生的指導方向。社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系作為我國社會意識形態最為本質的體現，決定了我國社會意識的方向和性質。把社會主義核心價值觀融入到高校德育工作中，是我國社會主義發展的必然要求。目前，我國各個高校德育教育的主體都是大學生，同時黨和國家也對大學生的德育教育工作十分重視。高校德育教育的核心是對社會主義核心價值體系進行建設。高校對大學生進行德育教育應該以馬克思主義為指導，以民族精神和改革創新精神為精髓，以社會主義的繁榮作為基礎。這幾個方面相互聯系、互為表里。在社會主義核心價值觀融入高校德育教育的過程中，學生既是教育活動的主體，又是教育活動的客體，是主體和客體的有機統一。社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的重要代表。各高校要求大學生樹立正確額社會主義核心價值觀，完全符合我國德育教育的主要方向。
二、社會主義核心價值觀對高校德育工作的指導作用
大學生在世界觀和人生觀等方面，還處于形成的階段，很容易受到外界不同價值觀念的影響。當前，隨著經濟全球化的發展，絕大部分大學生還能夠保持對社會主義的正確信仰，對社會主義核心價值體系有著最基本的認同。然而，還有一部分學生，受到自身素質水平的局限，并沒有對社會主義核心價值體系有著正確的認識，導致了他們在價值觀的認同方面逐漸迷失了自我這就西藥各個高校對學生進行相關的德育教育。德育教育是大學生的必修課程，同時它也對大學生的成長和成才有著不可低估的作用。但是，各高校要如開展德育教育？從哪幾個方面完成對大學生德育素質的培養，需要有一個可靠的依據。社會主義核心價值觀作為社會主義的本質和基礎，對于我國高校德育的工作有著重要的指導作用。
三、社會主義核心價值觀融入高校德育的具體路徑分析
（一）以思想政治教育為依托，加強、社會主義核心價值觀與高校德育的融合
高校的思想政治課堂不僅是對大學生進行德育教育的主要渠道，還是踐行我國社會主義核心價值體系的主要陣地。將社會主義核心價值觀融入高校德育教育的過程中，是社會發展的必要趨勢。一方面，社會主義核心價值觀在內容方面對高校的德育教育提出了新要求和新方向。另一方面，高校對大學生進行德育也是對社會主義核心價值觀的發展和補充。目前我國普通高校的思想政治課程主要由中國近現代史綱要、思想道得修養與法律基礎、馬克思主義基本原理以及思想與中國特色社會主義這四部分內容組成。這些課程很好在很好的詮釋了社會主義核心價值體系的同時，也對大學生的德育教育提出了新的發展要求。高校的政治理論課程還充分發揮了政治導向和對人文素質的教育功能。教師在講授思想政治課程內容的時候，要注意做到將課堂教學內容與我國社會的實際情況進行聯系。在我國長期的教學過程中，教師一味的在課堂上將，學生被動的在講臺下面聽的教學方法，已經不能夠適應我國社會的發展需求。高校教師在進行實際的教學中要注意改變傳統的教學方法，不斷的對教學方法進行大膽的嘗試和創新。要充分發揮學生的主體地位，進而激發他們的學習興趣，提高他們對于課堂的參與程度，最終使他們在思想政治課堂潛移默化的影響下，完善自身對于社會主義核心價值觀的理解，并實現學生德育素養的提高。
（二）以網絡新媒體技術為平臺，對社會主義核心價值體系進行有效性傳播
隨著全球科學技術的發展，人類正在逐步進入網絡時代。目前，網路的影響力無處不在，不僅給白領的工作帶來了便利，還對大學生產生了深刻的影響，成為了他們學習生活中，最為重要的組成部分。據不完全統計，到2013年底，我國網民的數量已經達到了6億余人次，而大學生則是上網人數的主體。網絡文化的發展，培養了大學生自由、平等博愛的價值觀，但是不可否認的是網絡的發展也給大學生的價值觀念帶來了一定的負面影響。大學生在作為一群思維活躍并且具有創新意識的群體的同時，他們的價值觀念還會容易受到社會發展的影響。隨著我國對外開放程度的提高，大學生的思想受到多元文化的影響，他們的價值取向變得日益多元化。必須要給大學生的價值取向樹立一個正確的方向，即是社會主義核心價值觀?；ヂ摼W是對大學生進行教育的一個新渠道，各個高校必須充分利用網絡教育這一德育教育的平臺，加強對網絡教育的重視程度，積極對網絡環境下大學生德育教育的新途徑和新方法進行尋找。學?？梢岳没ヂ摼W來完善對大學生的黨建工作，通過建立紅色網站的方法，將互聯網與實際教學相結合，來完成對大學生的愛國主義教育。高校教師應該培養學生，對于一些不正確的網絡輿論的分析和判斷的能力，使得學生遠離錯誤的輿論，進而樹立正確的價值觀。同時學校也應該加強對網絡環境的監督和管理，努力為學生營造一個規范、自由的網絡環境。最后高校教師還應該對學生進行網絡道德教育，不斷對大學生的網絡行為進行規劃。并充分利用網絡平臺，確保我國社會主義核心價值觀傳播的實時性和有效性。
（三）以校園文化為載體，積極培養大學生的文化自覺和自信
黨在十七屆六中全會中提出，我國要深化文化體制改革，積極推動社會主義的大發展以及大繁榮等問題。并且提出了要培養“人們文化自覺和文化自信”意識的艱巨任務。培養大學生的文化自覺意識和文化自信意識，不僅是大學生進行自我完善，以及樹立正確的世界觀和人生觀的重要要求，還是建設社會主義核心價值體系的一個主要方面。各高校在開展德育工作時，可以把對校園文化的營造作為載體，充分激發大學生對于文化創造的積極性。各高校教師不僅要對充分利用校園文化中的教育因素，并對他們的德育功能加以發揮，又要利用我國德育教育的內容，對校園文化建設進行影響和滲透，通過讓大學生對文化建設進程進行感知，來教育和感染大學生。強化通識教育是各高校培養大學生文化自覺和文化自信的重要基礎，各個高校還要把對于文化自覺和文化自信的培養積極滲透到教育教學改革的過程中去，在引導學生學習、實踐的過程中完成對大學生文化自覺和文化自信的培養。各高校在對校園文化進行建設的過程中，要注重對校園文化的營造，并且把我國優秀的歷史文化，以及正確的思想道德觀念融入到各種教育活動中去，以此來促進大學生精神的成長，為我國培養復合式的人才奠定基礎。大學生不僅是社會主義的建設者，以及社會主義的接班人，還是實現我國民族偉大歷史復興的重要力量。大學生的德育素質，在一定程度上決定了整個民族的德育素養。目前，社會主義核心價值觀作為引領我國社會發展的新風尚，用社會主義核心價值觀對大學生的頭腦進行武裝，并將社會主義核心價值觀融入高校德育中，是我國各高校對大學生德育培養的重要方向。雖然，當下很多高校對社會主義核心價值觀融入高校德育的具體路徑進行了分析，并做了一些積極地有意義的嘗試，但是要更好地將我國社會主義核心價值觀融入高校德育中，還有很長一段路要走，需要我們每一個教育工作者的共同努力。
參考文獻:
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作者:馬洪坤 單位:江蘇師范大學科文學院
第二篇:德育教育在高校政治課教學的滲透
［摘要］在高校思想政治課中不僅要給學生教授各種政治理論，更重要的是要滲透德育。由于德育教育對其他教育起著指導作用，是實現全面發展教育目的的重要保證，因而如何在高校政治課中很好地滲透德育教育成為所有政治教育工作者需要探究的重要問題。本文簡單介紹了思想政治教育與德育之間的關系，闡述了思想政治課教學中滲透德育的意義、特點以及載體，并提出教師提升自身素養、改革教學方法、利用環境、活動、媒介等進行德育滲透等策略，以期能夠為高校思想政治課教學中更好地滲透德育教育提供借鑒。
［關鍵詞］德育教育;政治教學;滲透
在我國，思想政治課廣義上包含思想道德教育、政治思想教育、政治理論、法律基礎等，而其中的思想道德教育又是重中之重。現如今高校思想政治課教師在教學過程中往往只注重政治理論地傳授，而忽視了德育地滲透。這一現狀極不利于高校學生的思想發展，因此有必要對如何在高校政治課堂中滲透德育教育進行探究。
一、思想政治教育和德育的關系
從廣義上來看，德育是社會成員所接受的來自全社會的包括政治、思想等方面的教育，其貫穿于受教育者整個身心發展過程之中。而狹義的德育往往指的是在學校中教師依據教育目的、教育原則進行有計劃有組織的道德教育，其往往滲透在各個學科的教學中，尤其是思想政治教學中。德育和思想政治教育一直以來都是密不可分的。以往教師通常認為它們是包含關系，然而，通過學者們近些年來的研究發現，德育和思想政治教育之間實際具有滲透關系。因此，教師怎樣將德育很好地滲透進思想政治教學中，是一個值得探究的問題。德育滲透是指在課程教學中通過某種教育方式、手段和途徑，隱蔽地、漸進地、潛移默化地將人生觀、世界觀、價值觀滲透給學生，以達到教育目的［1］。德育滲透的關鍵在于，它是一個有目的卻無意識、且具有漸進性的過程。在這一過程中，受教育者往往在不知不覺的狀態中接受著德育教育。
二、思想政治課教學中滲透德育的意義
高校學生是社會主義現代化事業的重要建設力量，對高校學生進行德育教育有利于發揮其在國家建設中舉足輕重的作用。因而在高校思想政治教育課中滲透德育教育具有重要的意義。
(一)有利于高校學風建設
在思想政治教學中滲透德育教育，可以促進學校風氣的改變，幫助學校樹立積極向上的形象，進而加快高校的建設與發展。
(二)有利于疏導大學生的逆反心理
傳統的德育教育模式采用“灌輸式”的教學方法，這樣很容易使學生對這種強制式的教學產生逆反心理。而將德育教育滲透到思想政治教學課堂中，能夠在無形中將德育教育內容傳達給學生，可以在很大程度上減少學生的壓迫感與緊張感，進而充分激發學生的積極主動性，利于其逆反心理的疏導。
(三)有利于學生人格的完善與良好道德品質的培養
當前，高校側重學生的個體發展，在一定程度上忽視了群體意識、合作意識的培養，以及傳統道德觀念的教育。在這一情況下學生很容易我行我素。而在思想政治教學中進行德育教育地滲透不僅可以改變這一不良風氣，更能促進大學生重塑精神面貌［2］。
三、德育教育滲透的特點
(一)目的性與無意識性
在思想政治課中進行德育教育滲透的教學過程中，教育者應具有明確的教育目的，且不能將自己的觀點強加于受教育者，而應創設情境，將德育內容滲透進去，讓學生在潛移默化中汲取知識，使受教育者在無意識的情況下接受道德教育。通過學生容易接受的方式將教學內容傳輸給學生，并讓學生在長期的生活學習中無意識地對所學內容進行篩選、接受以及完善，這樣不僅能夠使學生獲得知識，更利于促進其品德的完善。
(二)技巧性
德育不同于其他教育，它不是強制性地灌輸，而是在潛移默化中引導受教育者體驗人生，心甘情愿地接受。德育滲透需要教育者具有巧妙的方法和手段，不能機械地復述，要避免枯燥的教學模式，盡可能營造出和諧的育人情境，并利用好教育機制，讓學生在和諧、輕松的氛圍潛移默化地接受。
(三)間接性
德育教育雖然能夠通過不同手段和方法將教育目的直接作用于受教育者，但是德育的效果卻是通過受教育者的行為、人生觀、世界觀、價值觀等方面得以體現，這恰恰是一種間接性。
四、德育滲透的載體
(一)環境
環境會對大學生產生潛移默化的影響，良好的環境有利于受教育者形成堅定的信念和良好的思想品德，不良的環境則會對受教育者產生消極影響。因此，在思想政治教學中滲透德育教學時，應當加強道德環境的創造。首先，應當建立具備良好風氣的校園環境，包括物質環境與精神環境兩方面;其次，應當加強社會道德環境的建設。當前社會形勢極其復雜，各種社會意識形態相互碰撞，對高校學生而言，社會就是一個大染缸。因而，加強社會道德環境建設能夠為高校學生健康、穩定的發展提供有力的保障。
(二)活動
教師在加強思想政治教育理論講解的同時，可以以多種多樣的活動為載體進行德育滲透，比如在課內展開討論、演講、辯論等，在課外組織參觀、調查、民意測驗等，以培養學生社會實踐以及溝通能力，這些活動都能在無形中影響學生的道德品質和價值觀。
(三)媒介
新時期的政治課堂需要多種媒介的參與，將教學與科技接軌，利用新媒體、多媒體等技術將德育教育內容滲透到學生依賴的科技中，通過公益廣告、微博、微信以及多媒體課件等，使學生更容易接受德育教育。例如，將新聞視為一種很好的德育滲透的媒介，它是政治教育的大課堂，它能夠廣泛、迅速地傳遞某種思想，規范人們的某種行為，帶動社會風氣的發展。在政治教育中，教育者可以運用好這一載體，使其能發揮引導作用，從而更好將德育滲透進高校政治課堂中。
五、德育教育滲透教學的策略
(一)提升教師自身素養
首先，教師需要以身作則，提高自己的道德素養。正所謂“桃李不言，下自成蹊”，教師要用自己的實際行動來感染學生，以達到潛移默化的影響。大學生雖然相比高中生較為成熟，但是剛剛步入自我管理的時期，很容易受到外界社會的影響，從而出現攀比、嫉妒心強、自私等心理，這就需要高校教師，尤其是政治教師能起到良好的引導作用，以德育人。其次，教師在教學中要以課堂為本，但又不能拘泥于課堂，尤其是高校中的政治課堂，要進行適當的靈活拓展。這就要求政治教師具有廣泛的科學、文化、經濟、人文等方面的知識儲備，這樣才能在課堂中游刃有余，更能夠將德育全方面、多角度地滲透進政治教學中。再次，在教學過程中，教師應當堅持啟發式教學，對課堂結構進行優化，最大程度上提高思想政治課程的德育功能;同時，教師應當根據教學內容與目的，以及學生的實際情況，通過各種教學方法與手段，提高學生發現、分析、解決問題的能力，讓學生將知識進行融會貫通，并提高思想道德素質。
(二)改革教學方法
教師要鎖住課堂，創新教學方法。首先，建構完善的思想政治教育體系，制定科學管理制度。我國著名心理學家林崇德教授在《品德發展心理學》中指出，“由于年齡所致，學生在思想品德形成過程中，道德認識比較膚淺，只知道‘應該去做’，但對‘為什么這樣做’缺乏理解，具有外部調節向內心自覺發展的特點。這樣建立科學的思想政治教育體系及制度，是至關重要的”。其次，建立三位一體的道德教育體系。學生思想道德建設工作是一項社會性很強的系統工程，必須建立學校、社會、家庭結合的教育體系，使三者之間相互聯系，互為補充，各盡其責，形成合力。學校是思想道德教育的主渠道，它既承擔道德認識上的教化，又肩負著行為上的規范訓練，同時還接納學生的行為評價;家庭應加強環境熏陶，父母應通過自身的行為影響孩子，以達到“近朱者赤”的目的;社會教育則特別要注重為學生創造參與社會實踐的機會，讓他們在有意義的社會實踐中循序漸進地養成良好的行為習慣。
(三)利用環境、活動、媒介進行滲透
在高校思想政治教學中，可以利用環境、活動、媒介等載體進行德育滲透?，F如今，高校非常注重實踐，社會也給與了大學生很好的實踐平臺，這為高校德育工作的滲透提供了便利。思想政治課可以通過不同的形式進行，通過實踐可以讓學生更深層次地理解理論。比如可以鼓勵學生積極參加社團活動，并在活動交往中滲透德育教育;鼓勵學生去敬老院、福利院等公益性地方做義工，在行動中滲透德育;可以開展辯論賽，以德育理論或者某一社會現象進行辯論，在不同的觀點中分辨是非，加強德育理論教育等等。
六、結語
德育教育是高校思想政治教育的重點內容，是學校保持教育性、先進性，提高學生德育水平，完善學生價值觀的重要手段。通過采用科學、先進的教學方法開展德育教育，同時提高教師自身素養、改革教學方法、利用各種載體，在思想政治教育中加強德育教育的滲透，確保德育教育工作的順利開展。德育工作不僅僅是政治教育工作者的工作，社會、學校、家庭都應該擔負起這一責任，不僅要將德育滲透進政治課堂中，更要真正滲透進學生的內心，以促進學生的全面發展。
［參考文獻］
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［2］張國平，夏志斌．談談政治課堂教學中的德育滲透［J］．江西教育學院學報，1997，(5):72－74．
作者:陳立影 單位:北華大學師范分院
第三篇:高校德育實踐研究
【摘要】在生活多樣化的今天，大學生的價值取向和生活方式選擇趨于多元化。引領大學生堅定信仰，追求美好德性生活是高校德育的時代課題。吉登斯“生活政治”理論與高校德育在理論基礎、踐行方式和價值目標等方面基本契合。文章解構“生活政治”視域下的高校德育，致力于其價值取向、實踐邏輯、關注焦點、重要載體、制度體系的路徑研究，為德育工作者提供理論基礎和實踐啟示。
【關鍵詞】生活政治；高校；德育政治
基于生活，生活也離不開政治。在五彩繽紛的生活和交往中，引導大學生堅定政治信仰，培養積極的政治態度和正確的政治立場，是高校德育不容回避的時代課題。英國著名社會學家和哲學家安東尼•吉登斯提出的生活政治理論，深刻地闡述了微觀生活領域的政治問題，對當今高校德育具有重要的思想價值和實踐啟示。
一、緣起：吉登斯生活政治觀的范式解讀
（一）生活政治的理論視域
1．內涵厘定：與解放政治關聯。相對于解放政治建基于工具理性的宏大敘事，生活政治關涉的是“來自后傳統背景下，在自我實現過程中所引發的政治問題，在那里全球化的影響深深侵入到自我的反思性投射中，反過來自我實現的過程又會影響到全球化的策略”［1］。安東尼•吉登斯基于晚期資本主義時代主題的變化，對新出現的社會問題和時代難題進行現代性反思，建構了生活政治理論。“我們所說的生活政治學是關于生活方式的一種政治學，且在制度反射性語境中運作。它關注的不是狹義上的‘政治化’，即生活方式的種種決定，而是對這些決定加以重新道德化———更準確地說，是把日常生活中被經驗所隔離且被擱置一邊的那些道德和生存問題挖掘出來。”［2］生活政治理論以重建人類道德和解放現代社會的生存困境為目標，既是一種反思基礎上的自我認同政治，又是一種關注生活方式選擇的政治，還是一種全球性視域的生態政治。2．理論維度：反思促進自我實現。吉登斯“生活政治”的核心是倡導人們反思現代性的機遇和風險，進行生活決策并選擇合理的生活方式實現自我。一是通過反思身體獲得自我認同。吉登斯認為身體不僅是個體直覺感知世界和認知自我的基礎，而且是情感、欲望最直接最感性的表達，是理解生成能力和創造能力的最佳場所。透過身體，可以洞察錯綜復雜的社會關系。二是通過反思自我實現自我發展。吉登斯認為“自我”具有他塑性、傳承性和主觀能動性。在全球性和現代性共同影響下，個體不再是被動適應而是主動地塑造自我，為理解自我認同及自我解放本質提供了前提；自我反映特定的社會內容和社會身份，處于不斷的否定與創新之中，既具自主性和個性化的發展，又具歷史性和連續性的傳承。三是通過反思生態促進自我實現。吉登斯認為生態危機產生的根源是生存和道德的問題。生態問題和個體的生活方式選擇、價值取向及生活決策相關聯。生態問題蘊含著深刻的自我實現問題。人只有在尋求與外界自然和社會的和諧行為關系中才能獲得自我發展和自我實現。
（二）生活政治的實踐觀照
吉登斯的生活政治以“我們怎樣生活”作為問題研究的出發點，以生活方式的選擇為研究重點，以重構我們時代的道德和解決生存問題為問題研究的歸宿。1．生活政治呼應高校德育建基于生活世界。吉登斯從生活世界出發，研究處于社會生活中的自我認同和自我實現。我國正處于社會轉型和變革時期，傳統的道德價值觀受到諸多挑戰，遭遇著愈演愈烈的社會失范和道德滑坡。對大學生而言，學業的繁重、就業的壓力、價值觀的沖擊等問題易使其對前途困惑迷茫、對生存惶恐焦慮，重塑高校大學生身份的自我認同、道德價值觀愈發緊迫。大學生價值觀的重建必須是基于個體生活歷程的反思性重建。因此，關注學生的生活世界，是高校德育實施的出發點。吉登斯將研究目光投向“生活世界”與高校德育的“關注學生生活”有著基礎關聯。2．生活政治主張高校德育暢通“對話民主”。吉登斯生活政治觀的實踐路徑是通過“對話民主”實現美好生活。傳統德育模式無視學生的對話權利甚至抑制了學生的對話興趣。在現代社會價值觀多元沖突的困境中，尤其需要營造一種“對話民主”的教育機制和氛圍。通過“對話”，使得自我與他者能夠直接傾聽、交流；通過“民主”，使個體獲得平等的話語權。“對話民主”不僅體現了師生之間尊重、平等的人際關系，也為學生主體性作用和潛能的發揮，提供了有效途徑與通道。師生、生生“情感民主”關系的建立，有利于德育實效性的提高。3．生活政治引領高校德育踐履自我實現目標。生活政治關注的是個體自我實現中生活領域的政治問題，目的是將人從現代社會的困境中解脫出來，是高度現代性條件下重建人類自由和有道德的生活的政治。教育現代化的關鍵是人的現代化，德育的終極目標是增強人的認同感，促進人的自我認同和自我實現，最終實現人的全面發展。傳統德育弱化學生主體地位，通過“灌輸”教化道德，束縛了學生個性的發展。當代社會所呈現的一系列道德困境，歸根到底源于個體身份認同感的缺失。以生活政治為觀照，德育的價值就在于喚醒學生的公民身份認同和自我價值感，認同自我，超越自我，進而實現生命的意義和價值。
二、解構：生活政治視域下高校德育的展現
以吉登斯的生活政治理論反觀現代高校德育現狀，在理性批判其西方思想意識形態和階級局限弊端的前提下，將生活政治觀導入德育，以此探尋現代德育困境破解的路徑。
（一）價值取向：尚美潤德，促進個體自我實現
教育的對象是人，教育的目的就是創造條件促進個體生命的成長、發展和完善。吉登斯主張在現代性反思基礎上崇尚生命意義、追求個體自由，通過個體選擇，實現自我價值。美德，是公民應具備的首要因素。以吉登斯“身體”“自我”“生態危機”關照當今高校德育，“尚美潤德、立品樹人，促進個體自我實現”應成為高校德育的價值取向。“立德樹人，要樹完整的人、身心健康的人、和諧發展的人。”［3］在“尚美潤德”價值取向指導下，首先，高校德育要關注大學生的自然生命，承認和尊重生命的獨特性，以對生命的敬畏為出發點，克服高校德育的理性傾向、工具主義傾向，將生態教育和生命教育有機融合，追求生命價值之“真”。其次，高校德育應關注大學生的精神生命，以大學生精神生命追求為著眼點，抵制誘惑和功利，學會自律和感恩，將生活教育與人文教育有機融合，追求生命價值之“善”。最后，高校德育應關注大學生的生命境界，以大學生生命意義為價值引領，引導大學生樹立人生理想和信念，批判“享樂”和“拜金”，感受生命之美好，實現自我超越，將審美教育與優秀傳統文化教育有機融合，追求生命價值之“美”。以“求真”引領大學生的道德認知，“向善”規范大學生的情感自律，“尚美”升華大學生的道德境界。
（二）實踐邏輯：涵養人格，促進“教化道德”轉向
“養成道德”不可否認，全球化和信息化的現代社會發展為大學生提供了積極的發展機遇，但多元文化的碰撞和各類社會思潮的交鋒也易使大學生價值觀混亂。事實上，大學生的成長中已出現社會公德、文化教養、人倫準則的問題和缺陷。德育的功能不是限制人和束縛人，而在于發展人、解放人?，F代德育應以培養健全的理想人格為旨歸，最終促進人的全面發展和自我價值的實現。為此，高校德育涵養人格的實踐路徑應從傳統的“教化道德”轉向“養成道德”。高校“養成道德”的踐行不同于中小學基礎文明習慣和基本道德品質的養成，而是要從大學生身心發展特征和道德“內化于心，外化于行”要求出發，反對“教化道德”的灌輸和外鑠，突出培養大學生的獨立思考和理性批判思維能力，使大學生在理性反思的基礎上建構道德和追求理想，使其成為自己道德發展的主人。
（三）關注焦點：聯合主渠道和主陣地，講好生活政治的道德敘事
高校德育的有效實施是一個多元主體共同參與、協同推進的過程。提高德育的時代性、針對性和有效性，需要聯合課堂教學主渠道和校園文化主陣地，共同講好生活政治的道德敘事，把握高校思想政治建設主流方向。課堂教學是德育實施的主渠道。在全國高校思想政治工作會議上，講話中突出強調用好思政課教學這個主渠道，提升思想政治教育的親和力和針對性。如何將高深的思想政治理論與身邊的實例相結合，從文本走進學生心靈，教師要學會使用道德敘事模式，比如主題討論、案例分析，形成“對話民主”“情感民主”的和諧師生關系，以積極的情感講好“有意義”的故事，營造“關注生命、關注生活、關注生長”的課堂生態。校園文化是高校德育的主陣地。在校園文化建設中，大學生既是校園文化建設的主力軍，又是行為主體。高校德育必須堅持校園文化的主體建構，注重激發學生的主體意識，凸顯學生的主體地位，樹立大德育的課程觀，以社會典型案例、學生身邊的道德楷模作為教育資源，通過主流社團和主題活動建設，讓大學生講好自己及身邊的道德敘事。
（四）重要載體：借助“互聯網＋”，實現政治生活化與生活政治化
馬克思在《德意志意識形態中》說：“不是意識決定生活，而是生活決定意識”［4］。政治生活化，是將國家政治內容浸潤在日常生活中，以服務大學生的學習生活實踐為歸處；生活政治化，是將學生的日常生活指向于公民政治觀的確立。即利用生活中的傳統習俗、假日活動、成長儀式等引領大學生自覺內化政治價值和政治理念，為其最終形成正確的政治信仰、政治認同奠基。在生活政治視域下，高校德育應追求政治生活化和生活政治化的和諧統一。大學生是網絡原住民，互聯網對大學生生活和學習帶來重大影響。“互聯網＋”背景下高校德育有效機制的探索是時展的必然。通過“互聯網＋德育”，凈化網絡環境，引領主流輿情導向。要及時跟蹤和了解學生的政治觀點和思想動態，為大學生表達廣泛的政治參與與訴求提供媒介，激發大學生政治參與熱情，因勢利導，形成正確的政治立場和生活態度。借助云課程、大數據等平臺，實施內容靈活、形式多樣、課程開放的個性化網絡德育；創建高校間德育新媒體聯盟，形成集教學、資源、實踐于一體的大德育網絡。
（五）保障體系：完善制度建設，構建多元主體協同推進的“大德育”
良好的制度建設是高校德育實施的基本保障。高校制度建設作為一種隱性德育資源，對大學生的品格形成有著潛移默化的影響，彰顯著重要的育人功能。好的制度以其“剛性”強制個體遵守規范，以其“柔性”引導個體自主自覺。當前高校一方面要增強制度建設的“剛性”，培育大學生的規則意識和法治精神；一方面要以人為本，追求制度建設的公正合理性，以人性化、綜合性的評價維護學生人格尊嚴。互相融合的多元主體協同機制是高校德育的組織保證。學校德育的實施需要社會的配合和家庭的支持，互聯網使社會、學校、家庭的空間距離和情感距離縮短。高校應探索基于“互聯網＋”的家校共建的大德育網絡，優化主旋律，傳播正能量，以促進德育實施的連貫性和一致性。
三、愿景：幸福而有德性的生活
“我們將怎樣生活”是吉登斯一直關注的問題。“生活政治是一種損失政治———是自然的損失、傳統的損失———但也是恢復的政治”，顯而易見，這里所講的恢復，即恢復我們的道德生活［5］。吉登斯認為，政治的目的就是使人獲得幸福。幸福不僅僅作為一種心理狀態的滿足，更體現為一種合乎德性的存在?！洞髮W》開宗明義：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”大學之道，首先是“明明德”，知善惡，辨是非，再通過去偽存真，棄丑揚美，最后止于至善。在吉登斯生活政治視域下的高校德育，應超越培養“職業人”“工具人”的局限性，沖破技術性時代和消費時代的困境，以全球意識、關懷倫理、責任擔當為價值引領，以培養健全人格為目的，關注人的本性，關照人的幸福，進而追求有德性的政治生活。
【參考文獻】
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［4］馬克思，恩格斯．德意志意識形態節選本［M］．北京：人民出版社，2003．
［5］許麗萍，吉登斯生活政治范式研究［D］．杭州：浙江大學，2005：74．
作者:劉毓航 葛紅梅 單位:鹽城幼兒師范高等專科學校
第四篇:高校德育中審計體系的必要性
摘要:審計工作是有效監督和鞭策企事業單位以及組織機構各項工作的重要手段。將審計體系引入高校德育工作的監督與實踐中具有一定的創新意義和現實意義。當前我國部分高校的德育工作仍然存在一定問題，借助審計體系對德育具體實踐予以必要的監督和審查，將極大提升高校整體德育工作的效度，促進高校德育工作的科學、規范發展。
關鍵詞:審計;高校;德育
隨著我國高等教育的深化改革以及社會的不斷轉型，高校德育工作所面臨的內部與外部環境更加復雜，教育對象、教育背景以及教育所面臨的挑戰也顯現出了新的特點。加強對高校德育工作效度的監督與審計將增強高校的德育能力，更有效地排除教育過程中的多種掣肘因素。2016年，在全國高校思想政治工作會議上強調：“教育強則國家強”，并進一步強調：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。”在新時期的新形勢下，高校應積極創新教育與管理理念，重視對德育的審計工作，進一步提高高校德育工作的整體效度。
一、在德育工作中引入審計體系的必要性
首先，加強對高校德育工作的審計將推動高校德育的規范化與制度化發展。德育工作是我國高等教育的重要組成部分，然而德育工作盡管擁有具體的載體以及課程內容，但在教育的效果上卻難以實現量化。對德育的考評往往要依靠定性評價，在監督及管理的過程中人為因素對評價結果的干擾較多，難以形成科學、準確、完整的考評結果。而在德育工作中融入審計理念及體系，將對德育工作的實施計劃、進度、課程設計、創新能力、課外實踐等進行動態地監督與審查，可有效避免德育工作的隨意性，敦促高校在德育工作方面形成完整的體系，使德育工作在一定的框架內開展并有章可循，向著制度化、規范化與可量化的方向發展。其次，加強對高校德育工作的審計是落實以人為本教育理念的重要著力點。高校是培育人才的基地，也是傳播先進文化的始發地，承擔著德育的重要工作和使命。因此，高校的德育工作“要秉承以人為本的教育理念”，這是確保德育工作深入人心、滿足高校教育對象全面發展需求的關鍵點。最后，加強對德育工作的審計將有效地提升高校審計及德育隊伍的整體實力。一方面對德育工作的嚴格審計及監督，可以規范德育工作者的行為，為德育工作者提出更加嚴格的專業要求。這在無形中將促進德育工作者職業能力的發展，并對自己的職業道德行為加強規范，形成良好的自我約束意識。另一方面，加強對德育工作的審計，可以開闊審計人員的思維視野，實現審計工作的創新，使審計人員本身在工作中接受良好的思想政治教育，加強對自我審計行為的約束和監督，保證德育審計結果的真實、有效，從而提升德育審計工作的公信力和影響力。
二、當前高校德育在審計方面存在的問題
首先，缺少德育審計的創新意識與理念。我國多數高校的德育工作還尚未引入審計體系。部分高校的審計工作主要圍繞財務工作展開，涉及到德育內容的審計工作主要是對德育工作者的經濟審計以及學科項目的經濟審計，而對德育工作本身的審計卻較少涉及。同時，多數高校的管理者與決策者對德育審計工作缺少認識，不具備德育審計的創新理念與思維。致使德育審計體系遲遲無法建立，在高校各項審計及監督工作中處于邊緣地位。由于對德育工作審計的不重視，使德育工作的制度性和規范性不足，影響了德育的實際效度。其次，德育工作審計主體及內容不明確。高校德育工作的審計主體獨立性不夠，教育系統的審計隊伍中缺少獨立審計德育工作的人員，高校的主管負責人、學科帶頭人、黨團干部等對德育審計工作的配合不夠，依靠網絡新媒體以及大數據技術的民意監督與支持不到位。目前來看，德育工作審計的主體尚不明確，教育部門的審計計劃以及人員的審計責任較少包含德育內容。同時，德育審計的內容范圍不明確。審計工作對高校的財務情況高度傾斜，對德育工作的課程設置、教學計劃、成本投入等缺少完整的審計規劃。再次，審計及監督執行不力。目前來看，高校德育工作的審計及監督工作存在走形式的問題，審計工作執行不力。德育工作的成果報告替代了德育審計工作的執行。審計體系的效力和優越性無法在德育工作的監督及審查中展現出來，德育工作審計制度的約束性和剛性乏力。最后，缺乏健全的德育審計保障體系。一是缺少人力資源保障，高校審計隊伍人員組織結構不合理，審計人員缺少對德育工作的了解以及相關思想政治教育專業知識，對德育工作的計劃、評價指標、教育內容體系以及教育對象的特殊性缺少深入的認知，培訓力度不足。二是缺少資金保障。由于資金投入不到位，導致德育審計的網絡新媒體平臺建設不力，審計工作的宣傳不到位。三是缺少信息保障，德育工作的審計結果利用不充分，德育工作的相關信息源不充足，存在信息失真、信息不全的問題，導致德育審計工作面臨一定的審計風險。四是缺少激勵機制，德育工作的相關審計動力不足，審計人員及審計對象的主體能動性無法得到充分地發揮。
三、優化審計體系提升高校德育工作效度的主要措施
首先，進一步加強理念創新，樹立起德育工作的審計觀念，在意識層面上加強對德育審計工作的重視。高校的管理者與決策者應形成系統思維，不僅要重視經濟工作的審計，同時還要重視對德育工作的量化審計。在開展德育工作的過程中，要依靠制度來規范德育教育實踐。加大對德育工作的支持，在高校上下形成良好的審計之風。其次，明確審計主體范圍，科學制定審計制度。第一，高校德育審計工作的主體應包括教育系統內部審計部門的人員隊伍，同時應得到高校主管負責人、校內監督部門、黨委等多部門抽調人員的積極輔助，明確德育審計人員的職責權限，規定校方在德育工作審計方面應盡的義務和配合責任。第二，建立高校德育審計工作的制度體系。進一步明確德育工作審計的內容范圍，包括經濟審計、教育成果審計、教育者履職責任審計等。第三，制定具有可行性、務實性的審計計劃及目標。高校德育審計工作應納入到教育審計的整體進程當中，伴隨著年度、月度審計工作時時開展，建立梯度審計目標。針對當前德育審計尚未形成成熟機制的現狀，應遵循循序漸進地原則，逐步細化制度，使德育審計工作有章可循。再次，積極貫徹審計政策，嚴格審計監督，增強審計的實效性。高校上下以及教育審計部門必須要高度重視對高校德育的審計工作，嚴格履行審計責任，高校應積極配合審計工作，加強信息公開。將德育審計納入到德育工作體系中，加強對審計流程、審計結果的監督，審計階段性成果應在高校及教育部門的相關網站上公示。全體審計人員應秉承嚴格的職業操守以及為高校負責、為教育對象負責以及為社會負責的態度，嚴格推進審計程序，加強對高校德育工作的審計及監督，提升德育工作審計的實效性。堅決杜絕走形式、人情化的現象，避免人為因素干擾審計過程與審計結果，增強德育審計的公信力。最后，建立健全德育審計保障機制。一是加強人力資源保障，教育部門應進一步優化審計隊伍的人才結構，重視人員的系統培訓，“審計人員需要掌握包括財務、法律、經濟、工程、內部控制、干部廉潔自律等多方面知識。”在此基礎上，還應及時加強對審計隊伍德育相關專業知識的教育和培訓。增強審計隊伍對高校德育工作的深入了解。二是加強資金保障。在教育培訓、新媒體網絡信息平臺、數據庫建設等方面加強資金投入，免除德育審計工作在經濟方面的困難。三是加強信息保障，依托高校校園網絡、教育部門信息網絡以及內部管理平臺，建立高校德育信息共享機制，確保德育工作信息的公開與合理調用，為德育審計工作的高效展開提供便利條件。四是加強激勵機制建設。激勵機制應包括精神激勵與物質激勵兩個層面，從精神激勵角度而言，應依托新媒體平臺、校園網絡、校園黨委、團委等的宣傳力量，加強德育審計工作基本常識與價值的宣傳和滲透，為德育審計工作創造良好的精神條件。從物質激勵而言，應將審計結果與物質獎勵聯系起來，與教育工作者的實際利益掛鉤，從而從精神與物質兩個層面，加強對德育審計工作的激勵。總之，對高校德育的審計目前還有很大的探索空間，審計是一種有效的監督和鞭策手段，將有助于提升高校德育工作的整體效度，對提升教育者的職業能力與職業道德，推進高校教育教學深化改革以及提升德育工作的效度具有重要的促進作用。為此，應直面當前高校德育審計工作的“短板”，進一步加強理念的創新，健全德育審計的制度體系與保障體系，增強德育審計工作的實效性，從而進一步擴展教育審計的功能，全面提升高校德育的效度，增強德育工作的規范性與科學性。
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作者:馬天平 單位:重慶青年職業技術學院
