前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的學校德育特色實踐策略，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
摘要：
每個地區都有獨特的鄉土文化，學?？梢越柚胤轿幕纬?a href="http://www.www-68455.com/jiaoyulunwen/deyulunwen/89198.html" target="_blank">學校德育的特色化發展?；卩l土文化資源開發的學校德育特色實踐策略包括：借助鄉土文化資源固化學生的道德認知，借助鄉土文化資源引導學生體驗道德生活，借助鄉土文化資源影響學生的道德情感，借助鄉土文化資源引領學生的道德追求。
關鍵詞：
鄉土文化；鄉土文化資源；學校德育；道德認知；道德生活；道德情感；道德追求
鄉土文化資源是特定區域經過漫長歷史時期積累下來的道德觀念、文化習俗以及生活方式等，具有歷史性、文化性、生活性、情感性、鄉土性等特點。所謂“一方水土養一方人”，地方文化與生活在該地區的人相融相生。鄉土文化資源既承載著學生的情感體驗，又和學生的生活緊密融合，且表現出鮮明的道德傾向，是學校德育可以發掘和利用的理想資源，也是促成學校德育特色的重要手段。因此，學校德育工作應結合本地、本校的實際情況，重視對當地資源的開發利用，發揮本土資源的優勢和獨特價值。
一、借助鄉土文化資源固化學生的道德認知
具體而言，鄉土文化資源主要包括人物典故、道德情感故事、地方風俗習慣、文化實物、生活方式等內容。這些地方文化資源的形成實際上是當地民眾道德規范、性格習慣等深層文化特質的外在體現，無論是為人處世、待人接物還是對待自然環境的態度，都蘊含著當地民眾的道德價值觀念，蘊含著當地民眾特有的道德認知〔1〕。例如，人物典故大多講述一些地方歷史名人或者是地方傳說中人物的一些具體事跡，由于這些典故是為塑造人物形象服務的，因此，相關典故往往具有明顯的是非觀念及道德意識等。如豫劇《小倉娃》的故事就蘊含著強烈的兄弟和睦、公平等道德觀念。另外，從地方風俗習慣來說，各種風俗習慣的形成和流傳實際上是由于此種行為與當地民眾道德價值觀念一致，這些風俗習慣一定程度上是當地民眾的道德選擇和道德載體。生產方式和文化實物也是如此，都是民眾道德價值觀的外在表現，蘊含著當地民眾特有的道德認知。德育是學校教育的重要部分。經過一定時期的教育，學生已具備一定的道德認知，但是這種認知更多地是理論認知。因此，可以借助學生熟悉的有生活氣息的當地特有鄉土文化資源的道德認知固化學生的道德認知。這樣，一方面，可以使相關道德理論資源更加形象生動，便于加深學生對已有德育知識的深刻理解，另一方面，鄉土文化資源具有地方性和生活性特點，容易拉近與學生的心理距離。具體到實踐中，可以采取以下措施：第一，選擇合適的地方文化資源。不同年級階段學生的道德水平有差異，每個階段強調的德育內容不同，面對眾多地方文化資源，要結合學生實際情況，從中選擇適合學生年齡特征的地方文化資源，形成地方文化資源德育資源系列，把零散的地方文化資源基于道德視角梳理成有效的德育資源。第二，把地方文化資源設計為德育課程的一部分。當前，學校德育都是按照課程設計來進行的，什么時間學習理論知識，什么時間進行德育實踐活動，在教學活動開始之前已經形成了一個提綱模式，這就使得地方文化資源要進入德育課堂中，要把相關地方文化資源和其他德育資源一起進行課程設計。教學中，根據德育課程需要，把相關文化資源和德育教材內容進行有機組合，使其成為課堂教學內容的一部分，同時也能從地方文化資源找到相關理論的例證，加深學生對道德教學內容的理解。例如，在教學團結、拼搏等理念時，可以與稱為“人工天河”的紅旗渠的建筑關聯在一起，以紅旗渠建造的不易和最終取得的偉大成就來加深學生對相關理念的理解。第三,選用合適的方式進行。地方文化資源多種多樣，要使相關資源能夠充分發揮其強化學生道德認知的作用，還需要選擇合適的開發利用方式。常見的方式有圖片感知、故事講解、風俗思辨、生活提煉、活動體驗等，關于紅旗渠等文化實物方面的文化資源，則可以直接選擇視頻剪輯和現場參觀的方式進行。
二、借助鄉土文化資源引導學生體驗道德生活
學校德育的目的是讓學生選擇一種道德生活，使學生能夠在生活各種關系中時刻關注自己的道德角色，并能按照相應的道德規則處理各種人際關系及人和社會的關系。要達成教育目標，一方面，要加強學生的道德理念規范學習；另一方面，還需要通過道德實踐加強學生的道德生活體驗，使學生對相關道德理念理解得更為透徹。鄉土文化資源實際是鄉土生活的經驗積累和智慧總結，其中，包含著民眾在道德方面的選擇和度量，也包含著道德生活的感悟和啟示，同時也蘊含著民眾的道德理想和道德追求。如大多數地方都把路不拾遺、夜不閉戶作為地方道德水平較高的重要判斷標準。因此，鄉土文化資源實際上包含著學生道德生活的模板或準則，借助鄉土文化資源可以使學生獲得一定的道德生活體驗。以鄉土文化中的地方風俗習慣為例，很多地方風俗習慣實際上本身就是地方道德觀念的一種取向，相關道德觀念也正是依照這種方式得以代代傳遞。特別是部分少數民族并沒有自己的文字，民族民眾就用自己的特殊風俗習慣把民族道德觀念蘊含在其中，在兒童習得相關風俗習慣時，自然也就傳承了其中的道德規范。如朝鮮族以尊老敬客、互助禮讓、孝敬老人作為該民族主要的風俗習慣，因此，在朝鮮民族地區，該地區民眾在待客時，往往會給老人和賓客單獨設桌，年輕人不能在長輩面前飲酒、吸煙，實在無法回避時，需要背席而飲。與地方生活風俗習慣一樣，其他生活方式、文化實物等地方文化資源也都能給學生在道德思想方面以指引。因此，可以把地方鄉土文化引入到學校德育中，通過地方文化資源中的道德鏡像呈現，引導學生進行道德生活體驗，使學生感悟其中的道德指向，并對其中的道德選擇形成自己的體會。在實踐中，具體可以從以下方面著手：第一，由學生根據德育課堂需要搜集地方文化中有關道德的文化資源。學生所能夠利用的條件或資源有差異，教師可以組織學生探尋身邊的蘊含著道德思想的地方文化，學生在自己探尋的過程中，能夠有機會實踐或者更為充分地了解鄉土文化資源。有的學生家鄉有豐富的紅色文化資源，可以發掘紅色文化資源中的道德事例；有的學生常去常州等歷史文化名城，可以借此了解當地士紳文化中的道德倫理規范，等等。學生對身邊文化資源進行探尋的過程，實際上也是對道德規范社會應用的深入體驗。第二，學生通過實踐或者思辨的方式對其中的道德思想和道德情感進行體驗。由于地方文化資源形式不同，有的文化資源學生可以親身感受，如餐桌禮儀，有的特色文化形式學生可能并不能實際接觸到，如各種名人故居等，在這種情況下，教師可以讓學生按照自己便利的方式去實踐或思辨某種文化資源，讓學生有機會能夠對相關習俗文化進行親身實踐或者深入思考。第三，讓學生對特定地方文化中的道德問題進行總結評價，并對其中的道德傾向和道德選擇進行思考和總結。例如，景德鎮地區學生可以體味當地陶瓷文化中的匠人精神，學生通過各自不同的體驗和深入思考自然會獲得豐富的深刻的道德體驗〔2〕。第四，讓學生回到地方文化習俗中感受實踐之前總結的道德理念。為了使學生在實踐和深入思考中獲得的體驗能夠得到強化，教師還可以通過課后作業的方式讓學生再以各自適合的方式去實踐各種道德思想，讓學生在重溫道德體驗的同時，也能對各種道德選擇之后的人際關系或生活心態形成較為生動的體驗。
三、借助鄉土文化資源影響學生的道德情感
在社會道德規范中，對于某種角色的道德定位以及相關關系的道德原則，不僅是人際關系和諧的條件，同時也蘊含著一定的情感基礎。例如，父慈子愛便是基于直接的血緣情感，而尊老愛幼也是源于對長輩的敬重和對晚輩的關愛。相關道德規范只有和道德情感一致，才能成為大眾認可的道德規范，而個體也會依據一定的道德標準，對現實的道德關系和他人的道德行為產生愛憎好惡等心理體驗。道德情感和道德信念、道德意識等密切相關，道德情感對于個體的道德品質構成具有評價、條件和信號等作用，個人一旦對某種義務和行為形成道德情感，就會積極影響其道德選擇，而某種道德情感一旦擴展為社會性的情感，也就會不同程度地影響社會道德風尚。而鄉土文化資源中往往具有鮮明的道德選擇，這些道德選擇表明了當地民眾的道德傾向。如“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的諸葛亮，以及在花洲書院寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，都具有明顯的道德傾向，這些對于學生的道德情感培養都有較好的引導作用。因此，在學校德育中，教師也可借助各種鄉土文化資源，影響學生的道德情感，以此提高學生的道德素養。對于鄉土文化資源中對學生道德情感的作用發揮，可以通過以下方面進行實踐。第一，分析不同階段學生的道德情感特點。由于受年齡、文化素質等因素的影響，不同階段的學生的道德情感也呈現出不同的特點，因此，教師要通過鄉土文化資源促進學生道德情感發展，對于不同階段的學生需要酌情分析其在道德情感方面的發展狀況。第二，選擇合適的鄉土文化資源。鄉土文化資源有豐富的內涵，形式多樣，要促進學生的道德情感發展，就需要對當地的文化資源有選擇地開發利用，特別是一些名人典故、道德情感故事以及地方風俗習慣等對于學生的道德情感有較好的引導作用。例如，選擇關于安徽桐城西南的六尺巷來源的典故，可以使學生更加清晰地了解現實和歷史典故中的道德反差，對于學生有關禮讓方面的認識和情感有較好的引導作用。第三，分析鄉土文化中蘊含的道德情感。無論是地方人物典故還是特色風俗習慣，其對道德價值觀念的詮釋往往并不是以直接的方式表現出來，而是蘊含在各種文化活動中。例如，程門立雪的故事可以從尊師的角度進行教育，也可以從主人公好學不倦的精神方面進行教育。從德育教學出發，教師要引導學生去挖掘和分析其中的道德情感，只有這樣，才能使道德情感方面的引導作用更加清晰。第四，以合適的方法使相關文化資源的影響更好地發揮出來。一般來說，促進道德情感發展的方法主要有情感陶冶法、榜樣示范法、移情訓練法、角色扮演法等，對于相關文化資源的應用可以根據資源情況合理利用。教師可以通過講述故事的方式對學生進行道德情感陶冶，還可以讓學生通過角色扮演的方式對相關事情進行還原，讓學生能夠在思想上對相關問題形成正確的道德情感。例如，多數地區都有地方特色劇種，這些地方文藝形式所演繹的劇目或故事大多是當地耳熟能詳的民間故事或傳說，在課堂教學中，教師可以把相關劇目通過表演的方式展示其中的道德生活，使學生在藝術熏陶中對于是非黑白、對于家國榮恥形成清晰的情感傾向〔3〕。
四、借助鄉土文化資源引領學生的道德追求
鄉土文化資源是在一定道德觀念影響下形成的地域文化，因此，各種地方文化中都蘊含著一定的道德價值觀念，反映了當地人的道德情感，也蘊含著當地民眾的道德理想和道德追求。這在各種地方文化資源中都有所體現。例如，安陽市岳飛廟里的秦檜雕像，反映了當地人懲惡扶善的道德心理以及對岳飛愛國行為的肯定和贊譽，隱含了當地人在這方面的道德理想和追求。從根本上來說，各種鄉土文化資源一方面在實踐或展示當地道德價值觀念，另一方面在長時期的積累演化中，原本隱含著道德行為的習慣、事件和傳說在向文化積淀的轉變中最終成為民眾對于崇高道德境界的核心內容，因此，這些文化資源中大多蘊含著當地民眾的道德理想和追求。道德理想和追求決定了個體道德標準的高低，也關系著個體未來的道德生活選擇。因此，在學校德育教學中，可以結合鄉土文化資源引領學生的道德追求。首先，可以通過共同討論的方式和學生共同挖掘鄉土文化資源中的道德理想。鄉土文化資源中的道德理想隱含在各種文化形式中，教師可以和學生一起發掘其中的道德理想。例如，對于程門立雪的故事，教師可以引導學生對游酢、楊時的立雪行為中隱含的尊師、好學等道德規范發掘出來，然后在此基礎上探討其中的道德追求，即人們對兩人立雪行為的贊譽表明了大眾的尊師重教思想及師生關系有序的認可。通過對地方典故、風俗習慣的深入分析，可以使學生透過文化現象表面準確把握當地文化資源中的道德追求。其次，探討鄉土文化資源中道德追求的進步性與局限性。每個時期的民眾對于道德都有不同的標準，對于鄉土文化資源中的道德理想和道德追求還需要教師引導學生一分為二進行認知，分析其中的進步性，探討其中的局限性。例如，對于岳飛的事跡，一方面，要肯定其愛國主義情感，另一方面，對于其對封建政權的無條件服從還需要進行思考。通過辯證討論，學生才能真正把握地方文化資源中進步的道德追求。再次，引導學生把鄉土文化資源中的道德理想和學校德育內容進行對接?，F代社會具有獨特的道德標準和道德追求，把鄉土文化資源引入到德育教學中，其最終目的是要促成學生建構現代道德標準，形成現代道德追求。因此，在地方文化的道德分析中，還需要和現代社會道德追求進行對接。例如，君子之道在當下仍是社會各方面崇尚的自我道德修養追求，但是現代的君子之道必然和封建社會的君子之道有差別，要在德育教學中在古代君子道德追求上形成新的內涵，使學生從古人的道德修養轉向現代個人道德修養的追求。最后，立足文化典故中所追求的道德理想對現實的積極意義，鼓勵學生追求崇高的道德理想。地方文化資源蘊含著過去民眾的道德理想和道德追求，也是現代社會道德理想的基礎，教師要引導學生在鄉土文化資源的道德反思中建立崇高的道德追求，加強其個人道德修養追求，使其自覺追求現想人格，使其能夠自覺投入到現代社會的和諧社會關系建構中。
參考文獻：
〔1〕王高賀.高校德育運用地域文化資源探討〔J〕.教育評論，2014，（11）：78-80.
〔2〕程艷，徐海斌.把地方特色文化融入藝術類大學生德育之中———以景德鎮地區陶瓷文化教育為例〔J〕.教育探索，2011，（11）：113-114.
〔3〕楊濤，曾長秋.地方文化資源與體驗式德育教育結合的對策研究〔J〕.湖南社會科學，2014，（2）：236-238.
作者:宋建申 單位:哈爾濱師范大學馬克思主義學院