前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的全球化時代大學語文論文，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
一、選文必須具有思想啟發性
大學語文的開課對象是大學生，因為大多數高校都把這門課程安排在大一，所以其教學對象大多數都是18-19歲左右的年輕人。這一年齡階段的學生正處在人生觀、價值觀形成的關鍵時期，雖然都已成年，但對社會的認識和理解還處在懵懂階段，正是需要良好的思想引導的時期。但因為全球化時代的來臨，電子信息技術的發達，學生們接觸社會的渠道變得空前豐富，社會上流行的物質主義、享樂主義、功利主義文化很容易對他們產生巨大的影響，成為橫亙在他們健康人生觀、價值觀樹立中的一種不良誘惑，因此尤其需要我們教育的正確引導?？墒俏覀儸F在的高校教育由于受到就業壓力的擠壓，片面強調應用型人才的培養，在教學過程中體現出明顯的實用功利主義傾向，忽視對學生心靈的指引。關于這一點，著名的思想家、教育家、社會活動家梁漱溟先生早就深有感觸，他在講到我們中國教育的時候是這么說的：“你不懂中文，我現在教給你中文，不懂數學，我現在教給你數學，教給你物理、化學，好像先生就在那兒，學校就是在那兒賣那個知識，對學生整個的人生沒有領著他去走路，怎么樣在人生上走，缺乏這個。”[1]（P335）他認為，教育應該要把年輕人當成朋友，當成朋友就要盡力幫助他們，讓他們走上正道：“以青年為友嘛，就要幫助他。幫助他干什么？幫助他走上一個正確的人生道路。”[2]（P335）這是一種多么樸素的教育情懷。我們現在的教育恰恰缺少的就是這樣的情懷。我們太注重實用、功利，以致于培養出來的學生都成了一個個如錢理群教授所說的“精致的利己主義者”，而這顯然不符合我們的教育目標。大學語文作為一門非中文專業的公共基礎課程，一個重要的優勢就是開課對象廣，因此，在這樣的情勢下，這門課程完全有責任反思自身的責任，并且在反思中擔負起自身的責任：在思想上啟發、引導學生，指引他們樹立正確的價值觀、人生觀，形成獨立、自由的思考和判斷能力。也正因為如此，我們在編寫大學語文教材的時候，就要注意選文的思想啟發性、引導性。我們要精選那些能在深層的心靈、思想層面給學生帶來啟發和思考的文章，而不是一味地迎合世俗，迎合庸俗的閱讀取向，以吸引學生注意力為重心，片面強調選文的特色性。
二、選文必須具有審美愉悅性
現在的大學語文教材編寫改革因為總是強調要區別于中學語文，要體現人文性和工具性的結合，所以在具體的編寫過程中難免形成這樣三類編寫模式：文學史模式照中國文學發展歷程，精選各個時期的經典名篇）、文體模式（按照小說、詩歌、散文等文體排列選文）、人文精神模式（精選各個時期典型體現各種人文精神的作品，按主題編排選文）。無論是哪一種模式的選文標準，對作品本身所具有的審美愉悅性都沒有給予充分重視，且從本質上來說都帶有明顯的功利性和偏頗性。其實，真正優秀的文學作品本身就是美，因為它是作家所創作出來的一種超越現實的理想，它能帶給人新奇和驚喜，讓人產生一種現實生活中所難以感受到的愉悅感。這種愉悅感能鼓舞精神、滌蕩靈魂，讓生命煥然一新。當學生全身心地投入到作品的世界的時候，他能獲得的美感愉悅不僅能豐富他的生命感悟，激活他的表達能力，更能提升他的生命體驗，呵護住他的生命質量。“語文原來含有極強的審美性、想象性、人文性，并充滿著多元性、模糊性、自我體驗性，語文能力也恰恰體現在對文本的個人化理解上，而我國的語文教學無視學生自身的審美體驗與獨特想象，無視語言表達的個人性，導致學生缺乏個性化的審美力、鑒賞力以及語言表現力。”[3]（P90）每一位任教者都必須有這樣的自覺意識：我們的教育要培養的是具有獨立的生命意識、生命感悟的人，而不是一個個蒼白僵硬的、只知道功名利祿的軀殼?，F在我們處在全球化時代，物質主義極大地侵蝕了人的心靈，年輕的學生們正面臨著信仰的真空，可我們高校作為人類先進文化的前沿陣地，我們有責任努力去堅守住學生心靈的豐富和純凈。“如果我們讓學生的辭典里只有‘拼搏’、‘奮斗’、‘成功’這幾個可憐的詞，那么請問：學生的生活在哪里？生命在哪里？那種把生活與幸福不斷滯后的教育注定不是成功的教育，因為生命是不能保存的，一切都是有保質期的，六十歲你能回到十六歲嗎？用什么呵護生命的快樂與生存的質量？”[4]（P146）從這個角度來說，我們目前的大學語文選文思路明顯是有失偏頗的，大學語文的編選原則必須要注意選文的審美愉悅性。
三、選文要能突出體現母語的魅力
母語是一個民族文化的傳承，是一個民族的精神和凝聚力所在，任何時候都非常重要?？墒窃谌蚧瘯r代，至少有兩個因素導致了母語的被忽視。一是外語的功用被過分強調，人們花在母語上的時間越來越少；二是電子產品的發達導致人們越來越少用紙筆，鍵盤取代了筆墨；人們也越來越不重視閱讀，圖像化資料很大程度上更吸引人的注意力。這在一定程度上導致了文化上母語的淪陷，蘊含于母語中的傳統、情結也失去了本有的凝聚力。體現在當今的大學里就是學生不重視大學語文課程的學習，以致于他們甚至寫不出一篇沒有語病和錯別字的文章。基于這樣的現實，把大學語文定位為母語教育課的呼聲也越來越強烈，國家在語言文化政策上所采取的一系列措施也呼應了這樣的吁求。所以在進行大學語文教材編寫的時候，自然要求選文能充分體現母語的魅力。因為如果把大學語文的教學目標之一定位為母語教育的話，有一個重要前提，就是選文必須能夠讓學生感受到母語的魅力，這樣學生才能發自內心地對我們的母語產生認同、欣賞和愛護的感情。說到漢語的魅力，表現很多。比如它的音律的優美、它的字體的雋永、它的內涵的深刻、它的歷史的久遠等等，不一而足。所有這些特點，無不體現在各個時代的各類優秀文學作品里。“一種語言的最高成就，它的節奏和韻律，幽微和曲折，它的本質和秘密，也是通過最優秀的作家作品體現的。”[5]（P46）但任何一個公認的優秀作品，也都是各有千秋，它們有的以思想發掘見長，有的以語言表達取勝，有的以情感真摯動人，有的以文化深刻令人矚目。這就要求教材編寫者在選文時有所甄別，有所取舍，選出真正能體現我們母語魅力的佳作，指引學生去感悟母語的魅力。因為只有當我們的學生充分感悟到了母語的魅力時，他們才能進一步感悟到蘊含在母語里面的深厚文化傳統和民族情懷，才能在內心深處產生對母語的認同和依賴，從而真正地激起他們的感動；在此基礎上才能讓他們真正為自己祖國、民族的偉大而由衷驕傲，并把這種由衷的驕傲之情化作一股教學者所期盼的對母語的熱愛以及對祖國、對民族的深沉情懷。
四、選文要體現對中國優秀傳統文化的重視
大學語文曾經一度把傳承中國優秀傳統文化作為自己的教學目標，所以在教材編寫上一直有重視中國優秀傳統文化的特點，許多教材基本上可以說是中國古代文學史的縮減本。但目前隨著大學語文教學改革的進行，似乎疑惑越來越多。編寫者為了創新，不再強調傳統文化。如南開大學陳洪老師主編的《大學語文》就主要把大學語文定義為了一門以提高大學生母語素養為宗旨的基礎性的文化素質教育課程。至于前文所提到的一些教改者認為教材選文要精選哲理、政論、科學人文、特別是經典應用文、在選文上要注意傳統與地方的結合等觀點則更是這一趨勢的體現。那大學語文的教材編寫真的就可以不重視對中國優秀傳統文化的傳承了嗎？答案自然是否定的，尤其是在當今全球化時代。華中科技大學教育科學研究院院長劉獻君教授在2006年-2008年間，通過對近年有關重要調研報告的研究及對武漢5所重點高校的1002名學生的問卷調查發現當代大學生民族文化認同感弱化，存在盲目崇拜西方文化的傾向，他指出：“在經濟全球化時代和中國改革開放不斷深化的進程中，大學生的文化價值觀受到了巨大的沖擊，造成了他們對中國傳統民族文化的疏離甚至斷裂。在他們身上，不同程度地存在著國家意識不強，民族優秀文化傳統淡薄，民族自信心和自豪感減退，對中華民族的歸屬感弱化等問題。”[6]（P46）在全球化時代西方強勢文化的沖擊之下，我國當代文化跟隨西方文化亦步亦趨，民族傳統淡化，西方腐朽思想蔓延，人們尤其是青年大學生正面臨著信仰失落的巨大虛空，這個時候，如果我們再讓傳統文化也出現斷層的話，其后果是不言而喻的，整個民族將陷入一場無可挽救的精神危機之中。因此，我們切不可放松對青年學生優秀傳統文化的教育。正如劉君獻教授所說的：“引導大學生既積極學習和正確吸收人類優秀文明成果，又自覺抵制各種腐朽落后的思想文化，是弘揚中華民族精神、培養民族自尊心與自信心的必然要求。”[7]（P58）面對西方文化的強勢入侵，我們更加要重視中華優秀傳統文化的傳承。大學語文授課對象之廣僅次于大學英語，自然首當其沖地必須擔負起這樣的使命，所以其教材選文也必然要體現出對中國優秀傳統文化的重視。大學語文作為一門非中文專業的全校性基礎課程，無論面臨著怎樣尷尬的現實處境，每一位任教者都必須意識到其獨特的課程內涵以及其擔負的課程使命，而具體到其教材的編寫，自然和它的課程使命相依相伴。全球化時代的獨特環境對大學語文提出了不同于以往的教學要求，我們的教材編寫自然要充分體現這種教學要求的呼喚，以期更好地配合大學語文的實踐教學，共同實現大學語文的課程使命。
作者：段湘懷
