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【摘要】
網絡信息高速發展的背景之下，人們的日常生活都發生了極大地變化，但它同時也為我們的生活帶來了許多不利的影響，網絡暴力、個人信息泄露等問題頻繁出現，高校的思想政治教育必須要能夠緊跟時代腳步，重視大學生網絡道德教育的相關問題。下文主要就高校加強學生網絡道德教育的必要性以及實現方法進行重點討論。
【關鍵詞】
高校思想政治工作；大學生；網絡道德教育
網絡道德的主要作用是在網絡環境之下，有效的規范所有網民的網絡行為、意識態度，調節網絡社會中各種不同的利益關系，網絡道德是在現實道德的框架之下形成的，它必須與現實社會保持一致，網絡與現實之間存在著互動關系。
一、高校思政教學中開展網絡道德教育的重要性
（一）網絡背景之下，大學生道德人格缺失、情感冷漠問題頻繁出現
網絡的重要特征之一即虛擬化[1]，虛擬化背景之下，人與人之間的相互作用被逐漸弱化，網絡環境之下，人與現實之間逐漸開始出現一定的距離，尤其是年輕學生心理波動較大，許多想法不愿意與家人、同學進行交流溝通，更愿意隔著虛擬的網絡向陌生人傾訴，長期下來，學生會出現道德人格缺失、情感冷漠等不良現象，這實際上對學生的成長十分不利。
（二）網絡背景之下，大學生道德意識弱化，道德行為失范
網絡具有隱蔽性特征，現實生活中人們受到道德、價值等等的制約會不自覺的約束自身行為，但是在網絡背景之下，網絡信息的傳播十分迅速，基本上所有的網友都是匿名發言，他們的言語不具備權威性、真實性，網絡信息良莠不齊，網民傳播網絡信息零成本，虛擬網絡沒有法律約束，許多大學生在信息傳播時缺乏責任感，在網絡上不能及時調整自己的心理狀態，放縱自己的行為，肆意在網絡上攻擊他人，網絡暴力時有發生，產生了許多不良反應，嚴重危害了社會穩定。
（三）網絡背景之下，大學生道德價值觀迷失，民族意識弱化
網絡社會是依存與現實社會產生的，因此同樣具有社會性、政治性、階級性，經濟全球化背景之下，市場經濟時代下的資本主義價值觀沖擊了原有的計劃經濟時代的價值體系，個人價值不再是建立在為人民服務、為社會貢獻的精神之上[2]，個人價值與社會地位、個人財富息息相關，受到這一價值體系的影響，越來越多的功利性思想侵蝕著現代大學生的意識思想，生活中追求高消費、重視個人利益，缺乏民族認同感及榮譽感，信仰缺失。
二、高校加強網絡道德教育的方法與途徑
（一）通過網絡法制教育，普及網絡犯罪相關知識內容
法律與道德共同作用，才能夠規范及調整人民的行為規范，因此大學生網絡道德教育過程中還要重視法制教育問題，這就要求學校積極開展各種法律講座，做好法制教育，讓所有的在校學生都能夠懂法、守法，規范學生的網絡行為，避免網絡犯罪[1]。
（二）整合教學資源，發揮課堂的整體德育功能
課堂是德育教育的主陣地，加強網絡道德教育，學校必須要能夠與時俱進，結合網絡時代對思想政治教育的需求，整合教學資源，增加網絡道德教育相關的知識內容，開設“網絡法律”、“網絡道德”[2]等等類似的選修課程，充分發揮課堂的德育功能，幫助大學生培養網絡道德意識，規范他們的網絡行為。
（三）將網絡道德教育融入校園文化活動之中
大力推進校園文化建設是推動學校創新、發展的現實需要。在高校網絡道德教育過程中，學校黨委宣傳部、團委、學生會等等宣傳部門可以通過開展以網絡道德為主體的文化宣傳活動，將網絡道德的內容融入到校園文化之中，潛移默化的幫助學生樹立正確的網絡道德觀念，能夠在網絡活動中自覺抵制不文明或者是違法犯罪行為。
（四）積極開發校園網絡信息資源
大學生是接受新生事物最快的群體之一，周圍的環境直接影響著他們的世界觀、人生觀、價值觀，網絡信息背景之下，各種文化、價值觀念充斥其中，學校必須要能夠合理選擇引導機制，才能夠幫助學生塑造正確的價值觀[2]。信息網絡時代大量的社交媒體涌入大學生的日常生活，學校在開展網絡德育教育的過程中可以積極開發這些社交平臺，挖掘校園網絡信息資源，占據各種網絡宣傳陣地，以文字、圖片、音頻、視頻信息等等形式傳播思想政治教育信息，弘揚正確的價值理念，幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。
三、結語
大學生是未來國家發展的中堅力量，高等院校的思想政治教育必須要重視學生網絡道德教育問題，在實際的教學過程中應積極展開各種實踐活動，宣傳網絡道德知識，培養高素質、有道德的優秀人才，使當代大學生成長為有理想、有追求、熱愛祖國、奮發向上的新時代青年。
作者：張慧 單位：陜西青年職業學院
參考文獻：
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[2]劉波.加強高校思想政治教育改善大學生網絡道德失范現象[J].赤峰學院學報,2013(09).
第二篇：高校環境道德教育
【摘要】
在目前生存環境日益惡劣，環保形勢日漸緊張的態勢下，國家不斷出臺各種環保政策、法律法規，提高生存環境的質量。作為社會未來的建設者——高校學生，他們的環境道德觀會對以后社會環境的建設產生決定性的影響，因此高校學生樹立起正確的、良好的環境道德觀是非常有必要性的。本文就目前國內高校培養學生生態道德觀的現狀、存在的問題進行了簡單的論述。
【關鍵詞】
高校；環境道德觀；培養
關于環境道德教育在學術界一直沒有一個明確的界定，對其定義有著諸多的說法，由于定義的不明確在對其進行研究時非常容易造成各因素的混亂，本文對環境道德的理解是，在社會環境中為保護生態環境，需要人們遵循一定的環境首先行為準則，并有計劃的、有明確目的對受教育者進行一這方面的道德意識教育的一種行為，在這種道德教育的過程中難點所在是如何去實現并強化這種教育行為。
一、目前高校學生環境道德意識的現狀
高校環境道德教育的目標是教育大學生以道德理念去維持生態平衡，建立一種正確的環境道德觀。了解大學生的環境道德意識，可以了解學校在環境教育方面的實效性，對有針對性地、高效率地開展環境道德教育有著十分重要地意義。高校學生在環境道德觀方面表現出的第一個問題是浮于表面，調查表明，大學生對環境的道德認同還只是停留在表面化，對于道德的對象還只是保持在單純的“人—物”的狹隘概念里，他們對于環境認識只有表面的認識，無法深層理解對待自然的道德必然性和必要性，環境保護無法成為他們主體的道德人格。存在于高校學生環境道德觀中的第二個問題是自我約束力差，消極從眾心理嚴重。由于高校大學生長期處于群體的環境中，周圍人的行為言語等對個體的影響很大。大學生在環境保護的行為上缺少一定的自我約束力，對于一些破壞環境的行為他們可能能夠意識到是錯誤的，但是出于從眾心理，他們很少能堅持自己的理念，更不可能去帶動周圍的人。第三個問題雖然有強烈的道德情感，但是較少實踐，大學生對于美好的環境，都能產生一種親近感和自豪感；而同時99.6%的大學生對于破壞環境的這種不好行為也會產生一種否定的情緒，這兩種情感反映都是大學生對于環境道德情感正面的表現。但是當需要將情感因素邁向實質性的行為時，大學生在環境保護行動上的自覺度不高，日常環境保護行為表現一般。
二、目前高校環境道德教育存在的問題
在高校的道德教育中一直傾向于思想道德教育，對環境道德教育存在著重視不足的現象，也就說針對于道德行為的培養、針對生活方面的道德教育內容不足，對于環境道德方面的教育更是少之又少。在以往國家頒布的各階段教育思想道德教育目標是內容大多是“熱愛祖國，具有民族自尊心…………自立自強，養成良好的勞動和生活習慣”等等，根據上述內容可以看出在各階段思想道德教育中“環境道德教育”并未被作為重點提到。在這種沒有明確的指導綱要和評價標準的狀況下，各高校的普遍情況是偶然舉過某個相關活動，但是沒有長期的、持久的環境道德教育。目前各高校在德育教育這一塊的內容中大多只注重理論知識的灌輸，很少將理論與實踐結合起來。首先，在理論知識講授的這一方面，由于沒有得到足夠的重視，所以教學方法還采用傳統的單一講授式教學法，這種方法的缺點顯而易見，學生對他這樣單純的知識講授很難做到全身心投入的學習，內容的枯燥、形式的乏味使學生處于一個被動接受的位置，從而缺乏主觀能動性，并容易產生厭煩的情況，一旦學生對所學內容產生的了排斥，就很難得到良好的學習效果。其次，這樣的環境道德教育很難讓學生與生活中的實際相結合，從而無法讓學生生動地感受到生態保護的重要性，也就無法真實地行動起來，在環保和生態環境的維護方面做出實際的、有效的行為。
三、解決高校環境道德教育問題的對策
目前導致高校環境道德教育上述問題的原因其中之一就是沒有明確的綱要指導，沒有明確的組織領導。所以要想改善目前高校環境道德教育的現狀，首先要從領導層面上將之重視起來，教育主管部門和學校的管理層面要意識到環境道德教育的必要性和重要性，在對學生實施環境道德教育之前，首先要讓高校的相關管理層對其有所認識，可以建立短期的培訓機制進行專門的學習，使之對環境保護有明確的認識并樹立起責任感，才能有熱情投入到環境教育的規劃和決策當中去。各高校也應建立專門的部門并指定負責人來負責學生的環境道德教育，并將其列入高校日常教育教學計劃中，使其成為高校德育教育工作的一部分。
除此之外，還要設立明確的高校環境道德教育目標。在設立這個教學目標前要充分地考慮大學生的具體狀況，基于高校在讀學生在理論知識水平和分析處理問題的能力上已有了一定的水平和能力，對其進行環境道德教育時要從更深層面去進行引導，建立起對自然環境保護的責任感，從經濟發展和生態保護這個矛盾中去進行處理和協調，并更加深刻地認識到人類與環境的相互依賴性，并能夠主動阻止他人對環境的破壞，這不僅需要環保知識作為基礎，更需要在世界觀、人生觀和價值觀的層面上形成信念。
作者：宋曉梅 單位：赤峰學院教師發展與培訓學院
參考文獻：
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[3]夏新廣.對增強高校環境道德教育實效性問題的探析[J].長春教育學院學報,2014(20).
第三篇：高校道德教育困境與生活化
摘要：
如何切實有效地提高高校道德教育實效，歷來都是高校道德教育研討的重點，也是高校道德教育探究的難點問題。本文從現行高校道德教育現狀出發，剖析高校道德教育實效性之影響因素，反思當前高校道德教育困境，繼而提出其走出當前困境、提高其實效性的重要路徑———高校道德教育的生活化回歸。
關鍵詞：
道德教育；高校道德教育；生活化
現行高校道德教育模式在長時期內發揮了積極作用，但隨著社會的不斷發展、教育理念的不斷更新、個人自我意識的不斷增強，其負面消極作用日益顯現出來，在很大程度上限制高校道德教育的持續發展。諦視高?，F行道德教育，審視學生的后續表現，不難發現，高校道德教育實效性日趨式微。在社會大變革的背景下，高校道德教育受到多方面的詰問。高校道德教育如何擺脫當前困境，增強其實效性，是一個急需解決的現實問題。
一、高校道德教育現狀及困境反思
在我國高校教育體系中，道德教育一直處于首要地位，是高校教育體系的重中之重。目前高校對其道德教育進行了一定程度和范圍的改革，也取得了一定的效果，但總體而言，高校道德教育的實效性仍不容樂觀。這需要我們審視現行高校道德教育，分析其現狀，找出存在的問題進行反思，以提高道德教育的實效性。
（一）道德教育目標社會化、理想化、政治化的色彩過于濃重，難以實現。由于受幾千年傳統道德教育思想的影響，現行高校道德教育目標的設定未能切合大學生的生活實際和道德需要，在價值取向上仍傾向于個人必需屈從社會、國家、集體的利益，不夠重視或忽視個體的現實需要和人自身的價值；過于強調整體主義的價值定位，不顧當前經濟社會條件的實際，在道德教育目標的設定上呈現出“大一統”、高標準的理想化傾向，以致把現在還沒可能實現的“終極道德”當作當下的道德準繩；弱化道德教育的人文內涵，強調其為政治教育服務的目的，甚而將一些道德問題作為政治問題對待，以政治標準評價人的道德品質。由于現行高校道德教育目標對人的基本品德修養教育、對人的合理利益需求的滿足有所忽略，忽視受教育者的主體性地位；未從學生實際出發，忽略或輕視大學生身心發展規律及其特點，無視或漠視大學生自身修養道德水平的層次性、差異性；把道德教育和政治教育糅合在一起，混淆兩者之間的區別，使高校道德教育脫離可接受性和發展性，高校道德教育目標很難實現。“行動綱領，如果不與人的實際需要結合，即便它在理論上是正確的，那也毫無實際用處”［1］?，F行高校道德教育在目標上的如此特點，便是影響其當前實效性的一個重要因素。
（二）道德教育內容與生活實際相脫離，忽視人的道德訴求，不易得到認同。道德教育目標上的如上特點決定了高校道德教育內容必然以“高、大、遠”為特征，脫離學生的生活實際，忽視其主體性的道德需求，因而缺乏時代性、層次性、生動性。這就使高校道德教育工作因脫離學生生活實際而被弱化在道德教育實踐之中。現行高校道德教育在內容上并未及時、有效、準確地反映當前道德內容的變化及其時代特點，缺乏生活的時代氣息，使理論疏離與實際，無法實現高校道德教育內容的與時俱新。受傳統知性道德教育思想的影響，高校道德教育往往把道德教育等同于道德知識教育，著重給大學生以道德知識的傳授，以為他們只要掌握大量的道德知識就可以成為有道德的人甚至是品德高尚之人，不重視或忽視道德情感和道德行為的培養。以知識為中心的道德教育讓學生疏離于現實的生活世界，也使道德教育遠隔于最初的為人生活的教育本源。這種道德教育在很大程度上是把道德和道德教育看作是外加于人、凌駕在人之上的，是與人的現實生活、現實需要、情感、行為毫不相干的，忽視大學生對人格和品性完善的道德需求?，F行高校道德教育由于重知識輕生活，難以得到學生的認可。
（三）道德教育方法陳舊、單一，教學效果不明顯?，F行高校道德教育并沒有突破傳統道德教育的局限性，實質上依然是“無人”化道德教育。現行高校道德教育是缺失主體性的，只突出道德教育者的主導地位，強調道德教育者單一向度的說教、灌輸，忽略學生的主體地位，忽視受教育者的主體性作用，將道德教育過程視為教師向學生傳導與灌輸道德教育內容的過程，把大學生視為可以任其隨意填充的“美德袋”。但由于“道德教育必須在生活中進行，那種封閉式的教育不僅無效，也是根本無法實施的”［2］。現行高校道德教育在方法上使得道德教育成為一種強制人的外在力量，忽視了學生的認知理解和主體選擇，在一定程度上與道德學習的自主構建性相悖，從而成為脫離主體實際生活需要的道德說教和道德知識灌輸。重灌輸輕體驗的道德教育方法，未能真正將大學生視為道德教育的主體，未能充分發揮大學生內在的主體自我教育能力，未能充分展示大學生豐富的個性及其創造性，使得大學生個性化的需求得不到很好的滿足，因而不易被大學生接受。這種無視大學生鮮明個性發展需要的道德教育，只是讓大學生接受一些道德規范，并未使他們形成高尚的道德情感，道德規范更無法在他們的行為上體現出來，在客觀上造成大學生往往是知而不做或只說不做的“知行脫節”的現象，這是當前高校道德教育實效性低迷的重要原因。
（四）道德教育評價重考試輕養成，與生活嚴重脫節。現行高校道德教育評價方式方法過于陳舊、落后，其主要是憑借紙筆類考試來對大學生的道德狀況進行評價。這種評價方式得出來的結果只能說明大學生對所學道德知識掌握狀況的好壞，無法說明他們道德水平的高低。而且這種評價幾乎是教育者在唱主角，受教育者被動地接受評價，嚴重脫離受教育者的實際生活，很難考慮受教育者選擇這些道德行為背后的道德情感與道德動機，往往容易造成評價結果的偏頗，甚至出現個別學生為了評價時能得高分數而采取種種不道德行為的現象，比如考試作弊現象。重考試輕養成的道德教育評價方式，使高校道德教育偏離原初定位，遠離高校道德教育的現實生活基礎及原本方向，難以適應時代潮流，難以激發與調動大學生內在的道德訴求與道德學習的積極主動性。高校道德教育不應只滿足于讓大學生獲得有關道德的知識，更應促使大學生提升道德判斷能力、培育道德情感、堅定道德意志并涵養道德行為。這絕非標準化、技術化的試卷可以一紙評價的。以分數定優劣，以成績論成敗，可能會導致學生不敢表露真實想法，常常言行不一致，必然會導致高校道德教育的畸形與片面化，丟失高校道德教育應有的現實意義與價值。
（五）道德教育途徑重學校輕家庭、社會、網絡等環境，教育環境不夠協調。社會環境是高校道德教育的大背景，高校不是脫離社會的“象牙塔”，當今社會上出現的比較嚴重的道德危機、信仰危機和價值危機都直接地或間接地影響著高校道德教育的實效性。家庭環境中有很多不利的因素，比如說“不吃虧”、“非誠信化”及部分家庭重對大學生物質需求的滿足輕道德教育等現象，造成大學生的文化水平、思想水平、道德水平等方面水平參差不齊，使道德教育對象層次多元多樣化，致使高校道德教育面臨嚴峻挑戰。網絡虛擬空間日益成為大學生不可或缺的信息來源、娛樂方式、釋壓渠道，由于其匿名性、隱蔽性，引發大學生網絡不誠信，網絡行為不文明，束縛大學生現實的人際交往，影響大學生人際交往能力，對大學生的價值取向及行為模式選擇等方面產生不容忽視的負面影響，沖擊傳統的道德教育。高校道德教育一直強調加強高校道德教育小環境建設，看輕家庭環境、社會環境及網絡環境對其產生的直接或間接影響。重小環境輕大環境的思維及行為必然會導致高校與社會、家庭、網絡“格格不入”，很難形成學校-家庭-社會-網絡四位一體的道德教育合力。這是當前高校道德教育實效性欠佳的一個重要原因。
二、高校道德教育困境的突破———生活化回歸
基于高校道德教育現狀分析及困境反思，我們不難發現，當前高校道德教育忽視大學生在道德教育中的主體地位，脫離大學生生活實際，以致道德教育實效性式微。高校要提高其道德教育實效性，就必須突破傳統道德教育模式，在原有道德教育模式的基礎上有所創新、有所發展。要從當前社會實際情況出發，尊重學生的主體性地位，注重道德教育的內隱性，更新道德教育內容，改進道德教育方法，調整完善道德教育目標，進而逐步提高高校道德教育的實效性?？朔鹘y道德教育的局限性，打破目前高校道德教育疏離于大學生實際生活的困境，提高高校道德教育實效，其合理的路徑和有效的方法便是生活化回歸。
（一）道德教育源于生活的需要，生活中蘊含著豐富的道德教育資源。道德是人類特有的一種特殊的社會現象，是與人的現實生活相聯系的，滲透到社會生活的方方面面。道德及道德教育是為了調節人與人及人與集體、社會的關系，調解人與人及人與集體、社會的沖突矛盾而產生形成的，且隨著社會生活的變化發展而變化發展。道德不是一個抑制人、束縛人的精神枷鎖，道德的存在是為了人的精神世界更豐盈充足，使人們的生活更幸福美好。人們在生活中所遭遇的各種社會性、道德性問題及由此激發的種種道德需求是道德教育主題得以確立的依據［3］。道德教育之所以產生，也是源于人在生活中的種種現實的社會道德問題解決的需要。道德及道德教育的存在都是為人的生活服務的，這就是道德及道德教育的價值意義所在。幫助大學生解決當下生活中遇到的各種社會性、道德性問題，指導大學生的生活，滿足其生活的需要，為其發展服務，應是高校道德教育的目的和起點。高校道德教育要走出實效性低迷的困境，必須克服“生活空場”、“人學空場”，要堅持從大學生的實際生活出發，尊重大學生的道德主體性，關切大學生生活中的現實道德矛盾及沖突，利用大學生現實生活中所遇到的社會性、道德性事件，采用潛移默化的教學方法，通過開展豐富多彩的教育教學活動，激發他們的道德需要，培養大學生的道德主體性，引導大學生體驗和反思生活，培育大學生積極樂觀的生活態度及正確有為的道德價值觀。高校道德教育的生活化回歸，就是要改變傳統道德教育思想指導下受教育者在道德教育中的被動性狀態，克服那種離開人的生活灌輸道德規范的做法，積極了解大學生的生活境遇，了解他們面臨什么、需要什么，全面貼近大學生當下的現實生活開展道德教育，大力呼吁他們作為道德教育主體在現實生活中的參與、體驗和建構，加強對大學生的終級道德關懷，尊重大學生的主體性與個體性，進而確立貼近生活的道德教育目標，選擇涵養于生活的道德教育內容，選用運行于生活中的各種道德教育方法，確立融于生活的道德教育評價機制，優化融合生活的道德教育環境。
（二）道德教育的最終目的是為了生活。從道德的起源和本質來看，道德產生于社會生活，是處理人與社會、人與集體、人與人之間的矛盾與沖突，調整人們在生活中的各種社會關系的需要。人們自覺地或不自覺地，總是從他們自己所依據的現實關系中，獲得自己的倫理觀念［4］。道德教育的目的不在于道德教育本身，而在于人的生活，在于引導人從實際出發，找出現實生活中存在的人與人、人與集體、人與社會之間的矛盾和沖突，采取合適的方法解決這些矛盾和沖突，幫助人過美而善的生活。道德教育的真正目的在于滿足生活中的人的需要，為了人更好地生活。滿足人的需求既是道德教育的根本動力，又是道德教育根本目的與歸宿。傳統道德教育包含使人更好地生活的目的，但它的最高目的并不在于人的生活，而在于培養人的德行或品德，在于培養具有道德知識的人，因而忽視人的精神方面的需求，忽視了道德教育的作用是在于引導人和人類社會過美而善的生活。現行高校道德教育受傳統道德教育思想影響，使得道德教育目標社會化、理想化、政治化色彩過于濃重，道德教育內容與生活實際脫離、忽視了人的道德需求，道德教育方法陳舊、單一，道德教育評價方式方法與生活嚴重疏離、重考試輕涵養，重道德教育小環境輕家庭、社會、網絡等形成的大環境，以致道德教育環境不夠和諧，使高校道德教育實效事倍功半。高校道德教育應需對大學生的合理生活需要給予充分的人文關懷，引導其解決現實的道德問題，讓其感受道德教育的價值，積極投身于道德學習與道德踐行，提高其道德水平，實現道德教育的生活的意義。高校道德教育的生活化回歸，就要從社會化、理想化、政治化道德教育轉向生活化道德教育，用道德教育目標引領生活；就是要從疏離生活實際、忽視人的道德需求的無“人”化道德教育轉向人文化道德教育，讓道德教育主體投身生活，使道德教育內容聯系生活；就是要從灌輸性道德教育轉向養成性道德教育，使道德教育方法切近生活；就是要從單一向度的道德教育轉向多元化道德教育，讓道德教育評價指向生活；就是要從封閉性道德教育轉向開放性道德教育，抓好學校主陣地、社會大家庭、家庭小細胞和網絡虛擬空間眾領域的協調配合，使道德教育領域覆蓋生活。高校道德教育要突破當前困境，必須堅持“從生活中來到生活中去”的生活化路徑，將道德教育的過程與大學生的實際生活過程密切結合，構建起貼近大學生生活實際，符合大學生的道德需求和道德能力的道德教育模式。
作者：夏明群 單位：巢湖學院馬克思主義學院
參考文獻：
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基金項目：
安徽省高等教育振興計劃“弘揚核心價值觀名師工作室”項目(Szzgjh1-1-2016-20)；安徽省高等教育振興計劃重大教學改革研究項目“中華優秀傳統文化融入高校思想政治理論課教學的研究與實踐”（2014zdjy119）；巢湖學院人文社科研究資助項目“生活德育視域下高校道德教育生活化研究”(XWY-201315)。
