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語文教研論文范文1
培養研究生創新能力的策略分析學術論壇有利于研究生創新能力的培養。通過參加學術論壇，研究生可以博采眾長，從中獲取和充實專業知識，掌握學科前沿的最新動態，了解同行的研究思路、方法和技術。涉獵其它學科領域的知識，能拓寬知識面，優化知識結構，掌握多種技能，從而為學術創新奠定必要基礎。從心理學的動機理論看，當研究生看到自己的創新思想引起參會者更多的關注與重視時，就有動機學習和創新，會使自己充滿成就感，也有利于激發創新意識，增強科研創新動力，通過濃厚學術氛圍的熏陶，還有積極進取勤奮學習、刻苦科研使創新能力得到提高。同時還能激發研究生學術熱情，啟發科學思維，在其讀書報告基礎上進行學術觀點展示，培養研究生的創新思維和綜合能力，并逐漸凝練其研究領域成果。
(一)以“發現教法”為基礎
開創學術論壇新模式發現法(也叫探索法)是美國認知主義心理學家杰羅姆•S•布魯納在《教育過程》一書中提出的。探索法在當前的研究生教育中得到廣泛應用。學術論壇活動就是充分運用發現法這種教學法，要求研究生在導師的認真指導下，通過自己的探索和學習，搜集文獻資料，形成學術觀點?！鞍l現”某一具體學科領域事物變化的因果關系及其內在聯系，形成概念，獲得原理。我校通過開展研究生學術論壇活動，引導研究生在導師的指導下進行學術交流，培養研究生創新思維和能力。發現法是開展研究生學術論壇的理論基礎。為全面提高研究生培養質量，推進學風建設與研究生教育，我校教育學研究生加強學術壇活動建設。
1．高度重視
保障“有效開展”學術論壇“有效教學理論”要求研究利用和遵循規律解決教學實際問題的方法策略，為了保障學術論壇活動的有效開展，切實提高研究生創新能力，教育科學學院成立了“學術論壇工作領導小組”;根據學生實際情況，在征求同學意見的前提下，合理安排每位同學的報告時間，做到了定時定人開展學術論壇活動。與此同時，每次論壇活動均要求報告同學邀請其導師在內的1－3名老師蒞臨指導，并針對同學擬定的報告題目、研究方法、研究思路等方面提出意見和建議。
2．形式多樣
營造“樂學善思”的學術氛圍學術氛圍是師生群體在共同的研究實踐中形成的，從心理學方面看，積極向上的學術氛圍可以感染學生、激勵學生的探索行為，可以從“刺激－反映”理論得到解釋，樂學善思的學術氛圍有利于研究生創新能力的培養。我院學術論壇的形式是初級論壇中級論壇和高級論壇相結合。初級論壇在導師和學科教研小組的研討指導后發展為中級論壇，以高級論壇帶動初級論壇。論壇結束后研究生根據導師的指導意見和專家的建議對自己的課題進行總結反思，整理成學術論文投稿發表。
3．勤抓落實
注重實踐與創新“學用一體”以“政產學研用”五位一體理念為指導，我院積極相應國家政策與實踐基地合作，立足本地資源優勢，與黃石市教科院合作成立了湖北師范學院教育學研究生工作站，長期開展合作教研活動。為使研究生科研創新能力和實踐能力都得到培養鍛煉。從學期初開始醞釀并制定了學術論壇實施方案，以方案和制度為指導，認真落實，對所有同學的報告嚴格要求。所有報告同學均提前將報告主題上交，同時要求報告所用課件提前一周提交校內導師和工作站實踐導師修改、審核。每次報告均要求報告學生導師參加，同學必須提出意見和建議，以期幫助報告同學修改，同時鍛煉學生思辨能力，拓展研究視野。一學期以來，通過一系列有力、可行的措施，教育學碩士研究生的學術水平均得到較大的提升，所有學生對科學研究的步驟、方法、技巧均有了更深入的認識，使研究生科研創新與社會教學實踐得到有效銜接。
4．營造平臺
力爭學術水平與綜合素質“全面發展”為提高研究生的學術水平和綜合素質，我院建立校內學術研討制度。定期舉行研究生學術論壇，能給研究生提供舞臺和機會發表自己的學術觀點，讓更多的專家和教師參與指導。學術論壇吹動學術交流之風，學術論壇創造了一種自由、富有時代氣息的學術空間。做學術報告既幫助研究生凝練研究內容，也為研究生展示自我提供了平臺。研究生能在學術論壇這一舞臺上激情高昂，盡情的展示自我，展示自己的研究成果。學術論壇也增進了教育學一級學科涉及的二級學科的不同學科領域之間的了解和溝通，而且啟發了大家對社會、對人生、對學術的思考，對研究生提升自身綜合素質有很大的幫助。
(二)以“科研興趣”為導向
自主創建“勤學善研”好氛圍“興趣是最好的老師”?？蒲信d趣是研究生從事學術研究、進行科研工作的動力。研究生教育中的學術活動有效開展需要廣大研究生積極參與，一方面參與學術論壇的同學是本次成果展示的聽眾，可以豐富自己的知識面，學習科研方法;另一方面，參與者也是擬評委，能為報告人指出缺陷，讓報告人及時發現并改進不足之處，同時參與人也提高了學術觀點的凝練和語言表達能力，使雙方都達到良性互動。在學術論壇組織過程中，我院堅持“以人為本”的生本教育理念，營造濃厚的學術氛圍，幫助同學提高學術思維，了解學術前沿和動態，以學生需求為依據，以學生發展為要求，以“學術論壇工作領導小組”指導同學，構建了形式多樣的論壇形式。論壇的基本形式之一是由單一同學根據自己的研究方向選取研究課題，在有一定研究成果或思路之后，以自己講解的形式引導所有同學進行討論和交流。形式二是在專業老師的指導下，以教育學基礎課程為主線，確定一些研究課題，通過小組形式進行調研和分析，最終各組分別匯報研究成果和得出的結論。在此基礎上互相提問、質疑和答疑，這一方式有效的培養了學生的團隊意識和合作能力，鍛煉了學生的學術思維能力，發展了學生的思辨能力。形式之三是由外出參加學術活動或學術年會的同學講解最新的研究動態和前沿，分享參加會議的感受和注意事項。通過這一論壇形式，促進了學生對學術前沿的把握和了解，拓寬了學生的知識面和眼界。此外，本學期還通過邀請校內外專家學者講座的形式增強研究生的科研興趣。邀請外校專家開展高級論壇15次，研究生工作站實踐導師開展學術講座29人次，邀請本校教學名師講座開展中級論壇10人次。第一，成功邀請多位全國知名專家講學。成功邀請到外校講座的知名專家，如臺灣輔仁大學林梅琴教授、華中科技大學博導李太平教授、“磁湖學者”郭冬生教授、中央教科所博士后于澤元教授等全國知名專家來為研究生做專題講座。第二，定期邀請全校優秀教師做科研輔導。我院優秀教師長期為研究生做好科研做輔導，如教育科研經驗豐富的鄧李梅教授開展“打造高效課堂的實踐與思考”專題報告，每年必出多篇省級優秀學位論文的優秀指導老師向光富做“實證論文寫作”研究方法指導。第三，長期邀請研究生工作站優秀實踐導師作報告。如成功邀請到黃石市第十四中學教學副校長馮世飆做“德雅載物，春風化雨”報告、副校長涂國民做“懷揣教育夢想，爭做四有教師”報告，黃石市廣場路小學優秀語文教師滿紅蓮做“小學語文實踐活動設計”報告，優秀教師汪細強做“發揮專業能力，讓學有所用———課程研究開發為例”報告，黃石三中的高級教師肖燕鵬做“中學教師開展課題研究的實施方法”報告等。這些活動的開展，培養了研究生科研興趣的同時，還創建了勤學善研的好氛圍。
(三)以“學習積累”為主體
貫徹堅持“求真務實”全過程“羅馬建成，非一日之功”。積極倡導研究生平時多讀書、多學習專業理論，多積累知識。秉承求真務實的精神，認真學習做好學問，在積累中提高創新能力。功在平時貴積累，精心準備多展示。在學術論壇時間中，我院研究生在選定方向和研究課題后，廣泛收集文獻資料，在導師指導下逐漸形成自己學術觀點。掌握科學有效的研究方法，精心準備，多積累多參與學術論壇演講比賽，力爭出色地展示出自己的研究情況。如本學期13級教育學研究生開展的學術論壇有教師教育方向的田子荷同學做“教師的專業發展與教師教育一體化建設”研究報告，學前教育方向的湯雅黎同學做“幼兒園語言教育活動有效教學的問題及策略研究”報告，田一君同學做“提高高中生英語作文水平的有效教學”研究報告，邵智博同學做“中學數學新課導入的有效方法與反思”研究報告，李維華同學做“語言支架在英語教學中的案例研究”報告，劉海閣同學做“全納教育視域下”培優輔差“教學的困境及出路”研究報告，夏熾同學做“新課改背景下思想政治課程有效教學研究”報告。學術論壇是研究生培養過程的重要組成部分，參與學術論壇有利于創造濃厚的學術氛圍。通過開展研究生論壇活動，可以激發研究生自主學習研究能力。在發現中學習探索中進步，培養創造性思維，提高研究生綜合素質，對研究生的培養具有十分重要的意義。首先，開拓知識視野，增強學術意識。學術意識是研究生成長過程中必須具備的。尤其是研一學生，即使是觀摩研究生學術論壇也能擴大自己的視野，增強他們發現問題、分析問題和解決問題的能力，增強他們學術意識的敏銳度。其次，跟蹤研究前沿，提升創新能力?？蒲心芰κ茄芯可C合能力的核心指標。在參加學術論壇活動中，查閱和搜集大量的專業文獻資料，可以豐富專業知識，也可以學習撰寫學術論文的規范和要求。同時進行學術交流，有助于突破自己固有的思維模式，迸發創新思想。這些都能為科研寫作打好基礎。再次，博采眾家之長，強化綜合素質。綜合能力是研究生質量的重要內容。通過學術論壇，可以鍛煉研究生創造性思維，提高語言表達能力。培養他們勤奮刻苦、積極探索的創新精神和勇氣。另外，通過交流還可以鍛煉他們的社會交際能力和團隊協作精神，從而使他們的綜合能力得到明顯提升。
(四)以“內涵建設”為核心
積極爭取“優質高效”保質量《教育規劃綱要》指出:“提高質量是高等教育發展的核心任務，是建設離等教育強國的基本要求?！蔽倚＝逃龑W研究生定期開展學術論壇活動，貫徹落實了《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010－2020年)》指出的“全面提高人才培養質量、提升科學研究水平、增強社會服務能力”。研究生教育是我校當前建設和發展的重要內容。我校堅持走已提升質量為核心的內涵式發展之路，全面提高研究生培養質量已納入我校建設發展的重要日程?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”。通過系列學術論壇活動的開展，本年度教育學研究生產出了豐碩的科研成果，科研數量和質量都有很大進步。以13級參加學術論壇的41名教育學研究生目前科研成果為例，2014年度已發表的省級學術論文45篇，每人次年均發表量達1．09篇，比往年有很大提高。全體教育學研究生都非常積極地參加學術講座。我們邀請到教育學海內外資深教授博導為教育學研究生做高級論壇講座，加強了研究生的科研興趣和研究熱情，對研究生開展初級論壇起到了很好的引領示范作用。很多學生領略到專家學者的風范，意識到要以做學問為快樂，更加發奮潛心鉆研。如13級王泓荔同學發表EI論文Applied－InformationTech-nologyinDesignofDiabeticRehabilitationMan-agementSystemBasedontheTechnologyofMobileInternet，夏熾同學發表“新課改背景下思想政治課程有效教學研究”，劉路同學在《教學管理》發表“從三效維度談有效教學評價”，湯雅黎同學發表“信息時代家園合作的偏差及其匡正策略”，孫遜同學在《教育科學論壇》發表“農村幼兒教師成就動機與繼續進修意愿的關系研究”，龔書靜同學在《教育與教學研究》發表“繪畫在幼兒語言教育中的應用分析”，張欣宇同學發表“PSD:英語教師專業發展的新探索”，馬媛同學在《教育與教學研究》發表“幼兒園美術教學活動中的誤區與有效性策略”等學術論文。人才培養是具有周期性的，不可能一蹴而就。在人才培養過程中，要對教育理念、教育方式、教育內容等進行一系列的深入改革，著眼于長遠，使教育完全為研究生的綜合素質全面發展而服務。通過學術論壇這個學術交流平臺，營造出良好的學術氛圍，增進師生學術上的互動交流。為研究生創新能力和綜合能力的培養提供基礎保障。
二、結語
語文教研論文范文2
一、應持之以恒進行啟發式教學
學生獲得知識離不開課堂教學，課堂教學應堅持啟發式，教會學生掌握開啟知識寶庫鑰匙的能力。這種能力被人稱為“智慧窗戶的注意力、智慧眼睛的觀察力、智慧倉庫的記憶力、智慧中樞的思維力、智慧翅膀的想象力、智慧升華的創造力”。17世紀西方教育家夸美紐斯也非常注意開發學生的智力，他要求教師在教學過程中，要重視對學生觀察力、思考力和把知識運用于實踐的能力的培養。
小學語文的教學內容，主要有聽、說、讀、寫幾方面的要求。朗讀能力的形成除長期堅持朗讀訓練外，最重要的一條是讓學生體會文章的含義，理解句、段、篇之間的聯系，能歸納段意，概括中心。教師在教學上要注意貫徹啟發原則，講讀課文堅持以教師為主導，學生為主體，訓練為主線，注重問題的階梯性，引導學生循序漸進，了解課文“寫了什么”，“怎樣寫”，“為什么而寫”等，促進閱讀水平和寫作能力的提高。在小學就堅持聽、說、讀、寫四個方面語文素質的訓練，到中學后，仍然堅持，使之進一步完善，深化和發展。
二、應持之以恒地進行情感教學
情感是聯系師生心靈的紐帶，是課堂教學的劑，是陶治學生道德情操的甘露。語言教學應持之以恒地進行情感教學。朗讀，要讀出抑揚頓挫的語氣，講讀要把全班同學帶入課文所體現的境界中去。如教《桂林山水》，能把學生帶入“人在畫中游”的美麗畫卷，得到一次美的享受和一次熱愛祖國美好的山河的德育熏陶，才是成功的情感教學。
三、持之以恒地進行第二課堂活動第二課堂是學生全面發展的一部分，它側重于實踐，是綜合知識的運用，與課堂教學同時開發大腦功能，培養和發展各種能力。它能豐富學生的感性認識和生活經驗，使學生接觸社會新信息，獲得新知識，擴大知識面，從而充分發揮學生的主動性和獨立性。
語文教研論文范文3
關鍵詞：教育理論教育研究教育批判教育實踐多維綜合
中國分類號：C40－02文獻標識碼：A文章編號：1000－5560（2003）02－0002－09
值新世紀之際，反思教育理論，洞見教育理論研究的明天，日益成為大家關注的焦點。每一個教育理論工作者都或多或少、或隱或顯地思考著教育理論的未來形態及教育理論研究的走向。對世紀的中國教育理論研究會體現出什么樣的特征？它應該關注什么？應該朝什么樣的方向去努力？下文展示的就是對這些問題的初步思考。
一、走向教育理論自身的批判
著眼于批判，于理論自身的反思與評判中增強理論研究的自我意識和活力。
（一）批判之必要
人們常說，中國正處于一種社會轉型期。所謂轉型，也就是從傳統社會轉變到現代社會。既然轉型意味著對傳統社會路向的偏離，那么在整個轉型的過程中，就應該一刻也不放松對舊有傳統的批判。社會轉型的過程，也就是文化更新的過程，傳統的文化心理、思維定勢、價值取向、行為方式倘若得不到改造，轉型的過程便永遠不會完成，現代社會也永遠不會到來。教育理論研究也是如此。如果不能以一種冷峻的目光審視已有的教育理論研究，正視教育理論研究中存在的這樣或那樣的弊端，那么，教育理論自身就不能適應社會轉型的需要，自身也就少了一份更新的基礎，少了重新建構的可能性。
從理論的一般發展邏輯上看，批判也是理論成長的一個重要的甚至是不可或缺的工具。比如，沒有德國古典哲學自康德以來所倡導的批判精神，哲學本身的發展就會大受制約。這里說的批判精神，就是對過去各個范疇重新衡量和估價，也就是對那些未經追究的范疇進行考核，探討這些范疇在什么限度內具有價值與效用。批判是不接受未經考察的前提的，它具有反對盲從、反對迷信、提倡獨立思考的意義。十七、十八世紀的啟蒙學者開啟了批判精神的先河，他們不承認任何外界權威；不管這權威是宗教、自然觀、社會還是國家制度，一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護。這種批判精神給予理論研究以很大影響，催生著新理論的萌生。
教育理論研究少批判之風，少反思之風，已成為大家公認的事實。它既沒有文學的唇槍舌劍，也沒有哲學的究根追底；既沒有科學的反求諸己，也沒有文化學、社會學的自我批判。它常常是以一種波瀾不驚、四平八穩的形態向前運行的。至于為什么會出現這種狀況，原因可能是多方面的，但其中有一點是根本性的，那就是教育自身往往傾向于構成一種保守、封閉的體系，作為以教育問題為研究對象的教育研究者，也會自覺不自覺地陷入這種保守、封閉的羅網，而無開放的胸懷，也就少自身的深刻反思與探究，拒斥徹底的批判也就在情理之中了。
批判對理論的研究發揮著多方面的作用：一是監督，通過透視教育理論研究的運行情況，提示著理論研究依循原有預定的路向前進，使理論發揮其自身應有的功能；二是規范，及時捕捉理論研究中存在的這樣或那樣的問題，使研究過程、研究方式甚至理論成果的表達形式規范化；三是引導，通過對理論研究的評析，辨識研究的未來發展前景及形態，使研究適時轉型、變化；四是重構，“不破不立”，批判所擔負的并不僅僅是解構的功能，而且也承擔著重新去“結構”的角色，正是在批判之中，理論的新形態得以生成。教育理論研究中少了批判，多了“共鳴”；少了彼此間的對立，多了一團和氣和自說自話，其后果是許多研究陷于低水平的重復，理論上一片沉寂，缺少新的生長點，同時研究缺少應有的規范。
（二）批判之含義
這里我們要認識到批判絕不僅限于否定、批評，它是與分析、評判、甄別緊密地聯系在一起的。批判既有反思的意味，也有建構的功用。理論在著眼于自身批判的同時，也正是于深刻的自我反思中尋求著建構的路徑。就此而言，批判至少意味著下列幾個方面：
批判意味著距離：對這樣的距離，可以從兩個方面來認識：第一，從批判的立場上來看，批判總意味著與批判對象的不一致，如果兩者完全趨同了，也就沒有了批判存留的必要與可能；第二，從批判所處的角度來看，批判總意味著中立與客觀，站在一定的旁觀者的角度來分析被批判對象，角色的任意調整，都有可能使批判的立場顛倒或轉換。正是由于這種距離，使得批判顯得冷峻與不盡“人情”。就拿教育政策的批判來說，它幾乎是西方發達國家都非常關注的領域，在這種批判中，教育研究者既要看到自己肩負的責任和使命，又要清醒地認識到教育政策與教育理論研究之間存在的張力。這種張力既體現了研究者自身的獨立性，也體現了教育理論研究的獨到價值。換句話說，教育理論研究之所以對教育政策、決策有所助益，正是在于你首先是一個研究者，你的立場、觀點、角度是與決策者不同的，你的價值也正體現在這兒。沒有認識到這點，你的研究也就在決策者心目中失去了光彩。
批判意味著究本溯源：批判不是在表面上看問題，不是認同和首肯所呈現的種種結論，而是對各種各樣的事物做前提上的探尋與思索，分析其前提存在的合理性及依據的確當性。它常常表現出一種窮追不舍的態度與精神，有一種“吹盡黃沙”的執著。正是這種追本溯源，使得研究更具理性，認識日趨合理。
批判意味著重新衡量和估價：批判常是與對歷史的反思、對既有事物的重新甄別和評判結合在一起的。它對那些既定的標準進行再審視，為事物的分析提供新的坐標與標尺；為歷史的演進進行“盤點”，對歷史作出重新的梳理與評定。正是這種重新衡量和估價，使得批判常常與重新的建構結合在一起。正所謂“不破不立”。
批判意味著獨立：批判應該有一種不強人從己，也不強己從人的灑脫，它以“自由之精神，獨立之人格”為特征，不盲從，不輕信。以批判為己任的研究者，有時嬉笑怒罵，有時坦誠直言，表現得特立獨行。正是這種獨立，使得教育理論研究意識到自身的缺陷與不足，注意到自身的運行與發展。
批判意味著質疑和否定：批判既然總是與分析、評判、批評等結盟，也就常表現出對既有結論和認識的質疑與否定。質詢某一認識是否合理，重新審視某一結論是否正確，這些最終達成的往往是否定。好在正如霍葆奎教授所言的：“只有一種觀點的學術，是窒息了的學術；沒有爭論的學術，是死亡了的學術?！闭沁@種質疑和否定，才使得理論繁榮，認識日益趨向于真理。
（三）批判之指向
教育理論研究的批判可以指向許多方面，大凡其中諸多事物，如研究方法、研究現狀、研究群體，都可以置于批判的視野中加以審視和打量。這里著重分析對研究前提、概念與命題的批判。之所以對這些內容進行批判，是由教育理論前提的不確定性、概念的歧義性和命題邏輯證明的非終極性等因素所決定的。
在教育學的每一具體理論中，都有其確定的理論前提，但每一前提不僅是解釋某種理論的出發點，而且本身也是需要解釋的。理論的層次是無限的，不存在確定不變的終極前提。任何理論前提都有一定的不確定性，它總是依靠某一或某些條件而存在的，因而需要尋根究底的考察。這里需要注意的是，由于教育理論與其前提的關系有著兩重性：一方面前提是理論本身的一部分，是理論各環節的出發點；另一方面前提又不完全在教育理論之中；因此，對教育理論前提的批判反思，不能完全在教育學自身內部進行，否則就變成了用教育學自身理論說明前提，即用此前提說明此前提，用此推論說明此推論的循環論證。而就教育學中存在的若干概念、術語來講，無一沒有歧義。因為概念總是從教育實際經驗中得出的，在實踐領域甚至是理論領域，人們總是根據自己的具體操作情景來界定概念，選擇概念某一方面的含義。這種以多樣性為前提所進行的選擇，就造成了教育上的概念、術語的多樣的可能性。①此外，以概念為基礎的命題的邏輯說明，也不存在同一的、終極的層次。在每一命題的邏輯論證中，每一說明層次當中都含有一個自身尚待說明的問題。教育理論自身的這些特征，要求在教育學的發展歷程中，不斷地向理論的根本點發問，在宏觀的理論背景下對它進行哲學層次上的批判反思。
對教育理論中的理論前提、概念術語、命題所作的反思，是在四個依次展開的層面上展開的：一是對規范性的批判反思；二是對合規則性的批判反思；三是對真實性、可行性或者說合理性的批判反思；四是對有效性的批判反思。
第一種反思是考察、追究概念、術語、命題等“是什么”與“不是什么”，“在多大程度上是與不是”以及“針對什么或相對什么而言”等等，也就是要追究、考察規范和標準。
第二種反思是在確定是什么的基礎上，進一步考察判定它們是否合乎邏輯等方面的規則。合乎規則的思維，是產生和形成正確命題、概念的條件之一。對于判定理論觀念來說，合規則性是從形式上進行的判定，或者說只是形式上的要求。只有這些尚且不夠，因為符合規則的思維也只是一種可能的思維，其真實性、可行性即合理性還需要從事實方面去追究。這就需要第三種反思──考察分析它在實踐上真實程度如何，在什么情況下才會真的這樣；它是否可行，可行與不可行的條件和根據怎么樣。由于“真實”就是能被實際從事的相應活動所實際地把握，“可行”就是能成為實際進行的活動，因此，真實性是可行性的前提，可行性是真實性的驗證。
第四種對有效性的反思，就是考察、追究其“作用”、“影響”、“價值”或“意義”，分析其預期效果、潛在意義，質詢如果這種思想觀念成立且可行，意味著什么，會引起什么后果，產生什么連鎖反應。
一般來說，對于教育學中的任何命題、概念等，都可以從上述四個方面進行反思。例如，對“課程是學生在學校情境中獲得的全部經驗”這一命題，就可以首先弄清什么是“經驗”，什么是“學校情境”等；把“課程”歸屬于“經驗”在邏輯上是否相悖；這種課程界說在實際中能否把握，運用它可否分析學校中的有關現象；它與教育學中其它相關概念關系如何；它在整個教育理論中居何地位，有何作用及意義等。
應該指出，在批判中既要反思舊的觀念和做法，對研究傳統進行梳理，同樣也需要甄別新的認識和行為。新的并不見得是對的、好的，舊的也并不意味著就是落后的、不好的。任何一種新思想、新潮流，不論是好是壞，在尚未深入研究前，不少人就一窩蜂地趕時髦。推其學理上的原因，主要就是庸俗的進化觀給中國思想界和教育界帶來的消極影響，以及受其支配的“新”與“舊”的觀念，總是覺得“新的總比舊的好”，“越徹底越好”這樣一來，談論舊的就被視為保守，批評新的就被視為頑固。
二、走向豐富的教育實踐
著眼于中國豐富的教育實踐，于理論與實踐的兩相融合中尋求教育理論的生長點。
（一）理論需要借助于實踐才能得到發展
教育理論與教育實踐的關系，是教育理論界一直論爭不下的一個命題。理論與實踐的對立是理論與實踐關系中的題中應有之意，例如，理論的基本屬性之一就是理性，而實踐的基本屬性之一就是感性。理性與感性的重要區別就在于，前者能透過事物的現象而深入本質，后者則囿于現象世界，囿于直觀世界。任何事物、任何實踐活動都有其具體的表現形態或形式，它們與事物內在的本質并不是等同的，馬克思也曾針對這一問題指出：“如果事物的表現形式和事物的本質會直接合而為一，一切科學就都成為多余的了?！钡碚摦吘剐枰泵鎸嵺`，在實踐中體現自身存在的意義和價值。
理論歸根結底是來于實踐，又歸根結底是要指導實踐的。這句話也可以這樣理解，理論是需要以實踐為土壤的，正如迪爾登在《教育領域中的理論與實踐》中所講的：“教育理論是一種獨特努力的產物，這種努力是要去獲得教育實踐的理智而深沉的理解；這種理解涉及到的方方面面，既有課程的，也有制度的；既有經驗的，也有評價的。但是實踐并不一定借助于理論來進行。賴爾在《心的概念》中指出，從歷史的觀點看，實踐先于理論；即便是在今天，也有很多沒有理論體系指導的理智的實踐。
理論與實踐相結合是教育理論發展的必由之路。
（二）教育理論的性質決定了實踐視野的重要
教育學從根本上講，是應用的學問。
理論有兩種基本的指向，一是解釋或預測，二是規定或建議人們應該做什么和怎么做。與這兩種指向相對應，可以將理論分成解釋理論和實用（應用）理論。解釋理論告訴人們世界是什么，實用理論則告訴人們應該做什么和怎么做。也就是說，實用理論是關于如何進行改進的建議或規定，其主要功能在于指導實踐。從教育理論的功能來看，教育理論主要在于指導教育實踐，在于對教育實踐提出處方或建議，因而主要歸屬為實用理論。當然這一結論并不排除教育理論中有解釋理論的因素，但這些因素主要是從其他學科引進的，是給定的。比如說，在關于教育與人的發展理論中，兒童身心發展階段的劃分是從生理學和心理學中引進的。教育學意義上的理論，則是針對兒童身心發展的階段性，規定人們應該做什么和建議人們怎么做。
（三）教育理論總體上是落后于教育實踐的
表現有這樣幾個方面：
第一，不能對教育實踐行為作出合理的解釋與說明。實踐工作者大多是借助于自身的經驗而不是理論來觀照自己的教育教學行為，形成自身的行為方式和行為參照體系。迄今為止，教育理論工作者對包括課堂教學在內的學校教育活動等缺乏基本的了解，更缺乏深入的探究與說明，以至于支配教師實踐行為的不是理論，而是積習已久的教育上的慣。
第二，不能對教育實踐的發展作出預測與評判。描述、解釋、評判、預測，是任何一種理論對相應的實踐行為應該發揮的四種作用，也是理論功能的有效體現方式。從教育理論與教育實踐的狀況來看，教育理論由于自身解釋功能的降低以及對實踐行為的“規避”，使得
自身無法對實踐的發展趨勢作出預測，對實踐的評判也常常顯得缺乏應有的針對性。
第三，用超乎教育現象的理想化認識來指導實踐。由于這種理想是在擺脫對教育現實的真切感受的狀態下提出的，因而指導意義有限。這樣還會產生的一個副產品是，久而久之，實踐界會對理論生厭，說不定哪天還會“揭竿而起”。教育學不是玄學，不是閉門造車的學問，這點是每個教育理論工作者都應該記取的。
第四，用簡單化了的推論來認識、界定復雜的教育實踐。教育實踐是一個極其復雜的行為，在它的內部所構成的錯綜復雜的各種各樣的關系，在它的外部所形成的方方面面彼此羈絆的聯系，是簡單的眼光所無法打量與把握的。到目前為止，我們似乎對教育內部的復雜系統知之甚少，研究者大多是用從理論到理論的推論和演繹在認識著教育，為實踐工作者提供著這樣或那樣的學問。
造成這種狀況的原因是多方面的，但主要在于隔絕已久的理論與實踐的壁壘。理論工作者與實踐工作者體現著不同的生活方式和話語方式，因而，理論與實踐的統一應該以“對話”作為溝通性前提方式。對話的目的是增進兩個群體的相互理解，在理解的基礎上結成研究共同體，共同面對教育實踐中存在的形形問題。
（四）教育理論要敢于直面實踐，形成多樣化的理論形態
雖然有人指出：“什么樣的理論能夠向教育實踐提供最多的幫助，這是一個真問題；而教育理論是否能夠提供幫助，這只是個假問題?！钡?，的確存在著一些對實踐缺乏效用、缺乏指導意義的教育理論。而要改變這種狀況，一個相對說來得當的選擇，就是教育理論要敢于直面實踐。
其一，把握實踐問題，分析實踐問題。實踐是活生生地存在著的，它的生機活力和多樣態的存在方式，使得它與抽象的理論形成鮮明的對比。正是從這個意義上，歌德說：“理論是灰色的，生命之樹常青”。如果理論是停滯不前的，缺乏自我更新的機制與活力的，那么，
它與實踐之間的距離就會越來越大，也就越來越無法適應實踐的挑戰與要求。理論的抽象與一般意義，不應成為遠離實踐的借口，只有在分析實踐中存在的多種多樣問題的過程中，理論才能“活化”，從靜態的語言表述轉化為動態的生成。
其二，轉變研究方式，實施“田野作業”。時下教育理論研究有一種趨向，那就是尚清談，尚書齋式研究。這種研究方式無疑有著一定的效用，能夠在理論形態和思維深處澄清一些問題，但是，若大多數理論工作者均以此為業，以此為樂，終其一生都是在與書本打交道，那么，研究的結論要指向實踐就有了一定的難度，解決實踐問題就成了一句空話?！暗浆F場去”，感受現場，體驗課堂，體會學校的實際生活，通過定性的或定量的研究方法，匯總、提升實踐形態中的各種資料，大概才不至于使理論工作者一味地陷于“無現場”的玄思狀態。
其三，解構研究話語，形成新話語方式。許多理論工作者不愿深入課堂，深入學校，其中一個原因就是在他們看來，實踐工作者不理解他們的理論，“層次”太低。這種想法如果換一個角度來分析，也許就會得出另外一個不同的結論：理論工作者尚沒有找到一個與實踐工作者對話的機制，他們是使用一種與實踐工作者不同的話語方式在交流與活動著，從而在某些情況下，理論工作者與實踐工作者的溝通就成了“雞同鴨講”、自說自話的游戲。實際上，理論工作者與實踐工作者在其職業生活中，由于成長經歷以及生活環境不同，形成了兩種不同的文化，這兩種文化的溝通與對話是教育自身發展所必需的途徑。從教育理論工作者的角度講，以批判的姿態分析自身的觀念、偏見、行為以及話語方式，是理論研究本身應有的使命與責任。
其四，與中小學教師合作，構成研究共同體。直面實踐有著多種多樣的方式，如理論工作者將自身的理論應用到實踐當中去，驗證自身的理論；如理論工作者與實踐工作者一道在實踐中發現問題、分析問題，進而共同合作去解決問題。無論何種方式，理論工作者都應以一種合作者而不是一種高高在上的指導者的角色出現，他應注意傾聽中小學教師的意見與建議，與他們共同分析所面臨的困境，尋找解決困境的方式與方法。這種研究共同體不僅給理論工作者與實踐工作者提供著一些新的信息和經歷，而且為他們提供著一種新的生活方式。在這種生活方式中，實踐問題在得到解釋、解決，理論問題在得到生成、提升。
卡爾在《教育理論與教育實踐的原理》中談到：“顯然，教育實踐并不是能夠按一種完全無思維的或機械的方式完成的機器人式的行為。相反，教育實踐是一種有意識地作出的有目的的活動，在某種程度上，這種活動常常只能根據緘默的、最多只在一定程度上得到闡述的思維圖式來理解，實踐者用這種思維圖式來認識他們的經驗?！瓘氖陆逃龑嵺`總是必須先有一種理論圖式，這種理論圖式同時又是構成這種實踐的要素和理解其他人的教育實踐的手段?！睂嵺`的豐富多樣性，同樣需要理論的豐富多樣。我們期待著這種理論多樣性的到來！
三、走向多維度的綜合
著眼于綜合，于分析的基礎上探尋綜合這一教育理論發展的機制。
（一）綜合是教育的總體特征
任何一個現象或事物，都有其不同的活動方式和特性，也正是由于這些千姿百態的活動方式和特性的存在，世界才顯得豐富多彩。教育作為一種社會活動，除了具備一般的社會活動的特征之外，還有著自身的一些獨到的表現樣式，構成自身獨特的特征。
其一，教育是一種多維度的活動。從時間維度來講，它是在過去、現在、未來這樣三個時間點上構建一個連續體，試圖讓過去在今天能夠得以延續，讓今天成為未來發展的基礎，讓未來有過去和今天的烙印；從空間維度來講，它是在社區、國家、世界這樣三個范圍大小不一的空間上構建一座橋梁，試圖讓受教育者認識到自身的位置，認識到三者間的有機構成等；從個人成長發展來看，橫向上涉及人生活空間、生存方式和生活形態的各個方面，縱向上與人的成長發展史和未來發展密切相關。
其二，教育是一種多種因素構成的結構性活動。在教育活動中，涉及的因素眾多，教育者、受教育者、教育目的、教育內容、教育手段、教育方法、教育組織形式、教育環境等無不在其中占據著一席之地，它們不是作為一個孤立的個體存在于教育活動中，而是常常構成這樣或那樣的結構性聯系，呈現出這樣或那樣的聯結方式。因而，單因素地看待問題，分析教育中的種種現象。常常會失卻它的整體性，從而使得對其的分析處于一種“失真”的境地。
其三，教育是一種富有情境化、個性化色彩的活動。教育與其他活動方式的一個最大的區別，是教育自身的情境化。它幾乎沒有一個恒定的表現方式，在此時此地適用的行為，在彼時彼地就不見得適用；事先精心策劃的行為，在實際的課堂教學中并不見得能夠“暢通無阻”。對這樣一種活動的分析與研究，需要從具體的情境出發，著眼于特殊的場景，從整體上進行探討。
其四，教育是一種動態發展、生成的活動。它在變化中逐漸生成，需要根據教育演進歷程加以調整，是以事物間的不斷轉化為典型體現方式的，“這里不僅有形態的、結構的轉化，而且有物質與精神間、不同主體間、實踐階段與水平間、人所在的外部世界與內部世界、社會與個體間等多方面、多形態、多時態、多事態、多主體的多重多次轉化?！?/p>
凡此種種，都顯示出教育本身的復雜性和綜合性。對這樣一個事物，不能沿著把局部要素從整體中孤立出來，研究其性質，再把它們“相加”，得出對整體的認識這樣的道路前進。對復雜的事物，不能通過將其還原為簡單事物的方法來認識，而是應該研究復雜事物本身，在整體的關聯中認識教育。
（二）綜合的種類
綜合的種類多種多樣，這里僅從實踐與理論形態的典型體現樣式──學科的角度加以粗略地介紹和分析。
1．實踐樣式的綜合。
在當今的中小學教育實踐中，已經出現了形形的教育教學模式與做法。對這些模式與做法，教育理論界長期的態度是或不理不睬，或冷嘲熱諷，極少投入理論熱情對其進行認真的分析與探討。這樣一來，一些教育教學實踐中出現的新行為，就處于一種放任自流、聽之任之的狀態；沒有了理論工作者的分析與探討，這些行為常常顯得表面與感性，不能很好地提升出來，成為一種“有根有據”的東西。大概也正是由于這種狀況的存在，在教育界存在著這樣一個怪誕的現象：一方面是實踐中一些新樣式在中小學教育教學活動中有著較大的市場，深深影響著廣大教師的實踐行為；另一方面是這些樣式沒有理論舞臺，甚至在理論工作者看來是一種不值得分析與探討的行為。實踐中的“熱火朝天”與理論界的“隔岸觀火”形成鮮明的對比。
的確，就實踐本身來說，勢必會出現一些新的表現樣式，尤其在社會變革、教育轉型的今天。但是，由于實踐工作者自身的局限，這些樣式難免會流于感性與直觀，借助于感性的、缺少理論支撐的手段來傳播。如果理論工作者能夠與實踐工作者結成研究共同體，兩者以一種互補的姿態進行對話與交往，提升出來的經驗與做法或許會更具說服力與實踐意義。布魯納并不是一個實踐工作者，但他對20世紀60－70年代美國理科教學中的發現學習進行的概括，使得發現學習擺脫了一般的現象層面，成為一個為世界范圍教育工作者共享的行為樣式；布盧姆的掌握學習，前西德根舍因的范例教學等無一不是如此。然而，在世界范圍內，幾乎很少有純粹的實踐工作者行為為后人所采納。
中國豐富的教育實踐需要理論工作者的綜合，實踐工作者因視野所限不能去做的事情，恰恰給理論工作者提供了廣闊的空間。而教育實踐中出現的形形的模式與做法，也需要綜合評判。
2．學科間的綜合。
我國的教育學大體走過了大教育學──分化的教育學──大教育學──分化的教育學這樣一個歷程，也就是從剛傳人的大教育學形態，到20年代以后教育學一分為多；從1949年重新采用教育學形態，再到70年代末以后大教育學瓦解，成為眾多不同的形態。時至今日，教育理論的分化已為既定事實，先前的教育理論已分化為課程論、教學論、教育哲學、教育社會學、教育政治學、教育經濟學、教育管理學等幾十門不同的學科。這正如日本《教育大事典》中有關“教育學”的條目所講的：“現在有關教育學的研究已分得很細，所以進行籠統的教育學研究的學者已經很少。如果說到某人在進行教育學的研究，就必須問一問他是在研究教育學的哪個專業領域或哪個更加細小的分支。但……非常專門化了的研究恐怕也要犯視野狹小的毛病。為此，有必要對教育學的專業分化有個整體觀，對諸多專業領域作綜合治理?！苯逃碚摰倪@種分化，是一種必然的趨勢。教育理論分化了，先前的一些整體性的研究內容被各個分支學科“蠶食”了，這是不是如同剝筍一樣，剝到最后，教育學自身也不存在了呢？并非如此。任何一門科學，其發展既離不開分析，也離不開綜合。分析在思維中把事物加以分解，區分為各個不同的組成部分；綜合則是把事物的各個部分聯結為一體。分析與綜合是同一方法中不可分割的環節，兩者是統一在一起的。對此。恩格斯曾有這樣的論述：分析與綜合“是必然地相互聯系著的。不應當犧牲一個而另一個捧到天上去，應當把每一個都用到該用的地方，而要做到這一點，就只有注意它們的相互聯系、它們的相互補充?！?/p>
遺憾的是，我們的教育理論研究并未能與分支學科的發展同步，未能及時匯綜有關學科的研究成果，通過進一步抽象，為教育理論研究提供新的范疇與命題，或為已有的范疇與命題提供新的依據，這恐怕也是眾多的教育學書籍“千人一面”、“眾口一詞”的根源所在。這并不意味著不能對教育學的研究成果進行綜合，而是反映出一些教育學研究者把教育學這門學科看得太簡單了，他們從功利的目的出發剪貼教育學，不僅無益于教育學的建設，而且在一定程度上說是為教育學掘墓。首先我們應該認識到，綜合是必要的，沒有了綜合，作為教育學基礎學科的教育學就不存在，分支學科的發展各自提出自己的研究規范和概念體系，也就失去了分支學科間相互對話、吸取的根基，這些學科也就不成其為教育學的分支學科了。其次我們還應認識到，綜合不是一蹴而就的，它付出的辛勞甚至要較分析為多，因為它要求研究者在占有眾多分支學科研究成果的基礎上，加以提煉，抽象出共同性、普遍性的東西來。沒有對分支學科的熟話以及分支學科間聯系的洞察，綜合就難以進行。
在這里，重要的是要認識到，綜合是教育理論研究的主要方式，它要求教育理論工作者至少要具備這樣一些本領：第一，對教育自身要有深刻的體驗和認識；第二，注意從其他學科中吸取營養，不要漠視其他學科的成果；第三，要在前兩者的基礎上進行整合，做到學科領域間的融匯貫通。對學科間的匯總，非不能也，是難為也。在一定意義上可以說，教育理論研究是一個極富挑戰性的領域，它比其他學科領域對研究者的素質要求更高。
在21世紀，可以預期，中國教育理論研究除了上述發展走向外，還會存在其他走向，如走向教育自身獨有的領域，即教育理論研究不在教育的兜圈子，直指教育自身的問題；不停留在“抄”與“搬”的水平上，構建起自身的理論體系；不附庸于社會意識形態，走向理論的自立等。這里限于篇幅，恕不—一介紹。重新審視中國教育理論研究的總體狀況，在正確把握發展走向的前提下積極開展多方面的研究實踐，相信會使中國教育理論日益成熟并走向真正的繁榮！
注釋：
①[美]愛因斯坦著，許基民譯。在談到概念的確定時，愛因斯坦曾指出：“一切概念；甚至那些最接近經驗的概念，從邏輯觀點來看，完全和因果性概念一樣，都是一些自由選擇的約定?！睈垡蛩固刮募跰］．第1卷，北京：商務印書館，1976。
②人類學提出的大傳統與小傳統的概念，有助于加強我們對研究傳統的認識。所謂大傳統，指的是上層士紳、知識分子所代表的文化，大體相當于“五四”時期所說的貴族文化，這多半是經由思想家或宗教家反省深思所產生的精英文化，英文為refinedculture。與此相對應的所謂小傳統，則是指一般社會大眾，特別是鄉民或俗民所代表的生活文化，大體相當于“五四”時期所說的平民文化。大傳統與小傳統也可稱之為高文化與低文化（hingandlowculture），接近于我們所說的雅文化和俗文化，或者高雅文化與大眾文化。這兩種傳統運行軌跡不同，表現樣式不同，實際的內涵也有著不小的差距。一般說來，大傳統常常是以小傳統為媒介傳播到民間的，因此，它就不可能完全保留其本來面目，而是經過了民間的篩選和轉述。在這一過程中，不僅有取舍，也有引申、修訂、加工甚至再創造。反思大傳統，甄別小傳統，探討大小傳統如何轉化、運作、相互關聯，也應成為批判的主要內容。
③具體內容可參見：鄭金洲．教育理論研究的缺失──世紀之交中國教育理論的反思[N]．上海：教育發展研究，1999（10）。
參考文獻
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[7]葉瀾，教育研究方法論初探[M]．上海：上海教育出版社，2000）。
語文教研論文范文4
1通過啟發引導學生發現規律
《普通高中語文課程標準》中對文言文的教學提出了新的要求：多閱讀淺顯易懂的文言文，同時借助注釋和相關文言文翻譯的工具書，對文章中的字詞句進行理解，從而讀懂文章的內容。同時還要整理文言文中的文言實詞、文言虛句、文言句式的意義及其用法。因此，在文言文的教學過程中，教師不僅要引導學生自己自主動的去摸索，還要找出并掌握其中具有規律性的東西，有助于提升高中文言文教學的質量和效率。例如在教學《滕王閣序》中，對“目吳會于云間”中的“目”分析其在此的用法，同時讓學生在回憶之前所學的《鴻門宴》中的“數目項王”中的“目”的用法，通過比較看得出來“目”字后面都是用的名詞（n），從而得出“在一個句子中若是有連個n連用，那么其中的一個n或用為v（動詞）。接著讓學生舉一反三，《滕王閣序》中“襟三江而帶五湖”中的“襟”、“湖”，《師說》中的“吾師道也”中的“師”等。又如比較《滕王閣序》“雄州霧列，俊采星弛”、《歸去來兮辭》“園日涉以成趣”、《逍遙游》“水擊三千里”中的“霧、星、日、水”等從中就可以找出“n在v前面并不一定就是主語”的規律。通過這樣的教學，逐漸培養和提升學生對文言文中n的使用規律。又如：《勸學》中的“非能水也，而絕江河”就是將n放在能愿v后面從而活用為v；《寡人之于國也》中“樹之以?！敝袑放在“之、而”前面使其活用為v等。
通過這樣的比較、啟發、引導的教學方法，不僅能充分的調動學生的積極性，而且還使課堂的氣氛活躍，也提升了教學的效率。
2導入式的文言文教學提升學生的興趣
對文言文傳統的教學方式總是按部就班，首先是介紹作者、背景，接著就是逐字逐句的翻譯，最后進行分析和總結。這種枯燥、沉悶的教學方式讓學少變得疲憊，同時課堂也是“一潭死水”；因此我們要打破這種教學模式，根據學生所熟悉的內容導入教學。這樣，既激發了學生學習的興趣，又調動了學生的想象思維。例如《鴻門宴》的教學中，首先我講了一個傳說導入該堂課：紀曉嵐的一首祝壽詩“這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵。生的兒子都是賊，偷得蟠桃敬母親”。然后，我結合了《黃河九曲寫事要有點波瀾》中的知識點，再讓學生對“宴會中”的那部分進行了通讀，并分析文章的動人之處。最后再進行總結。類似這種切入時式的文言文教學，讓學生在上課一開始就投入到質疑的氛圍中，同時還調動了他們學習的積極性。
3放開學生的思維讓他們大膽去創新
為了要改變傳統的教學模式，我在文言文的教學中始終堅持讓學生自主學習，借助工具書、注釋等，翻譯內容，理解全文。
3.1閱讀全文
新課標的要求：閱讀文言文和古詩詞，并背誦經典的名篇。因此，閱讀是學好文言文的基礎、關鍵。文言文的教學過程中讓學生翻來覆去的閱讀，積極的調動自己的大腦思維，借助相關字詞句的預感來回憶之前所學知識，從而更好的認識、分析、理解、感悟全文。針對不理解的地方可以問教師或者是借助工具書等。
3.2不斷的積累
語文教材無非就是例子，學生要憑借著這些例子舉一反三。對于學生來講，該篇課文中的字詞句等就是例子，學生只有不斷的積累名言絕句，并掌握它們的用法和意義，才能做到“舉一反三”的效果。鞏固性的積累不僅能幫助學生對所學知識更好的吸收，還能提升思維的靈活性和散發性。時常讓他們抄襲部分課外的文言文語段進行熟讀、背誦，以便于幫助他們解決課堂上的新問題，完成知識的遷移。
3.3歸納和總結
針對學生的知識面相對來講是比較狹窄的，加之部分的實虛詞句等在文章中體現得不夠充分，那么，這就需要學生進行歸納總結，有助于其他文章的學習。例如教學這篇《寡人之于國也》，本篇文章有4處用到了介詞“于”，根據學生的歸納、查閱工具書之后，對“于”字的有四種用法：表示對象；地點、時間；被動；比較。又如讓同學們總結被動句型，借助《廉頗藺相如列傳》這篇文章中的“而君幸于趙王”、“徒見欺”、“臣誠恐見欺于王而負趙”這幾句被動句，學生的總結：“于”、“為……所”、“見”、“見……于”以及用主動進行表示，如“帝感其誠”。這些都是表示的被動。
語文教研論文范文5
關鍵詞：生物學生態文明生態行為道德
生態文明是人類在改造自然、適應自然的過程中所創造的人與自然和諧共生的物質生產和消費方式、社會組織和管理體制、價值觀念和倫理道德以及資源開發和環境影響方式的總和。在我國，經過三十年的改革開放，經濟得到了飛速發展，人民的物質生活得到了顯著提高，但同時也帶來了十分嚴重的環境問題。環境問題已成為我國發展新階段的突出問題。要全面實現建設小康社會的目標，必須重視建設生態文明。在黨的十七大政治報告中就明確提出了，要“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式”。建設生態文明是一項系統工程。我認為加強對全社會，特別是對青少年學生進行生態文明教育是這一系統工程的重中之重。中學生物學教師應切實利用生物學教學這一平臺，抓好對學生的生態文明教育，為建設生態文明做出應有的貢獻。
1.加強生態文明教育具有重要的現實意義和長遠意義
自然環境是人類敕以生存的基本條件。隨著科學技術的發展，人類改造自然的能力不斷提高，豐富了人們的物質文化生活，但是，由于人類長期的對自然資源的過渡開發利用以及無處理排放，生態平衡受到嚴重破壞。目前，森林破壞嚴重、土地資源流失、淡水資源緊缺、野生物種劇減、人口對環境的壓力、大氣臭氧層破壞問題、溫室效應及全球氣候變化、酸雨的危害等已成為世界關注的生態環境問題。在我國，國家環?？偩衷谝环輬蟾嬷蟹Q，中國的總體環境形勢依然“相當嚴峻”，頻發的污染事件影響著人民生活。據中科院測算，目前因生態破壞造成的損失已占到GDP的15%，中國的荒漠化土地已達到267.4萬多平方公里，近4億人口的耕地和家園受到不同程度的荒漠化威協，而且荒漠化還在以每年1萬多平方公里的速度增長。七大江河水系中，完全沒有使用價值的水質已超過40%，全國600多座城市有400多個處于缺水狀態，其中不少是由水質污染引起的。全國近1/3的城市人口呼吸著嚴重污染的空氣。據最新統計，2008年我國酸雨發生面積約為150平方公里。七大水系的水環境質量總體為中度污染，部分流域如黃河支流為重度污染，海河干流和支流均為重度污染。這些令人憂慮的統計數據表明我國的環境保護形勢不容樂觀。環境問題不僅僅是阻礙中國可持續發展的問題，已成為吞噬經濟成果的惡魔。面臨生態危機，人們不得不對自己過去的行為做深刻的反省。深究其原因，是人們生態知識的匱乏，環境保護意識淡薄。在教育活動中，忽視了生態文明教育。要改善當前的環境狀況，恢復生態平衡，人們需要應用新的環保技術，相互合作，但更需要加強對全社會特別是對青少年學生的生態文明教育。今天的青少年學生是未來社會管理和經濟活動的參與者，具有生態文明理念的他們必將成為建設生態文明的主力軍。經過幾代人的努力，最終實現人與自然環境的和諧共生。
2.加強生態文明教育應首先培養學生的生態學觀點，提高環境保護意識。
高中生物的課程目標要求教師通過教學過程使學生初步形成生態學觀點，懂得愛護自然界的生物、保護生物多樣性的重要意義，提高環境保護意識，樹立人與自然和諧統一和可持續發展的觀念。培養學生的生態學觀點和環境保護意識是以傳授生態知識為基礎的。學生對生態學知識的學習興趣、理解程度、應用能力是目標達成的關鍵。教師在傳授理論知識的過程中，可以通過知識應用來培養學生的學習興趣，幫助他們理解生態學知識，特別是引導學生用生態學知識分析評價當地的經濟發展和環境狀況，解決生產和生活中的實際問題，學生會感受到環境問題離他們很近，與他們的關系十分密切。因此，重視知識的應用，不僅使知識傳授收到最佳效果，也是培養學生生態學觀點和環境保護意識的重要方法。我縣是一個典型的農業縣，有“中國富鋅富硒有機茶之鄉”的美譽。地方政府結合縣情，確立了“發展綠色產業，建設生態家園”的發展戰略。以茶葉產業為龍頭，大力發展養豬和沼氣應用，構建“豬-沼-茶（林）”一體化的循環經濟模式。我校學生大部分來自于農村，很多學生家里都有茶園，雖然他們對有機茶的生產不甚了解，但他們都知道有機茶的生產不用農藥，不用化肥，市場售價比普通茶葉高。在教學過程中，結合這些事例引導學生用生態學知識進行分析和評價。當學生能用生態學眼光去看待政府的一些決策、自己所熟悉的一些生產方式和生活方式時，那么，培養學生的生態學觀點和環境保護意識的教學目標便已達成。
3.加強生態文明教育應養成良好的生態行為習慣
人的行為與周圍環境同處在一個相互作用的生態系統中。生態行為是指人們在環境保護意識的支配下做出的保護環境和改善環境質量的行動表現。在培養學生生態學觀點和環境保護意識的基礎上，教師應引導學生將他們的新的思想觀念落實在行動中?！吨袑W生日常行為規范》第35條規定，中學生要“愛護莊稼、花草、樹木，愛護有益的動物和生態環境?！背浞终f明了養成學生良好的生態行為習慣的重要性。青少年時期是養成教育的關鍵時期。在教學過程中，教師應引導學生對照《中學生日常行為規范》的要求，結合生態學知識，反省自己的日常行為。幫助他們正確判斷哪些行為是有利于保護環境、改善環境質量的生態行為，哪些是破壞生態環境、不利于改善環境質量的非生態行為。2007年12月31日，國家有關部門正式通知，從20008年6月1日起，在全國范圍內禁止生產、銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料袋。國家實行“限塑令”，其目的是為了減少塑料袋的使用，遏制“白色污染”。實行“限塑令”一年來，雖然收到了一定的效果，但在一些農貿市場仍在銷售、使用厚度小于0.025毫米的塑料購物袋，也有一部分學生購物時沒有拒絕使用不合規定的塑料購物袋。針對這些現象，我在學生中開展了“保護生態環境，從我做起”的活動，通過活動糾正他們的一些非生態行為，使之養成良好的生態行為習慣。
語文教研論文范文6
以往的研究綜述主要基于閱讀大量相關文獻，憑借個人經驗主觀判斷，因而難免會得出不當的歸類和總結?？茖W知識圖譜是顯示科學知識的發展進程與結構關系的一種圖形，利用信息可視化技術可以使人們更方便地觀察、瀏覽和整合文本信息，并且找到數據中隱藏的規律和聯系［3］，同時也可以用來深度挖掘數據，以客觀、形象地揭示某一領域的研究熱點和前沿演進。因此，本文認為，有必要采用近年來我國社會科學研究中悄然興起的文獻計量方法，結合多元統計及信息可視化技術，通過定量的文獻數據收集和處理，較客觀地反映“特殊教育教師”研究的基本狀況和發展趨勢，從而避免以往傳統文獻研究偏于定性歸納、過于主觀的問題［4］，以期為后續研究提供借鑒。
二、數據來源和研究方法
（一）數據來源
中文社會科學引文索引（CSSCI）數據庫是目前國內惟一能提供全面的數據批量下載功能（即施引文獻和參考文獻能一起被套錄）的人文社會科學引文數據庫，且收錄數據質量較高，使得其評價功能較有權威性。所以，本文利用CSSCI數據庫，以“特殊教育教師”、“特殊教育師資”、“特教教師”、“特教師資”、“特殊教育and教師”、“特殊教育學校and教師”、“聾校教師”等作為關鍵詞檢索項，下載了1998－2013年間相關文獻的所有題錄和參考文獻數據，刪除重復文獻和非學術性質的文獻，最終得到有效引文共116條，包含162個關鍵詞和700條被引文獻，并對關鍵詞和被引文獻作規范化處理，以便于后續的統計分析，如：將“特教教師”、“特殊教育學校教師”統一為“特殊教育教師”，將“教師培養”、“教師培訓”統一為“師資培養”。
（二）研究工具
本研究采用的研究工具為CiteSpace軟件。該軟件是美國德雷塞爾大學信息科學與技術學院的華人學者陳超美博士與大連理工大學WISE實驗室聯合開發的科學文獻分析工具，在圖書情報學、管理學、科技政策等方面都有應用。它主要基于共引分析理論和尋徑網絡算法等，對特定領域文獻進行計量，以探尋出學科領域演化的關鍵路徑及其知識拐點，并通過一系列可視化圖譜的繪制來形成對學科熱點領域的分析和學科前沿的探測［5］。這種歷時性可視化技術可以自動聚類和對術語進行標識，繪制的圖譜可視化效果好，通過圖譜中各節點之間連線的粗細和各節點圓圈的大小、年輪的厚度、顏色的差異等，可以了解該節點的共現頻次、中心度、在不同年份的被引情況和熱點動態等。
三、特殊教育教師研究的熱點領域
關鍵詞是文章主題的高度概括。對某個領域一段時期內的關鍵詞出現頻次進行高低排序，某個關鍵詞出現的次數越頻繁，表明該領域對其的關注度越高，高頻關鍵詞通?？捎脕泶_定某個研究領域的熱點狀況［6］。本文利用CiteSpace軟件對收集到的數據進行關鍵詞共現分析。運行軟件時，時間跨度選擇1998—2013年，單個時間分區長度設為1年，節點類型選擇“關鍵詞”（keyword），術語類型選擇“突現術語”（BurstTerms），TopN選擇Top50，意味著選擇每一年的出現頻率最高的前50個關鍵詞進入圖譜繪制，網絡簡化算法選擇Pathfinder對圖譜進行精簡，適當減少連接數量能使網絡的主要結構更清晰、更明顯。調整可視化圖譜時，閾值選擇頻率≥4，即：只有至少出現4次的關鍵詞才會在圖譜中以文字標出，字體大小和出現頻次是成比例的。關鍵詞共現知識圖譜如圖1所示。根據陳超美博士的定義，圖1中各圓圈的大小代表關鍵詞出現頻次的多少，圓圈越大表示出現的頻次越高，受研究者關注的程度越大，也即是研究的熱點領域［7］。圖中具有深色中心的圓圈代表可視化網絡中的關鍵節點（中心性≥0．1），它是圖譜中中心性和頻次較高的節點，這些節點可能成為網絡中由一個時間段向另一個時間段過渡的關鍵節點。關鍵節點在網絡圖譜中起到連接和過渡的橋梁作用，這些通過突現術語（BurstTerms）找出來的關鍵節點可以看作研究的熱點領域。由圖1可知，按照節點大小尋找到的1998—2013年特殊教育教師領域的高頻關鍵詞包括特殊教育、特殊教育教師、教師、教師資格制度、美國特殊教育、教師專業化、師資培養、社會支持、師資培訓等。另一方面，按照節點的中心度來挖掘整個網絡圖譜中起過渡作用的關鍵節點，一個關鍵詞的節點中心性越強，意味著它控制的關鍵詞之間的信息交流越多。按照關鍵詞的中心性大小排序，結果如表1所示。結合表1和圖1可知，從節點中心度來看，“特殊教育”和“特殊教育教師”兩個節點的年輪最大，占整個研究領域的核心地位，這和本文的研究主題一致。另外，“教師”、“美國特殊教育”、“教師專業化”、“教師資格制度”、“師資培養”、“社會支持”、“心理健康”等也是較為明顯的關鍵節點。通過以上對高頻關鍵詞和高中心性關鍵詞的進一步歸納和匯總，并結合關鍵詞共現知識圖譜和二次相關文獻的閱讀，總結出當前我國特殊教育教師的研究熱點領域主要包括：特殊教育師資培養、特殊教育教師的專業化發展、特殊教育教師的心理健康與社會支持、特殊教育教師資格認證制度。
（一）特殊教育師資培養
教育大計，教師為本。我國歷來重視特殊教育領域的師資培養和建設，《殘疾人教育條例》第六章就規定：“各級人民政府應重視從事殘疾人教育的教師培養、培訓工作，有計劃地舉辦特殊教育師范院校、專業，或者在普通師范院校附設特殊教育師資班（部），培養殘疾人教育教師?！保?］《特殊教育提升計劃（2014－2016年）》中又明確提出要“加大特殊教育教師培養力度，鼓勵高校在師范類專業中開設特殊教育課程。加大國家級教師培訓計劃殊教育教師培訓的比重”。在培養體系上，我國特殊教育師資培養形成了中等特殊師范教育、大專、本科及研究生學歷層次相銜接的特殊教育師資培養體系。在培養模式上，我國特殊教育師資培養一般包括職前培養和職后培訓兩種。職前培養主要由高等特殊教育師范院?；蚋叩葞煼对盒Ｖ械奶厥饨逃龑I承擔；職后培訓沒有固定的模式，一般為校本培訓、遠程培訓和由特殊教育培訓中心定期舉辦的短期培訓等。但有學者提出，我國特殊教育師資同時存在著專業化程度不高、學歷層次低和培訓效果欠佳的問題［9］，還面臨著數量缺乏、教學能力與經驗匱乏、教師資質偏低以及自我效能感不足的發展瓶頸。在融合教育的大背景下，普通教育和特殊教育知識與技能的融合成為當今教師教育改革的必然趨勢，應當改變當前特殊教育師資培養模式，加大對特殊教育骨干人才、融合教育專門人才以及隨班就讀普及型人才的培養［10］。
（二）特殊教育教師的專業化發展
“教師專業化”是指教師職業具有自己獨特的職業要求和條件，有專門的培養制度和管理機制，把教師視為一個履行教育教學工作的專業人員［11］。特殊教育由于教育對象的特殊性和復雜性，對特殊教育教師的專業化發展提出了更高的要求，只有通過教師的專業化發展才能促進特殊教育的可持續發展。唐春梅提出特殊教育教師專業化的內涵包括4個方面：掌握系統的特殊教育領域的科學知識、有效地解決特殊教育中的實際問題、有充分的專業自、恪守共同的職業道德［12］。但學者們關于特殊教育教師專業發展現狀的調查結果并不讓人樂觀：馮建新對陜西省197名特殊教育教師專業發展現狀進行調查后發現，特殊教育教師專業化程度偏低、培訓次數少，特殊教育教師科研意識淡薄［13］；丁相平對山西省進行相關調查后發現，特殊教育教師存在專業化程度偏低、科研能力較弱、社會地位不高、工作滿意度低和壓力大等問題［14］；有學者對湖北省、吉林省等地的特殊教育教師專業化發展進行調查研究后也發現有類似的情況。這些實地調查表明，雖然國家一直在強調要加強特殊教育教師的專業化發展，但在實踐中仍有許多實際困難。為此，鄭俏華提出了特殊教育學校師資隊伍專業化發展的策略，認為：建立完善的人才引進、任用制度是教師專業化發展的良好前提；改革評價與激勵機制是教師專業化發展的有效保障；強化繼續教育工作，開展校本培訓是教師專業化發展的有效途徑；以人性化的管理打造和諧、融洽的社會關系可形成教師專業化發展的良好氛圍［15］。
（三）特殊教育教師的心理健康與社會支持
教師的心理健康狀況不僅影響其自身的教學工作，也會對施教對象產生重要影響。特殊教育教師是一個高應激的特殊群體，由于特殊兒童的身心障礙，導致其學習能力和情感發展較為緩慢，短時間內不會有明顯教育成效，因而特殊教育教師教學成就感低下，甚至產生職業倦怠感。另外，特殊兒童往往伴有情緒和行為障礙，特殊教育教師的注意力必須保持高度集中，以隨時應對突發事件，這使他們長時間地處于疲勞狀態，容易導致各種身心不適。申仁洪對重慶市132名特殊教育教師進行調查，結果顯示強迫癥狀、人際關系敏感、抑郁、焦慮表現突出。教師缺少社會支持會導致無助感，進而又陷入更深的社會孤立中，如此循環容易導致教師產生彷徨及抑郁等心理問題［16］。周玉衡調查發現：山東省特殊教育教師心理健康總體水平較低，在385名特殊教育教師中，發生心理問題的比例為50．13％［17］。趙小紅等在2012年對國內特殊教育教師心理健康狀況進行了總結分析，發現多數研究認為，我國的特殊教育教師心理健康水平不容樂觀，并存在一定程度的職業倦怠問題［18］。因此，特殊教育教師的心理健康狀況應該引起自身和教育管理部門以及社會相關部門的高度重視。特殊教育教師的社會支持是指特殊教育教師從他人或者社會網絡中獲得的支持性資源，是緩解特殊教育教師心理壓力的重要資源［19］。一方面，社會支持可以降低特殊教育教師感知壓力的基線水平，降低對壓力事件的嚴重性評價；另一方面，社會支持能夠為特教教師提供問題解決策略和情感撫慰，幫助教師有效地應對壓力情境，從而降低其危害程度。建立良好的社會支持系統，可以提高特殊教育教師對社會支持的利用，減輕應激壓力，提高心理健康水平。
（四）特殊教育教師資格認證制度
特殊教育教師資格證書制度是國家對特殊教育教師實行的職業資格認定制度。特殊教育對象的特殊性和多樣性決定了特殊教育工作的艱巨性和專業性，對特殊教育教師也提出了更高的素質要求。為了保證特殊教育的師資質量，國際上許多發達國家都實行了特殊教育教師資格認證制度。美國的特殊教育教師任職資格認證制度較為系統和全面，在認證機構、認證標準、認證考核與認證的更新等方面都有詳細的規定和說明，在世界上處于較為領先的地位［20］。英國特殊教育教師的任職資格采用“普通教師資格”＋“特殊教師資格”的雙證制度，并分別針對聽覺障礙、視覺障礙和多重感官障礙3類學生的教師的準入資格進行了明確規定［21］。我國盡管于1994年在《殘疾人教育條例》第三十七條中明確規定“實行特殊教育教師資格證書制度”，但缺乏切實的措施來保障其落實，只是在經濟發達的上海率先實施了一段時期。2014年，國務院頒布的《特殊教育提升計劃（2014－2016年）》再次提出“研究建立特殊教育教師專業證書制度，逐步實行特殊教育教師持證上崗”。我們應該借鑒他國的成功經驗，并結合我國的國情與實際，建立和完善我國的特殊教育教師資格認證制度，出臺專門而具體的特殊教育教師資格認證條例及實施辦法，并配套相應的法規以保障實施。特殊教育教師的任職標準應區別于普通教育教師任職標準，突出其專業性和針對性，以促進我國特殊教育教師的專業化發展。另外，英國細化特殊教育教師資格種類的做法也很值得參考。
四、特殊教育教師研究熱點的知識基礎
知識基礎是一個有利于進一步明晰研究熱點本質的概念。如果把研究熱點定義為一個研究領域的發展狀況，那么研究熱點的引文就構成了相應的知識基礎。一個研究領域可以被概念化成一個從研究熱點到知識基礎的時間映射［18］。對關于特殊教育教師研究的106篇核心論文的700條引文進行文獻共被引分析，可以發現某一研究主題的知識基礎。因此，有必要了解所收集數據的引文情況，從而揭示其研究熱點的知識基礎。CiteSpace軟件不但能夠提供直觀的、可視化的科學知識圖譜，而且通過軟件操作處理還可以得到與圖譜相對應的詳細數據。運行軟件時，節點類型選擇“參考文獻”（CitedReference），經過網絡算法Pathfinder的精簡，得到包含464個節點和1573條連線的可視化圖譜。節點越大，表明文獻的被引用頻次越高，其在特殊教育教師研究領域的地位越為重要。從中提取出的高被引文獻如表2所示，其中半衰期描述文獻的老化程度，半衰期越小，其老化速度越弱，有效價值也就越大。從表2可知，被引用次數最多的是丁勇于2003年發表在《中國特殊教育》上的《近年來我國對特殊教育教師教育研究綜述》［22］，其半衰期為1年，老化程度較弱。該文主要對2003年以前的國內外特殊教育師資培育的總趨勢、目標和方向、培育模式、培育課程及任職資格、制度的研究狀況進行了綜述。由于綜述整合了近年來特殊教育教師領域的研究現狀，信息量比較多且綜合概括，閱讀綜述可在較短時間內了解該專題的最新研究動態，了解若干篇有關該專題的原始研究論文，因而不難理解其為何有如此高的被引用率。被引頻次排在第二位的是華國棟于2001年編著的《特殊教育師資培養問題研究》［23］，它是全國教育科學“九五”規劃重點課題的研究報告。該課題集結了全國各個地區特殊教育領域的專家和學者，主要圍繞在普通師范院校如何培養特殊教育師資開展研究，具體包括特殊教育師資培養模式和課程設置、課程大綱、教材、教學和訓練方案4個部分，是我國較早大規模系統研究特殊教育師資培養問題的教育部重點課題，具有重要的理論和實踐意義，因此對后來的特教師資研究影響較大。其中，趙微發表的《英國培養普通師資具有特教技能》一文即為該課題的研究成果之一。徐美貞于2004年發表的《特殊教育教師心理健康狀況的調查研究》和劉在花于2006年發表的《特殊學校教師職業枯竭特點的研究》雖然發表時間較晚，但至今均已被引用了9次，從中可以看出，特殊教育教師的心理健康狀況和職業枯竭問題日益成為研究的熱點，這和特殊教育教師所處的教育環境有關。特殊教育教師的教育對象是有著各種障礙的特殊兒童，發展較普通兒童落后，還有部分學生有情緒問題和過激行為，特教教師如何調整自己的心態，保持良好的狀態，防止職業枯竭，把特殊教育作為一門終身熱愛的職業來對待，是以往研究者比較關注的問題。顧定倩發表的兩篇有關特殊教育教師資格認證制度的論文被引頻次也較高，其通過對國際上特殊教育教師的類型劃分、資格標準、任職資格的獲得等比較分析，探討了建立具有中國特色的特殊教育教師資格制度的可能性，并在此基礎上提出了具體的建議和策略。雖然我國有關特殊教育的法律法規幾次提出實行特殊教育教師專業資格認證制度，但多止步于此，少實際落實。因此直至今天，特殊教育界的學者們仍然在大力宣傳和呼吁落實特殊教育教師資格認證制度。張悅歆于2004年發表的《特殊教育教師專業化與特殊教育需要》［24］一文，其半衰期為兩年。該文分析了當前我國特教教師素質的現狀和教師專業化存在的問題，指出了特教教師走專業化道路的重要性和必要性，并總結出我國特教教師達到專業化的標準和促進專業成熟的途徑。普通學校教師需要專業化發展，施教對象為各類殘障兒童的特殊教育教師更需要專業化的素養和技能。結合特殊教育教師研究的熱點領域和知識基礎的計量分析可以發現，聚類出的特殊教育教師熱點領域均可在知識基礎分析中找到相應的引文和著作，這進一步印證了陳超美博士提出的“一個研究領域可以被概念化成一個從研究熱點到知識基礎的時間映射”的觀點，從而也進一步印證了本文計量分析結果的合理性和有效性。
五、結語
