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詩中有畫畫中有詩范文1
到了元代，畫竹之風在文人畫中興盛，大抵因異族的統治，文人要求保持民族氣節的緣故。在畫法上還分為：以工藝勾勒、青綠設色的一派，稱之為“畫竹”；而以水墨并以書法的筆法入畫的，則謂之“寫竹”。趙孟、高克恭、吳鎮、倪瓚、李衍、柯九思、顧安等名家，皆屬于“寫竹”派，今天我們就說說“寫竹”派顧安的兩幅“寫竹”名作。
顧安（1289約1366年），字定之，號迂訥老人，祖籍淮東（今江蘇揚州），居昆山（今屬江蘇），官泉州路（今福建泉州）行樞密院判官。擅墨竹，以風竹、新篁最具特色，運筆道勁挺秀。在趙孟、李衍、柯九思外，又注重師法大自然，自成一家，而聞名于世。
顧安《新篁圖》（圖1），紙本，墨畫，縱71厘米，橫33.1厘米。所繪竹中，突出的兩枝新竹，一枝斜插，仿佛在盡力插入云煙中，一枝則挺立直上，大有刺破天空之勢，令人驚奇而神往，更給人以“新篁勝于舊枝”的遐想與思索。畫中之竹，舊枝叢葉濃郁，新枝騰躍拔起，一派春之景象；竹根之處，荊棘叢生，正吐新牙，更是春的訊息，新篁引人凝目的神韻雄姿，耐人尋味。
畫面左上角，有畫家行書題款“安之為仲叔作”六字，下鈐“顧安之印”、“迂訥畫印”兩方印。畫面左下角，鈐有大小七方收藏印。
畫家以書法之筆法，融匯于畫筆之中，著力展現出胸中之逸氣。故畫壇評顧安此畫云：“畫家以豪逸有氣，自結撰為極則”，是“全局布于心中，異志生于指下，氣勢雄遠”，為“大家之作”。此幅畫之收藏印，亦是此畫“氣勢雄遠”高品味的佐證，崇高價值的明證。此畫現藏于北京故宮博物院。
顧安《風竹圖》（圖2），紙本，墨畫，縱106厘米，橫33.5厘米。此畫也是在“寫”風中竹的景象。畫中之風，顯得急烈，兩竿竹上之葉，均被風刮得傾斜，隨風而倒，然兩竿竹的主干卻雄勁挺直，不畏急風，不隨風傾斜，足以表現出竹的高風亮節，同時抒發出畫家的勁健胸懷，也正面反映出元代文人的政治品格和骨節正氣。整個畫面，將抒發的筆法帶進畫面，描繪出竹干勁拔，竹葉下垂，竹于雨后初晴之時的蒼翠欲滴、瀟灑清潤、深韻郁濃的情趣。
畫面左下方，有畫家行書款署：“迂訥老人顧定之為心善寫于綠波軒”。側鈐“顧安之印”、“迂訥老人”兩方印。大抵因此畫精彩的“寫竹”筆法和強勁風骨的絕妙，畫面左、右下角及后人裝裱紙上，均鈐有收藏、鑒賞印。
更奇的是，畫面的上、下方，有九處詩跋，上方六處，下方三處，只是五言、六言、七句不等，所以足可稱之為題畫詩?，F在我們從上至下，擇其精妙之詩予以鑒賞。
上方右邊第一首詩，為七言四首，以行楷書。詩云：
蕭蕭綠竹倚巖偎，山雨初收日未開。
薄暮無人攜鶴到，滿林蒼靄繅莓苔。
詩以“蕭蕭綠竹”、“山雨初收”、“薄暮無人”、“滿林蒼靄”諸詞語，勾勒、總結出顧安這幅“寫竹”畫的意蘊。詩后署“衍”。僅此一字，即可推斷出元代墨竹大家李衍。李衍（1245-1320年），字仲賓，號息齋道人，薊丘（今北京）人，官至吏部尚書、集賢殿大學士，是位既從政又從藝的大畫家。趙孟曾評價李衍的“寫竹畫”曰：“吾友仲賓為此君（即竹）寫真，冥搜極討，蓋欲盡得竹之情狀。二百年來，以畫竹稱者，皆未必能用意精深如仲賓也?！弊阋宰C明此畫之高品位。
第二首題畫詩，為五言四句，同是行楷所書。詩曰：
風林秋影亂，月浦夜光清。
知是湘君過，云中環佩鳴。
詩以“秋影亂”、“夜光清”、“湘君過”、“環佩鳴”，來描繪顧安此畫的神韻意境?！跋婢?，乃湘水之神?！冻o?離騷》、《九歌》中都有《湘君》篇，詩人李白《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭》中有“日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君”詩句，將顧安筆下的風竹林的響聲，比為“湘君”“環佩”玉的“鳴”聲，更為《風竹圖》韻意提高至神化的高度。落款“俞貞木”，無鈐印?！坝嶝懩尽?，乃元末明初人，名楨，子貞木，后以字行。元末不仕，明洪武時幾任縣令，刻苦攻讀，尤工古文詞，名重一時，著有《立庵集》。故此題畫詩底蘊深長，不同凡響也。
詩中有畫畫中有詩范文2
宋代《詞話》載詩人曾端伯以十種花各題名目，稱為十友。后有人將十友花各配詩一束，一時傳為佳話。
一、蘭花?芳友：春暉開禁苑，淑景媚蘭場。映庭含淺色，凝露泫浮光。日麗參差影，風傳輕重香。會須君子折，佩里作芬芳（唐?李世民）
二、梅花?清友：吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（元?王冕）
三、臘梅花?奇友：天向梅梢獨出奇，國香未許世人知。殷勤滴蠟緘封卻，偷被霜風折一枝。（宋?楊萬里）
四、瑞香花?殊友：幽香潔淺紫，來自孤云嶺。骨香不自知，色淺意殊深。（宋?蘇軾）
五、蓮花?凈友：蓮花生淤泥，凈色比天女?？彰魇罒o匹，銀瓶送佛所。蔫然落寶床，慶返梵天去。（唐?孔穎達）
六、梔子花?禪友：禪友何時到，遠從毗舍園。妙香通鼻觀，應悟佛根源。（宋?王十朋）
七、?佳友：南陽菊水多耆舊，此是延年一種花。八十老人勤采啜，定教霜鬢變成鴉。（清?鄭板橋）
八、桂花?仙友：滴露研朱染素秋，輕黃淡白總含羞。量空金粟知難買，擊碎珊瑚惜未收。仙友自傳丹灶術，狀元須作錦衣游。一枝擬向嫦娥乞，管取花神暗點頭。（明?瞿佑）
九、海棠花?名友：詩里稱名友，花中占上游。風來香細細，何獨是嘉州。（宋?王十朋）
十、茶花?韻友：名園雨蓋漫童童，不似青蛇出甕中。好事主人仍好施，定移韻友乞山翁。（宋?王十朋)
（谷中 輯）
名人書趣
邵建新
王夫之“嫁書”明末清初的大思想家王夫之，一生著書224卷。他的大女兒出嫁時，人們都想看看這位德高望重的老人給女兒辦點什么嫁妝。王夫之高興地拎來一只箱子，說嫁妝都備齊了。打開一看，原來是滿滿一箱書。王夫之說：“這就是我多年來為女兒操辦的嫁妝啊!”
蒲松齡“曬書”《聊齋志異》作者蒲松齡的家鄉有一個鄉紳，附庸風雅，家中藏書萬卷，卻從來不讀。有一年的夏天，他怕書霉爛，在場院里曬起書來。蒲松齡恰巧經過那里，感慨萬千，于是就在書旁躺下，敞懷閉目，曬起太陽來。鄉紳不解地問他干什么，蒲松齡笑著說：“我也在曬書呢!”鄉紳聽了有些莫名其妙，問：“你的書在哪里?”蒲松齡連眼也不睜，摸著肚皮說：“我的書都裝在這里面?！蹦侨寺犃瞬胖榔阉升g在嘲笑他，只好羞愧地走開了。
聞一多“醉書”現代著名學者、詩人聞一多新婚那天，親朋好友一大早就擁入家門前來賀喜。可好久不見新郎出來，大家都以為他更衣打扮去了。直到迎親的花轎快到家門時，人們才在書房里找到他。他仍穿著那件舊長袍，手里捧著一本書，興趣正濃。家人奪下書本，說大喜時刻不能讓他看書，他一看書就“醉”。
詩中有畫畫中有詩范文3
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月當做團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”；杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”；宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句都是描述“月圓”意境的千古絕唱。
從古代起就有不少文人騷客用月亮來寄表情絲，轉托思念。月亮儼然成了天下悲歡離合的代言人。中秋時候焚香拜月，望著月亮想著遠方的家人，似乎月亮可以成為某種媒介為我們傳遞思念。
中國地緣廣大，人口眾多，中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。
江南一帶 南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨?！肮鸹啞狈识荒仯睹揽煽?。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，又名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。
南京人合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。
江蘇省無錫縣 該地中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣 在中秋節的傍晚，該地每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋農歷進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自農歷8月11日夜起就懸掛通草燈，直至8月17日止。
安徽省婺源 該地的中秋節，兒童以磚瓦堆一寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各種敬“塔神”的器具。夜間則內外都點上燈燭。兒童們打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，發出巨響。該地還有游火龍的風俗?；瘕埵且苑Q草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。
四川省 該地過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。
山東省慶云縣 農家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。
山西省潞安 在該地有中秋節宴請女婿之說。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。
河北省萬全縣 該地稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則認為青菜必定味道不佳。
陜西省西鄉縣 中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多于校內聚餐。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋節是我國僅次于春節的第二大傳統節日，但是關于這個節日的禁忌卻比春節少很多。
忌男子拜月
這一天拜祭月亮時，男子最多在一旁看看，不得參與拜月活動，有的地方甚至要求男子回避，因為月亮是陰象之物，所以拜月純屬婦女之事。俗語有“男不拜月，女不祭灶”的禁忌，男子不得拜祭陰性之月，正如女子不能拜祭陽性之灶。
忌果餅不圓
當中秋的月亮掛上時，人們設壇燃香，陳列月餅瓜果等拜祭月亮。每家會向有月光之處、在月出之時供拜。拜祭完畢之后，焚燒月光紙，擺下供月食品，然后分給家人。中秋節全家應聚在一起吃月餅，月餅又稱為團圓餅，吃了能使全家不離散。為了團圓，祭月的果餅必須是圓的，即使把瓜果月餅切開也必須是月牙瓣的蓬花狀。
忌吃亂月餅
詩中有畫畫中有詩范文4
【關鍵詞】課堂作業；優化；目的性；趣味性；差異性；反復性
1 課堂作業在小學英語課中的重要作用
英語是小學階段一門重要的基礎工具課，英語新大綱指出：英語教學的基本目的是培養學生聽、說、讀、寫的能力。即在重視聽說訓練的基礎上，結合適當的讀寫訓練，以達到鞏固的目的。在一堂成功的英語課中，聽、說、讀、寫是一個整體，它們是有機聯系在一起的，這四者缺一不可，尤其是寫的訓練，是全面完成英語教學任務所必不可少的重要手段，是達到教學目的的主要途徑，也是提高課堂教學質量的重要保證。因此每節課安排質好量宜的課堂作業在我們英語教學中顯得刻不容緩：
一方面能使學生將剛剛理解的知識加以應用，在應用中加深對新知識的理解。
另一方面，能及時暴露學生對新知識理解應用上的不足，以使師生雙方及時訂正、改正錯誤和不足。
通過課堂練習的即時反饋，學生本人可以及時了解到自己在課堂上的學習進展情況和存在的問題，沒有掌握的內容當堂可以認識到并可以有意識地去解決，起到強化、督促、糾正學生學習的作用。這種即時反饋也讓教師及時了解學生對知識和技能的掌握程度，檢驗自己的教學方法和教學效果，對于還存在某些問題或學習有困難的學生及時給予指導，對于過易或過難的題目適當地進行修正，根據收集到的結果調整自己的教學方案。
2 目前課堂作業的不足
（1）有的教師仍認為課堂上應該以多講為主，作業是課后的事情，所以在教學設計中根本就不安排練習。
（2）有的教師雖然認識到練習的重要性，但由于課堂教學結構不合理，無法保證這一環節的實施時間，通常是剛開始作業就下課鈴響，只能將其作為家庭作業。
（3）有的教師留了一定時間給學生，卻經常是單調而枯燥的機械抄寫詞句，學生興趣不高。
在此我認為 ，課堂上要精講，要把課堂的最后10分鐘時間留給學生，保證其有時間集中精力做作業。同時課堂作業并不應局限于學生的作業本，每節課留下的十分鐘如果只是為了完成作業本的練習，那就失去了課堂作業真正意義。一味地依賴作業本反而會束縛教師的思想，對于作業本的習題教師可適當進行挑選，加以運用。只有選擇學生比較感興趣，又非常適合整堂課內容的作業，才能讓學生帶著興趣去學，去做，才能真正實現優質高效。因此，作為教師，我們要開動腦筋，設計符合小學生心理特點的英語課堂作業，以豐富多樣的作業形式引起學生對英語學習的興趣，以科學的作業真正提高學生的英語學習和運用能力。
3 如何優化課堂作業
3.1 關注作業的針對性和目的性：課堂作業的內容要緊密聯系這堂課學生所學的內容，教師應針對本課型的目標要求，圍繞本課時的重難點，組織性質不同的練習，目的在于淺化知識，分解突破難點。
（1）比如在新授了序數詞后，我出示了一首幫助記憶的歌謠：基變序，有規律，詞尾加上th；一二三，特殊記，詞尾字母t，d，d；八加h九去e，拿來f代ve，整十y變i，th前面有小e，如果遇到幾十幾，只變后面就可以。然后，我讓學生根據里面的每句話，自己寫出例詞的變化過程。這樣通過學生自己的理解與記憶，將本課的難點變得容易又好記。
（2）在學了6B Unit 3 Last Weekend Lets read中的短文后我們可以讓學生進行選詞填空：
cooked， watched， was， played， visited， cleaned， was，
washed，
Wu Yifan busy last weekend. Hehis grandmother Saturday morning. It his grandma’s birthday. They noodles together. In the evening， they TV. Sunday morning， Wu Yifan football with his friends. In the afternoon， he clothes and his room.
這一練習考查的內容全部是有關于過去式的變化以及一些固定短語的運用，因此比較適宜學生操練，也能對當堂課知識的掌握進行反饋。
3.2 關注作業的趣味性和思考性：我們不能只關注作業的檢查功能，而忽略了作業的情感功能，我們可以利用作業渠道培養學生的學習熱情和學習信心，以及自覺主動的良好學習習慣，培養他們堅持學習的意志品格。學生這種良好情感心理一旦形成，知識的鞏固和積累就會水到渠成。關注情感功能，讓學生感到作業是輕松的，感到作業過程是一個愉快的、充滿期待的過程，從而使他們喜歡作業，盼望作業。因此教師要盡量設計和挑選有趣味性和思考性的作業，藉此激發學生的學習興趣，使學生由要我做變為我要做，從而達到提高作業效果的目的。
（1）如學完學習用品后，我不是讓學生機械地抄寫單詞，而是讓他們在準備好的紙片上寫上單詞，可以寫多遍，然后從中選擇寫得最漂亮的那張作為該文具的標簽，把它貼在相應的文具上。學生都很樂意做這個作業，寫得也是非常認真。這樣既達到了鞏固單詞的目的，又調動了學生的學習積極性。
（2）涂涂畫畫是學生比較感興趣的活動，我們可以將它與低段的書寫作業結合在一起。在學習了顏色的單詞后，可以讓學生在無色的圖片上按自己喜好涂上顏色，并將它用簡單的句子表述：This is a green tree. It’s a yellow duck. Ilike red flower.…
（3）又比如在五上第六單元A部分學習了lake， grass等單詞后，可設計這樣一個作業：看圖，請用美麗的語言為這個公園設計一個廣告。
Park， Green，red. Blue，white.Colourful，lovely.Beautifulare waiting for you.Welcome toPark.
（4）同樣的學習內容，我們還可以設計這樣一個作業：Susan 在外地旅游，她給朋友Linda傳真來了一張照片和一段文字，可惜文字不太清楚，聰明的你能辨認出來嗎？
Hello， Linda. Look， this is my p.
Here is a Nature Park .There is a Mover there . There a lnear the mountain. In front of the lake， there many fls and gr.The s is blue ，the air is clean. I like the pk very much.
相信這樣的作業更能引起學生的興趣，學生更愿意主動去完成它。
3.3 關注作業對象的差異性：我們所面對眾多的學生，他們的認知結構、學習動機、興趣態度和智力水平均存在差異。課堂作業設計時如果忽視了學生差異這一實際的必要環節，對作業沒有進行有效的取舍、組合、拓展、加深，課上所有的練習所有的學生都要做，就會形成后進生跟不上，好學生吃不飽，部分學生參與，而部分學生無所事事的現象。根據因材施教原則，我們要因能力分層次布置作業，使后進生通過做一些相對較易的作業，獲取成功的體驗和自信，從而使他們更認真地投入學習，形成良性循環，將成績逐步提高；使高層次的學生有獨立思考、發散思維的空間，在原有基礎上更進一步。這樣還能使每個層次的學生大都能有質有量地完成練習作業，嘗到學習的快樂，從而獲得成就感。蘇霍姆林斯基說得好：“成功的歡樂是一種巨大的精神力量，它可以促進好好學習的愿望?！?/p>
（1）如六上第三單元B部分的Let’s talk，在學生完成Pair work： Let’s do an interview 后，針對不同的學生，對這些四會句子采用不同的練習。程度較弱的學生可以通過抄寫來鞏固句子，程度中等的則可以做替換練習，而程度較好的學生可以根據操練結果做仿寫練習。
――Where are you going this afternoon？
――I am going to the bookstore.
――What are you going to buy？
――I am going to buy a comic book.
――When are you going？
――I’m going at 3 o’clock.
（2）如5A Unit 5 My New Room教授了There be 句型，在讓學生設計完自己的dream room后，讓學生先進行口頭的描述，然后老師給一個開頭，“This is my dream room. …”，讓學生將此作為書面的練習，在聽說的基礎上，進一步加強寫的訓練。同時教師給出作業選擇：1）寫一句話。2、寫三句話。3）寫五句話及以上。讓學生根據自己的實際情況選擇適合的作業。
This is my dream room. …
a. There is and in the room.
b. There is and in the room.
There arenear the .
c. There isandin the room.
There arenear the .
There arein the .
…
3.4 關注作業的反復性：正所謂溫故而知新，德國著名心理學家艾賓浩斯的遺忘曲線告訴我們，對所學的知識應該趕在遺忘以前迅速地、及時地進行鞏固、復習、重現和運用，才能更好地強化記憶的效果。在鞏固新知識時，有機地融合舊知識，通過新舊知識之間的聯系，既可幫助學生鞏固已學語言材料，又可加快學習新知識的速度，大大提高學習效果。
（1）在教完字母x，y，z后，所有的字母全部學完，可以讓學生做做判斷題，即判斷字母大小寫是否一樣，也可以通過寫出字母的左右鄰居讓學生不斷鞏固復習前面已學的23個字母。
（2）學習了六上第三單元的一般將來時后，可以設計將五下的一般現在時和現在進行時與之相結合的作業，根據提示完成填空：
My name is （邁克）.On my weekend， I usually（看書）and （踢足球） .Sometimes I（買東西）. Today is Sunday， now I am（踢足球） with my friends .We are going to（ 旅行） next weekend.We （打算去參觀長城）.
十分鐘有效的課堂作業，能夠幫助我們把課堂的四十分鐘最大極限地利用好，學生作業的過程，實際上是一個最有效的鞏固和積累的過程。希望我們英語教師能留出這重要的十分鐘，并充分利用好這十分鐘，切實提高課堂教學效果。參考文獻
[1] 《義務教育課程標準實驗教科書 英語（PEP）》.
[2] 《中小學外語研究》.
詩中有畫畫中有詩范文5
花謝花開終有時的下一句是“總賴東風主”。該詩句出自嚴蕊的《卜算子》，原句是“花開花落自（終）有時，總賴東風主”。全詩如下：
不是愛風塵，似被前緣誤?；浠ㄩ_自有時，總賴東君主。
去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
其中關鍵句“花落花開自有時，總賴東君主”的意思是用花來比喻自己的身世，自己就像花一樣，開放和敗落，都是一定的，花開因為春風吹開，花敗也不過是被風吹敗，表達一種命運凋零的感覺。
（來源：文章屋網 ）
詩中有畫畫中有詩范文6
關鍵詞：油畫；平面化；圖式
中圖分類號：J213
文獻標識碼：A
文章編號：2095-4115（2013）04-12-2
藝術家的生活閱歷決定了他們繪畫形式語言，他們以不同的方式反映著特定時代的視覺文化特征，表達著藝術家個人與現實對應的態度。畫家所采用的圖式語言受到當今的藝術思潮、人文觀念的支配和制約，也直接受到當今社會科技文化發展的影響，隨著傳媒和數字化的到來，人們的審美情趣發生了改變，油畫創作中平面化圖式已被許多畫家采用。
一、平面化圖式的形成
畫家要完成一幅作品，首先要對畫面的構成進行構思?！爱嬅鏄嫵墒侵冈谒倪呅蔚漠嬅嬷?，繪畫者為了表現主題時所進行的圖形配置。”主體圖形是畫面構成中最重要的基本內容。它決定著整個畫面的構成形式。在西方繪畫史上，畫面構成的形式及方法可歸納為三種。第一，文藝復興之前的圖像學畫面，主體是根據象征意圖排列在客觀空間毫無關聯的純粹的平面之中。如中世紀的宗教畫具有這一特征。第二，文藝復興到印象派這段時期，這期間畫面構成采用遠近透視法。第三，是指塞尚之后所形成的平面化構成方法。
中國當代畫家對于平面化圖式語言的架構有自己獨特的魅力，它是在油畫藝術與中國傳統文化相結合過程中逐步形成的。受到中國傳統繪畫的熏陶，平面化圖式符合中國人審美傳統。早在20世紀初徐悲鴻、林風眠、劉海粟等第一代畫家就開始嘗試中西融合的油畫本土化藝術探索道路，我們發現油畫的本體語言的魅力已從不同的角度呈現出來――平面化的特點。林風眠在中西合璧藝術道路上探索的更加的深遠。在形式上大膽創新，他把西方的現代元素巧妙的融入了畫面。如他將帶有裝飾意味后印象派簡單的幾何線條糅合到油畫作品中，恰巧與中國畫形成異曲同工的效果。
我們在鑒賞一幅優秀的藝術作品時，不僅要具備感人的主題，還要有一定的形式美，吳冠中在油畫的本土化發展過程中有著不可替代的作用。他注重繪畫的“形式美”，他筆下的江南水鄉――白墻黑瓦、姹紫嫣紅，給予我們思接千載、神與物游的審美享受。吳冠中把中國畫的“形式美”意蘊加入到油畫中，把中國畫表現二度空間的方法運用到油畫中，既有寫實特征又具有本民族的藝術情感。
圖像數字技術的發展，人們的價值觀念、文化心態、審美取向等變化。人們愈來愈善于接受平面化的圖像。當代油畫的平面化傾向與社會生活的世俗性、文藝美學中的平面性都有著緊密的聯系，具體來講，生活節奏的加快，生存壓力增大。信息量激增，數字技術的革命等都對油畫的平面化圖式產生了影響。年輕一代藝術家，經歷了從電視、電腦到數碼更新的時代，平面化的圖式具有貼近生活，能創造讓受眾喜聞樂見的形象；能簡明有效的表達藝術家的思想。中國當代油畫中的平面化傾向有接受西方繪畫影響的一面，但更應看到它們對本民族傳統藝術的利用和借鑒。中國當代油畫創作平面化圖式是符合中國人審美趣味的。
西方現代藝術使繪畫回歸到二維空間，畫面呈現出平面化的形式。平面化圖式語言關注個人生活經驗，強調個人的生存狀態及社會文化精神的表達。它強調繪畫平面的本身及色彩上的通俗性，擴展了傳統油畫的表現方式。在形式與內容的表達上都是極其個性化的。馬奈的油畫是現代繪畫的開端，其最大特點是打破傳統繪畫追求三維空間感而趨向平面化。其繪畫作品構圖新穎，色彩對比強烈，將傳統與現代的繪畫元素完美結合。馬奈研究了日本浮世繪二維處理空間的手法。從塞尚開始，將物體的存在狀態及空間因素給予了平面化的認同；凡?高的筆觸充滿生命的激情表現，也是將事物改變空間關系的認知結果；高更以非常主觀化、象征性的平面油畫風格，成為西方學習東方的藝術典范。此外，在蒙特里安、莫里迪阿尼、畢加索、馬蒂斯等人的作品中，繪畫的平面語言形式得到了極大的發展。莫蘭迪一生都在從事“畫給自己看的畫”，平面化是他繪畫的顯著特征。他運用幾何化的形式來表現具象繪畫回歸平面展現二維空間的特點，同時，又賦予畫面以自己獨特的精神空間。
二、油畫創作中平面化圖式運用
何為平面化圖式語言，我認為它是一種基本的視覺表現方式，或者說是一種表現程式的圖形。通俗的說一幅畫中表現的基本方式是點、線、面。不同的點、線、面構成或者說圖式語言對于感官的效果有所不同，當然一幅完美的作品同樣少不了光、色、質感、肌理等要素表現出圖式的視覺效果。圖式語言具有自身獨特的感染力，這種感染力并不完全依賴作品的具象內容，而是與作品主題思想的表達相聯系的，它們交融在一起傳達出作品主題思想所蘊含的特定的情感。
點是最小的視覺元素，對于探討視覺語言形式，點是一個很好的切入點。一個點既可以顯現出來，也可以被隱蔽。如我們可以從黃鎮南作品《覷》中體會到點的意味。畫面中幾個或隱或現的點，就像是在一座靜謐的屋子里的聲音，它與周圍形成一種關系，它使這個空間充滿靈動。（如圖1）
在視覺中，線條的功用表現得尤為突出，它極富有意味。線有長短、粗細、曲直之分。線也可以是連續不斷的或間斷的，有規律或無規律的，靜止的或運動的，直線的或曲線的，或者是這些線的諸多形式的不同的結合體。在一個平面上，線能界定各種形狀，線是闡明視覺形式的基本手段，每一條線或物體邊緣都有其自己的表現特征，這些表現形式在視覺交流中起著重要的作用。在漫長的繪畫史中線條的運用愈來愈富有含蓄性、表現性、象征性與抽象性。黃鳴油畫作品（如圖2）以橫線和豎線作為單純的繪畫元素，創造出看似是繁瑣的物象結構，實質是簡練的形式?！稓q月之五》通過畫面物象的紋理表現及平面化構成，向人們傳達了“大象無形”、“大音稀聲”這樣一些中國傳統的哲學思想，作品展現畫者的精、氣、神。
形是關于一種被視為平面的存在形式，即一種二維的空間或平面。即有機形和幾何形，在自然界的大部分形是有機形，它是柔和的、輕松的、曲線性的和無規律的。在藝術創作的道路上，尋找適合于自己特點的風格是不言而喻的事情。生活是多彩的又是樸實而單調的，起初我從平面藝術中吸取點有用東西，色彩更純一點，運用了許多裝飾性的表現手法。色彩上用了較強的對比，色彩亮而不俗，筆觸有力單純。（如圖3）后來又在中國畫大寫意中，看到了創作動機，中國畫寫意的韻致和對形的認識與處理方法，很有意思，打動了我，舍棄客觀性的再現，而強調主觀性感受。從畫面的總體效果出發，尋找形與色的融合。強調畫面構成感，構圖自然而有新意。我始終追求既有中國式的東方神韻，又有女性細膩柔彩的作品，繪制出一個重新構成的屬于自己確認的“真實”。
事實證明，圖式語言本身是有著極大表現力和感染力的，這已從無數優秀的繪畫大師的作品中看到。然而，對平面化圖式語言及其感染力的探索將是長期的，無止境的。藝術家們尤其渴望找到更加具有個人魅力的繪畫語言特色。
參考文獻：