生態文化建設范例6篇

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生態文化建設

生態文化建設范文1

關鍵詞:農村;生態文化;生態文明;可持續發展

中圖分類號:F323 文獻標識碼:A doi:10.3969/j.issn.1672-3309(x).2013.07.36 文章編號:1672-3309(2013)07-80-02

黨的十提出,面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢,必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念,把生態文明建設放在突出地位,融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程,努力建設美麗中國,實現中華民族永續發展。這更加明確的指出了應該把生態建設和文化建設有機結合起來。目前,各地農村已經開始了農村生態文化建設的探索與實踐,但有關農村生態文化建設的理論研究還比較少,不足以指導廣大農村地區的生態文化建設,所以應該加強關于生態文化建設的理論探索。

一、農村生態文化的概念

廣義的農村生態文化是指農民在本地特定的生存環境條件下,形成的一種生態價值觀,它反映了人類新的生存方式,即人與自然和諧的生存方式,既包括物質層面的,也包括精神層面與制度層面的農村生態文化內容;狹義的農村生態文化則主要是指精神層面的農村生態文化,它是指在農業生產與農村生活中,以維護生態,保障人生幸福為目標,在生態價值觀的指導下所形成的一種文化系統。

農村生態文化建設不僅應該形成一種人與自然友好相處的和諧關系,還應該追求人與人之間,人與社會之間友好共贏的交往狀態。農村生態文化建設的主要任務應該建立完善的法規體系和健全的管理體制,普及生態科學知識和生態教育,培育和引導生態導向的生產方式和消費行為,形成提倡節約和保護環境的社會價值觀念。農村生態文化建設,既要建設一種保護自然環境的生態文化,還要建設一種生態的交往文化、人文文化。

二、加強農村生態文化建設的重要意義

農村生態文明建設是我們黨結合農村具體發展實際作出的科學選擇,生態文化建設是生態文明建設的需要,生態文化強調人的自覺與自律,強調人與人、人與社會、人與自然之間的相互依存、相互促進、共處共融,作為一種價值觀,一種意識形態,生態文化建設在生態文明建設的各個環節發揮支持與協調作用,具體的指導社會主義新農村的建設,是新農村建設實現與否的關鍵。

同時,生態文化建設也是對農村經濟社會發展實踐的深刻總結。加快推進生態文化建設既是踐行科學發展觀、轉變經濟發展方式、實現經濟又好又快發展,達到新農村建設的生產發展、生活寬裕的具體要求,也是實現鄉風文明、村容整潔、管理民主的重要途徑,更是建設和諧社會,提高人們生活質量的基礎和保障。

三、農村生態文化建設存在的問題及原因分析

(一)農民生態文化意識薄弱,參與程度低

在農村,受傳統觀念和小農意識的影響,村民的生態文化意識還比較淡薄,生態文化理念比較落后,沒有形成正確的生態價值觀和生態文明觀,為了追求短期的經濟效益,破壞自然生態平衡的現象時有發生,有的地方甚至相當嚴重。同時,由于對生態文化沒概念、不了解,民眾對生態文化建設的參與熱情較低。另一方面,農村人口平均受教育程度低,文化素質水平不高、思想觀念保守、滿足于現狀,對新知識、新技術的接受程度較慢。由于缺乏整體意識和全局觀念,意識不到生態文化建設對于整個國家、整個人類,以及對子孫后代的意義,真正實施起來配合度低,懈怠情緒嚴重。

(二)農村生態文化建設管理體制不健全

農村生態文化建設必須以完善的管理體制作為依托。但生態文化建設實施時間還不長,農村生態文化建設才剛剛起步,對生態宣傳與教育、生態保護團體及生態文化普及等各方面都缺乏經驗和相關制度,使得生態文化建設管理工作落實難度加大,特別是法律制度作為最基本的一種保障制度,在農村生態文化建設中法律、法規落實并不到位,一些促進循環經濟、低碳經濟發展的相關法規還不完備。再次,由于許多環保法規缺少實施細則,相關的法律監督及實施保障措施缺乏可操作性。

(三)農村生態文化建設基礎設施薄弱

由于我國的生態文化建設起步較晚,還沒有形成系統的文化建設組織機構。雖然設有一些鄉鎮文化站,在有的地方有站無址,形同虛設。而在農村,我國一直實行村民自治管理,形式松散,對于新興的生態文化建設,更沒有專一的機構去負責生態文化價值觀的宣傳,以及監督生態文化建設措施的落實。除沒有完善的機構設置外,生態文化建設的其他輔助設施也不完備,公共文化活動場所有限,有很多農村就沒有文化活動場所,利用率較低。村莊整體面貌和衛生環境普遍較差:鄉村道路坑坑洼洼,塵土飛揚;庭院內外,道路旁邊柴草堆放混亂。

(四)追求經濟利益,破壞生態文化建設

我國農村廣大地區經濟發展水平不高,人民生活還不富裕,對短期經濟效益的過多追求和關注使之忽略了生態環境保護產生的社會、經濟、生態的長期綜合效益。認為環境保護是政府行為或離自己很遙遠的事。另外,生態環保意識淡漠在廣大農村地區是普遍存在的,特別是許多鄉鎮基層領導干部的環境意識淡漠,只重視經濟發展,環境保護尚未形成良好的社會氛圍,以污染環境追求經濟利益的現象在農村地區很常見。

三、加強農村生態文化建設的對策

(一)加大生態科技知識的宣傳和教育,提高農民生態文化意識

人口素質的高低決定著生態文化建設的快慢,加強農村生態文化建設的關鍵在于生態文化教育,應該把生態文化教育作為全民教育、全程教育和終生教育的重要內容,包括對青少年的家庭、學校教育和對成年農民的社會化再教育。除了生態文化教育之外,還可以通過各種方式大力宣傳生態文化理念,使生態文化的觀念深入人心,使農民真正意識到生態文化的發展對于自身以及整個社會發展的重大意義。

(二) 完善農村生態文化建設的管理體制

第一,制定生態文化建設考核標準,嚴格考核評議制度,使各部門圍繞生態文化建設有依據可尋,使生態文化建設科學、健康發展;第二,建立健全農村生態文化建設群眾監督制度,對群眾反映的具體情況要核實,并進行詳細的調查,對調查結果予以公示,對破壞生態文化建設的現象及行為要給以曝光批評,比如,查封農村造假售假的小作坊、要求污染農村生態環境的小工廠停業整頓等;第三,加強農村生態文化建設的法制保障,制定地方性法規以及加強農村生態文化建設的地方條例,特別注意發揮村民自發形成的村規民約的作用。

(三)建立完善生態文化建設機構和基礎設施,確保農村生態文化建設的順利進行

加強農村生態文化建設,首先,應該建立農村生態文化建設管理機構,在上級部門中設立農村生態文化建設領導小組,在基層設置農村生態文化建設小分隊,自上而下,形成一個促進生態文化建設的連貫體系,使農村生態文化建設的政策執行具有連貫性,持續性,使生態文化建設取得長足發展。其次,生態文化建設應該依托一定的物質載體,在每個村修建文化活動室、文化廣場,建立村中心花園,設置生態文化宣傳長廊;建立生態文化家園,統一規劃居民住宅,硬化、綠化、美化道路,改變臟亂差現象;加大農村能源環保設施建設,安裝太陽能,修建沼氣池,改善農戶早晚炊煙四起的狀況,保護生態環境。通過文化基礎設施的建立,使農民生活在生態、和諧、美麗的環境中,能夠切身感受到生態文化建設的實際效果,最終會進一步促進廣大農民積極參與農村生態文化建設的積極性。

(四)生態文化建設與農村經濟發展相結合,促進農村經濟“綠色”發展

在市場經濟條件下,特別是改革開放以來,西方的拜金主義盛行,在追求經濟利益最大化的社會背景下,發展生態文化的同時給農民帶來巨大的經濟利益,是促進生態文化發展的根本途徑。第一,發展農村生態文化產業。充分挖掘、保護、利用好農村特有文化資源,變生態文化資源優勢為生態文化產業優勢,進而整合資源,引資合資,進行產業開發,比如開展生態文化旅游、農業觀光等;第二,發展生態農業。農村生態文化建設應注意經濟效益和社會效益的統一,改變傳統的生產方式,培育和發展適合當地條件的生態農業、綠色農業。把文化建設與群眾增產增收緊密結合,使群眾在參加文化建設活動中增強致富能力,有利于增強農村生態文化建設的吸引力和長期發展。

總之,農村生態文化建設是農村生態文明建設的重要方面,也是新農村建設的一項重要內容,是實現農村可持續發展道路的核心環節,是建設資源節約型,環境友好型社會的重要基石。農村生態文化建設是一項復雜的系統工程,只有深刻把握生態文化的內涵、任務和意義,大力進行生態文化的宣傳和建設,才能在農村地區形成保護環境的良好輿論環境,形成農民保護生態環境的良好意識,才能更好的推進農村生態文化的步伐。

參考文獻:

[1] 胡今.淺析遼寧農村生態文化建設[J].遼寧經濟,2012,(10).

[2] 徐麗華.構建紅河州農村生態文明的彝族生態文化建設[J].畢節學院學報,2010,(05).

生態文化建設范文2

關鍵詞:西湖文化生態 景區檔案文化建設

中圖分類號:F270 文獻標識碼:A 文章編號:1003-9082(2013)10-0191-01

西湖是一個有文化內涵的湖,是城市文化生態的完美呈現,是自然與人文、生活與旅游、歷史與現實、本土與世界等文化碰撞下的一種文化生態。西湖景區檔案文化是景區建設、發展的縮影,是社會文化傳承和文明發展的智慧結晶。

一、西湖文化生態的現狀分析

1999年西湖剛啟動申遺的時候,曾請外國專家來把脈。來自芬蘭的一個專家初見西湖,笑著說,一個湖怎么申報世界遺產?在我們芬蘭這樣的千湖之國,比這漂亮的湖多得是。三天下來,這位專家感慨地說,我從未見過這么有文化的湖,西湖確實是獨一無二的,它涵養了一個城市的文化生態。西湖申遺成功,也正是從文化生態的角度申報文化景觀類的世界遺產,打的招牌就是東方文化湖。

西湖文化生態是歷代文化精英秉承“天人合一”哲理,在深厚的中國古典文學、繪畫美學、造園藝術和技巧傳統背景下,持續性創造的“中國山水美學”景觀,展現了東方景觀設計自南宋以來講求“詩情畫意”的藝術風格。整個西湖以及湖邊的亭臺樓閣、暮鼓晨鐘、岸芷汀蘭、詩詞歌賦,都是具有“普世價值”的文化遺產。

二、西湖文化生態對景區檔案文化建設的啟示

西湖文化生態是系統內存在的各種文化形態、各種文化要素的相互依存、制約形成的結構平衡,具有相對穩定性的動態系統。它的研究對檔案文化建設有很多啟示:

1.西湖文化生態和景區檔案文化建設的聯系

檔案反映文化,文化形成檔案。檔案之所以被保存,成為檔案,就是在保存動機上有文化的原因。

西湖文化生態分為景觀建筑、特色植物、文物史跡、詩詞歌賦四大體系,它們是整個景區檔案的子系統,有各自的內涵、結構和范疇,形成了相互聯系、相互依存、相互作用的要素和具有特定功能的整體。

2.景區檔案文化的價值

西湖文化生態的特征,形成了它獨特的檔案文化,并使之呈現出三大價值:

2.1歷史文化價值:景區檔案是歷史文化遺產的一部分,是景區的記憶,是人類利用自然、改造環境,逐步積累和保存下來的物質和精神財富,失去了記憶,就失去了歷史,城市也朱去了自己的獨特面貌。因此保存和利用好西湖景區獨特的文化,全面挖掘文化內涵,進一步發展弘揚西湖文化,這些都將以景區檔案作為依托。

2.2學術文化價值:西湖堤、島、橋、寺、塔的景觀建筑以及春桃、夏荷、秋桂、冬梅,桃、柳間種的特色景觀植物,不僅對中國而且對其它國家的園林設計都有著深遠的影響。

2.3社會文化價值:在人們心目中,西湖不僅僅是一泓碧水,它的空間特征、景觀格局,或依托于文物古跡、或借助于美麗傳說,是自然與人的聯合作品,中國歷代文學家、畫家留下了很多贊揚西湖景觀的詩篇、畫卷。在上千年的持續演變過程中,融匯和吸附了大量的中國儒釋道主流文化的各類史跡,景區檔案承載了特別深厚和豐富多樣的文化與傳統。

3.建立景區檔案文化生態的目的

景區文化的傳承其內涵是把檔案文化的不同要素及體系整合為可以利用的整體,對西湖的文化價值進行充分發掘、完整梳理和系統研究,從西湖的歷史演變、十景的由來、文物古跡、保存保護、經營管理等方面,以變化發展的眼光研究景區檔案文化的發展態勢,創造性地總結出可持續發展的景區文化生態運行規律和構建對策。

三、構建景區檔案文化的路徑及策略分析

1.景區檔案文化建設的路徑

圍繞爭創世界一流遺產地的目標,建設具有西湖固有特色的檔案文化生態新局面,以可持續發展和以人為本為出發點,通過實施文化遺產的搶救工程、檔案資源的信息化建設工程,不斷完美檔案文化建設,形成相互銜接、緊密配合、有機統一、功能強大的檔案發展體系,使景區檔案系統成為西湖文化遺產研究的寶庫,精神和文化的活載體,社會公眾的教育基地。

2.景區檔案文化建設的策略分析

2.1提高認識,制定戰略規劃

首先要充分認識檔案文化建設的重要性,具有“大文化”“大檔案”的意識,檔案從“歷史查閱”轉身到“文化建設”,不是一朝一夕就能形成的,而一項系統工程。其次要制定一系列的戰略規劃,包括指導思想、發展目標、主要任務、保障措施,對當前西湖景區檔案文化作分析評估,把景區檔案史料文獻整理、重點檔案保護利用、檔案文化信息資源開發等工作納入其中,使檔案工作成為文化建設的重要內容。

2.2依靠科技,實現人才與科技的完美結合

摸清檔案人才資源,針對不同層面、類別檔案人員進行調查,建立檔案人才庫。通過各種形式和渠道培養專業人才,夯實基本技能,參與終身學習,打造一批既精通檔案知識又精通歷史文物知識、園林知識的專家型人才隊伍,同時借鑒國內外先進經驗,利用高科技領域的成果,大力推進檔案資源結構多元化、檔案管理法制化、檔案工作信息化和檔案利用社會化,通過科學管理,強化檔案數字化進程,運用互聯網、計算機、觸摸屏等設施,加強檔案信息網站建設,建立目錄數據庫、全文數據庫、多媒體數據庫,規范電子文件管理,建立電子文件中心,實現網上檔案查詢,舉辦網上檔案展覽,為景區檔案文化建設良性可持續發展提供保障。

2.3加強宣傳,讓檔案文化從幕后走向臺前

華盛頓的美國國家檔案館除了作為一個向公眾提供政府檔案信息查閱的重要場所之外,已成為著名的旅游景點,該館所保存的“獨立宣言”等珍貴檔案每天供游人觀賞。而在法國,檔案館已同博物館、圖書館一樣,開始被人們視為體驗和感受文化休閑的重要場所。

大力宣傳景區檔案文化。西湖景觀是人與自然的互動、文化與景觀的互動,文化氣息濃厚。西湖景區的檔案文化本身就是一座寶庫,是一種豐富而深厚的文化積淀,能夠提供人們多樣化的體驗,這些體驗包括文化歷史知識的汲取,歷史過程甚至歷史細節的追溯,情感的培育和宣泄,人文精神的熏陶,審美的鑒賞和享受,等等。通過開展各種類型檔案展覽、開設檔案文化講座、論壇,開展豐富多彩的檔案日活動,讓檔案不再陌生,讓全民都參與到對文化的挖掘、弘揚、發展、利用中來,滿足人民群眾日益增長的精神文化需求,提升整體文化素質,使景區檔案文化建設的過程,成為一個豐富檔案文化內涵、傳播檔案文化的過程,對于彰顯檔案文化底蘊,傳承社會文明,服務創新社會管理具有重要意義。

參考文獻

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[2]張東華,姚紅葉.文化生態視野下檔案文化建設對策分析[J].檔案與建設,2012,(2):22-24.

生態文化建設范文3

關鍵詞:森林公園;生態文化建設規劃;德勝巖

中圖分類號:S7

文獻標識碼:A文章編號:16749944(2016)12001603

1引言

義烏德勝巖省級森林公園,位于義烏市西北部的后宅街道境內,地處后宅街道西北面,由德勝巖、湖西塘和黃檗山3個相鄰區塊組成,總面積2586.28 hm2。森林公園境內峰巒稠疊、山翠水碧、風光旖旎、勝景天然,是一處以獨特的峰巖景觀和豐富的宗教文化為特色,集游覽觀光、森林休閑、康體健身、生態保護、科普教育于一體的省級森林公園。森林公園風景資源具有“奇、幽、秀、古”的特色,每年吸引了大量游客到此賞景游玩。根據義烏德勝巖省級森林公園資源分布狀況、地理位置及規劃性質、定位等特點,遵循森林公園總體規劃指導思想和基本原則,為便于風景資源的開發利用和經營管理,便于旅游活動的組織與開展,將義烏德勝巖省級森林公園劃分為六大景區進行分區建設,分別為湖西塘管理服務區、德勝巖登高攬勝區、天公山森林休憩區、石劍坑古道游覽區、黃檗山宗教文化區和朱高尖生態保育區。

2義烏德勝巖省級森林公園生態文化資源分析

2.1源遠流長的登高文化

森林公園境內的德勝巖,因其山巒稠疊又稱稠巖。唐武德四年(公元621年)義烏稱稠州,就由此巖得名。稠巖海拔高383.0 m,巖雖不高,但登巖遠眺,群山連綿不斷,景色蔚然壯觀,是古往今來登高攬勝的好去處。德勝巖是義烏的開端,也是義烏精神的象征,每逢重陽佳節,方圓百里的義烏人都會登上德勝巖,開展登高活動,登高文化源遠流長。

2.2古老厚重(底蘊深厚)的宗教文化與古道文化

森林公園內有胡公廟、濟公寺、上巖禪寺、紅云禪寺、凈居禪寺、西崮寺、烏龍殿等10余處古剎寺廟,寺廟景觀集聚,宗教文化源遠流長。除了古老厚重的千年古剎,森林公園內還有歷史悠久、環境清幽的杭金古道、戚宅嶺古道。

2.3豐富多彩的動植物生態文化

德勝巖森林公園植被分區屬中亞熱帶常綠闊葉林北部亞地帶,浙皖山丘青岡、苦櫧林栽培植被區,浙西山地青岡、苦櫧林分區。枝葉茂盛的常綠闊葉林、挺拔蒼翠的松柏類針葉林、滿山遍野的花草灌木,形成了層次豐富,生機盎然的森林植物景觀。據統計,森林公園內木本植物有66科33屬202種,其中,花櫚木(OrmosiahenryiPrain)、香樟(Cinnamomumcamphora (L.) J.Presl)為國家二級重點保護野生植物。森林公園內既有蒼松林海,也有茂林秀竹;既有山花爛漫,也有野果飄香;有經人工大面積種植可觀賞而又能養生的南方紅豆杉林,也有古老蒼勁、郁郁蔥蔥的古樟樹、古榆樹和古羅漢松等。絢麗多彩的森林景觀,構成了豐富的森林生態文化。同時,清幽宜人的森林生態環境吸引了眾多的野生動物在此棲息繁衍,游人在此可經常看到飛鳥翔集,松鼠躍枝的景象,充滿靈性的野生動物在森林里自由穿越,為森林公園增添了生機和活力。森林公園內陸生野生動物資源有4綱16目25種,其中穿山甲(Manis pentadactyla Unnaeus)、草^(Tytocapensis Smith)為國家二級重點保護野生動物。

森林公園蘊藏著極其豐富的自然人文風景資源,這些鬼斧神工的自然景觀和璀璨迷人的人文景觀,是特殊的、珍貴的、不可再生的自然歷史資源,富含獨特的、極其重要的自然生態、歷史文化和科教審美等方面的價值,生態文化建設開發潛力巨大。

3建設原則

3.1教育為先,社區共建原則

在我國大力推行生態文明建設的背景下,森林公園進行生態文化建設,必須注重以教育為先,聯合本地社區居民、相關利益群體和游客一起,共同參與生態文化建設。森林公園可通過導游材料、標識牌等對游客進行生態文化宣傳,提高游客生態文化意識,以降低旅游開發對生態環境的沖擊;森林公園還需要協調相關部門,對附近社區,特別是街道范圍進行生態文化教育,以確保各生態保護措施得到群眾的支持,通過社區協作發展,保證森林公園生態文化建設成果不被破壞。

3.2特色化發展原則

義烏德勝巖省級森林公園生態文化建設應緊緊抓住本身生態文化特色,開發獨特的生態文化產品,樹立與眾不同的生態文化形象,打造能反映自身特色的生態文化品牌,才能更好地實現生態文化產業效益,進一步促進生態文化建設發展。

3.3產業化發展原則

生態文化建設離不開產業化發展。生態產業本身是生態文化建設的內容之一,產業化發展能夠為生態文化建設提供源源不斷的資金和物資來源,并吸引優秀人才加入,是生態文化建設的動力和源泉。因此,需要大力發展生態旅游業、生態林業等生態產業,以此促進生態保護、生態建設、生態哲學、生態藝術等其他生態文化要素發展。

3.4持續滾動發展原則

生態文化建設是一個長期發展的過程,需要森林公園保持持之以恒的關心和投入,因此必須遵循持續滾動發展原則,不斷在原有基礎上提高和創新,才能保證生態文化不斷發展,跟上時代步伐。

4建設布局

生態文化建設布局主要是構建生態文化體系,形成以尊重自然、關愛生物與生命的生態倫理與道德為核心的生態精神文化;構建“人―社會―自然”和諧的生態制度文化;核心是建設繁榮與健康的生態物質文化,形成大量主題突出、內涵豐富、健康愉悅、形式多樣的生態文化產品。規劃森林公園生態文化建設重點在德勝巖登高攬勝區、黃檗山宗教文化區和石劍坑古道游覽區,按照“一心,兩區,多點”進行布局。

一心:以“登高文化”為中心的德勝巖登高攬勝區。規劃建設登高民俗文化館、登高游覽步道、久久亭等生態文化設施,將其打造為森林公園生態文化的核心。

兩區:以“佛教文化”為主要建設內容的黃檗山宗教文化區,規劃建設養心廊、佛教文化游覽步道、佛教植物園等生態文化設施;以“古道文化”為主要建設內容的石劍坑古道游覽區,在區內設置休閑長廊、古道交通民俗館,修復劍門亭,重塑石劍,展示古道文化。

多點:規劃建設森林浴場、濕地養生館、藥用植物園等展示森林“養生文化”;建設農耕體驗園、農耕民俗展覽館、戚宅嶺古道等展示“農耕民俗文化”;建設竹林幽居、隱逸軒等展示“森林休憩文化”;并在石劍坑古道游覽區建開展濕地生態文化建設;建設濕地科普館、植物生態科普中心等進行科普宣教。

5建設內容

5.1加強生態文化基礎設施建設

5.1.1森林生態科普教育基地建設

規劃在黃檗山宗教文化區建植物生態科普中心,使森林公園成為后宅街道及周邊主要的生態科教場所之一,結合濕地科普館、藥用植物館建設,將森林公園發展成為義烏市重要的生態科普教育基地。重點建設佛教植物園、藥用植物園、水生植物園等項目,突出森林生態多樣性文化。

5.1.2民俗文化展示基地建設

民俗文化是中華民族幾千年文化的結晶,是中國傳統文化的重要組成部分。它源于過去,融合于現在及未來的動態主流觀念和價值取向,作為一種意識形態的存在,廣泛影響著人們的思想和行動。

規劃依托義烏市及后宅街道當地豐富多彩的傳統民俗,結合森林公園現有人文景觀資源,以民俗文化為載體,建設登高民俗文化館、古道交通民俗館、農耕民俗展覽館等民俗文化設施,組織開展傳統民俗節慶活動,將森林公園建設成為當地民俗文化展示基地。通過傳承弘揚傳統民俗文化,促進當地民俗文化的發展和繁榮。

5.1.3戶外休閑基地建設

規劃建設森林休憩、休閑游覽小區,開辟森林浴場、森林野營基地、登山步道、休閑長廊,建設紅豆山莊、上巖寺服務點、大方服務點等設施,發展生態康體文化、生態休閑文化和生態宿營文化,培養人們熱愛自然,體驗自然的興趣。

5.1.4生態宗教文化設施建設

結合森林公園黃檗山宗教文化體驗區內現有的凈居禪寺、烏龍殿、西崮寺開展宗教文化體驗,建設香市服務中心、養心廊、佛教文化游覽步道、山塢茶苑等設施;同時依托德勝巖登高攬勝區內的濟公院、紅云禪寺、上巖禪寺、巖南古寺、圣巖寺及赫靈行廟等宗教文化設施,整合發展豐富的宗教文化,打造森林公園的特色。

5.1.5生態保護建設

規劃實行林區植被保護,珍稀物種和名木古樹保護,森林公園內水域治理等生態保護工程,并在旅游開發中實行生態環保教育與監控,通過導游材料、標識牌建設和生態保護工程實效等形式讓游客感知,體現森林公園以生態為本,注重生態文化建設的精神,進一步改善森林公園景觀環境,增強森林公園的市場競爭力和吸引力。

5.2深化生態文化旅游項目規劃

森林旅游是發展生態文化的載體,生態文化是開展森林旅游的必要條件。森林公園根據自身資源的特點,深入挖掘當地歷史文化、森林文化、登高文化、古道文化、禪宗文化、民俗文化、農耕文化、濕地文化等文化內涵,并將其開發成人們樂于接受且富有教育意義的生態文化產品,滿足社會多元化的需求,提升森林公園的品位,擴大森林公園對社會的影響。規劃組織開展地方特色的登高、斗牛等節慶活動、各種義烏特色美食大賽、寺廟生活體驗、戶外徒步探險等生態文化活動;舉辦森林文化節、森林攝影展、登高文化節、佛家文化節等;根據季節不同,推出森林公園“春之約、夏之夢、秋之韻、冬之情”系列旅游活動,按游客需求不同,推出“養生之旅”、“生態之旅”、“禪宗之旅”、“科普之旅”等主題旅游項目。

5.3注重生態文化人才隊伍培養

加強森林公園生態文化建設關鍵在人才,注重人才隊伍的培養,首先要進行全員的培訓和管理,定期對管理人員、講解人員、接待人員及環保工作人員等進行培訓,提高森林公園內管理隊伍與從業隊伍的生態文化素質及管理水平,培養和造就一支具有環境觀念、環境意識、生態情感、生態美感、生態道德的,由“生態文化人”組成的生態文化人才隊伍,讓每位森林公園員工都認識到在生態文化建設中應擔負的責任,使他們自身成為生態文化的傳播者;其次加強與外部合作,聘請一些專家、教授等擔任森林公園生態文化建設的顧問、講解員;加強與高校、科研單位進行生態文化人才的交流和合作;向社會招募志愿者作為公園的生態知識義務講解員、普及人員。要在森林公園內逐步建立起一支生態科普教育的人才隊伍,普及生態知識, 弘揚生態文明,增強生態意識和責任意識, 倡導人與自然和諧發展,促進生態文化的建設。

6結語

和諧的生態文化是生產力發展、社會進步的產物,是生態文明、社會繁榮的標志。建設生態文化必須有強大的林業生態建設為先導,森林公園是林業面向社會、聯系社會的主要窗口,也是人們接觸生態文化的重要窗口,森林公園的生態文化建設必須以森林公園生態文化建設規劃為先導,有發達的林業產業為基礎,有各種文化為底蘊,有科學理論為指導,才能實現森林公園生態文化體系建設的不斷創新與發展。

參考文獻:

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生態文化建設范文4

生態文化是生態文明的表現方式之一,也是實現生態文明的必由之路。校園生態文化是校園文化繁榮發展的良性態勢,是和諧校園的重要特征,校園生態文化是一個高職院校生存和持續發展的關鍵,高職院校要根據自身現狀和實際,創建良好的校園生態文化,為培養高技能應用型人才營造良好的環境和文化氛圍。

一、校園生態文化含義

目前,學術界并未對校園生態文化有統一的定義,但綜合眾多學術研究者的觀點,大多認為校園生態文化是指校園所有師生員工以生態價值觀念為指導,在和諧作用于校園及校園相關社會環境的過程中,經過世代學習,共同積累所產生的可以反映師生員工的價值取向、思想觀念、群體形態、團體意識和行為體系,是師生員工共同適應及改造環境的產物,且具有整合性、和諧性和與時俱進性特征的校園文化[1]。

二、高職院校校園生態文化建設存在的問題

(一)高職院校校園物質文化建設與校園精神文化建設生態失衡

校園物質文化建設的目的是要使其成為校園精神文化的載體,使其成為精神文化傳播的途徑,然而,高職院校校園物質文化建設存在較大形式主義,一些高職院校出于吸引生源目的或其他原因,投入了大量資金把學校的教學樓、辦公樓、學生宿舍、學生食堂、運動場等建筑建設得很好、很有特點,但卻沒有賦予這些建筑以文化的內涵,不能將校園精神文化注入其中,高職院校校園物質文化建設與校園精神文化建設生態失衡[2]。

(二)高職院校教學文化與學術文化生態失衡

目前,中國很多高職院校大多是由中專學校升格而來,這些高職院校普遍注重教學活動的開展,比如大力開展青年教師基本功大賽、開展職業技能大賽、開展教學改革。然而中國很多高職院校的學術氛圍不佳,主要體現在兩個方面,一方面,很多高職院校不重視和鼓勵教師搞學術科研,不重視對高職學生開展學術講座,學術文化積淀薄,學術文化建設投入少;另一方面,很多高職院校教師在進行學術科研活動時,還存在行為失范、科學精神淡漠、社會責任感缺失等不良現象,這些都造成了高職院校教學文化與學術文化生態失衡,影響了高職院校校園生態文化的建設[3]。

(三)高職院校校園亞文化和主流文化生態失衡

在如今的很多高職院校里,社會主義核心價值觀、校訓等主流文化往往被高職學生忽視,而網絡文化、娛樂文化卻在高職院校校園里大行其道。很多高職學生鐘情于談情說愛,熱衷于玩網絡游戲,沉溺于網絡聊天,頻頻接觸與網絡有害信息,甚至學習和寫作業也依賴于網絡,而不愿意閱讀、思考和創新。在社會轉型和文化多元的背景下,如果缺乏主流文化的張力,就很容易使高職學生的亞文化遠離主流文化,并容易使高職學生形成不健全的人格特征[4]。

(四)高職院校校園生態文化建設主體關系生態失衡

高職院校校園生態文化建設主體是高職院校的全體師生,然而高職院校校園生態文化建設主體關系卻存在生態失衡現象。這些失衡主要表現在以下幾個方面,首先,很多高職院校干群關系緊張,學校管理干部和教師都只考慮自己的利益,很少考慮考學校全局的發展;其次,教師之間拉幫結派,搞小集體;再次,師生接觸很少,在很多高職院校里,教師除了授課外,很少與學生進行交流和談心,對學生很多不良學習情況往往都視而不見;最后,高職院校學生之間缺乏真誠交往,彼此很難做到相互關心、相互幫助、互相激勵,而且個人主義和以自我為中心思想較嚴重[5]。

三、高職院校校園生態文化建設思路

(一)重視物質文化和精神文化共同建設,建設全面高職院校校園生態文化

校園文化是物質文化和精神文化的復合體,物質文化是校園生態文化的重要載體,精神文化是校園生態文化的靈魂和核心,因此,建設高職院校校園生態文化,既需要重視物質文化建設,更要重視精神文化建設。對于物質文化建設,第一,作為高職院校硬件設施的物質文化,在建設時要時時處處突出“職”的特點;第二,高職院校的建筑既要充分體現人與自然的和諧統一,更要被賦予文化內涵。對于精神文化建設,一方面,要不斷發掘高職院校在歷史過程中所蘊含的文化寶藏,并對已形成的精神文化加以歸納和珍視;另一方面,高職院校更要面向未來,在傳承歷史精神的同時,創新校園生態文化,播下新的精神文化種子,使其開出新的生命之花,從而賦予高職院校精神文化新的時代內涵,以使其更加適應社會不斷發展的需要。

(二)夯實學術基礎,構建高職院校學術生態文化

新世紀高職院校的學術生態,是一種教育生態,也是一種社會生態,更是高職院校校園生態文化的重要標志之一。高職院校應該明確一種觀點,即教學只是外形,學術才是精髓,科研也是推動高職院校發展的源動力。因為,科研是源,教學是流,教研相長,教學和學術科研具有共生性、協調性的關系。同時,高職院校要想更好地融入和服務于地方經濟發展,也應該通過開展科研并應用于地方和滿足地方發展需要。針對高職院校的特點,高職院校要想夯實學術基礎,構建高職院校學術生態文化,可以從以下幾個方面進行,第一,以質量工程建設為主要抓手,讓更多的高職院校師生參與到學術生態文化建設中去,逐漸形成具有自己特色的學術氛圍和風氣;第二,以學術制度建設為保障,通過建立科學的學術評價制度,制定嚴格合理的科研經費使用制度等,促進高職院校學術生態文化建設;第三,以校企合作、產學研結合為主要途徑,使科研課題來源于地方和企業,科研成果直接應用于地方和企業,科研過程中與地方和企業密切合作,從而促進具有高職院校特色的學術生態文化建設;第四,狠抓學術風氣建設,一方面,通過制度制度來嚴禁學術不端,另一方面,通過開展各種學術活動,給更多師生提供科研指導和機會,這都有利于促進好的學術風氣建設,進而促進高職院校學術生態文化建設。

(三)加強校園網絡文化建設,構建高職院校生態亞文化

信息時代,校園網絡日益普及,網絡已成為高職院校校園文化建設的一個重要載體,網絡文化已成為對當代高職學生影響最大的亞文化。因此,建設高職院校校園生態文化,就需要加強網絡文化的生態建設。要使校園網絡文化生態化,就是要利用網絡時效性、便捷性、開放性、豐富性的特征,避免網絡文化的消極影響,建設高雅健康的校園網絡文化。具體來說,第一,“疏”與“堵”并舉,對于網絡文化中很多優秀的文化和內容,要引導、鼓勵和幫助學生接觸,幫助他們成長和發展,同時要限制高職學生對不良網絡文化的接觸和形成,比如限制高職學生接觸和傳播消極與不健康的網絡內容,比如限制高職學生利用上課時間、通宵或夜不歸宿上網;第二,抓緊創建優秀的校園網站,比如,打造寓教于樂的校園精品網站,建設與高職院校辦學特色相關的專題網站、虛擬社區,這些網站內容豐富、設計優美,及時更新,適當將行業、企業和職業等要素融入,并爭取廣大作家、藝術家、科學家、優秀校友等參與其中,逐漸形成品牌網絡,打造精品網絡。

(四)創建和諧的校園人際關系,構建高職院校校園生態文化建設良好主體

生態文化建設范文5

關鍵詞:林業企業;生態文化;文化建設

中圖分類號:DF413.2文獻標識碼:A文章編號:1672-3198(2009)16-0037-02

1 企業生態文化的內涵

生態文化是人們根據對生態關系的需要,最優化的解決人與自然的關系等問題所反映出的思想、觀念、意識的總和,是一種新型的現代管理理論。企業生態文化,就是企業將生態理念融入企業文化,使之成為自己經營的指導思想,貫穿到企業經營的各個方面,其目的是實現人、企業、生態、社會的可持續發展,包括生態意識、價值觀、行為規范、道德風尚、規章制度、精神面貌等,其中處于核心地位的是生態價值觀。它是一種新型的企業文化,是現代管理思想的發展和創新,是企業生態價值觀、企業戰略、企業目標、經營哲學、精神追求、道德準則以及行為規范等內容的綜合體,是對企業文化的時代補充,也是企業文化對生態文化的積極回應。

企業生態文化首先要求企業樹立企業效益、社會效益和生態效益相互協調的價值觀,清醒地認識到自身與環境之間的相互關系,認識到自己在環境問題上應負的社會責任。要求企業以科學發展觀為指導,在精神層次上,要使環境倫理、生態意識成為企業精神的重要方面,引導企業生產經營的價值導向,其實質,就是要為企業營造出濃郁的生態氛圍,使生態理念以潛移默化的形式作用于企業員工的心靈,轉化為員工的自覺行動,樹立良好的社會形象;在經濟效益方面,既要考慮經濟增長的內在成本和近期利益,也要考慮經濟增長的外在成本和長期利益;在生態環境方面,要徹底改變發展經濟與保護環境相對立的錯誤觀點,牢固樹立企業、社會和生態環境協調發展的觀念,自覺設立自身的生態環境政策和目標,及時公開環境信息,關注社會生態效益,積極支持社會環?;顒?在資源開發和利用上,既要重視當代人的利益,也要兼顧后代人的幸福,通過開發新技術和新資源,實現資源利用率的不斷提高和稀缺資源的替代補充,同時限制不可再生資源的消耗,將可再生資源的消耗數量維持在其循環再生速度之內,并對可再生資源進行培育和保護,確保資源再生的可持續性和社會經濟的可持續發展。其次要求企業向生態企業發展。生態企業是超越經濟利益的具有生命特性的組織,像一個生物有機體,不斷地與生態環境發生著能量、信息和物質交換,并且始終參與生態系統的自然循環,與自然界、人類社會有著高度的相容性。它在組織內涵、目標體系、成長戰略等方面與經濟型企業大相徑庭,始終追求企業成長、生態環境和人類社會的協調統一,既考慮自身的持續成長,又重視生態環境和人類社會的可持續發展。所以,生態企業不僅具有生存發展的基礎,而且具有強大的生命力。它不但擁有了企業的今天,而且還抓住了企業的明天,與整個生態系統融為一體,形成了良性的生態循環。

2 企業生態文化建設對林業企業發展的作用

隨著我國環境問題的日益嚴峻以及林木可采資源的減少,林業企業加強生態文化建設變得越來越迫切。以可持續發展作為指導思想的企業生態文化整合了傳統企業文化的優點和長處,并在此基礎上融入了生態系統的新思想,代表和體現了善待自然、保持人和自然之間的生態平衡的新的思想和文化,是一種符合社會發展趨勢的的企業文化,具有強大的功能和價值。加強林業企業生態文化建設,對林業企業樹立良好的環保形象,提高企業的核心競爭力和生命力,實現林業企業可持續發展具有特別重大的意義。

2.1 有利于提高林業企業的經濟效益

優秀的企業文化作為企業的精神財富,具有一種特殊的力量,能夠發揮重要的經濟作用,對企業物質財富的增長起著極大的促進作用。企業生態文化主要是通過以下幾個方面來提高林業企業的經濟效益:①能夠引導林業企業順應時代要求,尊重市場經濟規律和生態規律,避免受到經濟規律和生態要求的懲罰;②在生態文化指導下,林業企業生產出的生態產品擁有更高的質量,能更好地滿足顧客的需求,更能吸引顧客,而且擁有強烈環保意識的消費者愿意為綠色產品付出更高的成本;③可使林業企業獲得政府和各種社會組織的支持,得到各種有形或無形的優惠政策,從而使企業獲益;④有助于林業企業樹立良好的社會形象,長期得到消費者和社會各界的信賴和支持,從而提高企業的增值力,創造高于一般水平的經濟利潤;⑤能激發員工的積極性和主動性,使他們的聰明才智得到最大限度的發揮,提高勞動效率,最終給林業企業帶來較高的經濟效益;⑥能夠促使林業企業采用新的生產經營方式和科學管理方法,為林業企業提高經濟效益創造良好條件。

2.2 有利于林業企業創建企業品牌,樹立良好的企業形象

隨著全社會對環境問題的日益關注,人們越來越注重企業的生產和經營行為,關注企業是在破壞環境還是在為環境保護作貢獻。如果林業企業能夠將保護生態環境作為自己的文化理念,長期、持續地在生產經營過程的各個方面注重保護生態環境,實施ISO14000標準并通過認證,就能滿足消費者和全體社會公眾的這種需求,從而使企業受到消費者和公眾的尊重、信任與支持,使自己的產品和服務很快被消費者接受,而且還可以使企業樹立對環境負責的良好形象,促進其與消費者、政府和社會其他各方面的良好關系,提高企業知名度,實現企業更大更長遠的利益。

2.3 有利于增強林業企業的國際競爭力

當前,許多國家,特別是西方國家正紛紛采用更加隱蔽的環境管制措施,設置種種綠色貿易壁壘來抵制外國商品的進口,這無形中給中國林業企業帶來了更多的困難。這是因為,相對來說,西方國家的環境保護意識較強,各種環境標準的制訂和實施比較完善。而我國由于長期以來忽視生態產業的發展,盲目開發出口產品,放松對產品生態標準的監督檢查工作,因而沒有形成綠色管理體系,致使許多產品不符合國際生態標準。企業生態文化則要求林業企業采用生態化生產方式,生產符合國際生態標準的產品,從而有利于林業企業產品順利進入國際市場,并具有較強的國際競爭力。

2.4 有利于促進生態效益的實現

生態效益是企業組織為兼顧生態及環境的保護,通過與環境相關的管理創新而獲得的提高經營績效和競爭優勢的效益。生態文化建設要求林業企業改善生產工藝,轉變經營模式,盡力減少資源消耗和廢物排放,提高產品的附加價值,使林木資源的價值都得到充分體現和利用。這樣不但能夠減少企業的運營成本,使消費者得到更為實惠和優質的服務,而且有助于最大限度地降低林業企業行為對生態環境的不良影響,改善社會公眾的生活環境。

3 林業企業生態文化建設的策略

林業企業生態文化的建設目標是讓企業全體員工能夠把節約資源、保護環境的生態意識貫穿于企業生產經營活動的全過程,做到在提高經濟效益中保護生態環境,努力實現經濟效益、社會效益和生態效益的協調統一,堅定不移地走可持續發展道路。建設林業企業生態文化,是一項創造性管理活動,林業企業可從以下幾個方面著手進行:

3.1 提升林業企業管理者的生態文化素養

企業生態文化作為一種現代組織文化,在其形成與發展過程中,管理者生態文化素質的高低決定他們在經濟發展和社會生活中對待生態環境的態度。因此,企業生態文化建設是否能夠獲得成功,關鍵取決于企業管理者對企業生態文化是否能夠積極倡導、著力培育和身體力行。所以,林業企業生態文化建設,企業管理層必須樹立生態價值觀,加強生態哲學學習,掌握生態學方法論,將生態意識和生態價值觀貫徹到企業的生產經營活動過程中,并以可持續發展理論為指導,認清企業發展與社會發展相互依存的關系,摒棄長期以來的粗放式經營模式,提高科技含量,減少資源損耗,自覺地將節約資源和保護環境的意識與思想反映在各項決策之中,努力實現經濟增長、資源開發、環境保護的協調發展。

3.2 營造良好的企業生態文化氛圍

為了營造企業生態文化氛圍,林業企業應注意廠區周圍及內部環境的綠化,并按照生態文化的要求設計廠區內部空間布局;應充分而有效地管理和運用企業文化網絡的積極作用;要結合林業企業的實際情況開展一系列豐富多彩和形式多樣的有意義活動,如“生態在我心”演講比賽、“我為環保獻一計”征文活動、生態技能大比拼以及以生態文化為主題的報告會、讀書會、經驗交流會、知識競賽等一系列活動,營造一種濃郁的企業生態文化氛圍,使得企業廣大員工對建設企業生態文化有一種認同感和使命感,能時時考慮環保,事事想著生態。

3.3 加強生態宣傳與員工的生態教育

林業企業建設生態文化,必須重視保護生態環境的宣傳活動,通過各種新聞媒體和有影響的公關活動,將企業在保護生態環境方面的行動方案和已經取得的環保業績公布于眾,向社會企業的生態化思想、生態化生產方式和產品以及保護生態環境的公益廣告,使社會公眾更多更好地了解企業以及企業倡導的生態文化,從而提高企業的知名度,擴大企業及其所倡導的生態文化的社會影響力,樹立良好的、新的生態企業的社會形象。同時,還要加強對廣大員工進行ISO14000系列標準和指標體系、環保知識產業政策、環保法規和科學發展觀等方面的培訓與教育,采取物質激勵、目標激勵、反饋激勵、強化激勵、成就激勵等激勵方式,著力強化管理人員、技術人員和普通員工的生態觀念和環保意識、徹底轉變過去那種先污染后治理的陳舊觀念,牢固樹立“環保、生態、效益”和可持續發展的價值觀念,促使廣大員工朝著企業生態文化要求的方向發展。

3.4 強化林業企業的生態管理制度

企業的生態管理制度是企業生態文化建設的有力支持,是企業實施生態管理的保證,也是調節企業內部人際關系的基本準則。同時,也是規范企業行為、保證生態企業之間契約條款得以履行的基本制度。生態管理制度的制定與落實過程,也是企業生態文化形成的過程。因此,林業企業必須高度重視生態管理制度的建立與完善,并以此激勵廣大員工和各級管理者為保護生態環境,實現企業效益、生態效益和社會效益的協調統一作出較大貢獻。為此,首先應設置生態職位,如在企業最高管理層即董事會中設置專職生態董事負責處理生態事務,按照國際標準化組織ISO14001標準的要求設立環境管理者代表;其次應積極加入ISO14001環境管理體系,并取得認證。這樣林業企業就可樹立良好的企業形象,得到社會認可,增強企業競爭力。

3.5 公布林業企業的環保信息

環保信息公開化是林業企業重視生態環境保護的誠信表現,既有利于企業樹立良好的環保形象,也有利于企業加快生態文化建設的進程。林業企業定期向社會公布環保信息,不僅便于社會公眾的監督與批評,也會極大地鼓舞企業廣大員工建設生態文化的士氣。而且,社會各界反饋回來的意見和建議等信息,又是加快企業生態文化建設的重要依據。環保信息公開化的一種重要形式是定期編制與發表企業的環境報告書。這樣既有助于增強企業員工的生態意識和社會責任感,也有助于證明企業與自然、社會的相容性,同時也鞭策企業管理者高度重視企業生態文化建設,以求得與生態環境、人類社會的和持續發展。

3.6 發表生態宣言

生態宣言是林業企業向全世界發出的對社會、環境承擔環保責任和義務的聲明,是建設企業生態文化的沖鋒號,是實現企業、社會、環境協調發展的倡議書,是向社會各界進一步承諾實施可持續發展戰略。林業企業若主動地將企業生態文化建設方案公布于眾,發表生態宣言,自覺接受社會各界的監督,必將增強企業全體員工的自豪感和主人翁精神,激勵他們為建設企業生態文化努力工作。

參考文獻

[1]張保偉,吳懷林.關于企業建設生態文化的思考[J].理論界,2006,(1):162-163.

[2]龔勝剛,孫智君.企業生態效益及其實現機制探討[J].經濟管理,2007,(20):4-7.

生態文化建設范文6

重慶市是中西部地區唯一的直轄市,是全國統籌城鄉綜合配套改革試驗區,在促進區域協調發展和推進改革開放大局中具有重要的戰略地位。加快重慶市統籌城鄉改革和發展,是深入實施西部大開發戰略的需要,是為全國統籌城鄉改革提供示范的需要,是形成沿海與內陸聯動開發開放新格局的需要,是保障長江流域生態環境安全的需要。在統籌城鄉發展中,應正確處理好經濟發展與資源節約、環境保護的關系,要樹立生態立市和環境優先的理念,加快推進環境保護和資源節約,著力構建長江上游生態屏障,發展循環經濟和低碳經濟,保護好三峽庫區和長江、嘉陵江、烏江流域的水體和生態環境,建設長江上游生態文明示范區,努力把重慶建設為山清水秀、環境優美、生態安全、人與自然和諧相處的新型大城市,為此重慶市委、市政府于9月作出了“實施森林工程,建設森林重慶”的重大戰略規劃。其總體思路是:在科學發展觀的指引下,堅持以統籌城鄉林業發展為主線,充分體現興林富民;堅持政府引導、全民參與,調動全社會造林綠化的積極性;堅持科技進步,發揮市場作用,最大限度釋放發展活力;堅持建設與保護并重、新建與改造并舉,努力提高綠化質量;堅持生態優先,注重生態效益、經濟效益與社會效益相統一;堅持齊抓共管、部門聯動,形成協同推進的強大合力。要圍繞深化集體林權制度改革,推進科技興林,優化森林結構,做大林業產業,培育林產市場,加大政策扶持,倡導生態文明的思路,開展植樹造林大會戰,推進城鄉綠化大發展??傮w目標/b是:到20__年,森林工程全面推進,森林資源總量大幅增加,新造林1100萬畝,改造低效林1000萬畝,森林覆蓋率達到38%。林業經濟效益大幅提高,林業總產值達到250億元,農村糧林結構調整到7∶3;建成個綠色小康村,農民人均林業年收入達到500元;森林資源節約和綜合利用率明顯提高。城鄉綠化品質大幅提升,城市建成區綠地率達到37%,都市區基本建成國家森林城市,部分區縣(自治縣)建成市級森林城市。到2017年,森林工程繼續鞏固提高:全市森林覆蓋率達到45%,城市建成區綠地率達到39%,森林品質更加優化,林業產業結構更趨合理,林業總產值達到500億元,農民在林業上的收入人均達到1000元以上,把重慶建設成為林業產業發達、人居環境優良、生態系統穩定、生態文化豐富的“森林重慶”。

重慶人口較多,資源相對不足,生態環境脆弱。由于歷史上長期混亂、人口的增長和政策的失誤,重慶的生態環境同全國一樣隨著社會經濟的發展日益遭到破壞。建國后,隨著人口的迅猛增長和工業化的迅速推進,我國進入了一個規??涨暗馁Y源損耗、環境污染和生態破壞階段,而重慶作為我國西部的重工業城市,對生態環境的破壞尤其嚴重。改革開放以來,特別是重慶直轄后,重慶經濟得到了長足的發展,但嚴峻的生態環境事實和頻發的環境事件,重新喚醒了重慶人對生態環境保護的意識,在繼續堅持以經濟建設為中心的同時,先后制定和實施了一系列控制人口增長、加強環境保護和生態建設的地方性政策措施和法律法規,從一定程度上減輕了人口和經濟發展對生態環境的巨大壓力,減緩了環境污染和生態破壞的速度。但伴隨著重慶經濟持續高速增長以及工業化改造的快速推進,就目前總體而言,重慶同全國一樣,生態環境仍然朝著惡化的方向發展。

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生態環境是人類生存和發展的終極物質基礎,保護生態環境就是保護生產力,改善生態環境就是發展生產力。重慶市委、市政府作出的“實施森林工程,建設森林重慶”的發展戰略,就是強調在統籌城鄉經濟發展的同時保護生態環境,真正實現經濟效益和生態效益的統一,這對于重慶經濟持續發展、提升重慶城市形象、增強重慶城市綜合競爭力,促進重慶城市、人與自然的和諧共處都具有十分重要的意義。

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在建設森林重慶過程中,人們對其生態效益和經濟效益有不同的評價,但對于大部分生產經營者來說,對經濟效益的評價往往高于生態效益的評價,這是因為在市場經濟條件下,生產經營者往往是受利益調節各驅動的。同時生態環境是一種準公共物品,對其破壞和改善并不會直接和全部計入到具體的生產經營成本或收益中,這就使得如果破壞生態環境可以取得更大的直接經濟利潤,那么生產經營者往往會為取得經濟效益的最大化而不惜破壞生態環境。因此,實施森林工程過程中,我們不能簡單地認為只要市委、市政府強力推進森林重慶建設,人們就會無條件地、積極主動地保護生態環境,而應該對生產經營者在建設森林重慶過程,因保護(來源:文秘站 )生態環境而造成的直接和間接的經濟損失給予及時合理的補償,這就要求市委、市政府在推進森林重慶的建設過程中,根據具體實際,制定、建立和完善合理的環境補償機制和生態環境保護法律法規。

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同時,建設森林重慶不是簡單的多種幾棵樹,多造幾片林的問題,而是應該據此營造與建設森林重慶相適應的生態文化。否則過不了幾年,又會因人為破壞而處處荒山。這是因為現時人們普遍缺乏自覺的生態保護意識,缺乏穩固的生態環境保護理念,缺乏與建設森林重慶相適應的生態文化。生態環境補償機制只能直到一定的補償作用,法律法規只是最低的規范要求,且有空子可鉆,因而很難達到預期的效果,是較低層次的調整。從深層次的意義上看,保護生態環境理念的確立和行為的自學需要一種文化上的變革和建設,只有從文化的層次上對人們的理念進行調整并構建與之適應的文化支撐體系——生態文化,才能從根本上養成人們保護生態環境的意識和自覺性,真正實現重慶經濟的可持續發展和生態環境保護的和諧統一,保證森林重慶工程的順利開展和推進,鞏固森林重慶的建設成果,為森林重慶建設提供社會精神基礎和體制保證。

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生態文化是以人與自然和諧發展的文化取代以人類為中心、以滿足人的需求而征服自然界及自然環境的文化,是一種基于生態意識和生態思維為主體構成的文化體系。其基礎和核心是人口、資源環境的可持續發展。包括持續農業、持續林業和一切不以犧牲環境為代價的生態產業、生態工程、綠色企業,也包括有綠色象征意義的生態意識、生態哲學、環境美學、生態藝術、生態 旅游,以及綠色生態運動、生態倫理學、生態教育等諸多方面。生態文化包括物質文明的生態文化和精神文明的生態文化。生態文化不現于其它類型的文化,具有自身的特點和規律。因此建設生態文化應遵循以下原則:①平等原則,即要合理利用環境,保證當代利益,也要兼顧子孫后代的利益;②平衡原則,即在社會發展的過程中,人與環境達成最大限度的平衡,和諧共生;③可持續原則,要徹底扭轉以自然界為征服對象的觀念,社會經濟的發展不能超過環境的承載力。

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當前,在實施森林工程,建設森林重慶的同時,對生態環境文化建設應采取以下措施:一是市級有關部門應該在國家制定的生態政策的基礎上,制定和完善符合我市的生態政策體系,同時在制定過程中,應注意生態政策的前瞻性和遠見性,不能等到生態問題成了堆才制定相關的生態政策,生態政策的正確與否,造成的后果往往是巨大的。生態政策的錯誤往往會造成不可逆的環境影響和環境破壞,往往不是糾正錯誤路線就能解決的。中國沉重的人口包袱和全國生態破壞的現狀,深刻地證明了這一點。同時應制定合理的生態環境補償機制。二是加強我市各級黨政領導干部的生態環境教育,把生態政策和生態政績作為考察我市各級干部政績的首要標志,在建設森林重慶的過程中,廣大干部應樹立生態立市的理念,這樣有利于各級領導在決策中保證環保資金的投入,對社會經濟和生態環境的和諧發展起到重要影響。三是在學校開展環境教育,把生態環境教育納入學生的素質教育體系中,從小培養孩子們保護生態環境的意識,同時在大學教育中,讓大學生從理論高度充分認識全國及我市面臨的日益嚴重的環境問題和建設森林重慶實施經濟可持續發展的戰略意義,以便今后在工作崗位上作出有利于保護生態環境的設計、生產和管理。四是借全市實施森林工程,建設森林重慶之機,進行廣泛生態環境保護的宣傳,廣泛開展生態保護崗位和技術培訓,使生態意識和生態思維上升為全市甚至全民的意識和行為準則,使保護生態環境成為人們的自覺行為和道德規范。

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