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關于春節的傳統小故事范文1
2013年春節以來，央視（全稱“中央電視臺”）在廣告時段反復播出“全中國，讓心回家”系列公益廣告，4個短片，個個戳中淚點。受益于公益廣告帶來的正能量，4月15日，全國電視公益廣告大賽暨公益廣告論壇啟動，首次面向全國征集優秀作品。5個中央級媒體成立公益廣告制作中心，建立公益廣告作品庫，以此鼓勵更多制作人投入到正能量的傳遞中。
小故事，大情懷
“他忘記了很多事情，但他從未忘記愛你。”這是公益廣告《關愛老人?打包篇》的主題。
父親患上了阿爾茨海默病，連自己兒子都視同陌路。兒子帶他去飯館吃飯，父親直接抓起盤中剩下的兩個餃子，放進口袋。“爸，你干嘛呀？”兒子不能理解。父親卻吃力地說：“這是留給我兒子的，他最愛吃餃子?！?/p>
這一感動了無數觀眾的公益廣告，被網友稱之為“催淚彈”。它讓一些習慣給廣告靜音的中國觀眾一看再看，并在各大視頻網站和微博上迅速傳播。土豆、優酷、56等視頻網站的點擊量很快便超過了10萬。
這一題材來自父子之間的真實故事。
接到央視的拍攝邀請后，某知名廣告公司業務總監唐睿和同事馬上開會熱議。在談到“孝”這個傳統主題時，同事楊先生情不自禁地說起了自己的父親。楊先生的父親患有老年癡呆癥，經常看著兒子漠然地問“你是誰”，甚至會因為兒子的“陌生”而拒之門外。但是，一次聚會中，父親卻把幾個餃子放進了口袋，理由是，回家給兒子吃。
聽完這個故事，與會者被深深打動，甚至有人低泣。大家當場決定，把這個父子故事拍下來，讓更多人分享。一般的公益廣告因為預算有限，拍攝時難免會有許多湊合。然而，拍攝《關愛老人》系列，唐睿卻用這枚“催淚彈”，以友情價請到了廣告界大腕導演和拍攝團隊。
日后，看了這則廣告，唐睿的許多朋友都帶著爸媽去醫院做了體檢。一些父母在外地的同事，專門給父母打電話說“我愛你們”，“他們怕現在不說，以后就沒機會了?！?/p>
春節回家，是中國人幾千年的親情信仰?！按汗澔丶摇毕盗泄鎻V告，是中央電視臺專門為春節打造的作品。
2013年春節晚會，央視首次插播2條公益短片，隨后的7天假期中，“全中國，讓心回家”系列公益廣告登上熒屏。
汪正年，33歲，一位在廣東打工的農民工，從廣州回貴州老家，五天四夜，騎行1350公里，惡劣天氣、崎嶇山路，所有的困難在他眼中都不算什么。親手為一年未見的女兒穿上新衣的那一刻，一家人吃團圓飯的那一刻，一路奔波，一年辛苦，值了。
尼日利亞卡諾市到中國牡丹江海林，要歷經8次換乘，歷時35小時，回家一趟千辛萬苦。但對于工程師劉春生說，再難，也要回家過年。
出發的那天，劉春生先坐十幾個小時的大巴到尼日利亞機場，然后再到埃塞俄比亞轉機，那里才有到中國的航班。飛機跋涉7小時終于在香港降落，他又馬不停蹄地趕往北京。在北京匆匆吃了一碗泡面后，劉春生終于坐上了回家的車。雖然還有數小時的車程，但他知道自己離家越來越近了。
次日中午時分，終于推開家門，劉春生忍不住鼻尖發酸。飛機、汽車、火車，兩天一夜的時間，跨過幾大洲，終于到家了。
“能喝到家鄉的餃子湯，再怎么折騰也值得了。”他說。
春節期間，這些簡單又充滿溫情的回家故事，吸引了近8億觀眾收看。有人說，2012年是央視的公益廣告年，這一年，央視推出了130多個公益廣告，播出20萬次，播出時段總價值超過20億元。
小人物，大感動
小人物，大感動，是央視公益廣告的密鑰。
央視副總編兼廣告中心主任程宏的說法是“用接地氣、具有普遍感召力并直抵人心的創意感動觀眾”。
這些公益廣告的制作人并不都是業界“大腕”。其中大獲好評的《愛的表達式》出自浙江大學畢業生張德元之手。
《愛的表達式》是央視廣告經營管理中心面向社會征集創意、經過包裝制作后首條播出的公益廣告。創作初衷，緣于張德元的一個自問。看了《功夫熊貓》、《花木蘭》之后，張德元既對中國傳統文化感到驕傲，又有了一種沖動，他問自己“是不是也可以將外國文化中的元素用于自己的創作？”
2008年，父親去世5周年，一直有著“家”之情結的張德元將目光鎖定在英文單詞FAMILYA上。每一種文化都有它的特質，很多人對FAMILY這個英文單詞做這樣的理解――father and mother I loveyou，而張德元希望從傳統文化的角度來挖掘這個外來詞的中國內涵，于是就有了作品中將字母幻化成大樹、拐杖、雨傘等形象。沒想到的是，這部短片一舉奪得第26屆中國電視金鷹獎優秀電視形象宣傳片獎。
除了熒屏，中國公益廣告的覆蓋面在不斷擴大。
2012年底以來，人民日報、光明日報等中央級報紙每月固定拿出6個以上整版刊登公益廣告；中央人民廣播電臺也以主持人對話的形式，累計傳送公益廣告7000分鐘；而卡通動漫、彩信、FLASH等制作的公益廣告，則通過中國移動、中國網絡電視臺等新媒體，分享給了上億網民和手機用戶。
隨著企業參與公益事業熱情的提高，企業贊助公益廣告也漸成趨勢。2013年1月21日，等七部委聯合發文，強調動員社會力量參與公益廣告，可選擇信譽度高、公眾形象好的企業冠名襄贊，推動公益廣告宣傳常態化。
“公益之路就像馬拉松長跑，公益貴在理想，難在堅持，重在行動。”擁有40個公益大使身份的影星李冰冰說。她計劃出演或導演一個關于中小學生安全主題的公益廣告。
傳播正能量
在電視廣告中，公益廣告收到的正反饋最多。
2012年，央視啟動首屆公益廣告全球征集活動。不過月余，已經收到來自中、韓、日、荷、法等國近3000余件作品。央視計劃把精心打磨的廣告精品送到戛納、克里奧、紐約三大國際廣告節，角逐國際最高廣告榮譽。
追溯中國公益廣告的歷史，早在1986年，一則“別擠了，別擠了，為什么乘車總是這樣難”的公益短片在央視首播，中國公益廣告開始誕生。2007年，當各種廣告大戰如火如荼時，一則名為《媽媽洗腳》的公益廣告脫穎而出，紅遍大江南北?！皨寢?，洗腳！”短片中小男孩清脆稚嫩的嗓音以及濃濃的孝心，成為民眾多年忘卻不了的記憶。
如今，在電視、廣播、報紙、網絡以及公交車、戶外廣告牌、地鐵電視上，公益廣告隨處可見。
地鐵中，一則保護野生動物的公益廣告“小象長牙”受到很多網友熱捧。據統計，北京新開通的三條地鐵線，公益廣告占到了八成。
相對于過去口號式的生硬標語，公益廣告罷黜了說教，以情動人，直指人心。對于遏制插隊加塞、鋪張浪費、濫殺野生動物等有悖文明的現象，公益廣告中的正能量是一劑“良方”。
關于春節的傳統小故事范文2
關鍵詞： 傳統文化 高中英語 寫作教學
學生的英語寫作活動是基于文化意識、認知心理及語言基礎而開展的。通過對學生的英語作文進行分析發現，學生在英語寫作中多以西方文化為核心，對中國傳統文化涉獵較少，這在一定程度上削弱了英語寫作作為文化交流平臺的功能。目前不少學校以題代學，在缺少文化背景的情況下，學生傳統文化的表達能力更受到限制。開展基于傳統文化的英語寫作教學，通過組織以傳統文化為核心的教學策略，可以激發學生在寫作中更多地思考中國優秀的傳統文化，避免英語學習過程中自身文化元素的缺失。積極比較中西方文化，更好地融合中外文化的精髓，可以使寫作教學更具教育意義。
一、要有意識讓學生理解傳統文化與英語語義系統的差異
傳統文化中的詞匯、詞組和句法在英語中的表達往往是不同的，英語教師必須有意識地讓學生理解其中的差異，從而學會表達，而不是生硬地照搬翻譯。
例如詞匯語義系統通過詞的對應關系、詞義類型的比較，反映英漢文化因素的差別，如中國人有“老天爺”，英美人有God；漢語中的“狗”和“龍”和英語中的“dog”及“dragon”理性意義一樣，但比喻意義和聯想意義均不同，有的意義甚至相反。中國的顏色與英語的顏色在理性意義上沒有什么差別，但比喻意義和聯想意義差異較大。詞組語義系統主要包括慣用語、成語、俗語、諺語、典故等。英語中的To teach the fish how to swim（教魚游泳），在漢語中只能說“班門弄斧”。英語中有Two heads are better than one.兩人智慧勝一人，漢語中有“三個臭皮匠頂個諸葛亮”。這類包含文化因素的詞組和成語系統，反映了兩族人民在認識方法、心理狀態和文化積淀方面的差異。只有理解語義系統的差異，才能進一步深入掌握句法篇章系統。它們在不同語言中有明顯的文化上的差異，較多地屬于表達方式。如英語中強調主謂（SV）結構一致的基本結構，而漢語中無主句多，沒有主謂一致的標定。還有漢語中并沒有對動詞時態的限定，而英語中謂語動詞則是語句中表達時間的重要體現。
二、突破固定程式，嘗試進行以傳統文化為主題的寫作教學
目前學生練習的書面表達程式化比較突出，顯著的特點是固定的寫作模式和句式，主題不同，但主要結構和句式是相似的。一些急功近利的老師讓學生記憶寫作的程式，例如第一段以“as we all know”開始；第二段圍繞“different people have different ideas”展開；第三段以“in my opinion”結束。這種程式化的主題寫作缺乏用語言文化表達的空間，結果是千人一面。書面表達教學要適當增加以傳統文化為主題的寫作練習。例如教師向學生介紹有關春節習俗（red pachets紅包，dragon dance舞龍，lion dance舞獅，fireworks煙花等）和中國美食的詞匯，學生表現出強烈的興趣，特別對于中國家常菜或有中國特色物品飾品的英文翻譯，學生的興趣更濃厚，例如Spring Festival couplets（春聯）等。教師讓學生寫一段話介紹中國的傳統佳節――春節，并以提綱的形式提供了寫作建議以供參考：春節的重要性；春節人們做什么；春節與中國文化等。這樣在傳統文化為主題的寫作練習中，學生體驗到傳統文化的語言表達方式，提高英語語言學習和傳統文化的有機結合程度。
三、開展多樣化的教學活動，深入滲透傳統文化
文化的滲透往往是逐漸深入滲透的，有“潤物細無聲”的特點。傳統文化的滲透也要依托形式豐富的教學活動，讓學生在活動中學習、欣賞中感悟中國博大精深的傳統文化，啟迪學生對社會、對人生的思考，激發學生的愛國情感。課內教師可以圍繞傳統文化，設計各種形式的英語競賽活動，比如英語吟誦比賽，指定比賽的范圍為唐詩、諺語等的英語版本或是歌頌中國傳統文化的英語兒歌；又如英語短劇表演秀，要求學生把耳熟能詳的中國傳統小故事以英語呈現出來等，諸如此類為學生學習傳統文化英語表述提供語言實踐和展示的機會，不僅激發了學生英語學習興趣，豐富了他們的英語，而且很好地激發了民族自豪感和對傳統文化的熱情。課外活動依據課本內容設計與開展既圍繞文化主題，又貼近學生實際的活動，讓傳統文化在學生心底扎根。如指導學生用英文制作傳統節日的英文小報；通過游覽、調查、采訪等，了解家鄉地方文化，繪成英語宣傳冊，然后用英語介紹等?？傊?，要以學生為本，使學生積極參與到學習中，逐漸深入滲透傳統文化。
四、拓展校本英語課程，充分利用校本化資源
作為文化大國，學生身邊處處都有豐富的傳統文化教學資源，充分利用好這些校本化教學資源，把傳統文化和教學資源充分結合起來，對傳統文化在寫作教學中的體現非常有意義。從學生喜聞樂見的文化、文學現象入手，向學生介紹幾千年來中華傳統文化的精粹，有助于他們深層次思考文化身份、文化認同的問題。事實證明，學生對于這門課熱情很高，在管窺中華文化的博大精深的同時，意識到自己對于母語文化知之甚少，更激發對于中華傳統文化強烈的好奇心。例如泰州是一個文化名城，宋代泰州先賢胡瑗提出的“明體達用”教育思想在我國教育史上很有影響。英語課上，我們以胡媛及其教育思想為主題練習書面表達。學生在嘗試寫作的時候，也在理解“明體達用”思想的內涵。利用好這個機會，教師可以把胡媛的教育思想滲透在學生的學習之中，同時鍛煉了語言能力。
總的說來，中國傳統書面表達課以鍛煉滲透傳統文化為目標之一，注重綜合素養的培養，將學習涵蓋課前、課后落到實處，使學生在了解母語文化的同時，英語能力也能獲得顯著提升，做到兼顧母語文化修養與英語能力的提高。學生了解到英語世界對于中國文化的了解無論在深度還是廣度上都遠遠不足，更增強使中國文化走出去的責任感與緊迫感。
參考文獻：
[1]王守仁.關于全面加強中國英語教育的思考[J].外語教育，2002（2）.
[2]任海燕.中國傳統文化的英語教學實踐初探[J].湖南師范大學教育科學學報，2013（3）.
關于春節的傳統小故事范文3
1建設高職院校的謹信文化，培養高職學生的謹言慎行、講求信用的良好品格
高等職業教育在培養高職學生專業技術能力的同時也要更加注重學生道德體系的構建，強化學生人文素質的養成，著力打造高職院校的謹信文化。謹信文化的建設，一是需要營造良好的傳統文化校園氛圍?？梢砸詡鹘y文化為主題來命名學校的建筑、道路、長廊；用具有中國特色的飾品來裝飾圖書館、宿舍、食堂；校園廣播、宣傳大屏時常播放一些古琴、古箏、戲曲等古典音樂作品，使學生們時常處于傳統文化環境的包圍之中，在潤物細無聲中接受優秀傳統文化的熏陶。二是需要加強訓練與引導。大量設定情景環節來練習高職學生謹言慎行的學習態度、生活態度和工作態度。著重對高職學生加強家國情懷的教育、社會關愛的教育和人格修養的教育；充分利用傳承弘揚優秀傳統文化的重要契機如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等節日，開展優秀傳統文化經典知識、經典故事的朗讀、說講、模擬展演等形式多樣的普及教育活動，以培育培養并激發起高職學生的民族自豪感；在母親節、父親節、重陽節、教師節期間開展“感恩師長、感恩父母，敬老孝老我能行”等感恩、敬老孝老活動，幫助高職學生學會感恩、心存感恩；以元旦、勞動節、五四青年節、六一兒童節、建黨節、建軍節、國家公祭日、國慶節為契機，開展生動活潑且形式多樣的傳統文化教育實踐活動，將經典教育生活化、實踐化、落地化，從而在訓練與引導中幫助高職學生認知謹信文化并弘揚謹信文化，幫助高職學生樹立起正確的世界觀、價值觀、人生觀。三是著重培養學生講求信用的誠信品質。誠信就是待人處事真誠、老實、講信譽，一諾千金，說出去的話，就必須做到，承諾了必須去做，培養誠信厚重的精神。四是全面開展文明禮儀的習慣養成教育，以培養高職學生遵紀守法、助人為樂、愛護公物、謙虛禮貌的禮儀規范。以敬人、自律、真誠、寬容、平等為原則，以“禮貌、禮節、禮儀”為主要內容，以二級學院為主體、以班級為單位，全面開展校園禮儀方面的系列講座與活動，各二級學院組織文明禮儀知識大賽，由團委來主持評選出校園年度文明禮儀之星。
2開設傳統文化選修課和開展二課堂活動
一是將中華優秀傳統文化納入選修課程體系，以選修課的形式傳播并弘揚傳統文化。
二是將中華優秀傳統文化作為學生晨讀的必備內容，構建起優秀傳統文化國學經典誦讀體系。需要制定詳實的誦讀計劃，本著循序漸進、從易到難、以點帶面、從少到多的原則，在各二級學院開展不同的誦讀內容，可以將《弟子規》、《千字文》、《大學》、《中庸》、《唐詩宋詞》、《二十四孝順故事》等國學精粹引導學生誦讀；可以將《大學》、《中庸》、《道德經》、《論語》《詩經》等國學經典組織教師們誦讀，師生共同參與誦讀，構建起國學經典誦讀體系。
三是定期開展傳統文化知識、詩詞鑒賞與朗讀、古典音樂欣賞、書畫欣賞等二課堂活動?？梢蚤_展“誦經典、寫經典、唱經典、演經典、展經典”等二課堂活動，可以每月開展“誦讀國學經典一刻鐘”和“書寫國學經典一刻鐘”活動，確保各二級學院各班級誦讀內容的落實；可以把國學經典故事改編成情景劇，利用傳統節日開展說唱、朗讀國學經典故事、國學情景劇展演活動等；要求各班級每月的黑板報、櫥窗、班級微信圈、博客、微視頻等都要有一定的國學經典內容，定期安排校園廣播播放國學經典音樂等，把國學經典教育貫穿于日常的點點滴滴活動之中。
3開展形式多樣的與傳統文化相關的校園活動
成立陶藝社團、空竹社團、風箏社團、古箏社團、茶藝社團、書畫社等帶有傳統文化性質的社團組織，開展識字猜謎、唐詩宋詞鑒賞、端午劃龍舟、重陽走訪敬老院、中秋賞月等具有傳統特色的活動；以大學生科技藝術節、文藝匯演等為展現載體，圍繞孝敬父母、心懷感恩、誠實守信、善待他人、日行一善等話題，借鑒朗讀者、詩詞大會、百家講壇等節目，邀請名師名人、校友、老教授等用?文朗誦、課本劇、說唱、快板等新穎生動活潑的形式可以把《論語》、《弟子規》、《孝經》、《禮記》等國學經典介紹出來并欣賞到優秀傳統文化的魅力。通過學生們的積極參與形式多樣的傳統文化活動，在潛移默化中就會幫助學生們深層次思考并體會傳統文化的精髓。
4利用新媒體、新技術弘揚傳播中華優秀傳統文化
關于春節的傳統小故事范文4
關鍵詞：對聯；語文教學；對聯教學
對聯作為漢語特有的藝術形式，以其短小的篇幅展現了漢語對仗工整、聲調和諧之美。國學大師陳寅恪認為對聯不僅能夠體現漢語的特性，而且具有四條檢測功能：一，“對子可以測驗應試者能否分別虛實字及其應用”；二，“對子可以測驗應試者能否分別平仄聲”；三，“對對子可以測驗讀書之多少及語藏之貧富”；四，“對子可以測驗思想條理”。（《與劉叔雅論國文試題書》）。由此，我們發現對聯教學和語文學科教學有著密不可分的關系，而這種聯系主要體現在以下兩個方面：
一、對聯教學體現了語文學科教學的本質屬性――工具性
對聯訓練的思維方式和過程，跟現代語言學教學理論不謀而合?！叭祟悓W習說話，是從獨詞句開始到雙詞句，語言的基本奧秘已經開始滲入這個思維過程中，獨詞句體現詞和事物的聯系，特別是詞指稱整類事物的概括性，雙詞句體現造句的原理，進而掌握表示語言單位之間的關系的虛詞?！盵1]魯迅先生的一段話恰好是該理論的絕佳例證，他在《從百草園到三昧書屋》一文中寫到；“我就只讀書，正午習字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴厲，后來給我讀的書逐漸加多，對課也漸漸加上去，從三言到五言，終于到七言?！笨梢哉f，對聯訓練的過程，就是思維訓練和表達訓練的過程，體現了語文學科工具性的特點。
二、對聯教學體現了語文學科的靈魂一一人文性
當代著名學者周汝昌先生說過：“對聯乃是我們這個偉大民族的美學觀和語文特點的綜合產物，是幾千年文化史上的高級創造積累的特殊成就……”[2]眾所周知，文化底蘊薄弱是當今學生存在的普遍問題。學生在語文學習中常常會忽視對傳統文化質和量的積累，對傳統文學的運用意識就更淡薄了。語文教學的“中國特色”，被我們有意無意的忽略了，對聯作為我國傳統的文學藝術形式，是我國特有的、珍貴的文學遺產，是凝縮了的藝術。它的獨特之處是與我國特有的文字形式和文化傳統密切相關的，它以精巧的語言和有節奏的韻律集中反映人們的生活和抒感。讓人在品味的過程中，體會對聯文辭的精煉和民族文化與精神的深邃。
基于以上諸多因素，從2004年高考開始，對聯重新進入語文考試的范圍，這一年的15套高考語文試題中有七套設有對聯題，中考語文命題也緊隨其后掀起對聯題熱潮。就中考對聯題而言，其分值一般在2分至4分之間，從形式上看，比較簡單，常見的有對聯鏈接、對聯匹配、對聯撰寫等類型：從內容上看，相對復雜一些，有的結合課文、名著考查，有的從語言、語境角度考查。那么，如何在教材和課標均不太重視，而命題者卻日益偏愛的情況下，讓對聯教學突出重圍，綻放光彩呢？筆者認為，可以從以下幾個方面著手：
三、盡早巧提新概念
對聯作為民間喜聞樂見的傳統文化形式，學生應該不陌生，在語文教學中可及早提出概念。所以，在七年級上冊《從百草園到三味書屋》一課里提到“對對子”這個詞時.便可以借此向學生提出對聯的概念。為了能讓學生更好地理解課文內容，可以引入關于魯迅的對聯小故事，如：《魯迅佳句巧應無情對》。在這個故事中，關于壽先生出的對子：獨角獸，可以讓學生開動腦筋，小試牛刀，然后再出示魯迅對的下聯，進行比較分析。這樣既自然地引入了對聯的概念，又讓學生對課文內容有了進一步理解，甚至對魯迅也有了新的認識。
四、日積月累重日常
語文素養的提升功在日常，對聯也是如此。冰心就曾經在《再談我家的對聯》中談到：這些掛在墻上的好對聯，孩子們天天眼里看著，口里念著，耳濡目染，潛移默化對于他（她）們人格的培養，是有很大的好處，其效果決不在“言教”和“身教”之下！ [3]學生課業繁重，不太可能特意去閱讀和對聯相關的書籍，所以我們要做的是對學生日常學習和生活的潛移默化。借著春節等傳統節日讓學生去搜集名聯，并仿照著進行對聯創作，書寫后粘貼在班級墻上，既鍛煉了學生的對聯寫作能力，又營造了班級迎新春的濃烈氛圍。另外，還可以將對聯和課文學習聯系起來。如在《好嘴楊巴》的教學過程中，可以讓學生以對聯的形式概括文章主要內容：中堂怒手摔茶湯，險！楊巴（ ）化危局，（ ）！教學完《醉翁亭記》，可以出上聯“醉翁亭里歐陽修與民同樂”，要求學生聯系《岳陽樓》試對下聯。如此不僅可以讓學生從舊式的語文教學模式中解放思想，更能讓學生學會篩選關鍵詞，提高概括能力，鞏固對聯知識，一舉數得。
五、專題整理迎中考
經過兩年對聯教學積淀，初三的對聯專題教學就顯得輕松不少。此時，我們要做的是將對聯知識做一個系統性的梳理和總結，并且在此基礎上加強中考對聯題型的應試技巧訓練。對于歷年中考曾經出現過的對聯試題進行分類整理，歸納成幾個題型，引導學生發現不同題型的解題要點，讓學生形成一個系統的知識網絡，提高應試能力，從容面對中考。
三年磨一劍，水滴終石穿。經過三年課內課外的積累，中考場上終能見真章。隨著中高考日益掀起的對聯熱潮，相信對聯教學亦會越來越受重視，綻放絢麗的光芒。
注釋：
[1]葉蜚聲、徐通鏘，語言學綱要，北京：北京大學出版社，2004：35.
[2]毛力群，對中國傳統屬對教學的認識[J].課程?教材?教法，2004（3）：40-41.
[3]冰心，冰心全集：第八卷[M]，福州：海峽文藝出版社，1994：455.
參考文獻：
[1]語文課程標準，北京：北京師范大學出版社，2003.
[2]王曉明、周平，現代名人名聯選注[M]，重慶：重慶出版社，1988.
[3]曾伯藩，對聯作法[M]，湖南：湖南文藝出版社，1987.
關于春節的傳統小故事范文5
中國工程院李國杰院士更是把大數據提升到戰略的高度，他表示數據是與物質、能源一樣重要的戰略資源。從數據中發現價值的技術正是最有活力的軟技術，在數據技術與產業上的落后，將使我們像錯過工業革命機會一樣延誤一個時代。
在大數據熱火朝天前行的路上，多一點反思，多一份冷靜，或許能讓這路走的更好、更遠？例如，2014年4月，大名鼎鼎的《紐約時報》發表題為《大數據帶來的八個（不，是九個！）問題》（Eight （No， Nine?。?Problems With Big Data）”的反思文章其中文中的第九個問題，就是所謂的“大數據的炒作（we almost forgot one last problem： the hype）”。同樣為重量級的英國報刊《財經時報》（Financial Times，FT）也刊發了類似反思式的文章“大數據：我們正在犯大錯誤嗎？（Big data： are we making a big mistake？）”
在大數據熱炒之中，大數據的價值是否被夸大了？是否存在人造的“心靈雞湯”？大數據技術便利帶來的“收之桑榆”，是否也存在自己的副作用――“失之東隅”――個人的隱私何以得到保障？大數據熱炒的“繁華過盡”，數據背后的巨大價值是否還能“溫潤依舊”？在眾聲喧嘩之中，我們需要冷靜審慎地思考上述問題。
太多的“唐僧式”的說教，會讓很多人感到無趣。下文分享了10個從“天南地北”收集而來的小故事（或稱段子），從這些小故事中，可對熱炒的大數據反思一下，這或許能讓讀者更加客觀地看待大數據。有些小故事與結論之間的對應關系，或許不是那么妥帖，諸位別太較真，讀一讀、樂一樂、想一想就好！
故事01
醉漢路燈下找鑰匙
――大數據的研究方法可笑嗎？
一天晚上，一個醉漢在路燈下不停地轉來轉去，警察就問他在找什么。醉漢說，我的鑰匙丟了。于是，警察幫他一起找，結果路燈周圍找了幾遍都沒找到。于是警察就問，你確信你的鑰匙是丟到這兒嗎？醉漢說，不確信啊，我壓根就不知道我的鑰匙丟到哪兒。警察怒從心中來，問，那你到這里來找什么？醉漢振振有辭：因為只有這里有光線啊！
這個故事很簡單，看完這個故事，有人可能會感嘆醉漢的“幼稚”、“可笑”。但不好笑的是，“烏鴉笑豬黑，自己不覺得”，這個故事也揭示了一個事實：在面臨復雜問題時，我們的思維方式也常同這個醉漢所差無幾，同樣也是先在自己熟悉的范圍和領域內尋找答案，哪怕這個答案和自己的領域“相隔萬里”！
還有人甚至認為，醉漢找鑰匙的行為，恰恰就是科學研究所遵循的哲學觀。前人的研究成果，恰是是后人研究的基石，也即這則故事中的“路燈”。到路燈下找鑰匙，雖看來有些荒唐，但也是“無奈之下”的明智之舉。
數據那么大，價值密度那么低，你也可以去分析，但從何分析起？首先想到的方法和工具，難道不是當下你最熟悉的？而你最熟悉的，就能確保它就是最好的嗎？
沃頓商學院著名教授、紐約時報最佳暢銷書作者喬納?伯杰（Jonah Berger）從另外一個角度，解讀這個故事在這里，浩瀚的黑夜就是如同全數據，“鑰匙”就好比是大數據分析中我們要找到的價值目標，他認為，“路燈”就好比我們要達到這個目標的測量“標尺”，如果這個標尺的導向有問題，順著這個標尺導引，想要找到心儀的“鑰匙”，是非常困難的！在我們癡迷于某項自己熟悉的特定測量標尺之前，一定要提前審視一下，這個測量標尺是否適合幫助我們找到那把“鑰匙”，如果不能，趕快換一盞“街燈”吧！
如果在黑暗中丟失的鑰匙，是大數據中的價值，那這個價值也太稀疏了吧。下面的故事，讓我們聊聊大數據的價值。
故事02
顛簸的街道
――對不起，“n=All”只是一個幻覺
波士頓市政府推薦自己的市民，使用一款智能手機應用――“顛簸的街道（Street Bump，網站訪問鏈接：http：// /）”。這個應用程序，可利用智能手機中內置的加速度傳感器，來檢查出街道上的坑洼之處――在路面平穩的地方，傳感器加速度值小，而在坑坑洼洼的地方，傳感器加速度值就大。熱心的波士頓市民們，只要下載并使用這個應用程序后，開著車、帶著手機，他們就是一名義務的、兼職的市政工人，這樣就可以輕易做到“全民皆市政”。市政廳全職的工作人員就無需親自巡查道路，而是打開電腦，就能一目了然的看到哪些道路損壞嚴重，哪里需要維修。
波士頓市政府也因此驕傲地宣布，“大數據，為這座城市提供了實時的信息，它幫助我們解決問題，并提供了長期的投資計劃”。著名期刊《連線》（Wired）也毫不吝嗇它的溢美之詞這是眾包（Crowdsourcing）改善政府功能的典范之作。
眾包是《連線》雜志記者Jeff Howe于2006年發明的一個專業術語，用來描述一種新的商業模式。它以自由自愿的形式外包給非特定的大眾網絡的做法。眾包利用眾多志愿員工的創意和能力――這些志愿員工具備完成任務的技能，愿意利用業余時間工作，滿足于對其服務收取小額報酬，或者暫時并無報酬，僅僅滿足于未來獲得更多報酬的前景。
然而，從一開始，“顛簸的街道”的產品設計就是有偏的（bias），因為使用這款App的對象，“不經意間”要滿足3個條件：（1）年齡結構趨近年輕，因為中老年人愛玩智能手機的相對較少；（2）使用App的人，還得有一部車。雖然有輛車在美國不算事，但畢竟不是每個人都有；（3）有錢，還得有閑。前面兩個條件這還不夠，使用者還得有“閑心”，想著開車時打開“顛簸的街道”這個App。想象一下，很多年輕人的智能手機安裝的應用程序數量可能兩位數以上，除了較為常用的社交軟件如Facebook或Twitter（中國用戶用得較多的是微博、微信等）記得開機運行外，還有什么公益軟件“重要地”一開車就記得打開？
“顛簸的街道”的理念在于，它可以提供“n=All（所有）”個坑洼地點信息，但這里的“n=All（所有）”也僅僅是滿足上述3個條件的用戶記錄數據，而非“所有坑洼點”的數據，上述3個條件，每個條件其實都過濾了一批樣本，“n=All”注定是不成立的。在一些貧民窟，可能因為使用手機的、開車的、有閑心的App用戶偏少，即使有些路面有較多坑洼點，也未必能檢測出來。
《大數據時代》的作者舍恩伯格教授常用“n=All”，來定義大數據集合。如果真能這樣，那么就無需采樣了，也不再有采樣偏差的問題，因為采樣已經包含了所有數據。
暢銷書《你的數字感：走出大數據分析與解讀的誤區》（Numbersense： How to Use Big Data to Your Advantage）的作者、美國紐約大學統計學教授Kaiser Fung，就毫不客氣地提醒人們，不要簡單地假定自己掌握了所有有關的數據：“N=All（所有）”常常僅僅是對數據的一種假設，而不是現實。
微軟-紐約首席研究員Kate Crawford也指出，現實數據是含有系統偏差的，通常需要人們仔細考量，才有可能找到并糾正這些系統偏差。大數據，看起來包羅萬象，但“n=All”往往不過是一個頗有誘惑力的假象而已。
“n=All”，夢想很豐滿，但現實很骨感！
但即使具備全數據，就能輕易找到隱藏于數據背后的有價值信息嗎？請接著看下面的故事。
故事03
人們在描述大數據時，通常表明其具備4個V特征，即4個以V為首字母的英文描述：Volume（體量大）、Variety（模態多）、Velocity（速度快）及Value（價值大）。前三個V，本質上，是為第四個V服務的。試想一下，如果大數據里沒有我們希望得到的價值，我們為何還辛辛苦苦這么折騰前3個V？
英特爾中國研究院院長吳甘沙先生說，“鑒于大數據信息密度低，大數據是貧礦，投入產出比不見得好?！薄都~約時報》著名科技記者Steve Lohr，在其采訪報道“大數據時代（The Age of Big Data）”中表明，大數據價值挖掘的風險還在于，會有很多的“誤報”發現，用斯坦福大學統計學教授Trevor Hastie的話來說，就是“在數據的大干草垛中，發現有意義的“針”，其困難在于“很多干草看起來也像針（The trouble with seeking a meaningful needle in massive haystacks of data is that “many bits of straw look like needles）”
針對大數據的價值，李國杰院士借助中國傳統的寓言故事《園中有金》，從另外一個角度，說明大數據的價值，寓言故事是這樣的：
有父子二人，居山村，營果園。父病后，子不勤耕作，園漸荒蕪。一日，父病危，謂子曰：園中有金。子翻地尋金，無所得，甚悵然。是年秋，園中葡萄、蘋果之屬皆大豐收。子始悟父言之理。
人們總是期望，能從大數據中挖掘出意想不到的“大價值”。可李國杰院士認為，實際上，大數據的價值，主要體現在它的驅動效應上，大數據對經濟的貢獻，并不完全反映在大數據公司的直接收入上，應考慮對其他行業效率和質量提高的貢獻。
大數據是典型的通用技術，理解通用技術的價值，要懂得采用“蜜蜂模型”：蜜蜂的最大效益，并非是自己釀造的蜂蜜，而是蜜蜂傳粉對農林業的貢獻――你能說秋天的累累碩果，沒有蜜蜂的一份功勞？
回到前文的小故事，兒子翻地的價值，不僅在于翻到園中的金子，更是在于翻地之后，促進了秋天果園的豐收。在第03個小故事中，醉漢黑暗中尋找的鑰匙，亦非最終的價值，通過鑰匙打開的門才是。
對于大數據研究而言，一旦數據收集、存儲、分析、傳輸等能力提高了，即使沒有發現什么普適的規律或令人完全想不到的新知識，也極大地推動了諸如計算機軟硬件、數據分析等行業的發展，大數據的價值也已逐步體現。
李國杰院士認為，我們不必天天期盼奇跡出現，多做一些“樸實無華”的事，實際的進步就會體現在扎扎實實的努力之中。一些媒體總喜歡宣傳一些抓人眼球的大數據成功案例。但從事大數據行業的人士，應保持清醒的頭腦：無華是常態，精彩是無華的質變。
如果把“大數據”比作農夫父子院后的那片土地，那么土地的面積越大，會不會能挖掘出的“金子”就越多呢？答案還真不是，下面的故事我們說說大數據的大小之爭。
故事04
蓋洛普抽樣的成功――大小之爭，“大”數據一定勝過小抽樣嗎？
1936年，人艾爾弗雷德?蘭登（Alfred Landon）與時任總統富蘭克林?羅斯福（Franklin Roosevelt）競選下屆總統?！段膶W文摘》（The Literary Digest）這家頗有聲望的雜志承擔了選情預測的任務。之所以說它“頗有聲望”，是因為《文學文摘》曾在1920年、1924年、1928年、1932年連續4屆美國總統大選中，成功地預測總統寶座的歸屬。
1936年，《文學文摘》再次雄赳赳、氣昂昂地照辦老辦法――民意調查，不同于前幾次的調查，這次調查把范圍拓展得更廣。當時大家都相信，數據集合越大，預測結果越準確。《文學文摘》計劃寄出1000萬份調查問卷，覆蓋當時四分之一的選民。最終該雜志在兩個多月內收到了驚人的 240萬份回執，在統計完成以后，《文學文摘》宣布，艾爾弗雷德?蘭登將會以55比41的優勢，擊敗富蘭克林?羅斯福贏得大選，另外4%的選民則會零散地投給第三候選人。
然而，真實的選舉結果與《文學文摘》的預測大相徑庭：羅斯福以61比37的壓倒性優勢獲勝。讓《文學文摘》臉上掛不住的是，新民意調查的開創者喬治?蓋洛普（George Gallup），僅僅通過一場規模小得多的問卷――一個3000人的問卷調查，得出了準確得多的預測結果：羅斯福將穩操勝券。蓋洛普的3000人“小”抽樣，居然挑翻了《文學文摘》240萬的“大”調查，實在讓專家學者和社會大眾跌破眼鏡。
顯然，蓋洛普有他獨到的辦法，而從數據體積大小的角度來看，“大”并不能決定一切。民意調查是基于對投票人的大范圍采樣。這意味著調查者需要處理兩個難題：樣本誤差和樣本偏差。
在過去的200多年里，統計學家們總結出了在認知數據的過程中存在的種種陷阱（如樣本偏差和樣本誤差）。如今數據的規模更大了，采集的成本也更低了，“大數據”中依然存在大量的“小數據”問題，大數據采集同樣會犯小數據采集一樣的統計偏差。我們不能掩耳盜鈴，假裝這些陷阱都已經被填平了，事實上，它們還都在，甚至問題更加突出。
蓋洛普成功的法寶在于，科學地抽樣，保證抽樣的隨機性，他沒有盲目的擴大調查面積，而是根據選民的分別特征，根據職業、年齡、膚色等在3000人的比重，再確定電話訪問、郵件訪問和街頭調查等各種方式所在比例。由于樣本抽樣得當，就可以做到“以小見大”、“一葉知秋”。
《文學文摘》的失敗在于，取樣存在嚴重偏差，它的調查對象主要鎖定為它自己的訂戶。雖然《文學文摘》的問卷調查數量不少，但它的訂戶多集中在中上階層，樣本從一開始就是有偏差的（sample bias），因此，推斷的結果不準，就不足為奇了。而且人艾爾弗雷德?蘭登的支持者，似乎更樂于寄回問卷結果，這使得調查的錯誤更進了一步。這兩種偏差的結合，注定了《讀者文摘》調查的失敗。
我們可以類比一下《文學文摘》的調查模式，試想一樣，如果在中國春運來臨時，在火車上調查，問乘客是不是買到票了，即使你調查1000萬人，這可是大數據啊，結論毫無意外地是都買到了，但這個結果無論如何都是不科學的，因為樣本的選取是有偏的。
當然，采樣也是有缺點的，如果采樣沒有滿足隨機性，即使百分之幾的偏差，就可能丟失“黑天鵝事件”的信號，因此在全數據集存在的前提下，全數據當然是首選（但從第02故事中，我們可以看到，全數據通常是無法得到的）。對針對數據分析的價值，英特爾中國研究院院長吳甘沙先生給出了一個排序：全數據>好采樣數據>不均勻的大量數據。
大數據分析技術運用得當，能極大地提升人們對事物的洞察力（insight），但技術和人誰在決策（decisionmaking）中起更大作用？在下面的“點球成金”小故事，我們聊聊這個話題。
故事05
點球成金
――數據流PK球探，誰更重要？
《點球成金》（Moneyball）又是一例數據分析的經典故事：
長期以來，美國職業棒球隊的教練們依賴慣例規則是，依據球員的“擊球率（Batting Average， AVG）”（其值等于安打數/打數），來挑選心儀的球員。而奧克蘭“運動家球隊”的總經理比利?比恩（Billy Beane）卻另辟新徑，采用上壘率指標（On-Base Percentage， OBP）來挑選球員，OBP代表一個球員能夠上壘而不是出局的能力。采用上壘率來選拔人才，并非毫無根據。通過精細的數學模型分析，比利?比恩發現，高“上壘率”與比賽的勝負存在某種關聯（corelation），據此他提出了自己的獨到見解，即一個球員怎樣上壘并不重要，不管他是地滾球還是三跑壘，只要結果是上壘就夠了。在廣泛的批評和質疑聲中，比恩通過自己的數據分析，創立了“賽伯計量學”（Sabermerrics）。據此理論，比恩依據“高上壘率”選取了自己所需的球員，這些球員的身價遠不如其他知名球員，但比利?比恩卻能帶領這些球員在2002年的美國聯盟西部賽事中奪得冠軍，并取得了20場連勝的戰績。
這個故事講得是數量化分析和預測對棒球運動的貢獻，吳甘沙先生認為，它在大數據背景下出現了傳播的誤區：
第一，它頻繁出現在諸如舍恩伯格《大數據時代》之類的圖書中，其實這個案例并非大數據案例，而是早已存在的數據思維和方法。在“點球成金”案例中的數據，套用大數據的4V特征，基本上，無一符合。
第二，《點球成金》無論是小說，還是拍出來的同名電影，都刻意或無意忽略了球探的作用。從讀者/觀眾的角度來看，奧克蘭“運動家球隊”的總經理比利?比恩完全運用了數據量化分析取代了球探。而事實上，在運用這些數據量化工具的同時，比恩也增加了球探的費用，“軍功章里”有數據分析的一半，也有球探的一半。
目前的大數據時代，就有這么兩個流派，一派是技術主導派，他們提出“萬物皆數”，要么數字化，要么死亡（孫正義在對日本企業界的演講上所言），他們認為技術在決策中占有舉足輕重地作用。另一派是技術為輔派，他們認為，技術僅僅是為人服務的，屬于為人所用的眾多工具的一種，不可夸大其作用。
針對《點球成金》這個案例，比利?比恩的擁躉者就屬于“數據流黨”，而更強調球探作用的則歸屬于“球探黨”。
球探黨Bill Shanks在其所著的《球探的榮耀：論打造王者之師的最勇敢之路》（Scout’s Honor： The Bravest Way To Build A Winning Ballteam）中，對數據流黨的分析做出了強有力地回應。他認為，球探對運動員定性指標（如競爭性、抗壓力、意志力，勤奮程度等）的衡量，是少數結構化數據（如上壘率等）指標無法量化刻畫的。
和《點球成金》觀點針鋒相對的是，Bill Shanks更認可球探的作用，他把球探的作用命名為“勇士”哲學。對于勇士來說，數據分析只是眾多“刀槍棍棒”兵刃中的一種，無需奉之如圭臬，真正能“攻城略地”的還是需要勇士。比如說，運動家棒球隊雖然在數據分析的指導下，獲得了震驚業界的好成績，然而他們并沒有取得季后賽的勝利，也沒有奪取世界冠軍，這說明，數據分析雖重要，但人的作用更重要！
從第01故事的分析中，我們知道，大數據分析的第一層作用就是，面向過去，發現潛藏在數據表面之下的歷史規律或模式，也就是說達到描述性分析。而為了讓讀者相信數據分析的能力，灌輸一些“心靈雞湯（或稱洗腦）”，是少不了的，哪怕它是假的！
故事06
大數據都是騙人的啊
――大數據預測得準嗎？
從前，有一頭不在風口長大的豬。自打出生以來，就在豬圈這個世外桃源里美滿地生活著。每天都有人時不時地扔進來一些好吃的東西，小豬覺得日子愜意極了！高興任性時，可在豬圈泥堆里打滾耍潑。憂傷時，可趴在豬圈的護欄上，看夕陽西下，春去秋來，歲月不爭?！柏i”生如此，夫復何求？
根據過往數百天的大數據分析，小豬預測，未來的日子會一直這樣“波瀾不驚”地過下去，直到它從小豬長成肥豬……在春節前的一個下午，一次血腥的殺戮改變了豬的信念：尼瑪大數據都是騙人的啊……慘叫嘎然而止。
這則“人造寓言”是由《MacTalk?人生元編程》一書作者池建強先生“杜撰”而成的。池先生估計是想用這個搞笑的小寓言“黑”一把大數據。
我們知道，針對大數據分析，無非有兩個方面的作用：（1）面向過去，發現潛藏在數據表面之下的歷史規律或模式，稱之為描述性分析（Descriptive Analysis）；（2）面向未來，對未來趨勢進行預測，稱之為預測性分析（Predictive Analysis）。把大數據分析的范圍從“已知”拓展 到了“未知”，從“過去” 走向 “將來”，這是大數據真正的生命力和“靈魂” 所在。
那頭“悲催”的豬，之所以發出“大數據都是騙人的啊”吶喊，是因為它的得出了一個錯誤的“歷史規律”：根據以往的數據預測未來，它每天都會過著“飯來張口”的豬一般的生活。但是沒想到，會發生“黑天鵝事件”――春節的殺豬事件。
黑天鵝事件（Black Swan Event） 通常是指，難以預測的但影響甚大的事件，一旦發生，便會引起整個局面連鎖負面反應甚至顛覆。讀者可閱讀納西姆?尼古拉斯?塔勒布（Nassim Nicholas Taleb）所著的暢銷書《黑天鵝》，來獲得對“黑天鵝事件”更多的理解。
其實，我們不妨從另外一個角度來分析一下，這個搞笑的小寓言在“黑”大數據時，也有失敗的地方。通過閱讀知道，舍恩伯格教授在其著作《大數據時代》的第一個核心觀點就是：大數據即全數據（即n=All，這里n為數據的大?。渲荚谑占头治雠c某事物相關的“全部”數據，而非僅分析“部分”數據。
那頭小豬，僅僅著眼于分析它“從小到肥”成長數據――局部小數據，而忽略了“從肥到沒”的歷史數據。數據不全，結論自然會偏，預測就會不準。
要不怎么會有這樣的規律總結呢：“人怕出名，豬怕壯”。豬肥了，很容易先被抓來殺掉。這樣的“豬”血淚史，天天都上演的還少嗎？上面的小寓言，其實是告訴我們：數據不全，不僅坑爹，還坑命?。?/p>
那么，問題來了，大數據等于全數據（即n=All），能輕易做到嗎？
故事07
啤酒和尿布：經典故事是偽造的，你知道嗎？
這是一個關于零售帝國沃爾瑪的故事。 在一次例行的數據分析之后， 研究人員突然發現： 跟尿布一起搭配購買最多的商品，竟是啤酒！
尿布和啤酒，聽起來風馬牛不相及，但這是對歷史數據進行挖掘的結果，反映的是數據層面的規律。這種關系令人費解，但經過跟蹤調查，研究人員發現，一些年輕的爸爸常到超市去購買嬰兒尿布，有30%～40%的新爸爸，會順便買點啤酒犒勞自己。隨后，沃爾瑪對啤酒和尿布進行了捆綁銷售，不出意料，銷售量雙雙增加。
上面這個案例，出自于涂子沛先生的所著的大數據暢銷書《數據之巔》，在這個案例中，要情節有情節，要數據，有數據，誓言旦旦，不容你置疑。但是，這個故事雖經典，但是讓你意想不到的是：
案例是編造的
這個經典的“啤酒和尿布” （Beer and Diapers）的案例，不僅是《大數據》類圖書的?？?，事實上，它更是無數次流連于“數據挖掘”之類的書籍中，特別是用來解釋“關聯規則（Association Rule）”的概念，更是“居家旅行，必備之良藥（周星馳語）”。當前，基本上所有講大數據應用，都會捎帶講上這個經典案例，要求大家多研究“相關性”，少研究因果關系！但實在掃興的是，這個案例僅是一碗數據分析的“心靈雞湯”――聽起來很爽，但信不得！
實踐是檢驗真理的唯一標準。如果這個故事是真的，按理說，應該給超級市場以無限啟發才對，可實際上，不管是中國，還是在美國，在超市里面觀察一下，就會發現，根本沒有類似的物品擺放，相近的都很少。
故事性強，事出有因。據吳甘沙先生透露，它是Teradata公司一位經理編出來的“故事”，目的是讓數據分析看起來更有力，更有趣，而在歷史上從沒有發生過，感興趣的讀者可以自己參閱文獻。但公平地講，這個故事對數據挖掘的普及意義重大，僅從教育意義上看，仍不失為一個好故事。
相關性并非什么大事
即便真的有這個案例，也不說明數據分析出來的“相關性”，有什么特別的神奇之處。舍恩伯格教授的《大數據時代》核心觀點之一就是：趾高氣揚的因果關系光芒不再，卑微的相關關系將被“翻身做主人”，知道“是什么”就夠了，沒必要知道“為什么”。但需要我們更為深入了解的事實是：“要相關，不要因果”，這個觀點其實并非舍恩伯格首先提出的。最早的提出者應為《連線》（Wired）主編Chris Anderson ，2008年他在題為 “理論的終結：數據洪流讓科學方法依然過時（End of Theory： the Data Deluge Makes the Scientific Method Obsolete）”文章中，率先提出：在PB時代，我們可以說，有相關性足夠了（Petabytes allow us to say：“Correlation is enough）”。
“要相關，不要因果”的觀點，并不受學術界待見。甚至，《大數據時代》的中文版翻譯者周濤亦在序言里說，“放棄對因果關系的追求，是人類的墮落”。對于這個觀點，李國杰院士認為：在大數據中，看起來毫不相關的兩件事同時或相繼出現的現象比比皆是，相關性本身并沒有多大價值，關鍵是找對了“相關性”背后的理由，才是新知識或新發現。
根據對這些數據的分析，Uber推斷出那些發生的時間和地點，并將這些地點在紐約（NYC）、舊金山（SF）、波士頓（Boston）以及其他美ㄈ國城市的地圖上進行標注，得出頻繁的高發區。數據分析發現，波士頓位于美國“”之首，而紐約人則顯得比較保守，“”的比率僅僅為波士頓的1/5。在時間節點上，“發作”的高頻發段是在周五和周六晚上，如果你的另一半在這個時間點上說自己工作忙要加班，你就要“悠著點”相信。
當然，Uber此處雖多為開玩笑之舉，但也確實嚴重侵犯了用戶的隱私，在遭到了很多用戶及媒體的的抗議，例如，《紐約時報》發表題為《我們不能信任優步》。
在遭到用戶和媒體抗議以后，Uber迅速刪除了這篇博客，但在這個數字時代，一旦上網，“侯門一入深似?！保ぱo痕夢難成”。感興趣的讀者仍可訪問互聯網文檔收錄網站https：///，找到這篇文章。
不可否認的是，大數據時代的到來，為我們的學習、生活帶來諸多便利。但是，收之桑榆，失之東隅。任何事情都有兩面性。目前，人的行為（諸如購物、乘車、甚至游戲等）已經被數字化了，隱私已經無處可藏！不論是美國斯諾登“棱鏡門”監聽項目的曝光，還是層出不窮的諸如Uber等公司企業泄露客戶資料事件，都向我們發出大數據時代下個人隱私保護的預警。
中國著名生命倫理學家邱仁宗先生認為，大數據技術，與所有技術一樣它本身無所謂“好”“壞”，故它本身在倫理學上是中性的。然而使用它的個人、公司、機構有價值取向的，大數據猶技術如一把雙刃劍，它可以給我們的生活、科研帶來便利，但也能帶來諸如侵犯隱私的消極影響。
完善的立法，對保護用戶隱私來說極其重要。例如，規定只有用戶需要個性化服務定制的時候，提出需求，大數據公司才能調用該用戶的信息，其他情況下的信息調用都采取匿名的方式，否則就視作侵犯隱私。
網上有個以“恐怖的大數據”為題的段子，用定披薩餅的流程，把用戶的隱私披露地“一覽無遺”，雖有夸張成分，但在大數據時代，隱私保護的必要性，已經不容置疑了。
小結
《舊約?箴言篇》18章17節里有句話：“先訴情由的，似乎有理。但鄰舍來到，就察出實情”。
隨著諸如舍恩伯格教授的《大數據時代》、涂子沛先生的《數據之巔》等大作的面世，對世人帶來了“醍醐灌頂”式的教育洗禮，在教育民眾和政府官員接納大數據時代的普及意義上，這些著作，居功至偉。他們書中的很多思維，已被很多大數據的擁躉者奉為圭臬，但任何事情都有兩面性，一味的熱捧，就會帶來認知的偏頗。
諸如《紐約時報》、《財經時報》、《自然》及《科學》等重量級的反思“鄰舍”的到臨，能讓我們對“大數據”有更為客觀的認知。從他們給出的一各個小故事（小案例或小段子）中，可以促使我們對大數據的熱炒有所反思，從而告誡我們之間，一定保持清醒頭腦，批判性地接受大數據布道者的思維，切不可將其當作放之四海而皆準的真理。對大數據的過分依賴，就有可能重蹈伊卡洛斯（Icarus）的覆轍。
關于春節的傳統小故事范文6
通過此次主題班會，讓學生充分認識到父愛、母愛的偉大以及周圍人對自己的關愛，從而提高初中生的感恩意識，學會感恩，發揚中華民族的傳統美德。以下是小編為大家整理的學校感恩主題教育班會資料，提供幫助，歡迎你的閱讀。
學校感恩主題教育班會一
一、班會背景：感恩是中華民族優良傳統美德，懂得感恩的人才是一個真正的人。然而在當代社會生活中很多人被物欲橫流的物質世界沖昏了頭腦，個人享樂主義過強，很多青年學子不懂感恩甚至還不珍惜自己的生命，給家人與社會帶來了沉痛的傷痛，目前社會上一些腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，正逐步腐蝕著初中生的心靈，一味的索取不知回報使得一些年輕人變得自私冷漠，道德水準滑坡。因此提高初中生的感恩意識與責任意識顯得十分重要
二、班會主題：學會感恩與愛同行
三、班會目的：通過此次主題班會，讓學生充分認識到父愛、母愛的偉大以及周圍人對自己的關愛，從而提高初中生的感恩意識，學會感恩，發揚中華民族的傳統美德。
四、班會時間：2012年6月10日
五、班會地點：新田中學初二2班
六、班會對象：初二2班全體學生
七、班會形式：討論、表演
1、導入：播放歌曲《感恩的心》，導入班會主題。(出示幻燈片 5分鐘)
美國把每年十一月第四個星期四定為感恩節。我們中國雖然沒有感恩節，但是中國傳統文化觀念及中國人基本做人原則中，都有“感恩”。比如熟語當中就有很多是與感恩有關的：“滴水之恩，當涌泉相報”、“飲水思源”、“知恩圖報”等。我們從出生到現在，一直享受著父母的愛，接受著父母、師長、朋友的關心，我們覺得這一切是理所當然的，很少想過“感恩”二字。那么今天就讓我們用心來體會如何感恩。 我們每一個人都獲得過別人的幫助和支持，應該時刻感謝這些幫助你的人，感謝上天的眷顧。一個人的成長，要感謝父母的恩惠，感謝國家的恩惠，感謝師長的恩惠，感謝大眾的恩惠。
沒有父母養育，沒有師長教誨，沒有國家愛護，沒有大眾助益，我們何能存于天地之間?所以，感恩不但是美德，感恩還是一個人之所以為人的基本條件!面對現在日益冷漠的青年一代，加強感恩教育尤為重要。
2、討論：觀看《感動中國》視頻材料，談談對感恩的認識 (8分鐘)
學生1：所謂“感恩”，就是對自己的親朋好友心懷感恩，因為他們幫助了我們，
使我們的生活更精彩，我們要用自己的行動去報答那些給自己幫助的人。
學生2：我認為我們在生活中就是要多幫助父母，要為父母多做點家務，因為父母生我養我不容易，要多體諒老師，努力學習，那就是感恩。
學生3：感恩是中華民族的傳統美德，是一種積極的生活態度。我們只有學會了感恩，生活才會快樂，生活中才會有真摯的情感。
學生4：生活中我們要感恩父母，感恩老師，感恩一切幫助過我的人。
教師總結：剛才幾位同學都說了自己對“感恩”的理解，非常好。老師想，在生活中，我們首先要感恩的是父母，因為他們生養了我們;其次，我們要感恩的是老師，因為他們教育了我們;另外，我們還要感恩朋友和對手，因為他們促進了我們的成長;雖然，現在我們不會賺錢沒什么收入，但是我們要從身邊的小事做起，一點一點的讓我們的父母，老師，親朋好友感動，放心。
3、小品《種瓜得豆》(6分鐘)
“講述一個女孩在父母的呵護下從小學上初中考上重點大學讀研究生讀博士，可當父親病了母親需要與女兒商量如何給父親治病的時候，女兒說：“我又不是醫生，你跟我商量有什么用?”當母親讓女兒把沾滿了父親口水的濕毛巾拿到廚房清洗的時候，女兒極不情愿的用兩個手指小心翼翼的像拈著什么穢物”.
問題1：這個小品能讓大家思考，如果你是文章中的女兒，你會怎么做呢? 問題2：再深入的想想長這么大是否為父母倒過50杯水?
4、討論問題：(5分鐘)
(1)為什么要感恩父母?
(2)為什么要感恩老師?為什么要感恩自然和身邊的人?
(3)學生先自己考慮，然后再進行小組交流。
5、繼續討論：(4分鐘)
(1)怎樣感恩父母?
(2)怎樣感恩老師?
(3)怎樣感恩自然和身邊其他的人?
學生針對以上三個問題進行討論，而后教師總結。
6、觀看尊師重道的視頻 (7分鐘)
無論是誰只要走進我們學校的大門，都會感受到同學們濃濃的尊師之情。每天清晨，執勤的同學在校門口親切地問一聲：“早上好”，教師節，同學們會向老師送一張精美的賀卡。這一聲聲親切的問候，一張張美麗的賀卡，都折射出中華民族優秀傳統在當今時代所綻放出的絢麗色彩。有人說教師是人類靈魂的工程師。是的，當我們剛入學還不懂事的時候，是老師從細小的事情入手，耐心地指導我們如何做人、如何做事。當我們犯了錯誤的時候，或是彷徨無奈的時候，又是老師循循善誘地啟迪我們，仿佛是在我們的心靈深處點燃了一盞明亮的燈，把我們的人生引向光明的彼岸。如果說學校是知識的源泉，那么在我們學習知識的過程中最離不開的就是老師了。
尊師重教是全社會的美德，是中華民族的優良傳統。古今中外就有許多名人尊師的故事流傳下來,成為佳話。在給他的老師徐特立老先生的生日賀信中說道：“你是我二十年以前的老師，現在仍然是我的老師，將來必定還是我的老師。”這段話已成為世人的座右銘，為全國人民樹立了光輝的尊師榜樣。讓我們來舉行一次講故事比賽，聽一聽各小組收集的尊師故事。
各組尊師的故事都很精彩，接下來讓我們再來看一首膾炙人口的童謠。隨著我們慢慢長大，它可能已經被忘卻。一個體恤學生的老師，隨著慢慢長大，卻永遠忘不了?？赐赀@首童謠，然后回答問題。
問題一：你以前有過那些不尊敬老師的行為?
問題二：你打算今后怎樣尊敬老師?
學生1：當我犯了錯誤，受了老師的批評，總是不服氣，有時還要頂撞老師頂。其實我錯了，老師批評我，教育我，都在教我做人的道理。以后我一定虛心接收老師的批評教育，并積極改正錯誤。
學生2：我有時上課不認真聽講，經常開小差。有時還要講話，影響課堂紀律和老師的講課，這是對老師勞動不尊重的表現。我們應該尊敬老師，上課專心聽講，獨立思考，積極舉手發言，認真完成作業，支持老師的工作，這是老師的欣慰。 學生3：我有時在校園里碰到老師覺得有些不好意思，就低著頭從她身邊走過，沒有和她打招呼，這是對老師不禮貌的表現，以后我在校園里一定主動向老師問好，不管她是不是我們班的任課老師，都要有禮貌。
主持人：同學們都說得很好，也認識到了我們平時行為中的一些錯誤，并將積極改正，做到尊師重道。
八、感恩小故事 (3分鐘)
1、六旬老父捐腎救子：2003年2月，湖北60歲的農民父親胡介甫將自己的腎臟移植給了患“尿毒癥”的兒子，固執的父親不容拒絕地告訴兒子胡立新：“沒什么比你的命更重要?我寧可自己沒命，
也不能看著你死!
2、年輕母親舍身救兒：2004年8月27日下午，沈陽市五里河公園5歲的男孩童童掉進鯊魚池。35歲的母親劉燕當時也顧不上將手上的相機和肩上的背包放下，直接跳入鯊魚池中將兒子救出。劉燕在接受采訪時只說了一句話：“兒子就是__的全部。”
3、《挨杖傷老》：漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，他的母親對他管教很嚴格，稍微有點過失，就舉杖揮打。無論母親打多重，他都沒有怨言不掉眼淚。
可是，有一天伯愈在挨打時，竟然哭得很傷心。母親覺得奇怪，問道：“往常打你時，你都能接受，今天為什么哭泣?”伯愈回答道：“往常打我時我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛，知道母親身體不如以前，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。并不是疼痛不能忍受。”
4、孝順兒捐腎救母：2004年9月底，在深圳一家律師事務所工作的田世國得知母親劉玉環患尿毒癥后，偷偷跑到上海中山醫院作了血樣檢查;配型成功后，瞞著母親，毅然將自己的一個腎臟移植給她。
九、教師總結：(2分鐘)
學會感恩，本質上就是對他人給予自己的好處，做出回應，做出回報，而不是漠視，而不是淡然處之;學會感恩，是用放大鏡去看別人的優點;學會感恩，是溫暖的陽光，照到哪里哪里亮;學會感恩，是感情的黏合劑。
感恩父母——感謝父母、長輩的養育之恩，學會孝敬父母長輩;
感恩社會——感悟社會的饋贈和祖國的關愛，增強社會責任意識，樹立報效祖國思想;
感恩自然——感謝大自然的賜予，熱愛自然，增強環保意識;
感恩師長——感謝老師的教誨，尊師重教;
感恩他人——感謝同學、朋友的支持照顧，促進互助互愛。
學校感恩主題教育班會二
活動時間：第8周班會課
活動目的：現在的學生，普遍患有“情感冷漠癥”，有不少人令人遺憾地成了“不懂得感謝、不愿感激、不會感動，只知道享受，只知道自己需要，只知道汲取的“冷漠一代”。 以此次活動，告訴大家生命不是你一人所有，世界上的任何一件東西也不屬于你個人，請珍惜生命請珍惜你所擁有的一切，請珍惜他人為你的努力和付出，請常常報有一顆感恩的心。
活動過程：
一、聽一個感人的故事
老師：同學們，我說一個英語單詞，看看大家知不知道它的中文含義，Thanksgiving Day，對，是感恩節，大家知道，在美國，把每年11月的最后一個星期四定為感恩節，在這一天，具有不同信仰和不同背景的人們，會按照習俗前往教堂做感恩祈禱，感謝上蒼一年里對自己的恩賜和惠顧。我們中國也有著 “感恩”的傳統，像：“滴水之恩，涌泉相報”“誰言寸草心，報得三春暉”都是很好的寫照，但嚴峻的現實是，現在有不少學生令人遺憾地成了不會感恩，只知道汲取的“冷漠一代”。 由此我們舉行這次以《學會感恩》為主題的班會，希望同學們以此為契機，學會感恩，刻苦學習，拼搏進取，來回報父母，老師和社會，
下面請大家一起來聽一個感人的故事：蘋果樹和小男孩
主持人：大家和我們一樣，一樣都是故事中的小男孩，從出生到現在，父母的愛一直伴隨著我們成長，我們不斷的索取，父母是盡其所能，我們接受的是那么的心安理得，此時此刻我們的心情都不會很平靜，下面這首歌是否能引進大家的共鳴呢?把“父親”這首歌獻給我們偉大的父母! 這首歌不禁使我們回憶起，在我們成長的這十幾年中，父母為我們所做的點點滴滴。那么誰愿意與大家一起分享他的感動呢?請大家舉手 (同學發言)
主持人：雖然同學們每個人的成長經歷不盡相同，但誰也不能否認，成長的每一步無不透著父母辛勤的汗水，體現著父母深沉的愛。你們的父母在時時刻刻掛念著你們，祝福著你們，請聽一下來自父母的心聲：(家長代表3個)有的家長雖然沒有來，但是也給我們同學留了言?？纯词钦l的父母呢?(放錄像)這就是大家的父母!當你們落寞時，撫慰你們孤寂的心靈;當你們迷惘時，照亮你們茫茫的人生……
二、現場調查
可我們又對父母了解多少呢 ?下面進行現場調查
問題：1、你母親的生日? 2、你給父親買過生日禮物嗎? 3、你母親最喜歡的是哪套衣服? 4、你父母的結婚紀念日? 5、你爸爸今天40幾歲?屬什么的?6、你爸爸喜歡喝白酒嗎?那他一般喝什么牌子的? 7、你父親喜歡吃的菜是? ………
通過剛剛的調查我們發現，并不是每個同學都十分了解自己的父母，可是反過來如果被問的是父母，不用調查也會知道結果，父母會對我們的一切記憶的都很深刻!
我們還應該感謝哪些人呢?教師的工作是辛苦的，每天起早貪黑，兢兢業業，認真備好每一節，精心上好每一堂，耐心輔導每一自習，可我們又是怎么回報老師的無私奉獻的呢?是不是有時候也充滿這不理解甚至埋怨呢?其實我有自己也曾經不理解過老師，對朋友有時候也有著那樣這樣的不滿，但我相信從今天開始，同學們會和我一樣，充滿著一顆感恩的心來對待我們的老師，同學和朋友 。下面有請4個同學演唱：《感恩之心》
三、做一個感恩的人
一起做一個感恩的人吧!感恩父母，感恩老師，感恩社會……這是我們共同的宣誓，從我做起，從現在做起，(放FKASH音樂：《感恩的心》，)老師：感恩的心，感謝有你 ，伴我一生，讓我有勇氣作我自己，感恩的心，感謝命運， 花開花落，我依然會珍惜…… 伴隨著這動人的歌曲，我宣布主題班會到此結束
四、活動延伸
讓學生回家做好三個一活動：1.給遠方親人寫一封信。2.為父母或親人洗一次腳3.每天為家里做一件家務感恩教育活動中的教育敘事一則
學校感恩主題教育班會三
活動目的：學會感恩，懂得感恩。
活動重點：為什么要感恩?如何感恩?
活動設想：創設情境導入話題——回憶成長懂得感恩——誦讀美文情感熏陶——制作卡片情感升華——課后延伸以知導行
活動流程：
一、創設情境，引出話題
1.聽故事《一杯牛奶》，想想其中蘊含了怎樣的道理?
一個生活貧困的男孩為了積攢學費，挨家挨戶地推銷商品。他的推銷進行得很不順利，傍晚時他疲憊萬分，饑餓難耐，絕望地想放棄一切。
走投無路的他敲開一扇門，希望主人能給他一杯水。開門的是一位美麗的年輕女子，她笑著遞給了他一杯濃濃的熱牛奶。男孩和著眼淚把它喝了下去，從此對人生重新鼓起了勇氣。許多年后，他成了一位的外科大夫。
一天，一位病情嚴重的婦女被轉到了那位的外科大夫所在的醫院。大夫順利地為婦女做完手術，救了她的命。無意中，大夫發現那位婦女正是多年前在他饑寒交迫時給過他那杯熱牛奶的年輕女子!他決定悄悄地為她做點什么。
一直為昂貴的手術費發愁的那位婦女硬著頭皮辦理出院手續時，在手術費用單上看到的是這樣七個字：手術費：一杯牛奶。那位昔日的美麗的年輕女子沒有看懂那幾個字，她早已不再記得那個男孩和那杯熱牛奶。然而，這又有什么關系?
2，啟發：男孩身上最可貴的品質是什么?(感恩)
二、回憶成長懂得感恩
1.感恩大搜索
感恩是個美麗而又古老的話題，千百年來，它被萬物所傳承。鮮花感恩雨露,因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空,因為長空讓它飛翔;高山感恩大地,因為大地讓它高聳;我感恩，因為。
師：是啊，因為感恩，有了多彩的世界;因為感恩，有了真摯的親情;因為感恩，我們懂得了生命的真諦!
2.感恩的故事交流
感恩不僅僅存于心中，更重在行動。比如，羔羊跪著吃奶，來感謝媽媽的哺乳知恩;烏鴉在媽媽飛不動的時候，出去覓食，回來后像小時候媽媽喂自己一樣地去喂媽媽，來感謝媽媽的養育之恩。動物尚且如此，何況人呢，更是演繹了一個個感人至深的故事。
學生交流自己查找的感恩故事。
典型示范：感動中國的《捐腎之爭》
2004年9月“中國新聞”報道“母親患尿毒癥，子女爭相捐腎”的故事，我至今記憶猶新：山東省棗莊市的田世國是個律師，5年來一直在廣州工作，難得有空回家。今年2月，田世國聽弟弟說：母親查出患尿毒癥。田世國匆匆踏上北上的列車，回到了母親的身邊。尿毒癥患者主要靠透析來維持生命，每次透析需要花費400元左右。田世國和弟弟妹妹拿出所有積蓄并借了一大筆錢，支援母親做透析。田世國的母親為了不拖累兒女，一度想放棄治療。在得知母親的治療方式是移植一個健康的腎臟后，田世國與弟弟妹妹爭為老母捐腎，田世國14歲的兒子也搶著給奶奶捐腎:“我是全家年紀最輕的,還是讓奶奶用我的腎吧。”最后，身為大哥的田世國一錘定音：“我是大哥，我說了算，腎換我的!”手術很成功，但老母親至今不知道捐腎的“大善人”正是自己的親生兒子。田世國為老母捐腎的壯舉倍受社會關注，倍受國人贊許，被推舉為感動中國十大人物的候選人。
3.師生互動交流如何感恩
感恩的故事還有很多很多很多，其實，感恩也不一定就是要做出什么驚天動地的大事，為爸爸媽媽倒一杯茶、洗一次腳也是對父母的感恩;見了老師行禮問好，也是對老師的感恩;隨手撿起樓道里的垃圾，也是對做衛生的阿姨的感恩;是對的感恩。(全班同學交流。)
感恩方法推薦：
(1)為勞累的父母、長輩倒一杯茶,揉揉肩,洗洗腳,說說笑話。
(2)每天好好學習,學會尊重、關心老師,給老師一個好心情。
(3)體諒、理解父母、老師的苦楚,不頂嘴、爭吵,多為他們著想。
(4)每天分擔些力所能及的事,學會說“謝謝”、“您辛苦了!”。
(5)尊重父母、老師的勞動成果,天天反思過失,學會說“對不起”
(6)學會關愛身邊的人,存好心,做好人,及時給他人送上溫暖。
(7)多做善事、好事,盡自己的力量報效國家、社會、人民。
(8)列一張感恩表,記下感恩的故事,感恩的人,時時圖求報答。
4.介紹西方節日——感恩節
是啊，人生道路,曲折坎坷,難免會遭遇挫折和失敗。如果在我們危難的時刻,有人向我們伸出溫暖的雙手,解除生活的困境;如果在我們在迷茫的時候,有人為我們指點迷津,讓我們明確前進的方向;如果在我們跌倒的時候,有人用肩膀、身軀把我們擎起來,讓我們攀上人生的高峰……在他們的幫助下我們最終會戰勝苦難,遠航,駛向光明幸福的彼岸。那么,我們能不心存感激嗎?我能不知恩回報嗎?所以，在西方有一個熱鬧的傳統節日，不亞于咱們中國的中秋節，你們知道是什么節日嗎?
感恩節(thanksgivingday)是北美洲獨有的節日,始于1621年。1863年,美國總統林肯將它定為國家假日,并且規定每年11月的第四個星期四(thefourththursdayinnovember)為美國的感恩節。感恩節有四天假期。借著長假,很多人都會趕回家慶祝佳節,慶祝感恩節的習俗代代相傳,無論在巖石磷峋的西海岸,還是在風光旖旎的夏威夷,人們幾乎以同樣的方式慶祝感恩節,感恩節是不論何種信仰,何種民族的美國人都慶祝的傳統節日。所以,美國感恩節的熱鬧程度絕不亞于中國的中秋節。
三、美文誦讀情感熏陶
中華民族雖然沒有感恩節，但是卻有感恩的傳統。感恩思想已經深深地積淀在我們民族的血液中——感恩父母、感恩老師、感恩他人、感恩學校、感恩自然與社會、感恩黨和祖國。這種感恩的思想從古代流傳下來的一些與感恩有關的詞語、節日和古詩中就是能找到佐證。
1.列舉關于感恩的詞語
恩同父母、恩同再造、恩重如山、感恩戴德、感恩圖報、千恩萬謝
2.列舉關于感恩的節日
如：寒食節、清明節掃墓祭祖，春節全家團圓，重陽節敬老等等。
3.列舉關于感恩的古詩
《游子吟》孟郊
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
《贈汪倫》李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪淪送我情。
4.列舉關于感恩的現代詩歌
《感恩父母》
媽媽的手粗了，她把溫柔的撫摸給了我。
爸爸的腰彎了，他把挺直的脊梁給了我。
媽媽的雙眼花了，她把明亮的雙眸給了我。
爸爸的皺紋深了，他把美麗的青春給了我。
媽媽的話語殷切，爸爸的目光深沉。
他們的愛就像一杯濃濃的茶，需要我們細細去品味。
如果說母愛是船，載著我們從少年走向成熟;
那么父愛就是一片海，給了我們一個寧靜的港灣。
如果母親的溫情，點燃了我們心中的希望;
