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單身人群調查報告范文1
2017湖北省最新戀愛賬單調查報告出爐
武漢成跨地域婚戀最多的城市
付出是愛情中出現頻率較高的詞，報告顯示，花盡時間陪伴對方、跟隨到對方城市生活、孝順對方父母、把所有的錢都交給對方保管、為對方的夢想而努力的這些行為均上榜，是人們在戀愛中主要的付出行為。
而其中就 跟隨到對方城市生活這一項深入研究，會發現一線城市中流動人口愈多，面臨的異地婚戀情況也愈漸增長，是否為了愛情而選擇到對方的城市生活也是年輕人要面對的問題。調查發現，五成80后愿意為愛跟隨去對方的城市生活，此占比最多遠超其他年齡段人群。數據顯示，武漢、南京、成都、深圳、杭州是情侶較愿意為了彼此而遷居的城市，由此可見，這些城市的外地媳婦外地女婿是最多的。
超7成人戀愛月花費在2千以內
購物、旅游成消費巨頭
戀愛的甜蜜時光，各項花費自是少不了。調查顯示， 72.64%的單身男女認為戀愛月花費1千到2千是合理的，花費占比工資收入的四分之一。就消費而言，32.6%的男性認為逛街購物為戀愛花費中最大開支，將女性鐘愛的買買買視作錢包的頭號大敵，其次為旅游和娛樂;而女性則認為旅游為最大開支，其次為逛街購物和娛樂。
8成女性希望另一半收入2倍以上
8成女性希望另一半收入2倍以上
已到談婚論嫁的人也都過了有情飲水飽的年紀，經濟收入也一直備受關注，報告顯示，半數男性認為理想經濟狀態是男女收入相當，36.3%的男性認為男士是女士收入的兩倍僅15.2%的女性認為理想經濟狀態男女收入相當，有超五成的女性希望男士的收入是女士的2倍，更有30.3%的女性希望男士收入是女士收入的3倍及以上。
一線城市男性婚戀經濟壓力大
可見男性在婚戀層面上的經濟壓力日益加大，從數據上來看，一線中心城市男性面對來自婚戀經濟壓力依舊遙遙領先，女性要求居高的城市排行中，北京位居榜首，其次為上海、廣州、深圳、成都、武漢和西安。
一線城市男性婚戀經濟壓力大
對此，珍愛網情感專家張莎莎認為，從中國的傳統文化來說，男士被賦予養家糊口的重任。而當代社會里，情況已發生很大變化，女性的能力和價值已經大大提升，在很多方面甚至超過男性，不必要在經濟上太過依賴男士。同時指出，若以苛刻的經濟要求而錯過了品行佳性格好，誠心相待的對象，實為得不償失。
八成男女追愛耐心值不足半年
現代社會的快節奏，使得各種快餐文化、速成概念大行其道，也改變著人們的情感觀念和情感耐心，也讓現實中的單身男女在感情上只爭朝夕。報告顯示，79%的男女表示，在追求感情這件事情上愿意花費的時間最多不超過6個月，更有35%男性和44.4%的女性不足1個月。僅有21%的人愿意花半年以上的時間去追求心儀對象，有趣的發現，這群人中90后占比最多，可見90后在追愛的過程中更加執著。
八成男女追愛耐心值不足半年
而一旦表白被拒，51.09%的男女會選擇直接放棄，仍有31.86%的人愿意花一個月的時間爭取機會，僅有17.05%的人會選擇半年以上用堅持感動對方。
戀愛是相互吸引的過程，珍愛網情感專家張莎莎表示，在追求上，時間太短，對方可能還不夠了解你。因此，如果雙方的接觸頻次較高(包括電話或網絡聯系)，三個多月就可以判斷是否能吸引到對方。如果頻次較低，可以把追求期延長到六個月的時間。
戀愛易遇3年之坎 1年談結婚最佳
婚姻有7年之癢，戀愛則有3年之坎。調查顯示，近六成的男女認為戀愛3年都不提結婚就會面臨分手危機，超過9成的男女認為，戀愛一年或者更短時間即可安排見家長。盡管如今大齡單身的趨勢愈來愈強，七成單身男女依然認為26-30歲的年齡區間才是最佳結婚年齡。
上海沈陽高產寵妻狂魔
單身人群調查報告范文2
[關鍵詞]“恐歸族” 構成 原因 建議
[中圖分類號]C912 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2014）08-0001-01
一、“恐歸族”群體的構成
“恐歸族”指在外工作，由于種種原因不愿或害怕回家過節（尤其是春節）的人群。早在2012年，相關部門曾對北京、上海等六大城市的人群進行調查，近70%的受訪者表示“為春節回家而煩惱”。在今年年前，由1840名網友參與的一項調查結果顯示：77.2%的人表示身邊存在“恐歸族”，其中20.6%的人發現身邊這樣的人“很多”；41.1%的人認為自己就是“恐歸族”。[1]從“恐歸族”的年齡分布來看，主要是“80后”“90后”這一群體。從該群體的知識結構來看：一是受過高等教育，畢業后留在大城市里工作的青年知識分子；一是少年輟學，跟著父輩或自身懷揣夢想到城市打工的青年農民工。
二、“恐歸族”恐歸的原因
一怕囊中羞澀，太傷。一項有611名網友參與的關于“恐歸”原因的調查顯示，57%的網友表示春節回家最怕賺錢少而不夠用；近八成的網友表示，過年回家的花費會超過自己一個月以上的收入；更有15%的網友表示“回家一次，損耗半年積蓄”。[2]對于收入本就不高的“恐歸族”，回家過年只能成為他們所不能承受的生命之輕。
二怕春運壓力大，太懼。春節是一年中最大規模的人口遷徙。春運期間，由于探親流、務工流、學生流相互疊加，導致春運客流量與運輸能力之間的矛盾激化。倘若遇上惡劣天氣、地質災害或交通意外事故等，更是讓不少“恐歸族”心生恐懼，舟車勞頓之苦讓他們“望鄉卻步”。
三怕面對“江東父老”，太窘。多數“恐歸族”來自農村小城鎮，他們大都肩負著改變家庭命運的重任，懷揣著事業夢、淘金夢。然而，激烈的社會競爭、殘酷的社會現實使得他們在事業上并沒有達到預期的目標，交不出滿意的年終答卷。再加上“衣錦還鄉”的傳統心理，讓事業無成、囊中空空的他們“無顏見江東父老”。根據《2014年春節基層打工領域調查報告》：47%的受訪者表示“混得不好，不好意思回家”。[3]
四怕父母逼婚事，太煩。對大齡未婚青年來說，“每逢佳節被逼婚”。根據《2013年中國人婚戀狀況調查報告》顯示：近六成受訪者表示曾遭父母逼婚。逼婚招數層出不窮：“唐僧模式”――不斷地言語催促，發動群眾――親朋群體施壓，趕鴨上架――強行安排各種相親等。面對父母的逼婚，單身男女首選“躲”。
五怕飯局“車輪戰”，太累。對“恐歸族”來說，回家過年不再是純粹的探親訪友，它承載著太多的繁縟禮節和既定程序。擺酒設宴、吃喝應酬等，一場接一場的飯局猶如“車輪戰”，怎一個“累”字了得。
六怕春節“后遺癥”，太愁。春節后，很多人內心會莫名其妙地產生失落、焦慮或恐懼感，出現失眠、全身乏力和無精打采的癥狀，嚴重者還會出現惡心、眩暈、腸道反應等病癥，這就是春節“后遺癥”。為了避免這些消極情緒和不良癥狀，許多人逃避回家。
三、應對“恐歸族”恐歸的建議
（一）從個人的角度
內因是事物發展的主要原因，要使“恐歸族”克服恐歸心理：首先，調低心理預期，接納自身現狀，放下心理包袱；不要把自己“拔”得太高，不要過分強調“衣錦還鄉”；學會接納現階段的自己，正視理想與現實之間的落差，即便是事業無成、囊中羞澀，也要對自己滿懷希望、充滿自信。其次，正視困難，抵制攀比心理；要勇敢面對和克服春節期間春運、人情、紅包等諸多困難；不與事業有成、收入豐碩的同學朋友攀比，做到理性消費，切忌不能“打腫臉充胖子”。再次，理性地看待“江東父老”的關心，理解父母的關愛；要學會表達自己，要增強溝通交流，減輕心理壓力。
（二）從家庭的角度
近年來，出現了一批望子成龍、望女成鳳的父母，從不顧及殘酷的社會現實，不考慮子女的內心感受，讓多數孩子產生恐懼和壓迫感。面對“恐歸族”孩子，家人應該給予孩子多一點的理解包容，少一些埋怨不滿。多與孩子溝通交流，傾聽他們的心聲，諒解他們的不易，尊重他們的人生觀、婚戀觀，支持他們的選擇，給孩子一個最溫暖的港灣。
（三）從社會的角度
在社會轉型過程中，社會因素是促成“恐歸族”現象不可或缺的外因，所以社會應對其負一定的責任。首先，縮小地域差距、合理配置社會資源、改善交通運輸能力、增強社會人文關懷等是社會應盡的責任。其次，弘揚社會主義核心價值觀，加強對青年群體人生價值觀的引導是社會刻不容緩的任務。最后，正確引導社會輿論，理解包容“恐歸族”現象是社會應有的寬容態度。
【參考文獻】
[1]梁恒.春節“恐歸族”究竟在怕什么？[N].工人日報，
2014-1-29.
單身人群調查報告范文3
“寄生族”與“寄生蟲”有一字之差，自然不同于坐享其成的懶漢。從經濟社會學的角度上看，他們是一群將生活基本條件依附在上代的羽翼下，薪水用來滿足自己吃穿玩樂等“貴族”的享受，到了婚齡卻不愿成家的新新人類。他們往往有較好的教育背景，有能力，有經濟來源卻遲遲不愿飛出父母的懷抱。因為有堅強的后盾，他們對工作也比較挑剔，對生計不太操心，辭職、跳槽都不需要理由。他們喜歡享受，回避責任，害怕付出……這樣一群不愿自食其力的青春食客，在我們的周圍漸漸浮出水面，而且有愈演愈烈之勢。
現在的流行有如寬帶上狂奔的0101數據一樣總是不斷被更新著，當“炫”、“酷”等字眼還在媒體上出鏡率頗高的時候，草莓族、BoBo族、米蟲這些新名詞又冒了出來，特別是在亞洲地區的眾多媒體同時出現，成為頗受關注的社會問題。那么這些新族到底是什么呢?“米蟲”：又稱單身寄生族
出生年月 20世紀70年代至80年代初
性別 有男有女
工作 喜歡才做，跳槽辭職不需要理由
信仰 日子一天天過 享受當下生活
愛情 不想念愛情的存在，對異性頂多是喜歡。為了保持自己的個性化生活，要么不結婚，要么晚結婚，婚后成為丁克家族。
人生 關于人生的終極意義的思考是非?？尚Φ模邸?/p>
金錢 懶得存錢，對喜歡的東西不計較價格。
居住狀況 與父母同住
生活原則 不受任何人任何形式的羈絆
健康狀況 鈣元素缺乏，不愿獨立，依附父母
收支狀況收入至少可供獨立生活，開支主要用于除基本吃、住外的生活質量提升部分
人生哲學快樂輕松高于一切，只對自己負責，不讓自己受束縛也不束縛別人，沒影的事絕不考慮，過程就是目的，從不追求終極。
我想大多數人看到上面所述的條件一定都會覺得很眼熟，因為似乎總有幾條適合現在的年輕人，而且能對號入座的大概不在少數，似乎逐漸演變成一種社會現象。臺灣：“蟲”害肆虐
近期臺灣一個專業機構指出，臺灣絕大多數高學歷“社會新鮮人”(剛離校的應屆畢業生)排斥勞力工作，也不接受業務型工作的挑戰，寧可讓父母繼續供養。東方廣告公司2002年曾針對臺灣地區1300多個、年齡在十三到六十四歲之間的消費者進行消費行為調查。結果發現，在金錢運用方面二十到二十九歲的群體，排名第一的是休閑、應酬與玩樂，顯示出臺灣年輕一代，更重享受、休閑與消費。臺灣1111人力銀行經理夏瑋指出，“單身寄生族”、特別是“社會新鮮人”，連續兩年的就業率不到三成，待業期間全仰賴父母經濟提供，令父母增添不少壓力。
除了一些失業在家必須吃父母的人群來說，擁有高薪的人似乎也很愿意成為寄生貴族。在一家外企上班的宋小姐今年已經31歲了，父母為她的婚事操碎了心?？伤约簠s一點不著急，每天悠悠閑閑，自得其樂。她說，結婚著什么急，我要做單身貴族，而且，我也舍不得老爸老媽呀，弄得她父母也沒脾氣。像有宋小姐這樣想法的人還不在少數，另一位在銀行工作的張先生也有同樣的想法，現在下班回家就有晚飯吃，臟衣物放在家中自然媽媽就會洗干凈。每月只需要交一定的生活費，父母還幫著攢起來，剩下來的錢可以購物、休閑、繼續充電，生活還是非常小資的。但如果要談婚論嫁，辛苦攢下來的錢不僅要花光，今后的生活也要算計度日，現在的美好時光都將一去不返，這讓他覺得實在不愿意負擔起擁有家庭的重擔。
有人將兩個收入相當的單身漢進行了比較。同為月收入4萬臺幣，單身寄生族的一個基本生活開銷是 吃飯大部分在家里，其在基本生活支出上僅需要2000元左右，而其他自由支出則較為可觀，辦個人信用卡、買名牌外套、手機費、娛樂費、購書、買煙等，共計達31200元臺幣。而另一單身獨居的支出就大不一樣，其在基本生活支出中 吃6000元，買衣服省一點也得594元，房租，少一點的含有煤氣、水、電費需要5500元，摩托車用油費900元，回父母家車費1800元，其他必不可少的還有 家用電話費加上上網費350元，給父母10000元，共計要25144元臺幣，而自由花用上的附加支出合計約4850元臺幣。兩個一比不難得出結論，如果支出總數差不多的話，單身寄居型的可以活得更輕松，自由支出的部分很寬松，花錢的時候可以不用算計，而單身獨居型的基本生活支出成為主要消費支出，所以在自由支出上則必須要節省、精打細算一些。
臺灣“主計處”早些時候提供的”臺灣地區社會發展趨勢調查報告”顯示 在臺灣到結婚年齡而未娶未嫁的有2708萬人，而其中仍與父母同住的人口，達到近216萬人。而最新的數據則顯示，臺灣現在每10個人中就有1個目前選擇寄生貴族這樣的生活方式。有了上面經濟收入支配的對比，人們又似乎覺得寄生貴族在特殊環境下的產生成了順理成章的事兒。痛并快樂著
據臺灣“中通社”報道，有人力專家指出，找不到工作的“社會新鮮人”，一種成為“浮萍族”，有一搭、沒一搭地打工，沒工作就回家投靠父母、親友，一種靠父母資助或靠求學時打工的積蓄過活，再繼續找工作，還有就是靠信用卡、現金卡”舉債度日”。更糟的是，少部分”社會新鮮人”在長期碰壁后，喪失信心，甚至不愿再找工作，成為”潛在游民”。
日本學者山田昌弘在《單身寄生時代》一書中指出，單身寄生貴族的增加，代表了依存主義的抬頭，而依存主義讓年輕人喪失了企圖心，社會因此缺乏了向上提升的動力。另外，由于單身寄生貴族吃住在家里，不再另買房子及其他家用品，減少這方面的消費，令不景氣的經濟雪上加霜。
臺灣文化評論者平路認為，東方人會順從父母的期待，對于離開父母有某種程度上的罪惡感，在這種文化氛圍中，個人和家庭之間就無法切割清楚。但如果單身寄生貴族把精力都放在消費上，或是僅滿足五官的需求，有種自愛自戀自寵的心態，勢必相對地會削弱他們對國家及社會的參與感及責任感。
新加坡國立大學社會科學系高級講師張漢音博士表示，西方社會鼓勵年輕人獨立自主，而東方社會則講父母關照孩子的觀念，東方社會中，家庭和個人的關系非常密切，家的觀念永遠像強力膠一樣，這或許也解釋了為什么單身貴族，甚至是已婚人士，總和父母同住的現象。
我國學者認為，對于已婚“寄生族”來說，這種即使結了婚，仍躲在巢穴里與“堅強”的上一代互相取暖的生活方式，與其說是傳統大家庭某種程度的復生，不如說是社會變革下的新形態婚姻與家庭的概念重整。
這種現象雖出現在被儒家倫理價值觀覆蓋的東亞地區，僅用經濟解碼來詮釋顯然不能說明問題，大多數專家在看待這一現象時援引了儒家文化的諸多影響，認為與東方社會中個人與家庭的密切關系有關。有趣的是，儒家把”修齊治平”的個人奮斗方案交給人們時，也把這種理想作為壓力一起讓人背了下來。被這種使命感澆灌過的社群中，人們難以樹立平民意識，過重的抱負和現實間的落差成為生命中不能承受之痛。據統計，新興寄生貴族在日本已多達1000萬人，臺灣處在適婚年齡而未婚，且與父母同住的人口，達到了215. 9萬人，幾乎占這個年齡段總人口的40％。另外，在新加坡、在漢城，在深圳……在亞洲許多城市，甚至加拿大華裔家庭都出現了“寄生族”。
但僅把”寄生族”認為是坐享其成的懶漢也有失偏頗，因為新興”寄生族“不是傳統說法中不學無術的“寄生蟲”，他們有知識有能力，有經濟來源，不少甚至是高薪，同時，住父母家中能程度不一地盡到部分家庭責任，如做家務、照顧老人等，并且通常能與父母有較多的交流和溝通。
從另一個角度來看，高薪的寄生貴族又成為了時尚消費的新寵，眾多的商家指望著從這些”貴族米蟲”的口袋中”淘”出更多的錢來。相對于名牌時裝、化妝品廠商，汽車廠商也是費盡了心機，購買方式也由全款購車到貸款購車，貸款手續由繁化簡，而貸款額度也一降再降，甚至有了現在的零首付。
戴姆勒?克萊斯勒(Dalmler Chrysler)公司旗下的克萊斯勒（Chrysler)集團最近新推出4座SUV概念車"Jeep Compass"。其設計理念為“在都市中也可營造出家庭氛圍，同時還擁有賽車般的自由感”。 目標是確保微型SUV的行駛性能與寬敞的行李空間，并設定一個誘人的價格。公司仔細對市場進行了調查分析，答案卻讓學者們爭論不休的感到非常驚訝，因為它們擬定銷售對象就是的24歲以下的“寄生族”。
痛并快樂著，且恨且愛且狂，痛并快樂著，不理不問……齊秦的《痛并快樂著》似乎更能代表新新一族給人們的感受……寄生族貼士
臺灣
根據最新公布的《臺灣地區社會發展趨勢調查報告》顯示，整個臺灣地區處在適婚年齡而未婚且仍與父母同住的人口，達到215 9萬人，幾乎占這個年齡段總人口的40％。
臺灣地區初婚年齡越來越往后延，1981年男性平均在27，1歲結婚，到2001年男性初婚年齡已經為30 4歲，女性也超過了26歲才結婚。
未婚率方面，以晚婚但仍適婚的30至34歲這一組來看，1994年時男性的未婚比例是29 4％，到了2000年，已經升高到35％，女性同期也從1 5 3％增加到20％。
每個婦女生育子女數，也從1981年的2 4個降到2000年的1 56個。臺灣時事雜志《新新聞》就此做了一個深入的社會報道專題，并打出“臺灣每10個人就有一個是單身寄生貴族”的標題。 日本
據統計，新興寄生貴族如今在日本多達1000萬人。日本社會學家山田昌弘針對此一社會現象深入觀察分析后，完成了作品《單身寄生時代入引發社會共同關注。
新加坡
單身人群調查報告范文4
光棍多了怎么辦
一、農村光棍現象的影響(一)光棍眾多導致拐賣婦女的現象頻發。由于農村光棍太多，整個社會對可以作為媳婦的婦女具有無比強烈的渴望。在這樣的社會基礎上，發生了無數的拐賣婦女的事件。據新華網成都20xx年4月13日專電，由山西省警方護送的94名被拐賣婦女乘火車抵達成都。這是20xx年打拐專項行動的戰果之一。有的村莊拐賣來的媳婦有二三十個。(二)騙婚。有婚姻買賣市場，就有假冒婚姻行為。有的外來女性，攜帶孩子，偽裝成做男人妻子的樣子和男子假結婚，騙取男人的信任后，乘機卷款逃跑。(三)助長了婚外情的蔓延?；橥馇?，是國家法律規定以外的不受法律保護的男女關系?；橥馇樵谝恍┺r村被稱為"串門子"。一般情況下，婚外情是偷偷摸摸的。但是在一些社會落后精神文化貧乏而光棍集中的農村，婚外情普遍存在。在光棍群體中，"串門子"現象尤其嚴重。與"串門子"相關，經濟上開支很大。光棍"串門子"現象惡化了村莊的社會風氣。也有因為串門子產生矛盾，發生刑事案件的。(四)影響到農村社區的正常運行。光棍形成了農村獨特的不完整的家庭，家庭正常的組織農業生產和家庭生活的功能無法完成。尤其應該注意的是，隨著中青年光棍轉向老年，他們 的老年生活將是一項沉重的負擔。他們沒有兒女，也沒有經濟積累，數量龐大的光棍人群對社會是一個嚴峻的考驗。另外，農村女性離開了，農村經濟條件好的離開了，農村有文化的離開了，農村居住人口越來越收入低、素質低，農村在經濟上、文化上的過快衰落會影響農村社區的正常運行。
二、城市光棍現象的影響(一)影響身心健康。首份中國城市"剩男剩女"健康狀況調查報告在今年情人節前夕出爐，數據顯示，"剩男剩女"負面情緒超七成，"多重壓力、性壓抑、過度晚婚晚育"成威脅"剩男剩女"健康的潛在"殺手"。(二)"剩男剩女"三成錯過生育最佳期"剩"現象，威脅"下一代"健康。調查顯示，有30%的"剩男剩女"錯過最佳生育時期。其中有10%的女性將錯過最佳生育時期，而男性晚育和不育的現象也在隨年齡的增加而增多。(三)"剩男剩女"影響宏觀經濟發展我國的最新調查數據證實了"單身公害"的地位--5個光棍要比五口之家一年多燃燒61%的天然氣、多消耗55%的電和多購買39%的日常必需品。這指向一個結論: 以前我們總認為單身生活的成本很低，所謂"一人吃飽、全家不餓"，可現在發現單身經濟不但不劃算，甚至還"一個人很貴"。最重要的一點，大批處于婚育年齡的"剩男剩女"不婚不育，必然會推遲"嬰兒潮"的到來，從宏觀上給經濟帶來后續影響。面對日益明顯的光棍現象及其帶來的各種問題及影響，我們應該加強警惕與重視。根據城鄉光棍現象各方面出現的差異性，針對性的解決光棍現象產生的問題。
對光棍節的評論
1.光棍節惡搞教程:女生看見情侶卿卿我我，甭管認識不認識，沖男的就是一巴掌，"你敢背叛我?!"扭頭就走別管后面什么反應，能拆散幾對算幾對，男生反之，而且男生抽男生效果更好。甭管是QQ、人人網還是微博，所有的狀態都改成最惡毒的祝福:我祝愿天下所有的情侶都是失散多年的兄妹。
2.親愛的女士們、先生們:當您看到這封信的時候，我剛剛作出了一個非常艱難的決定:再過幾天就是眾人熟知的光棍節了，本來打算提前的，可天氣那么冷，了會感冒的，還是不脫好!不過還是祝各位不怕冷的GGMM早日。
3.光棍節宣言:今天過節不收禮，收禮只收女朋友!
4.光棍節宣言:只要你過得比我好，我就受不了。
5.光棍節宣言:我光故我在，你想怎么樣?
6.光棍節宣言:在這種社會，這種現實情況下，我還是不婚不育的好。因為我的父親不是李剛，我也做不成李剛式的父母。所以，沒必要把自己的苦惱分享給另一半和自己的孩子，就讓我一個人在夾縫中求得一點肉渣吧!
7.光棍節宣言:向廣大單身女生發放飯票中，僅此一張，有效期60年。
8.光棍節宣言:下輩子投胎做男人，娶一個像我這樣的女人。
9.女友幾時有，把酒問群友，不知群里姑娘，可有男朋友。我欲離群而去，又恐機會流走，夜難眠，不應有醉，何時才能把夢有?女有黑白美丑，男有高矮肥瘦，此事古難全，但愿人長久，光棍不再有!
10.男人節是8·3，婦女節是3·8，他們相加就是11·11，相減就是4·5，光棍節和清明節就誕生了，計算完以后我震驚了!
11.上聯:去年光棍，今年光棍，明年好像還是光棍 下聯:同桌有主，同學有主，同齡似乎全都有主 橫批:悠閑自得。
12.本人是賣早點的，今天早起特意推出四根油條加一個雞蛋的"光棍節套餐"，結果在這條街引起轟動，一直賣到現在還有人來光顧。
13.""教程:男女之間最曖昧的事莫過于借東西，一借一還便有兩次見面機會--林語堂。[10]
單身人群調查報告范文5
【關鍵詞】大學生 信用消費 螞蟻花唄 Eviews分析
一、引言
2015年11月3日的十三五規劃提出，將互聯網金融納入其中，這意味著互聯網金融將在各金融市場具有舉足輕重的地位。2016年1月22日CNNIC的最新調查報告顯示：截至2015年12月，中國網民已達6.88億，互聯網覆蓋率約50.3%，普及范圍極廣。網民中手機持有者有6.2億人次，約占90.1%。網民增速逐漸回落的同時，手機終端上網人數卻以異軍突起之勢加速上漲。由此可見，移動設備作為主要上網終端的趨勢愈加明顯，為第三方支付平臺的崛起作下鋪墊。依賴于手機存在的第三方支付平臺，憑借其便攜性及系列優惠政策，吸引了大量大學生用戶。
在此背景下，針對寧波地區大學生進行調查，用Eviews對大學生使用螞蟻花唄所體現的信用消費現狀進行分析，在文末對其信用消費行為提出建議。
二、文獻綜述
第三方信用消費工具的衍生，促使不少學者對大學生信用消費行為進行深思。陳鵬（2013）提出大學生消費價值觀對信用消費行為有一定影響，他提取了三種主流消費價值觀，揭示三者對大學生信用消費的不同影響[1]。張宣花（2015）以信用卡為主，解析消費地位日益突出的大學生形成的巨大消費市場[4]。此外，周慧虹（2015）表示，信用支付衍生工具中的借貸寶前途無量[2]。鄧秀煥（2015）總結歸納了當前大學生信貸消費市場發展的困境[3]。
但由于新型工具的發展歷程并不長，目前研究成果不多。螞蟻花唄作為新起之秀的寵兒，目前僅有劉軍（2015）對其進行研究[4]。因此，本文基于螞蟻花唄對大學生信用消費行為進行分析。
三、問卷與樣本
本次調查主要面向寧波地區大學生，涉及經濟與非經濟兩類專業，共回收100份問卷。其中，無效問卷1份，有效率99%。問卷分為兩部分，分別是個人信用與基本信息，分別從大學生信用記錄、花唄使用狀況、客觀態度及影響使用率因素展開，全方位對大學生信用消費行為進行詮釋。
四、調查分析
（一）信用消費現狀
由于生活費等限制，信用消費觀念逐漸被大學生接受。問卷數據顯示25位大學生存在信用消費記錄。這表明信用消費在大學生中并未廣泛普及。
研究后發現，60%擁有信用卡的大學生會用卡消費，其余40%有卡卻不曾使用，大大降低信用卡用卡率；同時，有40%利用信用卡以外的信用工具進行消費。該結果表明，第三方信用消費模式正在逐漸取代信用卡。
（二）螞蟻花唄消費現狀
1.螞蟻花唄開通及使用狀況。第一，螞蟻花唄開通情況。樣本中有80位大學生了解并開通螞蟻花唄。大學生大多通過淘寶等網絡渠道了解，這意味著互聯網有著不可或缺的作用，促進了信用消費衍生工具強勢發展。84.85%信用額度位于1000至5000元，反映出大學生信用額度不高的事實。
第二，螞蟻花唄使用率。大學生使用螞蟻花唄的頻率也不高，所使用的額度也遠低于信用額度，樣本中有63.64%每季度使用一次或者間隔更長，15.15%每周使用。每月使用額度處于100元以下有47.47%，而超過1000元的比例總和為10.1%。數據顯示：大部分學生或因網絡安全隱患，如遇詐騙、泄露隱私、資金無安全保障等緣由，從而拒絕使用花唄。
2.影響使用情況因素分析。第一，因素選擇。影響螞蟻花唄的使用率的主要因素可歸類為性別、專業、單身與否、月生活費及月消費額，本文將其作為影響螞蟻花唄的使用率的主要因素。
第二，數據預處理。五大因素中的前三者為定類指標，后兩者是由五個區間構成的定量指標，均難以直接運用，所以需對數據進行預處理。此處引入“啞變量”，用于處理定類指標。月生活費與月消費額選項是五個區間，數據預處理為組中值后進行分析[5]。分析主要利用Eviews，研究五個變量對大學生信用消費行為的影響，螞蟻花唄的使用率為因變量。根據問卷數據得到每一影響因素選項對應的使用率，將其連乘所得積作為因變量進行分析。
五、大學生信用消費建議
信用消費實質是提前消費。大學生為何會選擇提前消費呢？作者據此給出以下建議。
（一）學校應推廣信用管理教育
部分大學生認為信用無足輕重，但事實是，一旦個人信用出現裂縫，即將踏入社會的大學生會面臨層層阻礙。因此，學校在設立各專業學科課程同時，應開設信用有關教育課程，提升大學生信用管理意識。
（二）培養大學生個人理財意識
經濟類專業大學生由于經常接觸市場經濟，對金融的市場了解程度遠高于非經濟類。他們由于課程需要、個人愛好、羊群效應等原因，金融理財意識強烈。因此，大學生需多接觸經濟知識，培養個人理財意識。但切忌產生攀比心理、盲目跟風等不良風氣。
（三）大學生需養成正確的消費習慣
性別、是否單身、月生活費與月消費額在本質上影響了大學生的購物導向、購物需求等購物現狀。大學生應培養良好的消費習慣，理智消費。由于大學生主要經濟來源是父母補給，所以個人消費仍需考慮家庭經濟狀況。大學生在選擇購買物品時，要做到多方面考慮，結合自身需求。同時加強自制能力，切勿陷入感性消費誤區，也不應在盲目的消費中迷失自我。
參考文獻
[1]周楚.購物風格對大學生信用消費的影響分析.商業時代，2011（11）：20-22.
[2]周慧虹.線上“熟人借貸”須消除兩大“軟肋”.金融經濟，2015（19）：46-47.
[3]鄧秀煥.大學生信貸消費市場前景分析.現代商業，2015（17）：282-284.
單身人群調查報告范文6
1.財富
金錢可以買到一定程度的幸福，可一旦你的錢負擔吃穿行住用綽綽有余時，金錢對你的意義就顯得微乎其微了。
在任何時代任何地點，科學家們發現，擁有一定數量的金錢是獲得幸福的必要條件，而不是次要條件，金錢與幸福的關系是相當復雜的。
“金錢能買到房子，但買不到家?！边@句在世界各地廣為流傳的諺語間接地闡明了一個道理：有時有錢人反倒不如窮人快樂。說白了，生活在社會底層的人更樂意想辦法獲得精神上的快樂并很容易滿足，否則，他們的生存就將沒有任何價值。
2.欲望
擁有多少才會讓你感到滿足芽本世紀初，哥倫比亞大學的科學家阿列克斯·麥考斯向來自39個國家的18000名大學生遞交了一份問卷。大學生們被要求按照重要程度列出使自己感到幸福的東西?？茖W家最后看到了孩子們的心聲———得到幸福的媒介不僅僅是金錢，還有朋友、家庭、事業、健康……在生活中，那些列出的條件越多的人離幸福就越遠。
那些不容易快樂的人想要的是更多的東西，而不是愿望的滿足。
在近期的一份投票問卷調查中，富裕的美國人列出了很多他們認為對生活質量的提高特別重要的物質財富，而較貧困的亞非國家居民的要求就相對少很多。
3.智商（社會性智力）
只有少數人認為聰明人是幸福的：因為聰明人常常可以賺到很多錢，而錢可以讓人感到幸福。
科學家的結論則是這樣的：智商的高低和獲得幸福的能力沒有直接的關系。他們推測，聰明人總是會產生更高的期望，因此，除了更高的成就感，他們不會輕易滿足于任何事。“高智商只表明你擁有大量的知識和反應力，還有讓每件事情都在腦海中得到游刃有余的處理的能力。卻無法代表你有能力和周圍的人相處融洽?！币晾Z斯州立大學心理學家丹尼如是說。他強調，打開幸福之門的真正鑰匙是“社會性智力”，而非高智商。
4.遺傳
遺傳基因是一個人幸福與否的決定因素之一?！坝龅搅钊瞬惶淇斓氖录r，我們的態度和處理方式有時候取決于遺傳基因。”戴維在研究了大量人群后得出了結論，獲得快樂的能力50％由基因決定的。遇到磕磕絆絆時，是想辦法優雅地跳過去還是難過地坐在那兒哭或是直接轉過身繞開，在一定程度上取決于你體內的基因。
研究人員發現，樂觀主義者大都性格外向，內向甚至自閉的人獲得快樂的機會相對少很多。
除了基因，環境也是幸福的必要條件。
路易斯威爾大學的研究心理學教授邁克爾將學生分成兩組，一組去看喜劇，一組去看悲劇，結果是從喜劇劇場回來的人明顯要比另一組開心，并且健談。
5.容貌
首先，這對許多人來說是個壞消息：相貌出眾的人的確會比樣子一般的人幸福些。但是當研究人員向人們提問“你認為容貌與幸福密切相關嗎”時，超過半數的人的回答是“個人的魅力的確與幸福的感覺緊密相關。”
心理學家對此的解釋是，迷人的臉龐大都是對稱的、標準的。而這種對稱標準來自于良好的基因及良好的免疫系統。
因此可以說，美麗的人更幸福是因為首先他們是健康的。
相貌不完美的人也不要灰心。如果你對自己的容貌有十足的自信，即使長相平平，你也仍會獲得幸福的感覺。不幸的是，調查結果顯示，大多數女人更注意的是自己是否太胖了，而男人呢，則老是擔心他們自己的身材不夠健壯。
6.友誼
很難想象有什么能比流浪在加爾各答的大街上，或生活在貧民窟中，或淪為妓更讓人感到揪心了。
然而，你可能無法理解，盡管生活是如此貧困與悲慘，這些人卻挺快樂。
研究人員曾將中產階級中的大學生與城市中的下層人做了對比，發現后者的快樂遠遠大于前者。
“人與人之間的交流非常重要?！笨茖W家得出結論，“與相對孤傲的大學生相比，城市中的貧民得到的關愛與幫助讓他們真切體會到了溫暖，從而覺得幸福?！?/p>
7.婚姻
美國的研究人員在分析了來自于42個國家的調查報告后得出結論：已婚者的幸福感強于單身的人。“是婚姻讓人感到幸福，還是幸福的人都盡可能地選擇家庭生活呢芽”
在一次對3萬德國人進行調查的過程中，研究人員發現：幸福的人的確相對而言傾向于家庭生活，他們會盡可能地結婚，然后悠然地享受婚姻生活。
每個人都期待通過結婚改善自己的心理狀況。
而事實上，婚姻也的確能夠提升人的精神狀態，其良性作用一般是從結婚那天開始，持續至少一年。
此后，大多數人的滿足感將回落至底線，但一個令人欣慰的事實是，良好的婚姻可以延續這種良性的影響。
調查結果還顯示，同居并不能給人們帶來快樂：“與婚姻相比，同居關系帶給你的不安全感遠遠多于幸福感。事實上是，不安全感是許多社會問題產生的根本原因?！?/p>
8.信念
越來越多的研究表明，宗教信仰與幸福存在著緊密的聯系。“尤其是當人們衰老的時候，你會清楚地感覺到流逝的時間帶給人的壓力。此時，宗教信仰是頂住壓力的最有力武器?！备鐐惐葋喆髮W心理研究中心的哈里德教授如是說。
物質上的追求與欲望相對來說是無止境的。人若沒有一定的精神力量做支撐，沒有信仰與執著的心靈追求，生活就失去了動力和前進的力量。
9.慈善心
研究證明，幸福與心地善良與否緊密相關。多數人都能從最大限度地幫助別人上得到快樂。
洛杉磯瑪麗蒙特大學的經濟學教授康諾曾做過一個有趣的實驗。他找來一群即將畢業的學生，給三分之一的人發了10美元，三分之一的人發了5美元，剩下的分文沒給。然后，他要求錢多的人把手里的錢平均分給那些沒有錢或是錢少的人，一直分到所有人的錢數相等。康諾發現，那些愿意把錢分給別人的學生自始至終都保持著快樂的心態。而另一些人更關心的則是自己手里的增長速度，時時刻刻都很謹慎，根本無暇也不可能感受快樂。
10.年齡
有的人認為，消逝的青春將帶走一個人所有的快樂。研究成果卻證實，事實正好相反，較年輕人而言，年紀大一些的人更容易感受到幸福。
在一次調查中，加利福尼亞斯坦福大學心理學教授卡斯藤森將一份問卷交給年齡處于18歲至94歲之間的184人，讓他們回答有關情緒的一組問題。結果是，年紀大一些的人的答案中的消極觀念遠遠小于年輕人。
