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曲棍球規則范文1
關鍵詞：曲棍球 體教結合
隨著我國經濟文化與國外的交流日益頻繁，曲棍球.尤其是女子曲棍球在短時間內取得了眾多國際榮譽。從2003年世界曲棍球冠軍杯亞軍開始。女子曲棍球在世界重大賽事中一路過關斬將。接連取得了世界杯第3名。雅典奧運會第4名，世界杯挑戰賽第1名，曼谷亞運會第1名等殊榮，特別是在2008年北京奧運會，女子曲棍球更是歷史性地首次闖入了最后的決賽。但是作為體育人應該清醒地看到。目前我國曲棍球后備人才較比歐美等發達國家遠遠落后，也遠遠少于乒乓球、羽毛球和籃球等傳統項目，為了推動我國曲棍球競技運動的持續良性發展。培養更多優秀的曲棍球人才，也為曲棍球運動員將來的多元化發展奠定基礎，體教結合已經是一條必經之路。
一、曲棍球后備人才體教結合的原則
1.為后備人才發展和競技運動服務的原則
體教結合由兩部分組成。即競技體育訓練和文化素養教育。十以來，黨的教育事業更加強調促進人的全面發展，倡導以人為本核心價值觀的重要實踐應用。傳統競技體育培養模式過于注重運動員競技水平的訓練，而忽視了運動員其他知識和技能的培養。隨著運動員層層篩選與選拔，許多運動員因為年齡、競技水平、傷病等影響因素，無法再從事曲棍球競技運動，被迫離開運動隊，但因為缺乏其他專業知識和技能，無法融人到新的環境當中。體教結合的模式恰恰是看到了運動員未來發展的各種情況。同時還要滿足競技體育發展的需要，有鑒于此，后備人才體教結合模式一定要樹立起雙向服務的原則。
2.尊重體育規律和教育規律的原則
體教結合不是簡單地將曲棍球訓練和文化課程教學組合在一起，而是根據不同階段、不同個體的曲棍球運動員進行有針對性的訓練和教育。這種訓練要符合競技體育運動發展的規律。而文化素質的培養也要符合運動員身心發展的規律，例如：少年兒童體育運動學校、曲棍球業余俱樂部、曲棍球傳統運動學校等基礎人才機構，在體教結合當中體育訓練更多的是注重曲棍球基礎技戰術的訓練。而教育則符合少年兒童身心發展規律即可。在更高一級的專業隊中，曲棍球訓練更加注重實戰技能的提升訓練，同時還要注重運動員社會實用技能的培養。為運動員今后的各種發展提供可能，提供堅實的保障。無論是體育規律還是教育規律，其關鍵都在于對人的培養，因此就必須要尊重運動員認知、實踐、身心的客觀差異，而這也是體教結合模式形成的根本原因。
3.堅持個人、體育和教育三者融合的原則
體教結合是以運動員為核心。以競技體育訓練和文化素質教育結合為手段，其最終目的在于促進運動員、體育事業和教育事業三者共同發展。體教結合模式能夠充分發揮體育和教育雙方面的優勢基因。同時也為人才的發展方向提供了更多的可能，隨著我國競技體育運動的不斷發展。社會對高水平運動員的培養規則提出了更高的要求。也對運動員退役后的出路更為關注。如果能夠將個人發展與體育和教育發展三者有機融合。不僅能夠提升運動員個人素質和生存技能。同時也為競技體育奠定了堅實的后備人才隊伍.為教育探索出了一條全新的道路。
4.堅持對等銜接的原則
教育具有階段性，即小學、初中、高中和大學，同樣競技體育訓練也具有梯隊性，即業余隊、專業隊和國家隊，在體教結合提出之前，教育與體育是商跗叫械南擼雖然我國部分高校已經開始招收高水平運動員。但是運動員的來源并不是來自于教育體系當中，而是來自各級運動隊，這種招收數量十分有限。而運動員想通過教育途徑進入高校幾乎不太可能。重要原因之一是各級各類運動隊無相應的教育教學。同樣高校運動員想進入國家隊和職業隊也十分困難。為此，在體教結合過程中一定要做好教育和體育的對等銜接工作。
二、我國曲棍球運動后備人才體教結合發展策略
1.準確定位體教結合人才培養目標
體教結合為運動員人才培養提供了更多的發展方向，目前我國采用體教結合的高校。主要是體育類高職院校和綜合類大學中的體育專業，而這種體教結合不夠徹底，其培養的人才依然是體育方向。未來體教結合人才培養目標應該多元化。競技體育和職業體育僅僅是其中的一個選擇。更多的是職業培養和規劃，這就需要不同級別、類型的高校根據自身發展的特點和社會發展的需要。切實制定曲棍球體教結合發展人才目標。
2.依托優勢教育資源，推進體教結合
曲棍球體教結合模式同樣需要依托優勢教育資源，在各級各類中小學體育課內外活動中。合理布局曲棍球俱樂部，借助教育的優勢資源，切實推進曲棍球的發展，同時從基礎開始將體教結合模式扎實推進。為高校階段的體教結合模式的升華做積極準備。為最終培養出既有高超的曲棍球競技水平。同時還擁有良好的文化素質的優秀曲棍球運動員奠定基礎。
曲棍球規則范文2
我能到巴布森學院這里演講，所走的不是一條繁忙的大道，而是一條屬于我自己的路。關于這條路，我有四個故事和你們分享。
機 會
第一個故事是關于機會的。
高中時，我很想成為運動隊的一員?？墒俏覅s不知道應該怎么做，籃球場上的所有標志線都讓我覺得非?？膳隆＿@些運動的規則讓我感覺無法適應，可對其他人來講卻是輕車熟路。結果呢，我在選拔賽上就退場了，因為我害怕教練會看出我根本不知道自己在做什么。這當然就意味著我無法參加任何一支運動隊了――哪個教練想要一個連試一次都不敢的孩子？于是，我決定另辟蹊徑。
我通過研究發現，當時我所在的高中里還沒有一種運動――曲棍球。如果學校里沒人玩過曲棍球，那么所有人就都像我一樣對曲棍球一無所知。所以，我就去問校領導：“如果我能找到教練和隊員，我能不能組建一支曲棍球隊？”他們看著我說：“當然了，孩子?！庇谑?，我就按計劃行事了――我找到了一名教練，又號召了一些男孩，就組建起了一支業余曲棍球隊。這時的我沒有了恐懼，成了一名相當出色的曲棍球隊員，別人推舉我為隊長，這樣我們就有了一支很棒的球隊。
這個故事可以給我們一個啟發：機會是可以自己創造的。是的，你可以等待條件到來，然后再采取行動，但你也可以自己創造條件，而在過程中，你創造的是屬于你自己的條件。對于一個高中學校的運動隊來講是這樣，對于一個企業或公司來講也是如此。這個經歷對一個人的幫助無法限量。
創造性
第二個故事是關于創造性的。
高中畢業后，我進了大學學習藝術。后來我在貝肯山找了份工作，為一家出版公司搬箱子，美工師在蘋果電腦上用Photoshop給這些箱子設計了圖案并剛剛粘貼上。一天，美工室里的人都出去吃午飯了，我溜進去打開了一臺電腦，用它設計了一本書的封面，然后把它打印了出來，裝訂好后和準備送到紐約由經銷商和編輯們挑選的另外幾個封面夾在了一起。
藝術總監從紐約回來后，拿著我設計的書問：“誰設計的這個封面？”我手里正搬著個箱子，回答：“是我。”他看了四周問：“搬箱子的孩子？”結果，我的封面被選中了?？偙O后來給了我一個全職的工作：書籍封面設計師。這是我和一位著名設計師一起工作的好機會，為此，我作出了一個痛苦的決定，退學，然后借這次難得的機會成了一名學徒。
這位設計師比我大30多歲，所以，除了學習設計，我還向他請教了很多，比如：“你是怎么知道何時向妻子求婚的？”和“你申請的第一筆薪金是多少？”你們上學時，別人曾問過你們很多問題，現在你們即將畢業，你們就要學會問自己一些問題（通過打聽來學習是件很有趣的事）。
在成為設計師的第一天，我走進了藝術總監的辦公室，他把我叫到辦公桌前，然后隨手從書架上拿出一本顏色指南。他慢慢地一頁一頁翻著這本書，撕下了一小張顏色樣本，一種咖啡色。他把這張紙放在桌子上，伸出一只手指，把它推到了我面前，然后說：“我想喝這種咖啡?！?/p>
我正想著去哪里可以找到這種顏色的咖啡，他笑著告訴我，這是個玩笑。是的，你們所有人都是有創造性的，永遠不要認為自己缺乏創造性。
付 出
付出，是我第三個故事的主題。
1987年德國曾有個浪漫幻想電影，名字叫《欲望之翼》，故事是這樣的：兩個天使受命來看護柏林，他們的任務是傾聽人們各種各樣的想法，但人們無法看到他們，他們也無法與這個世界進行實質的溝通。作為永恒的生命，他們的存在的目的是保護這個現實世界，但不能參與其中。
然而有一天，天使丹尼爾愛上了一位名叫瑪麗安的馬戲團女演員，他渴望知道吻她、吃東西和手握一杯咖啡時的感覺，也就是生活的感覺。為此，他作出了一個不可思議的決定，放棄永生，下凡到了人間。他在整座城市里尋找著，終于在一家酒吧里找到了瑪麗安。他們互相注視著，對對方都有一種似曾相識的感覺。丹尼爾終于和這個他魂牽夢縈的女人結合了，電影也以一句“故事未了”有了一個圓滿的結局。我給你們的第三個忠告來自丹尼爾的決定：要想取得巨大的成功，就要先做好巨大犧牲的準備。換句話說，你們必須要有為了自己的目標付出生命的精神。當然了，我不是真的鼓勵你們付出生命，只是打個比喻，告訴你們要勇于奉獻。
幫助他人
我的最后一個故事是關于幫助他人的。
幫助他人是能夠理解并分擔他人感受的一種能力，我們大多數人生來就具有這種天賦，卻不是所有人都知道怎樣接受它并且以建設性和有意義的方式使用它。人們經常是在取得經濟上的成功后才會考慮到奉獻他人，其不足之處是忽視了幫助他人的價值。因為有調查顯示，人們的一個簡單的選擇、一次錢數不多的捐款就可能為他人解決大困難。
RED產品公司的研究發現，每天只要兩片藥就可以讓那些處在死亡邊緣的母親、父親和孩子恢復健康，這種“窮人效應”意味著他們能夠回到學校、回到工作、回到生活中去。別人的生活好了，自然會繁榮你的經濟。我給你們的最后一個忠告是：你越早地幫助他人，你自己也就會越多地受益。
我們共同生活在這個世界上，當我們幫助了他人時，也是幫助了自己。在思考利益之前，如何定義“價值”這個詞是十分重要的。
曲棍球規則范文3
1、籃球架的高度設計是根據人的身高、彈跳能力等多方面的因素，采集了大量的數據設計成的。籃框距離地面的高度是十英尺，換算成國際單位米的時候也就是3.05米。
2、最初發明籃球的人是美國的詹姆斯·奈史密斯。剛開始的籃球架只是一個簡單的籃筐，奈史密斯把它固定在室內運動房兩端看臺，離地面三米高的地方，用鐵絲網代替最初的籃板，他還博采了足球、橄欖球、曲棍球等球類項目的特點，制定出了最初的籃球比賽規則。
（來源：文章屋網 ）
曲棍球規則范文4
古老的敦煌壁畫與現代奧運會，原本風馬牛不相及。然而在敦煌學者的眼中，敦煌壁畫卻和奧運項目有著千絲萬縷的聯系。蘭州理工大學的李重申、李金梅教授等經過20多年的研究，證實在敦煌壁畫的古代體育運動圖案中能夠找到奧運項目的影子和源頭。
敦煌壁畫與奧運項目究竟有著怎樣的一層關系呢？為什么說敦煌壁畫上的古代體育運動是今天一些奧運項目的源頭呢？掀開籠罩在敦煌壁畫上的神秘面紗，將會有怎樣一種驚世發現呢？
古代體育的“活化石”
唐代開元某年的秋天，風和日麗，一年中最為繁忙的秋收結束了，一場規模盛大的賽神會正在敦煌城郊舉行。十里八鄉的鄉親們，穿著節日的盛裝，趕來參加賽神會。這也是一年難得的聚會，各種雜耍百戲讓人們目不暇接：大力士在表演力舉千斤的神力，射箭高手在展示百步穿楊的功夫，相撲好手在賽場各顯其能……
一位年輕的畫師，記住了這些場景，他在繪壁畫時，巧妙地將這些賽神會上的內容移植在神仙、佛祖身上，通過各種佛傳故事，再現了當時的世俗生活。
倏然之間，畫師老去，興盛之極的敦煌也曲終人散，留下了滿目黃沙，只有洞窟和壁畫默默地訴說著千年的滄桑巨變。
古代敦煌人喜歡角抵、百戲、弈棋、射獵、游泳、投擲、競走、武術、舉重、馬術、弓箭等娛樂健身活動。曾經流傳在敦煌百姓中的摔跤、相撲、體操等千姿百態的體育運動，都通過一代代畫師們的丹青妙手保存了下來，至今栩栩如生。
通過對敦煌壁畫內容的長期研究，專家們發現：奧運會比賽項目中的田徑、足球、舉重、柔道、摔跤、射箭等，都能在敦煌壁畫中找到相對應的內容。
“這說明敦煌古代體育運動和現代奧運項目之間有著非常深厚的淵源關系。”
蘭州理工大學李重申教授認為：“敦煌古代體育壁畫一方面證明了中國古代體育的興盛，另一方面也說明古老的敦煌壁畫和現代的一些奧運比賽項目之間有著傳承關系。就某些現代奧運項目而言，敦煌古代體育運動是其源頭。”
河西秋射堪比奧運會射箭項目
密林深處，年輕的騎士催動一匹棗紅馬，追逐一只小鹿。那只可憐的小鹿，一邊奔跑一邊驚慌地張望。棗紅馬呼呼生風，四蹄極力張開，馬頭拼命向前掙扎。馬背上的騎士穩穩地坐著，左手托弓，右手拉弦，在棗紅馬騰空的一瞬間，騎士手中的弓弦悄然松開，一支長箭離弦而出，正中小鹿的后背。
這是敦煌北魏壁畫的一個場景，也是漢唐時期敦煌人悍勇好射民風的再現。
漢武帝派霍去病逐匈奴后，在河西地區先后設四郡，列兩關，同時從中原地區遷來大量的士卒、罪戍、移民，充實河西地區。河西移民最多的時候達到了28萬，他們自備弓弩，且耕且戰，每天家中都必須有成年男子持弓弩待命，防備匈奴騎兵的突襲。射箭不僅是一種技藝，更是生存的本能。因此，河西居民射箭之風大盛。
為訓練士卒、民眾，漢代西北邊郡每年都要舉行一場射箭大賽――秋射。
秋射是漢代的傳統軍事制度，以考核箭法為主要內容，也是一次大規模的射箭大賽。秋射的比賽規則詳細而完備，遠遠超出了今天人們的想象，完全可以和現代奧運會上的射箭比賽相比。賽前要把時間、地點、規則、獎勵制度以政府文件的形式傳達給各地。比賽時要先查驗射手的弓箭袋和服裝，達不到要求的就要扣分。為保證比賽的公正性，人們依照箭矢的長短將選手分為長矢和短矢兩個組。比賽中每人射十二箭，中六箭者為及格，超過六箭者則有獎勵。如發現作弊可以向上級提出申訴，各級官吏必須把申訴人的真實姓名、職務、申訴理由上報都尉府。如確有作弊，可以重新進行比賽。秋射成績優異的，或獎勵錢帛，或給15天的休假。最為重要的是秋射成績是升遷的重要依據。
從秋射中我們不難看出，它雖然是一種軍事訓練和比賽項目，但是已經具備了競技性極強的體育運動的屬性，基本上和奧運會射箭比賽的要求接近。
摔跤、柔道的前身
一個有回廊的庭院，風輕輕吹過，樹葉悄然起舞。兩個選手袒露著上身，正在進行一場比賽。他們兩眼緊盯對方，嘴唇緊緊閉著。猛然間，他們幾乎同時邁出右腳，向對方發起了突然襲擊，而兩手一高一低，保護著各自的頭部，以防對手乘虛而入。躲在一邊的畫師，抓住了這一瞬間。
這是敦煌藏經洞發現的一幅盛唐相撲白描畫，畫面上人物豐滿，神情自信，顯示了他們的時代精神。
敦煌壁畫中大約有20多幅表現了角抵、相撲方面的內容。相撲中的相是一種打擊樂器，撲是撲擊，也就是說相撲是在打擊樂器伴奏下的兩人互相撲擊表演。
“角抵是相撲、摔跤的前身。角抵的起源是上古時期原始社會中角力比武的競技項目?！崩钪厣杲淌谡J為：“敦煌壁畫上角抵的內容反映了不同歷史時期角抵的演變，對了解國際式摔跤、跆拳道、空手道、柔道、相撲、散打等方面的淵源形式和技法提供了珍貴、形象的資料。”
一次跳過六匹馬的高手
遼闊的草原上，勇士們三五成群進行較量。一個身材高大的小伙子，低著頭，目光炯炯地盯著20多步遠的一匹馬，四周的觀眾各個屏息凝神，目不轉睛地盯著小伙子。只見他蹲下身子，深吸一口氣，弓起身子，后腿一使勁，猛地躥了出去，在距馬幾步遠的地方，右腳一跺地，人騰空而起，從馬背上飛躍了過去。立刻，草原上響起一片叫好聲、呼嘯聲。
隨后人們逐漸把馬匹的數量由一匹增加到了兩匹、三匹，最后到了六匹，年輕的勇士竟然都一躍而過。
這是古代人們進行跳遠比賽的一個場景。敦煌莫高窟第61窟五代的《佛傳屏風畫》記載了這樣的場景，不同的是主人公是悉達多太子?！斗饌髌溜L畫》是表現佛祖釋迦牟尼小時習武的故事。這是畫師們按照印度傳來的經卷所記載的內容而畫的，包含著大量的敦煌本地世俗生活因素，也融入了敦煌當地盛行的體育項目。
李金梅教授認為：“跳躍運動在我國由來已久。早在春秋戰國，就已經出現了鍛煉身體性質的跳躍運動，而且有距躍向前跳躍和曲踴向空中跳躍的區別?！薄岸鼗捅诋嬌系奶?、跳遠項目，和奧運會田徑比賽的跳高、跳遠比賽，的確有相同、相似的地方，只不過一個更為生活化，一個的競技性更強?！?/p>
馬術的前世今生
年輕的悉達多太子給人們展示了高超的馬術，他輕松地跳上一匹疾馳的駿馬，時而站立在馬背上，時而在飛馳的馬背上單足探海，時而把身體蜷曲在一邊玩起了蹬里藏身，時而立在馬背上左右開雙弓，時而在四匹奔騰馳騁的駿馬背上進行翻騰表演。最為驚險的是他左手抓住馬鬃，俯身側面，右手從地下撿起繩子。
這是在敦煌莫高窟第61窟《佛傳屏風畫》中表現的馬術畫面，也是中國傳統馬戲的一個鏡頭。
馬戲在古代是馴馬為戲、馭馬為戲的技藝，到了現代，馬術逐漸發展為人馬結合的表演項目，成為奧運會的比賽項目。
河西走廊自古盛產良馬。漢代張騫正式開通絲綢之路后，河西走廊的山丹等地成為養馬的絕佳場所。養馬多了自然會促使馴馬的興盛，馬戲和馬球自然也就成為時尚。
唐代馬戲空前發展，無論是規模還是內容都有重大的突破。唐玄宗曾組織了40匹馬表演《傾杯樂》曲和馬球比賽。而到了五代、北宋時，馬戲逐漸轉型，偏重于個人技巧。到了清代馬術出現了競技性的特征。
李重申教授認為：“ 敦煌壁畫上悉達多太子表演的馬術正是宋代馬術轉型時期的見證，也是競技性馬術的雛形?！?/p>
曲棍球、高爾夫球的源頭
小童子站在蓮花座上，身子前傾，眼睛看著正前方，左手拿著一枚圓球，右手拿著一個彎曲的木杖，似乎正要把球擊出去。這是敦煌榆林窟中唐第14窟南壁繪的一個畫面。這是一幅大壁畫中的一個小圖案，就和那個打球的童子一樣在一個非常不起眼的角落里，不為人注意。
“這幅珍貴的打球壁畫，為引證現代曲棍球的源頭提供了極有參考價值的歷史史料?！崩罱鹈方淌谡f。
這幅畫很難讓人看明白，它怎么會成為現代曲棍球的源頭呢？
李重申教授進一步解釋說：“我們依照童子手中的球杖長度，判斷出這是五代時期步打球時所拿的球杖?！?/p>
步打球是一種和現代曲棍球或高爾夫球相類似的運動，其源頭可以追溯到戰國，真正興盛卻在唐代。到了宋代步打球又分出一種運動叫“棰丸”。宋徽宗、金章宗等都非常喜歡棰丸。到清代后，棰丸運動才逐漸消失。
“從大量的壁畫和宮廷畫中，我們可以發現這樣一個發展脈絡，從弄丸到步打球再到棰丸，隨著歷史的發展，這項運動不斷發展，最后形成了獨立的競技項目――曲棍球。”
舉重背后的印度色彩
悉達多太子頭戴黑色帽子，腳穿棕色短靴，兩腳分立，右臂高舉過頭頂，手中托著大象，象牙和象腳朝向天空，太子全身緊張，盡力保持身體的平衡，旁邊的一個人為之拍手叫好。在這幅壁畫中，悉達多太子被描繪成了一個大力士。
這是敦煌北周290窟人字披上的一個畫面。這也是一組佛傳故事的連環畫，其總長度20多米。古代敦煌的畫師們按照經卷畫，表現了射箭、舉重、舉象等太子習武的故事。
“舉象和象戲，這樣的內容顯然是從印度流傳過來的，在中國是不會有這樣的內容的?！?/p>
悉達多太子除了舉象以外，還有舉鼎、舉鐵鐘之舉。有一幅畫面是這樣的：悉達多太子上身，只系條腰帶，仰面躺在地下，腋下夾一木門閂，準備利用手腕和小臂的力量把它拿起來。這就是古代的“翹關”，是舉重的一種。20世紀70年代，在河西的武威地區，還能看到這樣的活動，只不過不用夾木門閂了，取而代之的是一個長長的木桿，要求比試者用手腕之力拿起來。
在敦煌北魏、西魏的洞窟中還有一些金剛力士和藥叉舉石以及古代大力士烏獲扛鼎的壁畫。
李重申教授認為：“敦煌壁畫上的舉重畫像，充分運用了人體美、藝術美等多種表現形式，凸現了古代舉重體育文化，突出了舉重競技的地位，是中國體育文化的重要標志?！?/p>
曲棍球規則范文5
一、體操棒游戲
1、移形換位
游戲方法：將學生分為每6人一組，每組圍一圓圈，由一名學生手扶體操棒立于圓圈中央，發令后，其他同學迅速向前跑進，在體操棒落地之前，看誰能拿住體操棒。>
依次進行?；蛘撸瑑扇讼嗑嘁欢ň嚯x，垂直將體操棒立于地面，發令后，在體操棒落地之前扶住對方的體操棒。依次增大距離，增加人數進行。
2、救護車
游戲方法：將學生分為四隊，每隊三人一組，發令后兩人持兩根體操棒開“救護車”（搬運），一人在棍上作以懸垂和支撐為主的動作，采用迎面接力的方式各組三人一組開“救護車”，以先到達終點為勝?！熬茸o車”在行進中，如與故障三人配合不好，應排除故障，才能繼續“開車”
3、 你爭我奪
游戲方法：在場地上畫一條線，把學生分成人數相等的兩隊，按身高排成橫隊，面對面站在線后，兩人一組，每組手拿一根體操棒，兩人各持一端，活動開始，雙方做好準備發令后，用力將對方拉過線，在規定時間內把對方拉過線就的1分，最后得分多的隊為勝。不得故意突然用力或防守使對方摔倒。
4、趕牛羊
游戲方法：將學生分為人數相等的幾隊，排頭手持體操棒，將放在面前的牛（籃球）、羊（排球）用體操棒撞擊使其滾動。采用迎面接力的方式，進行趕牛羊的比賽，以先趕完的隊為勝。
5、體操棒運物
游戲方法：將學生分為四人一組，每人一根體操棒，各持體操棒的兩端成“#”，運送物品，如籃球、排球等。規定時間內運送物品多的隊為勝利，途中手不能接觸物品。
6、 棍球比賽
游戲方法：選擇一塊小足球場地或籃球場地，設置球門。在體操棒前端纏上厚的布條，將學生分為人數相等的兩隊，運用曲棍球比賽規則進行比賽，強調比賽規則，注意安全，進球多的隊為勝。
7、 看誰的棒不掉
游戲方法：學生每人一根體操棒，用身體的某一部位如：手指、胳膊、腳面等，將體操棒垂直豎起來，掌握平衡，使體操棒不掉下來。在規定的時間內，看誰掌握平衡的時間長。
二、田徑教學中的輔助作用
練習方法：可以將體操棒按一定的間隔擺放，間隔一定要小于跑進時的步長。利用快速行進當中的快節奏跑來練習短跑的頻率；也可以利用廢棄的、斷的體操棒截取制成接力棒，這樣就可以變廢為寶，在接力跑教學中解決器材不足的問題；
三、其它方法
曲棍球規則范文6
關鍵詞：達斡爾族 普通高校 體育教學
達斡爾族是我國北方具有悠久歷史文化的少數民族之一，主要分布在內蒙古和黑龍江等省區。其中，內蒙古呼倫貝爾市莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、黑龍江齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區、富拉爾基區（罕伯岱村、洪河村、全和臺村、海雅屯）是達斡爾族的主要聚居區。達斡爾族主要從事農牧業、漁業和獵業，具有獨特的“遠耕近牧”的生產習俗。達斡爾族有自己獨立的語言，無本民族的文字。在長期發展過程中，達斡爾族形成了形式多樣的民族傳統體育項目。把達斡爾族體育項目引入到高校體育教學中，不僅可以豐富高校體育教學內容，而且可以保護和傳承達斡爾族體育項目，促進東北少數民族體育文化的發展。
一、達斡爾族體育項目
長期的漁獵生活，發展了達斡爾族獨具特色的民間體育，強化了達斡爾人的自強不息的性格。在達斡爾族民間體育活動中，有為了狩獵生產和抵御外來敵人需要而興起的射箭運動；有貝闊、摔跤、扳棍、頸力、放爬犁、冰面陀螺等極為普及的體育活動。達斡爾語中的貝闊類似于現在的曲棍球項目。球棍是用柞樹根做成，長約1.5米，球是用獸毛團成的毛球，大小與網球相似，柔軟彈性好。原始比賽中雙方各劃一線，打過界線就是勝利。正式比賽需要在距離50米遠的場地兩端設置營門，球只有攻進營門才算取勝。摔跤是一項很廣泛的體育運動項目，大人小孩都可以參加。雙方一般要把衣服束在腰帶里，準備好后，互相抓住腰帶或肩頭，把對方摔倒才可以贏得比賽。放爬犁受季節的限制，只能選擇在深冬時節，在一個積雪覆蓋有坡度的場地，由一人掌握方向，借助坡勢讓木爬犁沖向坡下。冰面陀螺在冬季的時候是非常廣泛的體育項目，用一根木棍系上一根麻繩，做成鞭子。把一個很短的圓木頭一端削成圓錐形，低端裝上一顆鐵珠，用繩子抽打陀螺，陀螺就會在冰面上轉起來。
二、達斡爾族體育項目的特點
1.健身性
在達斡爾族傳統體育項目中，許多項目是通過消遣和游戲的方式達到健身目的。大多數內容需要通過各種身體活動完成，一般表現為力量和技巧的較量，對耐力、力量的提高具有一定積極作用。放爬犁和冰面陀螺等項目可以促進學生平衡及協調能力的發展，扳棍和頸力等項目可以促進學生力量練習。
2.生產性
達斡爾族傳統體育項目是勞動人民在長期的共同生活和勞動中創造出來的。很多項目屬于本民族特有的表現形式，被保留下來，成為各民族在節日活動、勞動之余必不可少的健身形式，具有廣泛的基礎。
3.娛樂性
達斡爾族傳統體育項目玩法各異，簡單易行，通過活動達到健身和娛樂身心的目的。在活動中既滿足了人們愛玩的天性，又在活動中培養了運動技能和健康體魄，因而深受人們喜愛。如放爬犁、冰面陀螺等項目。
三、達斡爾族傳統體育項目在高校體育教學中的開發途徑
1.通過課堂教學發展達斡爾族傳統體育項目
教學內容是體育教學的原材料，課堂教學中增加達斡爾族傳統體育項目，不僅可以豐富課堂教學內容，激發學生的學習熱情，也可以促進達斡爾族傳統體育項目的傳承與創新，促進東北少數民族體育文化的發展。齊齊哈爾大學體育學院將曲棍球項目納入黑龍江省精品課程――《大學體育》的教學計劃中。選擇達斡爾族傳統體育選項課的學生占上課總人數的20％左右。學生既掌握了曲棍球的基本知識和基本技術，又提高了達斡爾族的相關知識，開闊了視野。
2.通過課外體育活動和體育俱樂部發展達斡爾族傳統體育項目
課外體育活動趣味性和實踐性較強，是教學活動由課內向課外的延伸，可以較大程度地調動學生的參與意識。學生根據自己的興趣選擇活動項目，愿意接受和參加。在課外體育活動中增加達斡爾族傳統體育項目，不僅可以提高學生參與的積極性，而且可以為達斡爾族傳統體育項目的普及奠定良好的基礎。體育俱樂部是學生自己管理的活動團體。在體育鍛煉的基礎上，學生根據自己的情況，合理安排活動內容、活動時間和活動場地。學生參加課外體育活動和體育俱樂部，其心理需求遠遠超過生理需求。因此，在有條件的情況下，應盡量滿足大學生深層次的心理需求。學校要為學生創造良好的體育條件，組織不同形式的達斡爾族傳統體育項目，定期舉辦校內或校際少數民族傳統體育運動會和文化節，開展一些演出活動，充實大學生的課外生活，增強大學生對達斡爾族傳統體育項目的喜愛。由于得天獨厚的氣候和地理優勢，齊齊哈爾醫學院將放爬犁、打陀螺作為冬季課外體育活動和冰上運動會競賽項目，深受學生的喜愛和歡迎。目前，齊齊哈爾醫學院正在積極籌劃、準備開展達斡爾族傳統體育運動會。運動會將設置踢毽、放爬犁、冰面陀螺、頸力等競賽項目和表演項目。
四、達斡爾族傳統體育項目在高校體育教學開發中應注意的幾點問題
1.科學選擇達斡爾族傳統體育項目
達斡爾族傳統體育項目中有些運動項目具有不規范性，不規范的運動方法和運動形式對大學生的身心健康不利。因此，在將達斡爾族傳統體育資源引進高校體育教學時，對引進項目必須進行認真選擇，仔細篩選。既要考慮到達斡爾族傳統體育項目的本身特點，又要考慮學生的體能，還要使學生感受到運動的快樂，增加體育學習興趣，養成體育鍛煉習慣。在健康第一的思想指導下，充分考慮大學生身心發展的需要，遵循教育性、趣味性、可接受性和安全性的原則，將其納入學校體育課程體系。對不夠規范和科學性較差的項目，要改進運動技術，規范教學程序，制訂比賽規則，增強其科學性，將這些項目經過教學化處理后再進入學校課堂進行推廣和普及。
2.豐富體育教師民族體育知識
現階段，高校體育教學中達斡爾族傳統體育項目多是根據體育教師具備的專項特點而設定，學生是在教師規定的項目范圍內進行選擇，很多學生感興趣的達斡爾族傳統體育項目并沒有開設，導致部分學生對達斡爾族傳統體育項目的興趣不高。教師是教學的工作的主導者，教師的專業素質在教學中起著至關重要的作用。體育教師在專業知識的學習的同時，要加強對民族傳統體育文化的研究，重視理論的創新，采取不同的教學方法進行教學。學校應該加強師資隊伍的建設，安排好教師的在崗培訓和進修工作，舉辦各種民族體育活動與研討會，鼓勵教師進行民族體育的研究，豐富體育教師的民族體育知識，優化教師隊伍結構，提高教師專業素質。
參考文獻：
[1]姚大為，張強.達斡爾族傳統體育項目融入高校體育教學研究[J].體育學刊，2009，(12）:59-62.