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教育教學故事論文范文1
關鍵詞：小學語文 古詩 教學 體會
一 、 引言
古詩是閱讀教學的重要組成部分，是我國古典文學中的精華。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。應當說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學語文教師，如何在新理念指導下培養學生的詩學素養，探索出教學古詩的新思路。[1]
二 、立足詩詞，放眼于培養學生的詩學素養
素養的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累。在“課標”中是這樣要求的：九年義務教育階段學生應背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達400萬字以上。學生是最可塑的詩人，教師要著力發現培養。在這一過程中逐步培養學生的文學氣質，詩學素養?！墩Z文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養語感。語感強調了個人經驗，個人感悟，個人語言修養。語感從何而來，古詩詞則是培養學生語感的最好教材。我們培養的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導下，古詩教學應致力于培養學生的文學氣質、詩學素養，對語言文學的敏感力、洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領悟語言文字之精妙。
三 、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解
《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀、文化底蘊、審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”，讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現方式是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。[2]
四、多元教學，渲染意境，入情入境
詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養學生良好的習作品質。如有表現詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導學生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學習習作的過程，這些隱性學習起到了潛移默化的作用，同時也提高了學生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學習受益匪淺。
五、拓展閱讀，培養詩趣，積淀學生的文化底蘊
課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有的搜集和處理信息的能力。在學習詩前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底、領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以以一帶多進行相關鏈接，如學完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉、思念的詩；學完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學。學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。為了建設開放而有活力的古詩課堂，當學生已水到渠成之時，啟示學生自己去創作詩文、開絕句佳詞賞析會、結詩社、寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學習，為自己出詩集、辦詩文報等，學生從背詩、賞詩到作詩，經歷了一種生命的快樂。
總之，引導學生發現美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學。
參考文獻
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關鍵詞： 小學古詩教學 意義 教學模式 教學策略
古詩是中國文學遺產中的寶貴財富。以其深邃的意境、生動的形象、精煉的語言、豐富的內涵和獨特的表現手法，成為淵源流傳的藝術瑰寶。新課程標準進一步肯定和提高了小學古詩教學的重要地位，這就要求我們對小學古詩教學有足夠的重視，在教學中要采取一定的模式和策略。
一、古詩教學的意義
古詩作為語文教學中的重要內容，也是我國古典文學的優秀組成部分，是中華民族最可寶貴的精神文化財富之一。古詩教學對于小學生而言，有著重要意義。
（一）培養學生的美學素養。
古詩把意境美、音韻美、哲理美等諸多美學因素融為一體，有著特殊的審美功能，學生通過對古詩的學習，可以從中受到美的熏陶和審美能力的培養。小學生由于知識、閱歷和理解能力有限，還沒有形成獨立的審美價值體系，對于好壞、美丑、善惡只是憑借表象去觀察捕捉，而不能通過內在分析發掘實質的審美價值。古詩詞教學正好可以彌補這種缺陷，因為古詩詞反映的往往是一種經過詩人內化的、比較含蓄的感情，詩人把自己的人生經歷、意志和感情寓含在古詩中，學生可以通過對古詩的學習獲得更深層的美的享受，教師可以通過對古詩的講評，擴展學生的審美視野，幫助學生了解正確的審美標準。
（二）培養個性化理解能力和創造性思維。
我國古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，詩人用簡潔的語言來抒發厚重的感情，由于古詩多是在特定的時間和空間背景下，詩人在特定的心境下抒寫的，在今人看來，肯定會有不同的理解，這就要求學生運用自己的創造性思維，不必拘泥于教師的特定理解。學生在誦讀古詩詞時，可利用想象根據詩意把大腦中記憶的各種意象借助審美體驗進行再造組合，進而在大腦中營造出一個新的畫面。這樣學生不僅能更加深刻地理解了詩意，而且能充分發揮創造性思維能力，這對于提高學生的閱讀能力和鑒賞能力，提高學生的語文能力都有重要作用。
（三）積淀學生的文化底蘊。
通過古詩的學習，學生不僅可以逐積累古代的歷史知識和文化知識，而且在一次次的學習和積累中，學生的語言和文字功底會不斷深厚，領悟理解力才會漸漸地得到提升。此外，除了課堂教學的課后拓展閱讀外，還可以幫助學生從對課本知識的興趣出發，打開課外閱讀的新視窗。通過大量的課外閱讀，當學生具備一定數量的知識儲備后，完全可以跳出教材進行古詩的自我探究式學習。學生的品味在學習古詩的過程中會一步步提高，從而感受到在我國古典文學的博大精深，激起更強烈的學習興趣和學習熱情。
二、古詩教學的教學模式探究
在小學古詩教學中，為了活躍課堂教學氛圍，充分調動學生學習積極性和興趣，教師可以借鑒以下教學模式。
（一）自主探究式。
現代教育理論要求在課堂教學中要防止學生被動地接受知識，充分發揮學生的學習自主性，在語文教學尤其是古詩教學更要充分運用自主探究的教學模式。其目的就是讓學生掌握自學古詩的方法，并能運用方法，通過自主學習、合作探究去讀懂詩文的意義，體會詩人的感情，從而達到知識的遷移。
（二）以讀為主式。
誦讀法是語文教學中最基本的教學方法，古詩音韻鏗鏘，節奏鮮明，通過反復吟誦有助于小學生體會感情，進入詩的意境，在古詩教學中更是必不可少的教學方法。同時也可以讓學生通過對古詩的誦讀來感知，在讀中感悟，在讀中受到熏陶，把誦讀貫穿在教學的全過程，進而加深對情感的把握。
（三）情境創設式。
情境創設式的教學模式多用于一些形象生動、意境清新的詩詞。通過運用多種手段，創設情境，營造出一個形象、濃烈的詩歌氛圍，讓學生直觀地感知、感悟詩意、詩情。其主要方法有：通過教師描繪和多種媒體的有機結合，構造一個詩境的直觀圖；教師運用形象的、情感充沛的語言，營造詩境的氛圍；引導學生對詩歌詞句品味，想象詩境的美。這種模式容易給學生留下深刻印象，久而不忘。
三、古詩中情感教學的教學策略
目前的古詩教學，多半是填鴨式地講解詩歌的字面內容，而忽略了對情感的把握。針對這一問題，我提出以下教學策略。
（一）注重誦讀，在誦讀中抒感。
誦讀有利于學生增加對古詩的整體感知和把握，更有利于學生對古詩情感的深層體會。而且學生通過誦讀能將自己的體會、情感表達出來。通過讀，在課堂上營造教師、學生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協調合拍的良好共鳴體，從而提高學生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養。教師要尊重學生獨特的體驗，讓學生讀出不同的感悟，同時要成為引領學生朗讀的組織者、合作者和促進者，讓學生漸入佳境，讀出層次。
（二）抓住“詩眼”，在想象中體會情感。
我國古詩有“言有盡而意無窮”的韻味，而有限的文字則要求學生在學習過程中一定要發揮想象力。只有喚起學生情感體驗，產生移情和共鳴，讓學生的想象自由馳騁，由此及彼，調動自己的生活經驗，來再現作品中的形象，才能入境悟情。
教師要從小學生的實際出發引導他們從語言入手，在理解句意、詩意的基礎上，獨具匠心地啟發學生發揮想象，使古詩所塑造的形象在學生頭腦中形成一幅幅色彩鮮明、栩栩如生的畫面，將古詩變抽象為具象，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內涵，進而進行探求和藝術的再創。
（三）分類整合，抓住感情基調。
詩歌按年代、作者、題材、流派來分類，學生可以通過對其中有代表性的古詩的深入理解來推知同類詩歌，也可以對具體作品進行對比，進而發現古詩之間的不同。從年代來看，比如作于安史之亂期間的唐詩，多有一種感慨唐王朝的腐敗、社會的亂離之感。從作者來看，李白的詩歌多豪放飄逸，有一股仙風道骨的浪漫主義氣息；而杜甫的詩歌卻有“沉郁頓挫”的憂國憂民的現實主義色彩。從題材來看，“送別”這一題材，有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，也有王維的《送元二使安西》，同樣的題材，在不同的詩人筆下是各有特色。從流派來看，又有邊塞詩派、山水田園詩派等獨具特色的詩人團體和詩歌流派。通過分類整合，還可以將古詩學習進行課外拓展閱讀，讓學生把所學知識消化并學以致用，從而獲得更多的知識和能力。
參考文獻：
［1］教育部.語文課程標準［M］.北京師范大學出版社，2001.
［2］江平，朱松生.小學語文教學論［M］.上海三聯教材文庫，2001.
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關鍵詞：古詩 美育 意境
古詩是我國古典文化的精髓。在小學語文教材中選入了大約三十首古詩，這些古詩有很高的的藝術價值和美學價值。語文教師應該在課堂上充分挖掘古詩中豐富的美育資源，讓學生獲得美育上的熏陶，品味古詩中形象精煉的語言，實現審美水平與寫作能力之提高。
一 展開情境教學，展現古詩中的意境美
意境美，是詩歌力求表達的最高境界。我國古代詩歌非常注重意境。如在王維的詩“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！盵1]就可以看到是一副春山靜夜畫。用桂花落與山鳥驚鳴這些動態來表達詩歌中春山在夜幕中的意境美。
劉勰在《文心雕龍》中說到：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情?！盵2]這就是說讀者可以通過觀賞文字來體會作者的情感。這給予了我們小學語文教師啟示，為了令學生領會到古詩中的意境美，應該根據每一首詩歌的不同文字，使學生領會到作者要表達的情感和詩歌中的意境。
如教師在講述杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”[3]時候，為了令學生領會到詩歌的意境，教師應該做好“批文入情”的教學引導工作，通過文字詞語使學生領會到作者在詩歌中所要表達的情感。在解讀第一句詩的時候，要突出“鳴”在詩歌中的作用，向學生說明通過“鳴”這個字，表達了景物的生機，也表達了作者的欣喜之情。在第二句詩的時候，向學生強調注意“上”這個字，表達了白鷺的自由歡快飛上天空的姿態，也表達了詩歌內心快樂的情感。在第三句詩的時候，要引導學生著重抓住“含”這個字，這“含”字是表達作者觀賞“西嶺千秋雪”美景所產生的舒暢情感。在第四句詩的時候，引導學生抓住“泊”這個字，通過泊這個字，表達作者可以乘船東還，復興國家的豪情壯志。這樣，通過教會學生細細領會詩歌中這四個關鍵的動詞，品味作者不僅描寫了一副春和景明、優美開闊的畫卷，也表達了自己歡暢的心境。
為了使學生理解詩歌中的意境，教師在講授古詩歌的時候，應該使學生進入作者所創立的情境之中，這樣才能與作者的情脈相通，與作者產生思想上的共鳴，理解作者在詩歌中的情境。如在王維的《鹿柴》“空山不見人，但聞人語響”中，可以掛上一副山水畫，讓學生進入深山的情境中；然后指導學生仔細品味“空”與“響”字，來理解作者所要表達深山的空靈寂靜。就這樣開展情境教學，引導學生進入詩歌創立的情境，學生才會體現詩人在詩歌中所抒發的情感，從而獲得一種美的享受。
二 開展朗誦教學，體驗古詩之語言美
我國古代詩歌，字數非常有限，講究文字精煉，一字一詞都蘊含著豐富的內容，因此體現的是一種文字凝練美與精確美。如李白的《望天門山》中“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！盵4]在詩歌中，第一句用一個“斷”字，來描寫江旁對峙天門山的險要，用一個“開”字，表達長江水勢的洶涌湍急；第二句中用“流”、“回”這兩個動詞，深刻并貼切表達長江水勢的奔騰浩蕩。第三第四句中用“出”和“來”字，把靜態的靜物畫為動態，惟妙惟肖表達了這一帶地形的險要，給人一種激情澎湃的動態美。
古詩中還有韻律美，這韻律美體現在節奏美和音韻美。古詩里的節奏美體現在語調的音樂性上。如在駱賓王的《詠鵝》中，這“鵝、鵝、鵝”字的節奏美，表達了兒童看到池塘中白鵝的歡喜之情。古詩中的音韻美，還體現在詩句中的聲響美上。我國古代的詩人，常常以音樂家的視覺來捕捉大自然微妙的聲音，這就使詩歌具備了一種音韻美。如在“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”中，可以體會到猿聲在詩歌中的音韻美。
為此，教師應指導學生在朗誦過程中，感受到古詩的語言美。如在教學《望天門山》中，在讓學生理解詩歌意思的基礎上，要求學生不斷朗讀，通過不斷地讀，去品味與感受詩句中的文字美；并且向學生說明，在第一句中為什么用“斷”和“開”字，不用“隔”或者“流”字。這樣使學生品味到詩人用詞的妙處和錘煉文字的功力，從中使學生獲得文字美的熏陶，得到了美的感染。
同時，教師還應該指導學生品讀詩的節奏，字的韻腳與音調，這樣能從文字中領會到作者的思想情感。有的詩歌音調是比較低沉和緩慢的，如陸游的《示兒》，在朗讀的時候音調應該低沉緩慢，這樣才能表達作者光復中原的愛國主義情感。有的詩歌朗讀應該用熱烈的音調，如李白的《望天門山》用激情的音調朗讀，才能表達長江兩岸地勢之險。
三 運用繪畫教學，領會古詩之美
圖畫是一種形象生動的文字，人們比較容易感受圖畫形象與色調的美。小學生比較擅長于形象思維，教師可以運用圖畫的形象特點來使學生理解古詩之美。
事實上，我國古代詩歌都具有繪畫美的特診，在詩中有畫、在畫中也有詩，這也為繪畫教學與古詩教學搭建了聯系之橋梁。
例如教師在上課過程中，可以指導學生可以一邊讀古詩，一邊把詩歌所描寫的景物繪成形象的圖畫。通過繪畫過程，把學生的隱形思維活動表達出來。并且通過圖畫表達學生對詩歌意境的理解，以及對詩歌所反映生活的認識，能激發學生對生活的熱愛，成功達到美育的目的。
如在教《山行》一節課的時候，教師可以指導學生先理解并吟“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家；停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”[5]這一句詩，然后讓學生畫出詩歌中所反映的秋天里高山、山上的石徑小路，天空中的浮云，山頂小屋，山中一片紅色的楓林等這些景物。通過繪畫的過程，能激發學生的想象力，深深理解了詩歌所流露出的意境美。之后，教師在學生繪畫基礎上，繼續用畫來講解這首詩；讓學生理解秋天在大多數詩人看來，是枯葉殘枝蕭條的季節，因此很多詩人對秋天都用悲涼的詩句來描述。但是在杜牧的這首詩的秋山霜林，體現的是一種蓬勃向上的生機，文字既清新又有生氣。通過以詩作畫――以畫講詩的方式，學生不僅動腦子又動了手，而且深刻理解詩歌中所描繪的景物，理解了作者的感情和詩歌的意境。
總之，教師指導學生讀古詩，繪畫與品讀詩相結合的方式，能提高學生感受與鑒賞古詩藝術美的能力。
參考文獻：
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一、立足詩詞，放眼于培養學生的詩學素養
《語文課程標準》指出：“語文課程應致力于培養學生語文素養的形成和發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終生發展的基礎。”素養的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標”中指出，九年義務教育階段學生應背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達以400萬字以上。學生是最可塑的詩人，教師要著力發現培養。在這一過程中逐步培養學生的文學氣質，詩學素養?！墩Z文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養語感。語感強調了個人經驗，個人感悟，個人語言修養。語感從何而來，古詩詞則是培養學生語感的最好教材。我們培養的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導下，古詩教學應致力于培養學生的文學氣質，詩學素養，對語言文學的敏感力，洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時代學生已會背誦，教師應充分利用孩子已有的積累，加以引導，激活興趣。如鼓勵學生主動背誦，開展“每日一詩”活動；偶有學生用上一、兩句詩詞，大加褒揚；采用講詩詞故事，誦詩接龍，出游誦詩等多種形式激發學生背詩的積極性，開展誦詩擂臺賽，評選背詩小能手。
二、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解
一首古詩，詩人在創作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強加于學生是不對的，也抑制了學生創造性思維的發展，正如《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現方式，是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。
三、多元教學，渲染意境，入情入境
詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養學生良好的習作品質。如有表現詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導學生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學習習作的過程，這些隱性學習起到了潛移默化的作用，同時也提高了學生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學習受益匪淺。四、拓展閱讀，培養詩趣，積淀學生的文化底蘊
教育教學故事論文范文5
一、啟發學生進行想象，有效地培養學生的審美能力
對于培養學生的審美能力來講，想象非常關鍵。在古詩教學中，教師應當啟發學生進行想象和聯想，讓學生根據自身的生活感受與閱歷進行判斷、理解、探究、推理等，從而進一步把握古詩的意蘊之美、形象之美、情境之美，最終收獲美的快樂感，增強審美能力。例如，教師在教授《贈汪倫》這一首古詩的時候，能夠借助自身的朗讀，再進行必要的解釋和補充，啟發學生想象這一首詩所表達的情境：水面上飄蕩著一只小船，詩人乘船離開，可是詩人的好朋友汪倫沒來送別。這個時候，詩人比較失望，突然熟悉的歌聲從岸邊傳來。詩人非常驚喜，發出桃花潭水有千尺深，也沒有汪倫對我的感情深的感慨！在指導學生進行想象的基礎上，學生就比較容易地感受到詩人跟好友汪倫間的深情厚誼了。教師以這種方式進行教學，能夠有效地培養學生的審美能力。
二、應用多媒體技術創設適宜教學的情境，激發學生積極主動地背誦古詩
對于小學階段的學生來講，古詩背誦是一件比較困難的事情。由于學生愛玩的心理，缺少學習古詩的興趣和積極性。這就需要教師注重學生學習興趣的培養，以使學生把握古詩的文化韻味與魅力。為此，教師在古詩教學的過程中，結合小學生的心理特點，創設適宜古詩教學的情境，從而激發學生的古詩學習興趣，最終讓學生積極主動地背誦古詩。例如，教師在教授《望廬山瀑布》這一首古詩的時候，能夠應用多媒體技術進行教學，為學生呈現一些瀑布的視頻、圖片等，讓學生進行觀察之后，閉上眼睛，聽瀑布的聲音，這樣，學生仿佛置身于廬山瀑布的跟前，從而有效地激發了學生的學習興趣。然后，教師為學生介紹作者寫這一首詩的背景與心情，這樣學生學習這一首詩也變得更加直觀、形象、生動，學生的背誦也不再是難題，從而能夠大大提高教學效率與教學質量。
總之，在小學語文古詩教學中，教師應當啟發學生進行想象，有效地培養學生的審美能力，以及應用多媒體技術創設適宜教學的情境，激發學生積極主動地背誦古詩。只有如此，才可以實現理想的古詩教學效果。
教育教學故事論文范文6
一是老師的自身素養與教學過程造成的障礙。因為古詩文是從古代傳下來的文化精髓，要教好古詩文，老師需要擁有一定的文化素養與內涵，需要掌握更多的古詩文知識。語文教師是母語的自覺播火者，是具有較深厚的母語文化修養根基的人。語文老師要廣泛吸收外來文化，并且自身擁有先進的教育理念，具備一定教學藝術的文化人。因此，在傳統文化方面應該給未來的語文老師打下堅實的基礎。他們在走上語文教育崗位以后，既要自覺主動地閱讀文化典籍，又要熱愛中國傳統文化。語文教師要成為一個文化人，就要把自己“浸泡”在文化氛圍中。但是現在很多語文老師和即將成為語文教師的人都沒有做到這一點，因此古詩文教學在課堂出現窘態，老師講不透徹，學生缺乏興趣，慢慢形成古詩文教學與學習的障礙。
二是學生對古詩文沒有興趣，主要原因：雖然現在有了新課標的指導，但教師的教學方法仍然很單一，從對教師的調查看，占百分之八十的教師把古詩文教學目標定位在解詞釋義上，采用串講和默寫的教學方法。古詩文教學課大多采用一種固定的模式：首先結合字詞意義的解釋翻譯串講全文；其次是中心歸納；最后是特點分析。教師在教學時往往把力氣用在講解古詩文實詞、虛詞、句式上，古詩文教學變成背誦和默寫的古詩文解釋。由于古詩文教學方法單一，在古詩文學習過程中學生處于被動的狀態，缺乏閱讀古詩文體驗，更不要說多角度創造性地閱讀，學生逐漸對古詩文失去閱讀的興趣。大部分學生并沒有對古詩文的學習價值有足夠的認識，對古詩文產生興趣的原因是自己對古詩文的感性認識；或者文章的語言優美，或者教師的講解生動。不少學生對文言文產生興趣的原因是迫于考試的壓力。
如何克服這些障礙，提高古詩文課堂教學效率呢？我認為可以采取以下措施。
在強調字詞、落實學生的語言能力的時候，要注重調動學生的自主性。在教學過程中，沒有學生自主參與所學到的知識，是僵化的、惰性的、難以遷移的。讓學生被動接受已有知識的結果，遠遠不如讓學生著力于如何得到這結果及得到的方法有效果。例如：在學生初涉文言學習時，規定學生人手一本《古漢語常用字字典》，可借助工具書進行翻譯，不能參考輔導材料，教師在學生自譯后才給出正確答案的比照。長此以往，課堂內外的自譯過程使學生由不會查找到查找速度越來越快，再到不依賴工具書準確翻譯。這就是由一個個“小”的學習過程組建而成的“大”的學習過程，通過這樣的過程，學生在自我實踐中感悟到“怎樣學到”，并且體驗到尊重知識、嚴謹治學、勇于修正的情感態度。這其實是對新課標中“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”三維目標所倡導的理念內核的闡發。這樣不僅落實了字詞，獲得了應有的語言能力，而且不會失去原有的學習興趣。
