前言：中文期刊網精心挑選了司法核心價值觀范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
司法核心價值觀范文1
司法局啟動 “弘揚學習雷鋒精神、踐行政法警核心價值觀”教育主題實踐月活動：
為弘揚學習雷鋒精神，激勵司法行政系統干警的工作熱情，3月5日，西和縣司法局結合工作實際，以“3.5向雷鋒同志學習49周年紀念日”為契機，啟動了為期一月的以“弘揚學習雷鋒精神、踐行政法干警核心價值觀”為主題的教育實踐活動，通過開展一系列的司法便民活動，把雷鋒精神落到實處，以實際行動踐行政法干警核心價值觀教育實踐活動，助推司法行政工作上臺階。
一是營造學雷鋒氛圍，體驗雷鋒精神。局黨組結合司法行政工作實際，制定了活動月實施方案，召開了“弘揚學習雷鋒精神、踐行政法干警核心價值觀”教育實踐主題活動動員會，要求全系統干警以雷鋒為榜樣，愛崗敬業、奉獻社會，營造濃厚的學雷鋒氛圍，掀起學雷鋒的熱潮。
二是開展“弘揚學習雷鋒精神、踐行政法干警核心價值觀”教育實踐主題活動，將雷鋒精神落到實處。以“聯村聯戶、為民富民”為契機，深入開展走訪貧困戶，急群眾之所急，想群眾之所想，把群眾的困難看在眼里，記在心上，給聯系戶發放便民聯系卡，建立村情、民情臺帳，結合所聯村實際情況，制定具體幫扶措施，以長期開展濟困幫扶。并借助法制宣傳平臺，組織聯村干部在村委會、學校等場所開展了一系列關乎民生法律、政策的法制宣傳教育，設立現場法律咨詢點，為困難群眾提供法律援助和法律服務。同時，加大對聯系村矛盾糾紛的排查化解力度，集中力量化解群眾反映強烈的熱點、難點和重大社會矛盾糾紛、涉法涉訴案件，著力構建和諧村、文明村、平安村。另外，我局還積極拓展活動范圍，組織法制宣講團在大鄉鎮集中開展法制宣傳教育2場次，群眾對此反響強烈，從而以實實在在的“為民”行動，把雷鋒精神落到實處。截止目前，共發放《農民法律知識讀本》《西和縣實用法律知識100問》《農民工法律援助服務手冊》《人民調解法學習讀本》《百姓常用法律知識問答》“學習雷鋒從我做起從小事做起”等有關宣傳資料3500余份，設置宣傳展板16塊，懸掛橫幅4條，解答法律咨詢280多人次，調處化解疑難矛盾糾紛15起，調處成功13起，受理法律援助案件3件。目前，“弘揚學習雷鋒精神、踐行政法干警核心價值觀”為主題的教育實踐活動正在進行中。
司法核心價值觀范文2
患者，女，41歲，因“胸痛11小時”入院。查體：T 36.8℃，P 100次/分，R 20次/分，BP 156/82mmhg，頸靜脈無怒張，雙肺未聞及干濕羅音，心界不大，心律齊，各瓣膜聽診區未聞及病理性雜音。入院ECG竇性心律，急性前壁心肌梗死，心肌標志物CK 1579IU/L，CKMB 30.3ng/ml，LDH 651IU/L，Myo
討 論
目前有人認為，原發性冠狀動脈夾層是由于血管的自營養血管出血至中膜外層引起的，部分患者有動脈中膜的囊性壞死改變[1，2]。本癥特點通常在冠脈造影中無冠狀動脈粥樣硬化或鈣化的造影改變是診斷中很重要一點。
受累的冠狀動脈以前降支最常見，其次是右冠狀動脈，少數發生于左主干，發生于回旋支者極少見。臨床表現與冠狀動脈粥樣硬化性心臟變相似，發病年齡較輕，常無冠心病的危險因素[3]。
診斷原發性冠狀動脈夾層需要與醫源性冠狀動脈夾層相鑒別，后者多發生在冠脈造影和冠狀動脈球囊擴張過程或冠狀動脈手術之后，此時夾層常發生在冠狀動脈主干的開口附近，部位比較局限，常為輕度夾層[4]。
本病在治療上存在矛盾。心肌梗死需要雙聯抗血小板治療，但同時存在冠狀動脈夾層破裂出血的風險。故開始謹慎起見先單用阿司匹林，但是出現胸痛發作，后來加用波利維雙聯抗血小板治療后癥狀就緩解了。推測與冠狀動脈粥樣硬化斑塊的不穩定性（易損斑塊）和病變部位痙攣（動力性狹窄）有關。
綜上所述，原發性冠狀動脈夾層臨床上比較少見，選擇性冠脈造影有比較特征性的征象，并為早期診斷本病提供了可靠的方法。因此，臨床上有心肌缺血的表現，不論其年齡大小，均應早做選擇性冠脈造影，以排除本病的可能。
參考文獻
1 孫廷魁，等.冠脈循環與臨床.上海：上?？茖W技術出版社，1990：21.
2 高潤霖，等.原發性冠狀動脈夾層-附1例報告.中華心血管病雜志，1990，18（2）：96-97.
司法核心價值觀范文3
踐行政法核心價值觀從點滴做起
尊敬的各位領導、同事們：
大家好！今天我演講的題目是《踐行政法核心價值觀從點滴做起》。
“天下大事必作于細，天下難事必作于易”。踐行政法核心價值觀是一個重鑄精神、確立信仰的過程，它需要我們長期堅守、執著守望，更需要我們在學習、工作、生活的點點滴滴之中自我完善與自我塑造。
踐行政法核心價值觀要加強自身的學習。學習是進步的不竭動力。作為政法干警，首先要緊跟時局動態，認真學習貫徹黨的路線方針政策、學習的經典理論。同志指出，司法權是至關重要的執政權，必須掌握在對黨和人民絕對忠誠的人手中。忠誠是政法干警應有的政治本色。只有加強政治學習，才能堅定正確的政治方向，才能牢固樹立政治意識、大局意識，才能自覺地在組織上、思想上、行動上與黨保持高度一致，才能實現黨的領導與司法獨立有機統一，才能作黨的司法事業的忠誠衛士。
踐行政法核心價值觀還要加強業務學習。在法院工作，要學的東西太多。學法條、司法解釋、庭審駕馭、法律文書寫作、辦案技巧，不斷思考在辦案中遇到的問題。只有不斷的學習，才不會葫蘆僧亂判糊涂案；只有不斷的學習，才有能力司法為民、服務群眾；只有不斷的學習，才有實力踐行政法核心價值觀。
踐行政法核心價值觀，要立足實際，做好本職工作。作為法院干警，最大的本職工作就是快辦案、辦好案，讓當事人滿意?！氨F神速”，辦案也貴在神速。一鼓作氣，再而衰，三而竭。拖拉只會使案件由簡單變復雜，當事人對法院的工作由信任變猜疑、由理解變抱怨。辦案時要加強與當事人的溝通。移動有一句很經典的廣告語，“溝通從心開始”。只有通過真誠的溝通，才會讓當事人知道法院為他所作的工作，才會讓當事人感受到法院很重視他的案件，才會讓當事人感到我們很同情他的疾苦。只有溝通才會加深了解，只有了解才會增進理解，只有理解才會獲得支持。
踐行政法核心價值觀，要向身邊的先進同志學習。
司法核心價值觀范文4
一、國家審計價值觀的反思
審計署在《2008至2012年審計工作發展規劃》中，提出要大力推進審計文化建設。國家審計核心價值觀作為審計文化的靈魂和指南，在學術界引發激烈的爭論。由于人們的實踐經驗和學術背景不同，觀察審計文化的視角迥異，對審計核心價值觀沒有形成統一的認識和一致的表述。對審計價值觀的認識大概可歸納為以下五類：第一，從國家審計本質的角度解釋國家審計核心價值觀。王愛國認為，近些年來我國宏觀經濟治理水平不斷提高，審計充當“免疫系統”角色，“免疫系統論”成為國家審計的本質，是這一時期審計的核心價值觀。以免疫系統論作為核心價值觀體現了中國審計的當代意義、角色定位和維護國家經濟社會安全的重要作用。第二，從國家治理的角度闡述國家審計核心價值觀。云南審計廳號召樹立“審為國家，計益人民”的審計價值觀。具體地講，“審為國家”，就是為推動國家健康發展、維護國家安全而審計?！坝嬕嫒嗣瘛?，就是為維護人民群眾的根本利益而審計。劉曉靖提出“以人文本”為核心價值觀，認為審計價值觀受國家審計發展的歷史、現狀和未來影響，與當前的國內外政治經濟形勢及人類文化發展的潮流有關。第三，從審計依據角度詮釋國家審計核心價值觀。趙凌云、辛祥晶認為國家審計核心價值觀是依法審計。他們以審計本質為框架，認為審計本質是“免疫系統”，要發揮免疫作用首先要區分“異己”，因此就要求以法律為準繩，依法對國家經濟安全運行行使審計監督權。第四，從審計人員的事業理想和價值追求角度定義國家審計核心價值觀。朱艷莉認為，國家審計文化的核心價值觀應是“立審為公、執審為民”。如，對審計人員提出“依法、求實、公正、廉潔、奮進、奉獻”的要求，它們從不同的角度闡述了審計精神，是核心價值觀的重要組成部分；韓國臣提出樹立“責任、忠誠、清廉、依法、獨立、奉獻”的審計核心價值觀。第五，從政治需求出發解釋國家審計核心價值觀。邢莉萍等指出，核心價值觀從最深層次科學回答了“什么是國家審計”這一根本問題，它應包括推動政府履責、民本審計、構建中國特色審計制度三個方面內容。
以上五種觀點從不同角度洞察了中國特色社會主義國家審計的價值取向，但都沒有體現國家審計的利益相關者應具有的共同理想。國家審計核心價值觀是最基礎的，反映審計本質，指導審計行為。國家審計履行經濟監督職責，實際關注的是支配經濟社會運行背后的公權力及其所掌握的公共資源。所以本文站在政治需求角度以國家審計利益相關者的共同理想來詮釋國家審計核心價值觀。
二、國家審計核心價值觀內涵的界定
國家審計價值觀可以分為兩大類，一是一般價值觀，二是核心價值觀。一般價值觀是實現國家審計價值的思想保證和行動指南。它以民生為出發點，強調以人為本，是國家審計價值觀的基本內容。核心價值觀是構建審計文化的根本。核心價值觀可以凝聚人心，也就是只有按核心價值觀去做，才能實現國家審計價值。在社會主義國家，人民是國家的主人，審計人員事實上是接受人民的委托進行審計，公共權力來自于人民的授權和認可。國家審計要關注受托治理者的責任，監督這些受托治理者在使用人民賦予的權力時，時刻不忘對人民承諾的責任。所以所謂中國特色社會主義審計核心價值觀，是指人民委托政府治理國家并通過審計手段約束其權力、監督其經濟責任所倡導的相同的價值取向，也就是國家審計利益相關者的共同理想；該共同理想即為人民服務。
曾壽喜等指出人民是國家權力的擁有者，人民通過權力機關將公共資源委托給由人民選舉的各級政府機關組成的統治集團來管理，所以國家審計利益相關者包括三方關系，即人民、國家審計和政府機關。國家審計是政府的一項職能，其目的應該是使所有利益相關者的利益最大化，并且政府在理論上是為最廣泛的群眾服務，由此，應把為人民服務作為國家審計的核心價值觀。
三、國家審計核心價值觀的內容
司法核心價值觀范文5
根據我國《憲法》第一百二十九條的規定：“中華人民共和國人民檢察院是國家的法律監督機關”，由此得出，我國將檢察權原則上定位為法律監督權，檢察人員最根本的職責應是強調對法律的一種強勢監督，據此對檢察權進行配置的其他職權。檢察機關依法承載的法律監督職能在維護國家安全、經濟安全和社會穩定、保障國家權力的正確行使、保障社會公平和正義的實現等方面發揮著重要作用，是社會主義監督體系中不可或缺的一個環節。作為基層檢察院我們處在執法辦案第一線，服務群眾的最前沿，必須切實將強化法律監督、強化自身監督和強化隊伍建設有機統一起來，不斷創新工作機制，促進檢察事業的科學發展。
去年7月召開的“十三檢”會議，在深入調研總結的基礎上，突出強調要牢固樹立“六觀”，自覺踐行“六個有機統一”，切實做到“四個必須”。其中，“六觀”揭示了檢察機關作為中國特色社會主義事業建設者和捍衛者必須承擔的政治責任，明確了新形勢下做好檢察工作必須遵循的基本原則；“六個有機統一”正確認識和妥善處理檢察工作中一系列重大關系，概括了檢察機關推動科學發展的基本途徑、履行法律監督職能的基本要求；“四個必須”堅持權力觀，從法律監督的性質、特點和職能作用出發，明確了開展檢察工作、推進檢察改革、堅持和發展中國特色社會主義檢察制度必須遵循的重要原則。
“六觀”、“六個有機統一”和“四個必須”相輔相成、不可分割，既是長期實踐經驗的總結，又是在中國特色社會主義理論體系指導下進行的新的理論探索，共同構成了檢察機關堅持正確發展理念和執法理念的基本準則。這些基本準則的本質和要求，與社會主義法治理念和政法干警核心價值觀一脈相承；核心價值觀教育實踐活動所要解決的，也正是發展理念和執法理念上的一些帶有根本性的觀念問題。
檢察機關的法律監督在國家和社會生活中發揮著重要作用，主要表現在三個方面：一是維護國家安全、經濟安全和社會穩定。檢察機關通過履行公訴等職能，追究犯罪人的刑事責任，維護社會的安寧和秩序。二是保障國家權力的正確行使。檢察機關通過履行職務犯罪偵查、公訴等職能，對國家機關和國家工作人員遵守法律的情況進行監督，追究貪污受賄、、等犯罪行為，有利于保證國家機關和國家工作人員在法律范圍內從事公務活動，促進廉政勤政建設。三是保障社會公平和正義的實現。檢察機關通過履行對訴訟活動的監督職能，促使訴訟中的違法情況得到糾正，有利于維護公民和法人的合法權益，清除司法不公和司法腐敗現象，維護司法公正和法制統一。這些作用表明，檢察機關的法律監督是社會主義監督體系中不可或缺的重要一環。
同時也要看到，檢察機關法律監督的作用也是有限的。首先，在社會主義監督體系中，各種監督盡管對象、范圍和方式不同，但是互相促進、互相補充，構成了一個有機統一的整體。檢察機關法律監督的作用不能被其他監督所替代，同樣也不能替代其他監督的作用。只有綜合運用各種監督，才能有效地保證法律的統一正確實施。其次，由于檢察機關法律監督的范圍是由法律規定的，因而對超出法定范圍的違法現象，檢察機關無權進行監督。同時由于法律監督具有規范性的特點，法律關于監督程序和手段的規定是否完備，也會影響法律監督的效力，制約法律監督的作用。另外，檢察機關對訴訟活動的法律監督基本上是一種建議和啟動程序權。對訴訟中的違法情況提出監督意見，只是啟動相應的法律程序，建議有關機關糾正違法，不具有終局或實體處理的效力。訴訟中的違法情況是否得以糾正，最終還是要由其他有關機關決定。特別是要解決人民群眾反映強烈的司法不公問題，不僅需要檢察機關依法履行監督職責，也需要有關機關認真接受監督，自覺糾正違法現象。否則，檢察機關法律監督的效力就會大打折扣，甚至起不了多大作用。因此，對檢察機關法律監督的作用要全面、正確地認識，既不能夸大，也不能忽視和否定。
司法核心價值觀范文6
關鍵詞： 社會主義核心價值觀； 資本主義核心價值觀； 超越
中圖分類號： D033.3 文獻標識碼： A DOI：10.13411/ki.sxsx.2016.03.019
在經歷了較長時間的醞釀、分析、綜合后，我們凝練出了社會主義核心價值觀的“二十四字”方針，從此，它將成為中國特色社會主義建設的價值取向，成為中華民族偉大復興的凝聚力量，指引著全國人民奔向幸福的明天。但不少人對社會主義核心價值觀認識十分模糊，甚至不能在本質上區別于資本主義核心價值觀。為此，從理論上厘清社會主義核心價值觀與資本主義核心價值觀之關系，實為一項重要課題，無疑將進一步加深對社會主義核心價值觀的深層認識，進而推進其現實踐履。
一、資本主義核心價值觀與社會主義核心價值觀的同質性
所謂核心價值觀，乃是一個社會中居統治地位、起支配作用的核心理念，也是一個國家和社會必須長期普遍遵循的基本價值準則。從一般與個別或共相與殊相的關系看，核心價值觀屬于一般、共相，而不同社會形態的核心價值觀屬于個別、殊相。社會主義核心價值觀和資本主義核心價值觀，都屬于社會形態的核心價值觀范疇，因而從一般性上講，它們在性質、特征以及其所要發揮的重要作用等方面，表現出同質性。
（一）同為社會核心價值觀，均對國家建設事業發揮引領作用
歷史上的社會形態各異，但作為社會核心價值觀，卻始終肩負著一項共同的職能，指引著一個社會向前發展。當前世界上占主流的兩種核心價值觀，社會主義核心價值觀和資本主義核心價值觀，體現為共同的要求：國家的經濟發展目標與發展規劃的制定，經濟社會發展政策及重大改革措施的出臺，各項生產性經營活動的開展，都要遵循該國核心價值觀，無論何種形態的社會，其核心價值觀的基本要求和總的命令是必備的。在這種核心價值觀要求之下，國家建設承擔相應的責任、追求相應的價值。這樣，社會核心價值觀便決定著一國的政策導向、利益機制和社會環境，因而承擔著重大的職能。與人們的生產生活與現實利益密切相關的各項政策，都要在這個價值觀指導下進行，形成一國經濟效益與價值導向的有機統一，達到經濟效益與社會效益的有機統一，實現道德建設與市場經濟良性互動效應。如此，一國的政策評估與糾偏機制，便圍繞著社會核心價值觀有效運轉。
在當今的兩種社會形態即資本主義社會與社會主義社會中，法制成為治國的主要手段，而這個手段又要在國家核心價值觀指導下進行。法制國家都要求依法治國、依法執政、依法行政，無論是立法、執法、司法還是普法，都要求用法律的權威來增進人們踐履核心價值觀的自覺性和主動性。不管是社會主義核心價值觀，還是資本主義核心價值觀，都具有相同的成分，如自由、民主、正義，這就表明只有維護法律的尊嚴，才能真正將核心價值觀落到實處。將社會核心價值觀上升到法律的具體規定，使法律可以充分地發揮其規范、引導、保障、促進的職能，進而為一國核心價值觀的貫徹執行提供良好的法治環境。如此一來，國家的制度建設與社會治理中，均融入了核心價值觀的重要作用。核心價值觀能夠使一國形成有效的表達機制、利益協調機制、矛盾解決機制、權益保障機制、獎勵懲處機制，能夠實現社會的良性治理，提升社會道德水平，營造公平正義的社會環境，以便最大限度地推動社會良序發展，創造和諧的生活氛圍。
（二）均將培育和踐行活動融入國民教育的全過程
無論是資本主義核心價值觀還是社會主義核心價值觀，都不能僅停留在政治家心中，也不能僅停留在知識分子的意識里，而是要深入到人民群眾的頭腦中，正所謂內化于心、外化于行，唯如此，才能發揮其真正的效能。正如馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》所指出的：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一旦掌握群眾，也會變成物質力量。”[1] 也只有理論掌握了群眾，才會變成物質力量。核心價值觀只有被群眾所掌握，才能轉化為根本動力。在這一點上，無論何種社會形態的核心價值觀，都是一項不可攻破的鐵律。因此，宣傳、教育便成為培育與踐行社會核心價值觀的主渠道和主要手段。無論是新聞媒體，還是文化產品，抑或網絡傳播，都以社會核心價值觀引領社會思潮、凝聚社會共識，以增強人們對核心價值理念的認肯度。社會核心價值觀以文化的形式，貫穿于整個社會行為的各個環節，滲透于人們的意識和實踐活動之中。也正是在此意義上，社會主義核心價值觀和資本主義核心價值觀，在文化宣傳、教育、網絡等方面形成了理念的對峙。由于內部與外部干擾性因素的影響，每一種社會核心價值觀要達到內化于心、外化于行的效果，并非一日之功，而是一個長期的過程。
（三）都是一國文化軟實力的源動力和精髓
關于文化在人類社會中的地位，最尖銳也最明智的說法，就是亨廷頓在《文化的作用》一文所引用的丹尼爾?帕特里克?莫伊尼漢的兩句話：“保守地說，真理的中心在于，對一個社會的成功起決定作用的，是文化，而不是政治。開明地說，真理的中心在于，政治可以改變文化，使文化免于沉淪?！盵2] 價值觀是文化的核心，并以文化的形態表現出來。核心價值觀，通過影響政治與經濟的發展，進而影響人類進步。如果說經濟實力、軍事實力是一國硬實力的話，文化則是一國的軟實力。一個強盛的國家，不僅應當具有經濟上和軍事上的硬實力，更應當具有文化上的軟實力。當今世界，國與國之間的競爭與其說表現在硬實力上，倒不如說更多地表現于軟實力上。這也正是美國等西方資本主義國家搞文化外交，進行文化滲透和文化殖民的意圖所在，這種文化滲透與文化外交，旨在改變文化輸入國的核心價值觀。與資本主義核心價值觀構成競爭與對立態勢，社會主義核心價值觀也必將重視自己的文化軟實力建設，以充分提升自己的綜合國力與國際競爭力，以捍衛本國本民族的文化，以促進本國政治與經濟的發展，為本國人民增進福祉。在此意義上，無論是資本主義核心價值觀，還是社會主義核心價值觀，它們都是一國軟實力提升的根基。要改變一個國家，首先要改變一國公民的思想，而這個思想的改變就是價值觀的改變。一旦一個國家的公民的思想受他國的核心價值觀所左右，那么，這個國家將毫無疑問地在靈魂上淪為他國的奴隸，這是該國的災難和恥辱。也正因如此，各國才強調自己的核心價值觀的地位。
當然，作為一國發展的根本精神支柱，社會主義核心價值觀與資本主義核心價值觀還具有其他一些同質方面，比如均具有確定的指導思想，均為一國或一種意識形態的信念，均對人們的生活方式起指引作用，等等。掌握了二者的同質性特點，才能夠進一步加強對其異質性的認知。對二者異質性的認識，是我們堅持社會主義核心價值觀的根本所在。
二、資本主義核心價值觀與社會主義核心價值觀的異質性
由于意識形態不同，國家利益與民族文化不同，社會主義核心價值觀與資本主義核心價值觀之間，必然存在深刻的異質性。為此，我們必須保持清醒的頭腦，只有厘清了二者的差異所在，在培育與踐行社會主義核心價值觀時，才不會誤入歧途。
（一）資本主義核心價值觀以“資本增殖”為本，社會主義核心價值觀則以“人”為本
資本主義核心價值觀體現為資本主義精神，這在資產階級作家那里，早已得到了概括。本杰明?富蘭克林把資本主義精神總結得十分透徹，其核心思想為“時間就是金錢”、“信用就是金錢”、“金錢具有孳生繁衍性”，主張守信、誠實的德性，都是為了履行增加資本的責任。這樣的精神從自由資本主義開始，一直延展到帝國主義階段，從工業化時期一直展續到后工業化時期。也正因為如此，馬克思才深刻地洞見到這樣的真理：資本增殖是資本主義的生命線，換言之，資本增殖便是資本主義核心價值觀的重要體現?！百Y產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系?！盵3]275 韋伯也看到了這一點，他從倫理視角去剖析資本主義核心價值觀，認為這種價值觀所宣揚的至善本質上就是資產階級的價值理想，絲毫也不會考慮到勞苦大眾。他指出：“這種倫理所宣揚的‘至高的善’，也就是指盡量地多掙錢，加之那些與一切本能的生活享受相抵制的規范，是毫無幸?？裳缘?，更談不上享樂了……，賺錢、獲利總是左右著人們的思維，并將其視為一生的最終目的?！盵4]
與之相反，社會主義核心價值觀的核心思想體現為以“人”為本?！芭嘤哇`行社會主義核心價值觀要堅持以下原則：堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關注人們利益訴求和價值愿望，促進人的全面發展?！盵5] 國家富強、社會和諧，都是為了能夠讓人民群眾過上幸福的生活，建設一個公正、法治、自由與平等的社會，其目的正在于讓廣大人民群眾享受到真正屬于自己的權利和尊嚴。實現中華民族的偉大夢想，就在于實現人民幸福的夢想。人民幸福乃社會主義核心價值觀的價值追求和核心理念。這是社會主義核心價值觀和資本主義核心價值觀的根本異質性所在。資本主義核心價值觀的目的是為了資產階級的利益，而社會主義核心價值觀則是為了無產階級和勞苦大眾的根本利益。
進一步來講，我們的社會主義不同于前蘇聯的傳統社會主義，也不同于民主社會主義、民族社會主義，更不同于資本主義，而是中國特色社會主義。因此，中國特色社會主義核心價值觀，以為指導，確立在中華優秀傳統文化和人類文明成果的承接基礎之上，凝聚全黨全社會價值的共識而做出的價值論斷，因而它代表著人民群眾的根本利益，對于促進人的全面發展、引領社會全面進步、全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢具有強大的正能量作用。
（二）資本主義核心價值觀外在地表現為資產階級的文化，社會主義核心價值觀則表現為人民大眾的文化
馬克思哲學的一個至關重要的方法，就是階級分析方法。盡管在國內，階級對立作為主要矛盾消滅了，但在國際范圍內，資產階級與無產階級之間依然存在各種對立格局。因而資本主義核心價值觀代表的是資產階級的利益，體現為資產階級的文化，它不可能代表工人階級的利益，也絕不會體現工人階級的文化，這是由資產階級的本性所決定的。只有社會主義核心價值觀，才真正代表著人民群眾的根本利益，成為人民的、大眾的文化體現?！皩σ粋€社會、一個群體或一個個人來說，文化是借助內聚力來維持身份認同的連續過程?！盵6]35-36 資本主義文化是資產階級借助內聚力來維持身份認同的連續過程，通過這個運動過程，資產階級內部便可構成一股強大的力量，將這個階級團結起來，一致探索更加巧妙的方式對勞動人民進行隱形的剝削與壓迫，以便維護其在政治上的統治地位不動搖?！拔幕蹏髁x”是最好的見證。只有人民群眾當家作主，進入社會主義階段后，人民大眾自己的文化才會真正得以映現。正如黨的十指出的那樣，社會主義核心價值體系乃興國之魂，決定著中國特色社會主義前進的方向。而具有中國特色的社會主義核心價值觀，始終堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，在此基礎上建設社會主義強國，以便增強全民族的文化創造力。社會主義文化的發展，就是要解放與發展文化生產力，為人民群眾提供文化舞臺，讓人民群眾的基本文化權益得到更好的保障，讓人民思想道德素質與科學文化素質得以充分提升，進一步增強中華文化的國際影響力。
不僅如此，文化與經濟和政治具有緊密的關聯度，作為文化之核心的價值理念必然與經濟和政治發展狀況呈相關態勢。在《新民主主義論》一文中指出：“一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定的經濟和政治的集中反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟?！盵7] 體現資本主義文化的核心價值觀，集中反映著資產階級的經濟和政治，并為之服務；社會主義核心價值觀理應成為社會主義經濟和政治的集中反映，并為之服務。
