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經濟思想論文范文1
阿拜(AbayIbrahimQunanbayuli)（1845-1904），哈薩克民族偉大的思想家、哲學家、教育家、啟蒙家和詩人。阿拜的思想涉及政治、文化、教育、經濟、倫理、風俗等諸多方面，影響和塑造了哈薩克民族的精神，是哈薩克民族的一份珍貴的精神財富和文化遺產。阿拜精深的思想和為民族振興的執著精神，不僅受到本民族人們的景仰，阿拜精深的思想和為民族振興的執著精神，不僅受到本民族人們的景仰，在世界人民中也有崇高的聲望。
阿拜一生中創作了大量的文學作品（詩歌和箴言），其中包含著豐富多彩的、具有濃厚民族風格的社會經濟思想，對改變19-20世紀哈薩克族落后氏族封建社會面貌曾經發揮了積極的精神支柱作用。哈薩克斯坦總統努爾蘇坦·那扎爾巴耶夫高度評價了阿拜創作中的社會經濟改革思想，認為：“阿拜是向哈薩克人民提出社會改革、經濟改革的第一人”。（努爾蘇坦·那扎爾巴耶夫，前進中的哈薩克斯坦（哈薩克文），民族出版社，2005年，第3版，第305頁）。在當今時代重新審視阿拜創作中的社會經濟思想，對我國哈薩克族如何適應社會主義市場經濟，全面建設小康社會、邁向知識經濟時代，為全人類文明事業的發展做出自己應有的貢獻方面也將發揮著積極的推動作用。因此，具有良好的現實理論意義和社會價值。阿拜的社會經濟思想可以概括為以下四個方面:阿拜的物質資料生產思想;阿拜的改革開放思想;阿拜的市場經濟思想;阿拜的知識經濟思想。
一、阿拜的物質資料生產思想
阿拜提出了自然界所存在的的一切自然資源是人類生活的物質基礎，并強調了都是為人類社會經濟發展的共同利益服務的。第三十八篇：“大地以其孕育的棉花，大蒜，水果，礦產，鮮花；飛禽以其羽絨，肉，蛋；動物以其肉，奶，力氣，美觀，皮毛；水里的魚，魚之魚籽；甚至蜜蜂所產的密，蜂蠟；蠶吐的絲等，一切均為人類所需創造，沒有任何一物能夠言明這些是它的，一切皆屬人類取之不盡的給養?！?/p>
阿拜深刻理解物質資料生產在人類社會存在和發展中的決定性作用，并提出創造物質財富在人作為人當中的地位和作用。他認為物質資料生產，經濟生活狀況是一個民族或一個國家的科學、文化、藝術甚至全部精神文明和政治文明的基礎。阿拜指出人只有通過勞動創造物質財富才能從事科學、文化、藝術、政治等等。他提出：“首先的是生存，然后才是了解阿拉伯與波斯語。對饑腸轆轆的人來說，何談理智和榮辱，更無心思求學進取。饑餓與貧窮往往導致親人不知，邪惡滋生，盜賊蜂起；人們相互恃強凌弱，敲詐勒索，無惡不作。只有衣食足，知榮辱，人們才會有求知的欲望，才會有心思不但自己去學，還要讓自己的孩子去求學。”他認為精神的信仰并不能解決現實的生存問題，第三十八篇：“倘若人人修行是為了圣賢，個個都逃遁現實世界，狂熱地投入到教門中去，世界亦將毀于一旦。這樣一來，誰來放牧，誰來御敵，誰來織布，誰來種糧，誰來尋找真主為世人創造的寶藏。”歸根到底他理解了一定社會的經濟結構決定該社會的政治結構和文化結構。
二、阿拜的改革開放思想
阿拜創作中有豐富多彩的,民族風格濃厚的社會經濟改革思想，阿拜強調了發展多種社會分工，由游牧生活轉變為定居生活，發展農業、商業、手工業、科學，依法治國，與其他民族實行經濟、政治、文化方面的交流，把有學問的，文化素質高的人提拔到領導崗位上等等。阿拜的這些社會經濟改革思想不僅過去還是現在在哈薩克族的社會經濟生活中發揮著重大的作用。在第二篇:他認為只有實行多種多樣的社會勞動分工才能夠發展社會生產力，增加社會財富，改善勞動群眾的物質生活。在《阿拜箴言錄》第三篇中他提到：“這些都是因為人們只顧去多養牲畜而別無心思的緣故，如果他們也去務農、經商、習藝、鉆研科學，就不會淪到這一步。”
阿拜不僅強調了發展農業、商業、科學，同時還強調了發展手工業生產。他認為靠誠實勞動生存的手工業者是哈薩克人中的最好的人（神人）從經濟效益和社會效益的角度高度評價了手工業生產。阿拜在三十三篇：“要想致富，就得學點手藝。財富會用盡，手藝卻永無止境。不靠偷工減料，而靠扎扎實實的活計謀生的手藝人，當是哈薩克中的人杰?！彼J識到了知識密集性高的手工業生產在社會經濟生活中的地位和作用，并號召了哈薩克族青年到手工業場所去從事手工業生產。
阿拜強調了社會勞動在人們倫理道德方面的培育的作用，并號召了哈薩克人務農、經商、習藝、鉆研科學等等。在四十二篇：“哈薩克人惡習不改的原因在于——無所事事。倘若他們或去務農，或去經商，哪里還會有閑暇？”阿拜號召哈薩克人不要懶惰、盜竊、騙人、討飯，而發揚艱苦奮斗的精神，誠實勞動創造社會財富。在四篇：“詭計多端，招搖撞騙，搖尾乞憐，那只不過是沒出息的無賴們的造化……要依靠自己的雙手。大地決不會辜負那些付出誠實和辛勤勞動的人?！卑萆羁汤斫饬藙趧拥纳鐣匚缓妥饔貌⒁笄嗄陚兎e極地主動地參加社會勞動。在三十七篇：“憑著鴻運超群的帝王，不如憑著智慧超群的庶民；倚老賣老的長者，不如自食其力的少年。富足的乞丐——鬼精，沒有行動的信徒——陰險?！?/p>
三、阿拜的市場經濟思想
阿拜創作中有豐富多彩的,民族風格濃厚的市場經濟思想.他高度評價了商業在社會經濟發展中的地位和作用，正確認識了商業在打破封建封鎖，改善區域間社會經濟聯系方面的推動作用。他揭示了作為社會財富象征的金子在當時哈薩克族社會生活中的統治。阿拜發現并批判了市場經濟中的不公平競爭及其哈薩克族草原上的表現形式。阿拜從倫理道德角度分析了市場競爭，但沒有注意到競爭的經濟根源。阿拜批判了當時哈薩克族牧民經濟意識淡薄，心胸狹義，消費意識的落后性。阿拜還發現了市場機制在配置社會經濟資源中的調節作用。
阿拜批判了當時哈薩克人在歸還賒賬時不講信用的現象，并強調要培育市場經濟特有的誠信經濟觀念，還要擁有一種市場經濟的競爭意識。比如在第十六篇：“猶如商人們前來討集賒賬時，不是常友人賴賬云：‘就這些了，要拿你便拿去，你不拿莫非讓我掘地現找難為我不成’?！迸辛水敃r哈薩克族牧民的科學文化素質和思想道德素質對市場經濟關系的發展和成熟的制約作用。
阿拜強調指出，為了豐富物質財富，必須進行多種社會分工，而且不能僅僅局限于發展畜牧業。第三篇：“那些厚道人家的孩子也不遠走他鄉，另謀出路，更不會去務農經商?！鄙鐣止な鞘袌鼋洕嬖诤桶l展的前提和基礎。
經濟思想論文范文2
關鍵詞可持續發展經濟
引言：所謂經濟可持續發展：是一種合理經濟發展形態通過實施可持續發展戰略，使社會經濟得以形成可持續經濟發展模式。這種模式，本質上是現代生態經濟發展模式，它正確地在經濟圈、社會圈、生物圈的不同層次中力求達到經濟、社會、生態三個子系統相互協調和可持續發展，使生產、消費、流通都符合可持續經濟發展要求，在產業發展上建立生態農業和社生態工業，在區域發展上建立農村與城市的經濟可持續發展模式?？傊?，經濟可持續發展，是可持續發展概念的延伸或在經濟方面的具體化。
一、經濟可持續發展思想的產生和研究
經濟的可持續發展，也就決定了以可持續研究對象的發展經濟學與可持續發展經濟學的關系。從經濟方面來講，傳統經濟也就是傳統社會生產方式、人類自身關系及其與自然關系認識的反映。
如在傳統經濟中，受人與自然對抗認識的支配，那些非市場化的自然資源和生態環境是不被作為經濟資源和財富看待的，并日認為它們的供給是無限的，不考慮經濟活動與它們之間的相互關系，以不斷增長的經濟財富作為經濟學追求的目標，由于傳統發展思想和理論指導，產生了嚴重的資源、環境、經濟與社會的不良惡果，如它造成了資源的浪費和短缺，導致了生態環境的嚴重惡化，產生了產品分配中嚴重的兩極分化，并由此引起了國際間和國內各種政治關系緊張等一系列問題，不僅傳統經濟發展方式難以持續，而且人類的生存面臨著嚴峻的姚戰，為了解決這些問題，人類必然要對傳統的發展思想和發展方式進行反思，以尋求能滿足人類作為一個物種持續生存(這是人類社會的最大福利目標)和發展的道路，因此也就產生了經濟可持續發展思想。比如：中國加入WTO以后，這使得中國利用外資的環境發生了新的變化。2005年中國得到1000億美元以上的外國投資，而20世紀最后10年中國吸引的外資大約是2500億美元。如果中國實行經濟可持續發展政策給外商投資帶來新的機遇，中國政府已把吸引外商投資作為實施中國經濟可持續發展的重要舉措。還有對中國內部經濟調整作了很大影響，促進了各種大型工程的實施。二、經濟可持續發展的提出及其研究意義
經濟發展主要是以價值來表現，并以價值的變化來反映其規模變化的，但僅考慮價值的變化而不考慮其他的變化，那么經濟發展很可能是沒有保障的，所以分析經濟發展，在注重價值分析的同時，一定要考慮其他方方面面，將它們與價值分析結合起來。
人們知道，在傳統再生產分析中只考慮價值的生產與平衡，只要價值的生產是以擴大的方式進行、內部各部分之間的比例保持在一定的范圍內，該生產、經濟就能正常進行，但在經濟可持續發展中，則不僅要求價值生產的擴大和各部分之間比例的正常，而且要求價值的生產與其他各種流量之間保持一定的比例，而且這種比例的要求更嚴格，如果達不到這種要求，經濟可持續發展是難以進行下去的。經濟可持續發展的提出，就是因為其他各種因素，其中尤其是生態環境和自然資源的變化不能滿足其要求的產物，所以要求經濟發展必須與其他環境相適應。
保持經濟系統穩定和發展，如果能量和自然資源輸入經濟系統的量，超過了自然系統再生產這些能量和自然資源的速度，就會出現經濟發展不可持續的結果?？沙掷m發展思想的提出，就是因為傳統經濟發展對自然資源與能量消耗的速度，超過自然界再生產它們速度，使經濟發展難以長久持續的結果。
經濟可持續發展是全人類的一項共同事業，實現這項事業對我國來講更顯重要和迫切。因為我國的生態環境質量更惡劣，資源短缺狀況更嚴重，所以實現經濟可持續發展的要求更為強烈。研究經濟可持續發展中存在的問題、條件、因難、思路和途徑等、以此促進我國經濟的可持續發展。
三經濟可持續發展刻不容緩
1、實施可持續發展戰略已經成為我國的一項基本國策，但其發展模式是什么，卻是值得認真思考的。因為如果僅僅圍繞生態環境和資源保護、社會公平公正、公眾參與等這些可持續發展的基本要求或共同范式而沒有特定的戰略模式，是難以實現經濟可持續發展目標的，經濟可持續發展的這些基本要求只能在特定的模式和在具體的經濟發展過程中實現。而特定的模式與經濟發展過程在不同的國情中是不同的，如對公平與公正的理解，不同的文化對它們的理解也就不同，對生態環境與自然資源的保護方式與程度也不同，所以要實現經濟可持續發展戰略，還必須制定出符合本國國情和世界經濟發展趨勢的特定模式。
2、可持續發展思想的產生，最主要的就是生態環境和資源滿足不了傳統經濟發展的需要，因此可持續發展思想的核心內容之一，就是要實現生態環境省社會經濟的協調發展。這方面的工作，在我國實現經濟可持續發展戰略方面顯得尤為重要。由于歷史和自然條件等方面的原因，與世界各國或平均水平相比，我國生態環境的嚴酷程度和資源的短缺程度是非常高的，已經成為制約我國經濟可持續發展的最重要因素，因此加強生態環境建設，保證經濟可持續發展的環境資源需要，成為我國最緊迫的任務。
參考文獻
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確立要培養學生能力的教學理念。教育特別是大學教育，要圍繞以培養學生創造性思維和創新能力為中心這個宗旨，此種理念現已為大眾所接受。但在實際的操作中，無論是在中、小學還是在大學，又因升學率高低的評價的客觀存在，最終還是陷入了人人厭倦而又人人不得不去應對的應試教育中。先前人們還不認為大學有升學的壓力，但現在大學分明在評價各個高校研究生的考取率，并作為這所大學教學水平高低的衡量標準之一。這就給我們的高校培養創造性思維和創新能力的人才帶來一定的壓力?；趯W生要參加各種考試（包括考研），我們在政治經濟學的教學中確曾把眼光只放在考試的需要上，為考概念而講概念，為考原理而講原理。這樣做的結果，學生可以理解教師的煞費苦心，卻提不起學習興趣，更少去關注教材以外的經濟現象。更讓我們做教師感到迷惑的是反復講解的許多基本概念、基本原理，學生們仍是死活理解不了，考試自然是只有死記硬背了。經過與學生的廣泛交流及自己的思考后，從而認識到政治經濟學教學中固然少不了要以教材中列舉的經典為教學內容，要從經典中援引思想資源，但也不應忽略現實問題。不斷發展的現實生活，會產生各種各樣的新問題，帶著這些問題去重新審視經典，自然會使學生有新的感受、新的理解，獲取新的思想資源。有些現實問題，只要善于發現，加以提煉，就會引發出學生學習、研究的話題，甚至會激發大學生們早一些走向學術領域。這樣既有利于學生理解原有理論體系，又豐富了學生們的思想，提高了學習興趣。反之，把教學內容僅局限于純而又純、玄而又玄的經典中，于學生、教師、社會，均無益處。因而教學中改革傳統的經典闡釋的教學觀念，著重于培養學生的理解問題、發現問題、解決問題的能力，應成為當前政治經濟教學的基本理念。
選擇能啟發學生思維的教學模式。長期以來，我們的大學教學也常常是遵循一套固定的模式：先復習舊課，列出1、2、3幾個概念或問題，然后是導入新課，板書要講的章、節等內容，并在相當程度上很注意“板書”這一教學環節。多年的教學經驗使我感到板書固然很重要，但也時常覺得普遍為大家所接受的條理清晰、重點難點突出的板書對大學生的思維能起到一定程度的啟發思考作用的同時，往往更多的起到的是相反的抑制思考的作用。特別是在政治經濟學的教學中，許多概念、原理還沒等教師在黑板上寫完，學生馬上就會產生這樣的意識：高中時學過了，誰不知道。其后的教學活動我們可以想象會是什么情景。因而，我認為在教學中教師要著重從現實經濟生活中挖掘好的素材，引到課堂教學中來，通過介紹、分析、講解，啟發、調動、吸引學生思考，并在學生積極思考的過程中，把他們原來有所接觸但實際并未掌握好的經典概念予以生動的解釋。在這個前提下再板書必要的綱目，我覺得比為板書而板書更能引起學生的注意。
傳統的教學以傳播經典文化知識為主，教師是教學活動的絕對主體，學生往往是教學活動的受動者。教材安排什么，教師就講什么；教師講什么，學生就聽什么；教師怎么講，學生就怎么聽。在這樣的教育模式下，學生除了有高分未必有高能力之外。往往還會讓學生覺得所學的東西玄而且空，一旦面對現實生活中出現的問題又總感到茫然、不知所措。殊不知，文化是多元交織的復合體，教材中所列經典只是豐富的文化知識中相對凝固了的部分，是對以往生活的總結與升華。而現實生活又是經典得以不斷更新、充實、發展的動力和源泉，并且現實問題又極有可能成為經典問題。我們的教學的確不應只在經典上“討飯吃”，而是應該拓展視野，把現實也納入對象范疇。
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哲學研究表明，任何事物都包括著相互對立的兩個方面。例如，事物之間性質上對立兩極之間的轉換；位置、結構上的互相顛倒和轉換等等。因此逆向思維存在于任何領域，具有普遍性。其次，逆向思維是與正向思維相輔相成，是對慣例和常識的反叛和挑戰。它能夠克服僵化的思維定勢，破除由經驗和習慣造成的認識模式，具有批判性。再者，按著循規蹈矩的正向思維方法解決問題，有時由于受經驗的局限，人們往往只看到自己熟悉的一面，而忽視相反的另外一面，因此，會使人們的思路變得單一刻板，得到的只是一些司空見慣的結果。而通過逆向思維就可以克服這一思維上的障礙。在環境藝術設計上運用逆向思維，經常會得到意想不到的效果給人以驚奇，具有新穎性。
2藝術設計中運用逆向思維應注意的問題
首先，我們需要明確：所謂逆向思維不是簡單的表面上的逆向處理，而是真正從逆向思維中得到科學的、獨特的超出正向思維效果的成果。上海“螢七人間”餐廳是一家集餐廳和酒吧于一體的休閑聚會場所，大門常閉不開，從外形看，全不像其他正常營業的餐廳，當天若不電話詢問開門密碼，保證你吃一閉門羹連門都進不去?！拔炂呷碎g”餐廳，在室內設計上也有別于傳統，創意無處不在，巧妙分割的廳堂，只用黑白二色裝點的整間餐廳，眼能所及之處沒有一塊完整的墻面和地板，就連衛生間也暗藏玄機，會作弄你一番。餐廳地處靜安寺，優雅清靜的環境自然是不用多說，幽幽的燈光，情調的氛圍，就連菜肴也追隨時尚走“概念”路線，非常精致。其次，要堅持辯證統一的思維方法。正向思維和逆向思維本身雖然是對立的，但又是密切不可分割的。所以，以正向思維作為坐標和參照，進行逆向思維設計，才能顯示其突破性。例如：在野生動物園里，野生動物是采用開放式放牧的，為了防止人們受到猛獸的襲擊和傷害，讓游人坐在汽車里面進行參觀游玩，則完全是另外一番情趣。例如，還有一些高檔酒店采用開放式的餐廳制作間，整潔衛生的制作間就設置在營業大廳中間，設置在就餐顧客的眼前，不僅增加了顧客的食品安全感，現代的廚房設備更讓人感到另有一番風味。
3結語
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關鍵詞：公司治理；制度變遷；全球化
一、全球化對公司治理制度變遷的影響
(一)全球化經濟競爭的影響
隨著全球化的發展，產品市場的競爭拓展到國際層面上。全球產品競爭能夠或消除一個治理結構體制中最無效率的特征(Rose，2003)。世界范圍內日益增多的產業領域的競爭將使現存的公司治理結構可能存在的無效率暴露無遺，從而促使公司治理的趨同(Moerland，1999)。因此，產品市場競爭的全球化，將促使公司治理向更有效率的方向發展。全球化將使得產品產品市場的競爭更加激烈，因而改善公司治理的動力也越強。公司治理競爭不僅會影響企業競爭力，而且會對整個國家競爭力產生影響。
20世紀90年代后期，美國經濟高速增長，超過了日本和歐洲。盡管影響經濟發展的原因是多方面的，但公司治理的不完善被認為是造成歐洲和日本經濟在與美國的競爭中處于下風的重要原因。在這種背景下，日本、德國等國紛紛對公司治理進行改革，借鑒英美公司治理的經驗和做法，從而導致其公司治理一定程度上趨同于英美模式。
(二)國際投資者日益提高的影響
金融資本的控制者是造成全球公司治理運動的關鍵因素。隨著經濟全球化的發展，資本國際流動性顯著增加，跨國投資日益增多。當外國投資者參加到公司以后，勢必會要求公司治理方面的國際協調。而且，由于外國投資者在上市公司中的地位越來越重要，因而可以對上市公司的治理問題發揮重要作用。
從國際資本的流向來看，作為主要的資本輸出國之一，美國的資本大量流入到歐洲及亞洲國家，在此背景下，尤其是來自美國等發達國家的投資者，會以英美模式公司治理的優越性為由要求受資國和被投資公司改善公司治理，包括提高公司信息披露的透明度、加強公司內部監控等等，從而導致這些國家的公司治理向美國模式趨近。正如Steinmetz和Sesit指出的。美國全球投資的最嚴重后果就是迫使歐洲公司改變其經營方式并采用美國公司的價值觀。
(三)資本的全球化競爭
隨著資本流動的國際化，由于資本的稀缺性，各國也對外國資本展開了競爭。而不同的公司治理也會對投資者意愿產生重大影響。為了吸引外國投資者的資金，那些公司治理不完善的企業就會借鑒其他國家或地區公司治理方面的良好做法，以完善治理結構、提高投資者的保護程度，從而提高投資者的信心。因此，對資本，尤其是對國際資本的競爭，是公司治理趨同的重要動力來源。
就公司層面來講，為了籌集資本并降低資本成本，公司有建立完善的公司治理的動機，公司間對資本的競爭會促使公司治理自發的朝著良好的方向發展。就國家層面來講，盡管在法律框架上存在差異，但為了能夠在全球權益市場競爭中取得資本，就必須采用國際認可的公司治理原則，從而促使其公司治理向公認模式趨同。
(四)法律全球化影響
公司治理制度與其所在社會現有制度之間，具有互補關系，也就是說社會中各種制度安排是彼此關聯的。公司治理和社會法律體制之間的關系就是如此。特定的公司治理是與特定的法律體制聯系在一起，同時也正是由于這種互補性給公司治理趨同造成了阻力。
經濟全球化的深入發展，將促進法律的全球化。盡管法學界對于法律全球化問題存在爭議，但客觀地講，全球范圍內法律已經表現出一定程度的趨同化，尤其是在私法領域。對于公司法和證券法而言，全球化的趨勢就更為明顯。法律對于公司治理具有重要影響，因此，法律的全球化將對公司治理的趨同化起到積極地推動作用。
二、公司治理超同的阻力
作為一種制度安排，公司治理的變遷具有明顯的路徑依賴特征。每一個國家的模式或機制都是建立在其特有的文化、歷史、技術因素基礎上的，公司治理機制的差異反映了每個機制產生的路徑。路徑依賴的特征，決定一國公司治理的變遷是沿著起原先的路徑不斷演進的，除非強大的外力去改變它。公司治理的路徑依賴決定了公司治理趨同的困難。
盡管在全球化的影響下，公司治理產生了一定程度的趨同，但是，在趨同過程中，這些國家或地區并非完全與原先的模式割裂開來，而是在原先路徑基礎上進行的改革。趨同以后的公司治理，很大程度上仍然是原先的特征。
(一)內部控制模式的持久性
1、德國
到目前為止，德國公司治理尚未發生根本性的改變。支持內部控制制度的治理聯盟并未受到影響?？偟膩碚f，德國的公司治理仍然是內部控制、利益相關者導向的，并沒有被股東導向所取代。盡管德國在一定程度上借鑒了英美的獨立董事制度，逐漸在監視會中增加外部人員，但總體上，德國公司目前仍然在采用雙層制委員會進行內部控制。事實上，近年來，德國還加強了監視會對管理者的監督，從而使得內部控制更為有效。Bebchuk和Roe(1999)指出，即便德國修改其法律允許公司自愿選擇公司治理結構，而不是強制要求采用雙層制，其現有的雙層制結構仍會有較強的持久力。因為雙層制結構已經存在多年，由于路徑依賴的原因，即使它是無效率的，也仍然會持續下去。德國目前的公司治理制度既包含了原先的銀行導向制度又包含了新的市場導向制度，因此是一個混合模式。
2、日本
在日本對商法進行修改、允許公司采用獨立董事和委員會制度后，有許多日本企業反對采用美國的公司治理模式。盡管日本公司治理一定程度上借鑒了許多其他國家的做法，尤其是允許采用獨立董事制度，這表明其公司治理發生了巨大變化，但總的來說，日本的公司治理仍然主要依靠內部控制，交叉持股、主銀行制度等的影響仍然存在。因為，日本傳統的終身雇用制、年共序列等一系列制度安排與其公司治理形成了強烈的互補關系，這決定了其現有的公司治理難以一下打破。
(二)外部市場控制模式的持久性
盡管英美公司治理一定程度上也出現了向內部控制模式趨同的跡象。但是，總的來講，英美的公司治理改革并未根本的偏離其原先變革的路徑。例如，相對于歐洲大陸，英美公司的股權集中度仍然較低；盡管不斷加強獨立董事制度和相關的專門委員會，但其仍然停留在完善董事會這一慣有的路徑上，而沒有采用內部控制模式普遍采用的雙層制；盡管利益相關著日益得到重視，但股東仍然是多數英美公司最為關心的對象
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關鍵詞：網絡環境；高中；思想政治；問題；對策
1網絡環境下高中政治教學存在的問題
1.1網絡環境下的教學目標不夠明確。近幾年網絡技術不斷發展，網絡已經深入千家萬戶，在光怪陸離的網絡世界里，學生受到多種思想的影響。社會思想的多元化，使學生的世界觀、人生觀以及價值觀和以前相比有了很大變化，這樣對高中政治的教學也提出了新的要求。因此，作為德育教育主要陣地的思想政治課堂，如何在網絡環境下更加有效地開展教學顯得十分重要。但是有些教師對于如何在網絡環境下的教學目標還不太清楚，對于新環境下的教學究竟應如何實施也沒有制定出切實有效的方案，對于一些結合網絡環境的探究活動課也不知道如何開展。特別是目前網絡上的信息繁多，如何引導學生正確認識和評價網絡上的新事物以及新思想等，是思想政治課程的教學目標中迫切需要解決的問題。
1.2網絡環境對教學模式的挑戰。網絡環境下東西方文化相互滲透和影響產生的新鮮事物對中學生來說吸引力很大，它一方面提供了一個活躍思維、開闊視野的空間，另一方面卻也留下了一些網絡誤區。例如，現在的微博、QQ、博客等網絡平臺給予了學生從多個渠道接觸社會的機會，但是卻沒有正確引導學生的網絡觀點，這就需要思想政治課程在這方面積極開展教學。但是傳統的教學理念很大程度上淡化學習過程，重視的往往是結果，造成了忽視以學生為主體的情況，組織教學過程中習慣于按照教師自身的思維定式來設計授課思路，沒有結合學生的實際情況組織教學。這樣中學生在網絡環境下形成的主體意識會對傳統的單向灌輸的教學方式不易接受，甚至產生逆反心理，這對思想教育工作者來說是一個嚴峻的問題。
1.3網絡環境下需要培養學生解決問題的能力。現在學生通過網絡可以快速地獲取信息，對一些新的思想和社會現象通常會產生不解，這就需要政治教師進行引導和解答。但是，目前高中政治教學還是圍繞著已經制定好的教學目標、教學內容、教學環節按部就班地向學生傳遞知識，學生消極被動地配合教師活動，接受知識，造成學生缺乏去主動思考問題的探究精神以及遇到困難后解決問題的能力，對網絡上的不良信息的是非判斷力不強，弱化了學生的道德意識。
2網絡環境下開展高中政治教學的策略
2.1網絡環境下要以學生的全面發展為教學理念。高中思想政治課教學要以學生的全面發展為教學重點，將學生所面臨的問題作為德育教育開展的中心。要改變過去以分數來衡量學生優差的思維定式，靈活地開展思想政治教學，將學生從死記硬背的條條框框中解放出來，建立更加合理科學的授課環境，讓學生在輕松的課程上快樂地接受知識，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而提高學生的政治思想覺悟，促進學生的健康成長和全面發展。
2.2網絡環境下要以理論聯系實際開展教學。思想政治課不同于其他的基礎課程，它是將理論和實踐緊密結合的一門學科。因此，在高中政治教學中把課堂上的理論知識與學生的實際生活相聯系，并對學生的行為進行指導，這樣才能更好地激發學生的積極性和主動性，才能使學生更好地理解和掌握思想政治教學中的知識點。政治課程的教學要具有時代感，教師應該能夠敏銳地捕捉到社會現象并與教材知識結合，把網絡上的熱點知識擴展到課堂教學中，引導學生在學習中關注生活、關注科技、關注政治，對學生進行情感、態度、價值觀的教育，最終達到理論與實踐的有機結合。
2.3網絡環境下要構建融洽的師生關系。高中階段是學生壓力最大的時段，他們不僅面對著生理以及心理逐漸成熟過程中的困惑和苦惱，而且還承受著升學的壓力。網絡環境下，學生很容易受到網絡上不良思想的誤導，在一時沖動的情況下發生過激的行為。因此，高中政治教學要做到教師關心學生的生活和學習，對學生有愛心，充分尊重和信任學生。
2.4網絡環境下培養學生的合作意識。目前，由于獨生子女的家庭較多，學生的集體意識已經逐漸淡化，這已經影響了學生日后的成長。因此，在政治課上可以開展多種形式的活動，以小組進行討論或者合作來解決問題。建立網絡交流平臺，大家利用QQ群、微博等多種形式進行交流，將課堂從從課上延伸到課下，極大地縮短了學生間以及學生與教師間的距離。
總之，當前的網絡環境已經成為影響高中政治教學的主要因素。如果不合理引導學生的網絡意識，那么會有更多的學生沉迷網絡游戲、產生偏激的思想、建立錯誤的價值觀等一系列的負面現象。針對高中階段思想政治課教學的重要性，社會各界以及教育工作者一定要共同努力，積極探索新的教學模式，重視學生的德育建設，培養學生的分析和解決問題的能力，讓思想政治課堂成為伴隨學生健康成長的好伙伴。
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