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關于愛國的古詩詞范文1
中國傳統文化博大精深，為了使初中學生能夠全面了解中國傳統文化，從而培養學生中華優秀傳統精神，學校及教師要做好傳統文化教育工作。古詩詞作為體現和包含中華傳統文化的載體之一，在語文古詩詞教學中融入傳統文化教育，可以使學生提高對傳統文化和古詩詞的學習興趣，并促使學生形成健全的個性和人格。本文主要分析了初中語文古詩詞教學傳統文化的意義，并針對傳統文化教育在古詩詞教學中的體現和應用進行了研究和探討。
關鍵詞：
傳統文化教育；初中語文；古詩詞
雖然中華文化傳承幾千年，蘊含著豐富的智慧和優良的精神，但如今初中學生受到流行文化和西方文化的影響，對中國傳統文化的了解甚少。中國傳統文化博大精深，學生想要學習和了解存在一定的難度，而初中語文中的古詩詞作為中國傳統文化的載體，充分體現中國傳統文化的精神和韻味，因此語文教師應當將傳統文化教育融入在古詩詞教學中，從而在提高學生古詩詞學習興趣的同時，對學生進行傳統文化教育。
1初中語文古詩詞教學傳統文化的意義
中國傳統文化作為反映中華民族精神、風貌、智慧等總體表征，歷經了上下五千年的演變和傳承。中國傳統文化兼容了歷史上多種不同的文化內容，具有凝聚性和兼容性的特征，而且其注重在現實社會中實現價值，以期起到修身、治國、平天下的作用。根據新課程標準的要求，教師需要教育學生熱愛中華民族的語言和文字，并學習中華民族文學作品和作家的崇高人格和愛國情懷。如今我國主張素質教育，而中國傳統文化在思想素質和文化素質方面具有鮮明的育人功能。在初中語文古詩詞中，無論是作者還是詩詞內容基本都體現出鮮明的愛國主義情懷，從而可以幫助學生樹立正確的人生價值觀。如杜甫、辛棄疾等著名詩人都在詩中描寫了他們對國家的熱愛和關懷，體現出詩人的愛國主義精神。除了愛國主義精神外，學生還可以學習古詩詞及詩人中積極樂觀的生活態度和對人生理想的不懈追求，如詩人陶淵明仕途坎坷，但它所寫的詩詞卻悠然自得，體現了陶淵明樂觀的精神。另外很多詩詞中都有關于中國傳統節日和民俗文化的宣揚，目前學生對清明節、端午節、中秋節等中國傳統節日的了解甚少，而通過學習古詩詞，可以讓學生感受到中國傳統節日的內涵和意境，從而豐富學生的思想和生活，并增強學生的自豪感。
2傳統文化教育在初中語文古詩詞教學中的體現
初中學生由于閱歷和年齡的原因，其價值觀、道德觀還極容易受到影響，因此語文教師在教學過程，需要注重加強對學生的思想教育。愛國主義情懷作為人們最基本的情懷，語文教師需要從多方面加強學生的愛國主義精神教育，使學生提高社會責任感和民族自尊心。我國初中語文教材中的古詩詞是從眾多古詩詞中精心選出的優秀作品，很多詩詞都表現了豐富的愛國主義精神，如諸葛亮在《出師表》描寫的“鞠躬盡瘁，死而后已”，充分體現了諸葛亮崇高的人格和高度的社會責任感。另外杜甫、文天祥、陸游等詩人均紛紛在作品中表達了自己的愛國愛民之情，語文教師加強古詩詞中傳統文化的教育，可以使學生感受到古詩詞及詩人的偉大情懷。另外初中語文古詩詞還提倡崇高的價值取向，能夠有效幫助學生樹立正確的思想觀和價值觀。如孟子提出“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也。”充分體現了中國傳統美德，重視正義的思想和精神，并斥責了茍且偷生、見利忘義的群體，同時告誡學生要明確義和利，不要因利而失去本心。
3傳統文化教育在初中語文古詩詞教學中的應用
3．1擴大學生古詩詞學習范圍：
雖然我國教育事業取得一定的進步，但在中考制度的影響下，語文教師仍然會受到考試內容的影響，對于考試內容之外的知識講解比較少。而一般語文考試中，很少涉及到古代文化相關知識，因此語文教師對于傳統文化的介紹較少。為了讓學生更加全面的理解古詩詞中對傳統文化，語文教師應當加強對古代文化常識的介紹，如作者的名、字、號、籍貫等。語文教師在教學《公輸》時，可以向學生介紹公輸是字，班是名，而公輸班之所以又叫魯班，則是指“魯國的班”。另外教師還可以向學生講解或組織學生自行了解古文中的宗法禮俗、音樂、年齡稱謂等古代文化常識。此外語文教師還需要通過古詩詞和古代文化常識引導出中國文化中的優秀傳統，如教師在教學“得道者多助，失道者寡助”時，可以向學生傳統“仁政”治國思想，使學生對中華傳統治國策略和思想有一定的了解。
3．2培養學生對古詩詞中傳統文化的興趣：
由于很多古詩詞晦澀難懂，導致學生在學習過程中難以對古詩詞產生興趣，也就無法了解中古詩詞中蘊含的中華傳統化。語文教師在教學過程中，要注重以學生興趣為主，根據學生的興趣愛好和特征，激發學生對古詩詞文化的學習興趣。如語文教師在教學《出師表》時，可以將教學內容與《三國演義》聯系在一起。初中階段的學生對電視、電影、小說及英雄人物比較感興趣，而《三國演義》的電視、電影作品較多，教師可以從電視、電影的角度出發，讓學生對古詩詞產生興趣。另外《三國演義》中包含諸葛亮、關羽、呂布等人物，而諸葛亮作為《出師表》的作者，教師可以從三國演義中關于諸葛亮的描寫文字進行講解，從而激發學生對諸葛亮的了解興趣，繼而對《出師表》產生興趣。另外語文教師還需要加強學生對古詩詞內涵的理解，讓學生充分感受到古詩詞蘊含的意境和智慧，從而使學生逐漸對古詩詞產生興趣?！冻鰩煴怼敷w現了諸葛亮以身許國，忠貞不二的思想，學生在理解諸葛亮的情懷后，會被諸葛亮的愛國主義精神所打動，從而投入更對的精力了解相關知識。
3．3把握古詩詞精髓，加強情感體驗：
傳統文化教育的作用不僅是讓學生了解古詩詞及詩人的精神，還需要學生通過品味古詩詞中的古典韻味，從而提高自身的文化氣息。語文教師在古詩詞教學過程中，可以引導學生進行朗讀，通過語調、語速、節奏、重音等朗讀方式，體會和品味古詩詞的情感，從而提升學生的文化素養。如語文教師在教學《漁家傲•秋思》時，需要引導學生在朗讀過程中，將詞中將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活表現出來。每一首詩詞都有中心思想，語文教師在進行古詩詞教學時，需要向學生講解作者在詩詞中融入的真實情感，讓學生可以體驗到詩詞和作者的情緒，從而使學生加深對詩詞的理解。如語文教師在教學李清照的詞《武陵春》時，學生可以充分感受到整篇詞的憂愁之情，此時語文教師可以引導學生思考李清照如何借助景色表達自己的憂愁之情，從而使學生在體會到詩詞情感的同時，了解李清照的表現手法，提高學生的文學素養。
3．4加強游戲、競賽等教學形式的應用：
初中學生古代知識儲存薄弱是導致學生缺乏對古代文化常識了解較少的主要原因，因此語文教師需要向學生布置課外閱讀中國古典讀物的任務，如《詩經》、《紅樓夢》、《三國演義》等。另外語文教師還應當定期檢查學生的閱讀筆記，促使學生逐漸對中國傳統文化有比較系統的了解。另外語文教師可以通過組織競賽的方式，激發學生的學習興趣，如組織學生進行古詩詞接龍、古代文化常識競賽、對聯比賽、經典名言默寫等，從而起到鞏固學生傳統文化知識和傳統文化思想的作用。語文教師在教學過程中要注重營造傳統文化氛圍，使學生徜徉在傳統文化的傳播海洋中，提高學生對傳統文化的熱愛之情。如教師可以通過策劃成語故事接龍的游戲，讓學生比較輕松的游戲氛圍中學習傳統文化。學生在成語故事接龍過程中，不僅需要及時回答出正確的成語，還需要講出該成語的涵義及典故由來，從而使學生提高文學素養，并加強對相關傳統文化的了解。
結束語
綜上所述，如今我國非常注重素質教育，因此如何在語文古詩詞教學中提高學生的素質成為語文教師考慮的重要問題。語文教師應當將傳統文化教育與古詩詞教學聯系在一起，通過擴大學生古詩詞學習范圍和培養學生對古詩詞的興趣等方式，傳承中華文化的優秀精神，從而幫助學生樹立正確的價值觀。
作者：龐憲文 單位：浙江省天臺縣平橋鎮中學
參考文獻
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關于愛國的古詩詞范文2
一、人教版古詩詞選文的優點
（一）選文方面的優點
題材、范圍、體裁的廣泛。其中選編設計了多種題材。寫景、鄉愁、人生哲理、詠物、愛國詩歌、時令節氣、情感等多方面。比如《靜夜思》代表鄉愁，《題西林壁》揭示人生哲理，《贈汪倫》歌頌友情，等等，不甚枚舉。這些古詩的選取，有的培養小學生熱愛大自然的志趣；有的培養學生的愛國熱情；有的開啟他們的思考；有的培養學生對珍貴的情感的重視，在學習詩歌的過程中，不僅獲得語文知識，而且對學生的心智進行了很好的教育，培養了學生全面的語文素養，提升了學生的全面素質。
選擇的范圍比較廣泛。人教版選擇了從先秦到清代的古詩詞。除了兩漢時期沒有，其他時期都有內容。在以唐宋兩代為主的基礎上，還兼顧到其他時期的古詩的選編。比如三國時期曹植的《七步詩》、先秦詩歌《采薇》、清代的納蘭性德的《長相思》等，給學生展現不同時代的詩詞，增加學生的視野，提升學習的興趣。
體裁廣泛。古詩文的選擇上主要是七絕和五絕，這些內容的安排，能讓小學階段的學生在學習古詩文時易于記憶和背誦。除此之外，還加入了詞和古體詩等體裁，既注重了選文的典范性也注重了體裁的完備性。
（二）選文符合學生的認知特點
在古詩詞文中既有五絕也有七絕，前者學習教容易，后者有一定難度。在小學階段，學生對古詩詞的學習重在對其興趣的激發，才能提升教學成績。因此，由五絕到七絕的安排體現了由易到難，難度適中的原則。特別符合小學階段的學生的特點。
二、編排方面的優點
1.在古詩詞的編排上，遵循的是由淺入深的編排方式。首先讓學生學習簡單的五絕，在五絕的基礎上激發學生的學習興趣，進而再進行七絕的教學，隨著年齡的上升以及經驗的積累再學習詞和古體詩等，這樣的安排讓學生在學習的過程中學習興趣得到激發，也符合小學階段學生的認知的發展規律。同時，在古詩詞的學習中配以精美的插畫，讓小學生能通過畫面直觀地去理解古詩詞的含義。讓他們的學習興趣在斑斕的圖畫中得到激發，讓他們的思維也隨著畫面放飛。
2.每個教學單元教學目標與古詩詞的主題相符合，如小學三年級的上冊，《望天門山》、《飲湖上初晴后雨》都是表達作者對祖國的美好河山的熱愛，對大自然的贊美之情，讓學生在學習中不僅體會到詩人描繪的景致，也在思想上受到了熏陶，陶冶了情操。
3.為學生創造了不同的練習模式，注釋的詳細。為了充分地調動學生的學習積極性。設置了很多的練習模塊。“讀讀背背”、“日積月累”、“趣味語文”、“展示臺”等，都有助于學生在學習中找到自己喜歡的學習方式，進而對古詩詞的學習產生濃厚興趣。在古詩詞注釋這一塊，也進行了詳細的注解，提供了豐富的參考資料，有助于學生的學習。
三、選文方面的建議
1.題材比例方面有待均衡。比如，小學階段的關于親情的詩歌僅占古詩詞總量的百分之三點二，友情的詩歌只有6篇，愛情詩歌則沒有。人教版小學階段主要是描寫景致以及游記的古詩詞。如果增加親情、友情的比例，將對學生的情感的發展起到積極的作用。同時選擇關于愛情的詩歌，比如《迢迢牽牛星》放在6年級的學習課程中，一方面高年級學生心智成熟一些，也有利于他們形成正確的愛情的價值觀。
2.教材的選文范圍適當地擴大。雖然現有的教材范圍有一定的廣泛性，但是還是遺漏了一些精華的古詩詞。詩經、楚辭等有其獨特的魅力，由于較長，可以采取節選的方式，主要是感受其中的手法和現實主義精神。
3.各類題材有待均衡。在人教版中，七絕占總體的比例約百分之五十九，而五絕是百分之十四，這樣的安排，明顯就提升了學習的難度，所以應該更加均衡比例。另外，曲和詞的選擇都較少。這樣對學生對詞、古體詩和曲的藝術形式、藝術特點等不能形成整體的把握，不能了解其全面的藝術內涵。因此，要加大曲和詞以及古體詩的數量，從而使整個的比例均衡。
四、編排方面的建議
1.加強編排形式的多樣性。人教版主要是將古詩詞作為單篇的課文來進行編排，而引用古詩詞的課文就很少。僅僅只有《給詩加腰》、《詩中的秋》兩篇。如果能增加古詩詞的引用，就會給學生學習古詩詞創造更具有吸引力的環境。
此外，在編排上還應該注重古詩詞作為單元單獨進行編排的方式?？梢詫⒐旁姟锻赐ァ吩~《清平樂?村居》、曲《天凈沙?秋思》、詩經《采薇》等描寫風景的古詩詞放在同一單元。這樣就加強了詩歌的學習。
2.古詩詞的練習的設計應該多樣化。雖然在古詩詞的練習形式上有四種模式，但是相比現代文的閱讀，它的練習模式就少了很多，因此對古詩詞的教學產生了不利影響?？梢栽俟旁娫~的課后練習中增加“閱讀鏈接”，來擴充古詩詞的學習?！敖涣髌脚_”則可以促進學生之間對古詩詞學習的心得的交流，這也是很好的方式。
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關鍵詞：20世紀早期中國藝術歌曲民族性
一、題材內容的中國化
后，中國的社會、文化發生了歷史性轉折、變化：清朝的沒落、民國政府的建立；西學的長驅直入、中外文化思潮和文學藝術觀念空前沖撞、匯合，這一切豐富了藝術歌曲的題材內容，使它們既有外來文化的影響，如對白話新體詩的選用；又承繼著傳統文學藝術的血脈，如以古詩詞譜曲；同時更有大量反映時政生活的內容，顯示出獨有的中國特色。
1．古詩詞及白話新體詩的運用
藝術歌曲精巧、清麗、高雅的美學特征要求歌詞必須具備較高的文學性和藝術性。因此，中國古詩詞和白話新體詩自然成為作曲家們的首選。分析中國早期的藝術歌曲作品可以發現，很多作曲家都喜歡為古詩詞譜曲，古詩詞所具有的韻律美和高雅氣質為作曲家提供了創作的源泉，為歌曲創作的成功打下了良好的基礎。同時，在古詩詞中，作曲家又特別偏愛一些反映愛國主義思想和描寫離別思念的題材，這種偏好與當時動蕩的社會背景密切相關。外來的侵略、軍閥的混戰、政府的無能使作曲家們內心十分苦悶，他們既不滿于動蕩黑暗的時局，但又無力扭轉乾坤，因此通過古詩詞來借古喻今，宣泄情感，表達他們的憤懣、痛苦、傷感心情。如林聲翕《滿江紅》（宋·岳飛詞）、譚小麟《正氣歌》（宋·文天祥詞）等表達了愛國憂思；青主《我住長江頭》（宋·李之儀詞）、應尚能《我儂詞》（元·管道升詞）等描寫了離愁感傷；此外，也有如黃自《花非花》（唐·白居易詞）、陳田鶴《楓橋夜泊》（唐·張繼詩）一類的意境刻畫作品，表達了作曲家們對理想之境的向往。
在為古詩詞譜曲之外，選取白話新體詩入曲也是當時的一種趨勢?！拔逅摹币l的詩界革命使得白話新體詩蓬勃興起，新詩在音韻上走出了傳統的格律韻式，顯得清新、活潑、生動。同時，新詩普遍反映了“五四”所帶來的樂觀向上、追求自由、個性解放的人文主義思想，極具時代氣息。因此，眾多作曲家都積極選取新詩譜曲以表達自身對個性解放、民主思想以及自由愛情的大膽追求。如趙元任《也是微云》（詞）、《教我如何不想他》（劉半農詞）、黃自《玫瑰三愿》（龍七詞）、《春思曲》（韋翰章詞）等。這些清雅優美的歌詞與抒情詩意的音樂渾然一體、交相輝映，浸透著中華民族的精神氣質，給人以強烈的美感。
2．現實生活的反映
中國20世紀早期，社會動蕩不安，人民生活困苦，愛國運動風起云涌。在這樣的時代背景下，藝術歌曲不可避免地打上了時代的烙印，出現了許多反映現實生活的題材。這類題材主要有兩方面內容：一是愛國題材。面對政府的昏庸無能，眾多有識之士對國家的前途命運表示了深切的擔憂，如蕭友梅《問》《南飛之雁語》、應尚能《吊吳淞》等。他們通過對現實社會的責問、對歷史事件的思考表達了鮮明的愛國思想，發人深思。同時，針對外來侵略，作曲家們號召民眾抗擊侵略者、保衛國土，如蕭友梅《“五四”紀念愛國歌》、黃自《熱血歌》《抗敵歌》等。這些作品篇幅短小、氣勢雄壯、通俗易唱、令人振奮。二為反映黑暗社會和人民痛苦生活的題材。如趙元任《賣布謠》、聶耳《鐵蹄下的歌女》、張寒暉《松花江上》、陸華柏《故鄉》等。這些作品直接反映了當時民眾的困苦生活，對他們的處境表示了深切的同情。
無論是對古詩詞、白話新體詩的運用，還是對現實生活的刻畫，20世紀早期的中國藝術歌曲都充分反映了當時的時代風貌和民眾的呼聲，體現了鮮明的時代特點和民族特色。
二、作曲手法的民族化
盡管20世紀早期不少作曲家都曾經留學歐美，系統掌握了西洋的作曲技法，但在創作藝術歌曲的過程中他們都自覺地進行了民族風格的探索，將中國的傳統音調、民族五聲調式與西洋作曲技法相結合，形成了具有明顯中國特色的、新的創作風格。
1．民族民間音調的運用
要使作品具有明顯的民族特色，最直接的辦法就是吸取民族民間音調的精華，將其運用到藝術歌曲的創作中。趙元任是早期藝術歌曲創作的代表人物之一，他創作了我國第一批具有時代特點、民族風格和較高技巧水平的藝術歌曲，其歌曲創作最重要的特點就是對“中國派”音樂語言的探索和實踐。在創作中他常將民族民間音調加以發展變化，以增加歌曲的民族性，如《教我如何不想他》中對京劇西皮原板過門進行加工，使這一富有民族特色的樂句貫穿全曲，同時以調性變化對比的方法創造性地運用了民間音樂中的“合尾”原則，既強調了“教我如何不想他”這一主題句，使人印象深刻，又形成了鮮明的民族風格。再如《賣布謠》里傳統五聲音階的運用，以及模仿無錫方言語調的旋律，再加上頗具口語特征的五拍子節奏，使整首歌曲民族韻味十分突出。同時，趙元任還經常將我國民歌、戲曲、曲藝中常見的滑音、花音、句中加腔和句尾拖腔等潤腔手法運用到藝術歌曲的創作中去（如《上山》中的滑音、《織布》中的花音等），以突出作品的民族色彩。此外，作為語言大師，趙元任尤為注意漢語言的聲調特點，將其與音樂寫作緊密結合，形成了獨特的風格：“他采用戲曲道白中仄高平低的辦法來譜曲調，風格幽雅精美”。
趙元任之后，更多的作曲家對民族民間音調進行了廣泛的采用，如張肖虎的《聲聲慢》中用富于民族風格的吟誦式的歌調，抒發了對災難家園的感傷和懷念；青主《大江東去》里運用了我國昆曲的吟唱調和江南絲竹的尾腔；賀綠汀《嘉陵江上》以漢語語調為基礎寫成的朗誦調；任光《漁光曲》中對江南民歌曲調的采用；張寒暉《松花江上》的旋律是以民間“哭墳調”音調為基礎加工而成等等。
2．中國風格的寫作手法
除運用民族民間音調外，作曲家們更在西洋作曲手法上大膽創新，使其更符合中國傳統的審美習慣。如黃自《花非花》，原詩為四句。一般情況下歐洲傳統的起、承、轉、合結構應為創作的首選，但黃自卻采用了由兩個大樂句構成的樂段結構，拉長的樂句使情緒的表達更為完整、舒展，與古詩詞悠長、連綿的情調十分吻合；同時，簡單的節奏節拍、四度模進的句法、起伏不大的旋法以及中性的調式形態更使《花非花》具有了較為濃厚的古曲風味，對原詩的情感及韻味把握得十分準確，把中國古詩詞言簡意賅的特點表現得淋漓盡致。20世紀早期的作曲家們積極探索具有我國民族特性的藝術歌曲的創作模式和規律，在長期的實踐過程中，他們逐漸拋棄了對歐洲音樂創作方式的單純模仿，從而把民族的審美習慣與西洋音樂創作的成功經驗和手段有機地結合在一起。
中國藝術歌曲產生至今已有80多年，在其發展過程中，早期的歌曲創作起到了十分重要的作用：它不僅使西洋作曲技法在中國廣為傳播，更在民族特色與西洋作曲技法的結合上進行了有益的探索，積累了豐富的經驗，為后世藝術歌曲的創作提供了現實的借鑒。尤其是早期作品中體現出來的強烈的民族風格更值得當今作曲家借鑒、采納。
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關于愛國的古詩詞范文4
【關鍵詞】高中語文 古詩詞 教學 內容
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.07.056
語文是一門基礎的人文課程，它承載著文化，傳承著文化，學習語文對學生人格塑造具有潛移默化的影響。中華文明源遠流長，其中，比較有代表性的就是詩詞，寥寥數語，朗朗上口，意味深遠，回味無窮。長期以來，高中語文課本都編入了大量古詩詞，可以說，古詩詞教學是高中語文教學中的重要組成部分。同時，古詩詞有著自己獨特的魅力，其簡練的語言、深遠的意境、豐富的情感，具有神奇的力量，能讓學生對語文學習產生濃厚的學習興趣，更為深切的感受到我國傳統文化的魅力，領略傳統文化的精髓。學生學習古詩文，在增強語言積累的同時，也提高了鑒賞和審美能力，而且還能在學習、積累、感悟、運用的^程中形成積極向上的人生態度。所以說，古詩文教學對于提高學生的語文素養和綜合素質都大有裨益。本文結合素質教育和新課改的認識，根據自己的實際教學經驗，就高中語文古詩詞教學內容的相關問題與大家共同探討。
首先，內容的選擇要適應學生的實際和需求。教學活動是教師和學生這兩方面的教學主體圍繞教學客體而開展的，離開任何一方的參與都是不成功的。素質教育要求我們以學生為中心，促進學生的全面發展，新的課程標準更是對學生的主體學習地位從方方面面加以強調和強化。在我們的教學中，要想獲得好的教學效果，就必須重視學生這個最大的動態實際，就必須尊重學生的主體學習地位，調動學生的主動性和積極性，在教師的教和學生的學之間找到更好的契合點。所以，在古詩詞教學內容的選擇上，首先就是要適應學生的實際和需求。
“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”，是《語文課程標準》的明確要求，也是提高學生文學素養、陶冶情操的重要途徑。要更好的發揮出古詩詞教學的優勢，我們需要采取各種教學措施，加強古詩詞教學內容研究，提高古詩詞教學成效，開展有效的古詩詞教學。只有在古詩詞教學內容研究上下一番工夫，根據學生的實際情況，對古詩詞內容認真地加以選擇和運用，才能達到更好的教育教學效果。
建構主義學習理論認為，學生學習的過程并不是被動的過程，而是一個根據已有的知識和資源進行主動選擇，加工和建構的過程。所以，我們在教學的過程中要深入了解學生，掌握學生的一些基本狀況。比如，學習基礎、性格特點、學習需求等。尤其要注重學生已有的知識結構和層次，對不同學習基礎和層次的學生，應有針對性的進行古詩文教學內容的選擇，有目標，有計劃，有步驟的對古詩詞教學進行深入。同時，還要充分考慮社會發展對學生要求的變化和學生不斷發展的需求，具有一定的前瞻性和指導性。
在古詩文教學中，我們可以多選擇一些與學生的生活實踐、思想情感比較貼近的內容，加以深入挖掘和運用?！八囆g來源于生活”，作為文學藝術的古詩詞同樣也不例外，好的古詩詞作品都是植根于生活并從某一個或多個側面出發，結合作者自身的感悟和積累，運用一些技巧而成。反過來，學生在學習的過程中，如果能夠有更多的生活體驗和積累，就能夠更設身處地的去感同身受，領悟作者的思想情感，力透紙背，體會到更深刻、更深層、更內在的東西，對于學生的古詩詞學習也是極為有益的。作為教師更要注重在生活中進行文化積累，在課堂中要將古詩詞的教學內容和生活實踐相結合，挖掘更多生活中的素材，讓學生能夠深刻地感悟到古詩詞的意義。比如，關于憂國憂民的愛國情懷，積極向上的人生態度等等，這些既是古人所推崇的，也是我們現代社會發展所需要的，教師要引導學生多學，深入學，不僅要信手拈來，還要入腦入心。
其次，內容的選擇要具有典型性、代表性。高中階段的學習時間緊、任務重、追求“少而精”，既是新課改的一個要求，也是我們順利完成教學目標的一個有效的思路和策略?！吧俣?，則要求我們在選擇上要注重典型性和代表性，選擇那些富有時代特色，語言凝練，意境深遠的。同時，對古詩詞的研究和學習，要講究方式方法，尤其是要注重比較，想象、聯想和總結。
比如，我們常說“唐詩宋詞元曲”，這并不是說唐代只有詩，宋代只有詞，元代只有曲，而是我們選擇了最能體現時代特色，最能體現時代成就的部分來研究。比如，可以用比較的方法來研究同一個朝代不同的作者的作品，同一個作者在不同階段的作品，不同朝代的作者和作品。拿唐詩來講，研究唐詩則必然要研究“李杜”。李白和杜甫，他們在詩歌造詣上都算是巔峰人物，但詩風卻有很大的差別，一個是浪漫主義的代名詞，一個是現實主義的典型代表，一個詩風豪放，一個詩風沉郁；在詩歌的體裁上，兩者也有較大的差別，李白多采用樂府、歌行及絕句，而杜甫的詩多采用古體、律詩；李白的詩歌中多是山、水、月等意向，而杜甫的始終常出現古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀。差別還有很多，在教學過程中要引導學生開展主動學習，注重比較和總結。
關于愛國的古詩詞范文5
有人說，中國人是睡在古典詩詞的搖籃里長大的，剛剛牙牙學語的幼童，大人們就教他讀古詩詞了。人們經?？吹竭@樣的情景：家長一邊陪著孩子玩耍，一邊搖頭晃腦地教剛學說話的孩子背古詩，“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”……剛開始孩子不懂，不理解，沒關系，兒童的記憶力好，聽著，記著，就會在記憶中扎根。隨著年齡的增長，知識的積累，他們就能體會到詩詞的實質內涵，這對孩子以后做人，對增長學識都是大有幫助的。
上學了。語文課本中收錄了大量優秀的古典詩詞，從最早的詩歌總集《詩經》，到唐詩宋詞，它們無不濃縮著人文科學、自然科學的精華，無論是其深厚的文化背景、凝煉的語言形式，還是委婉含蓄的表情達意、意味悠遠的藝術境界，無一不包含了詩人對宇宙萬物的關懷，表現了詩人的品格修養與胸懷，還蘊含著愛國精神，熱愛人民、生命和大自然的精神，由此鑄就了中國基礎教育的磐石。
教育部制定的《九年制義務教育全日制語文教學大綱》要求小學生背誦80首古詩詞，初中生、高中生各背誦50首古詩詞。義務教育階段《語文課程標準》中這樣指出：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。高考、中考語文試卷中，有許多是關于古詩詞的：古詩詞的默寫、古詩詞的閱讀鑒賞，以此測試考生對古典詩詞的鑒賞能力。閱讀古詩文大大有利于學生鑒賞能力、審美能力的培養和提高，它是語文素養的重要組成部分，關系到智力開發、情操陶冶和世界觀的形成。這些都反映了現代教育對學生古典詩詞賞析能力培養的重視。
這些經歷了千百年歷史考驗的古詩詞，激勵、培養和造就了一代又一代的中國人。浩翰的古詩詞海洋，有愛之纏綿，也有恨之幽怨，有聚之歡愉，也有離之悲愁，有壯志凌云之豪邁，也有世事維艱之無奈……其格則高卑、遠近、濃淡、淺深、巨細、精粗、巧拙、強弱不同，其調則飄逸、渾雄、深沉、博大、旖旎、幽閉、新奇各異，語言美麗典雅，音韻諧婉嫵媚。
我們有幸生長在這個詩的國度，可以終生與詩相伴，猶如飲甘泉，食珍饈?！对娊洝分小瓣P關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，這人倫之始動人的男女戀歌，似水之流，幾千年來一直激蕩著長江黃河，震撼著無數多情男女的心靈?！峨x騷》，這“至方不能加矩，至圓不能過規”的詞賦之祖，不僅是中國詩賦永不可企及之典范，更是一曲屈原無比憂憤和難以壓抑的激情之歌，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，現實的殘酷和虛幻世界的空靈，亦夢亦真亦幻，其美、其悲、其壯，堪稱前無古人，如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見端緒。讀李白之詩、蘇辛之詞，雄偉、粗獷、有力和浪漫，往往會讓我們心胸振奮與激蕩，或如崇山峻崖，橫絕太空，或如大江橫前，浪濤洶涌，或如迅雷疾電，走風連云：讀王維之詩、柳永與李清照之詞，則小巧、輕盈、柔曲、典雅，常常令人蕩起思緒，百回千轉，如云，如霞，如煙，如幽木曲澗，靜謐空靈，清麗婉轉……沉醉其中，讓我們于微塵中見大千，于有限中見無限，從而給我們留下了無窮想象的空間。詩中的情景與意蘊往往和我們的人生閱歷與生活感受有某些契合之點，在日常生活的紛繁與喧囂中得到某種輕松的解脫，在藝術美的幻境中放飛思想的自由!
每每我們感悟著“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇闊大，抒發著“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的曠放開朗，品味著“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的蒼涼悲壯，還有“簾卷西風，人比黃花瘦”的凄愴婉約……或清新素雅，或濃艷瑰麗，或淡泊靜謐。這些詩詞總能先得我心，使我們有一種知音重逢之感，往往“余音繞粱，三日不絕”，且時時讓我們扼晚嗟嘆，獲得諸多人生的妙悟!
關于愛國的古詩詞范文6
論文摘要： 古詩詞教學歷來是初中語文教學的重要組成部分，本文以《全日制語文課程標準（實驗稿）》和教學實踐為依據，大膽地探究了新課程背景下初中語文古詩詞教學的教學方法，從創設情境、了解詩人及背景、誦讀領悟、品味語言、品析名句、感悟主旨幾方面來觸動學生的好奇心，提升學生的審美體驗。
《初中語文新課程標準》明確指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！盵1]然而在中學語文教學中，一些膾炙人口的傳世佳作，有時經過教師過于直白的分析講解反而失去了它原有的光彩和神韻。[2]學生缺乏對詩歌的感性認識，只得用死記硬背來應付考試，甚至有學生對古典詩詞采取拒絕的態度[3]。那么我們應該怎么引導學生去學習呢？以下幾點是我在實際教學中摸索出的一些粗淺見解。
一、創設情境，巧妙激趣
培養學生的學習興趣對于學好古詩詞是十分重要的。要想創設合理的情境必須根據古詩詞的內容需要，及學生的知識水平和不同地區的實際情況等[4]。
1.創設故事情境
如教學李白的《贈汪倫》時，可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客的故事來調動學生的積極性。
2.創設生活情境
文學離不開生活，所以詩歌也必須結合具體的生活情境來體會。如《水調歌頭·明月幾時有》，根據這首詞的寫作背景，可以設計導語假設學生自己身在外地會有什么感覺。這樣學生就充滿了好奇，隨教師一起融入詞中。
3.創設表演情境
可以抓住學生喜歡表現自己的心理，讓學生在課前排演情景劇。如《江城子·密州出獵》可以讓學生排太守帶隨從出去打獵及歸來的情景。
4.創設音樂情境
利用音樂使學生進入詩詞情境。如蘇軾的《水調歌頭》意境清遠，筆調深婉，引用王菲演唱的《但愿人長久》。
5.創設競賽情境
利用孩子渴望表現自己的心理，在講《錢塘湖春行》時，我讓學生說一說關于描繪春天的古詩詞，同學們爭先恐后的準確地回答完后意興正濃，很快進入了教學。
6.創設娛樂情境
采用一些娛樂形式可以增強學生對古詩詞的興趣。如運用猜謎語的形式，如“汩”（打一句唐詩），謎底是“東邊日出西邊雨”。
二、了解詩人，感受背景
詩詞作品常常是作者經歷、思想感情的外現[5]?？梢哉f，充分了解詩歌寫作時的歷史背景，是進入詩歌意境的前提和鑰匙。如教學杜牧《泊秦誰》，先有感情地介紹時代背景：杜牧生活在晚唐時代，當時唐朝已呈衰落跡象，風雨飄搖，然而當朝的達官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地。杜牧是一個有正義感和遠見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面后，感到非常悲憤。
三、誦讀成韻，領悟感情
教師在教古詩時，放手讓學生誦讀，從整體上去感知古詩文的音樂美，讓他們自然而然地步入詩的意境，通過富有藝術感染力的朗讀，使學生更深入地了解作品的思想內容，體會詩歌所表達的強烈真摯的情感。古詩朗讀要講究節奏，韻腳要讀得響亮而稍長，朗讀還要注意掌握感情基調，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》。
四、品味語言，整體感知
詩歌講究“煉字”，講授詩歌要注重品味語言，賞析詩句，整體把握。如“山光悅鳥性，譚影空人心”，不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩味。鳥的怡然自樂，正是詩人淡泊寧靜的反映。品讀中要防止對字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學中，很多教師把古詩等同古文，進行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩歌的音樂美和建筑美，也破壞了審美者在審美時的主觀體驗的意境美和韻律美[6]。到頭來，一首內容和形式俱佳的詩歌杰作讓學生只收獲了幾句干巴巴的片言只語。
五、品析名句，豐富積累
品析名句可以加強對古詩詞意境的理解，甚至能進一步增強學生閱讀古詩詞的興趣。如學習王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”一句，因邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字?！爸薄弊挚此茰\顯平白，但卻是“著一字而盡得風流”，既準確地摹狀，又凸顯出無風的大漠空曠蒼涼之感，很見作者練字的功力。沙漠上沒有山巒樹木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字才能表達詩人的感覺?！奥淙铡庇靡粋€“圓”字，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。作者抓住了沙漠中的典型景物進行描寫，畫面開闊，意境雄渾，充分體現了王維“詩中有畫，畫中有詩”的特色。
六、遷移拓展，感悟主旨
學習詩詞還要在實際生活中活用，因此教師要善于引導學生進行反饋。
1.在日常生活中，遇到陽光明媚、暖風融融的情況時“吹面不寒楊柳風”要隨口詠出；吃荔枝時“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”要在嘴邊；冬日清晨開窗，大地一片白茫茫：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”；贊老師：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；報母恩：“誰言寸草心，報得三春暉”……
2.在作文中，要想有文采，有底蘊，一條捷徑就是滲透文化信息，“站到巨人的肩膀上”借助他們的智慧火花來照亮你的文章[7]。比如：“個性是‘咬定青山不放松’的翠竹；體貼是‘我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西’的思念；財富是伊犁土地上‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’遙遠的絕響”（《中學語文教學》）。
學以致用方能才思敏捷，才能獨具慧眼，高屋建瓴，才能領略語文的博大精深，才能大膽張揚個性，揮灑青春。
當然，古詩詞教學的方法是靈活多樣的，語文教師應抓住古詩詞教學這一重要平臺，用全新的課程理念，靈活的教學方法，深厚的知識底蘊，力爭提高學生的語文素養，培養愛國主義感情和高尚的道德品質，提高他們的文化品位和審美情趣。相信我們教育界的同仁們，會通過古詩詞的教學培養出更多高素質人才。
參考文獻
[1]全日制義務教育語文課程標準. 北京：北京師范大學出版社，2001
[2]於愛萍.中學語文詩歌教學的缺失與審美回歸[D]. 南京師范大學，2004
[3]唐順發.詩歌為何在學生中失寵.上海教育，2002（8）
[4]王正立.初中古詩詞情境教學探究[D].中國優秀博碩士學位論文全文數據庫（碩士），2007（5）
[5]黃萍. 中國古代詩歌鑒賞思路探析[J].語文教學與研究，2007（10）
