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假期實踐心得范文1
在去之前，我做了詳細的計劃，先是幫小朋友去批發部購買他們需要的學習物品，可到了那里卻又不知道該買些什么。第一次做這樣的活動，做起來還是有些凌亂，手抖擻著翻到了他們家的電話，撥通之后，只聽到一個蒼老的聲音，說了半天才知道是小朋友的爺爺，打聽到了小朋友需要的物品后，成功的的購買了所有的東西，好高興。提著一大包東西，走了好遠才意識到忘要發票了，還是再回去一趟吧。
第二天，打聽了一路，找到了劉店小學的學生海卓姑娘的家。本想著，就一百多塊錢，如今的人肯定不稀罕，我去的時候人家會不會不理我，肯定會很尷尬?？僧斘易哌M她家的時候，我驚呆了，還有人住著這么窄小破舊的房子。小姑娘和他的爺爺奶奶熱切地迎了上來。小姑娘很可愛，破舊的衣服，凌亂的頭發，蓋不住她的天真。我這一來，家里熱鬧了起來，奶奶忙著端來了饅頭和咸菜，小姑娘雙手端來了茶，爺爺坐著和我說話，談話之中我才知道，小姑娘失去父母已有好幾年了，家里還有個上初中的哥哥?？粗」媚锬弥医o新買的作文書，眼里透出了喜悅和感激，看到她瘦小的背影，心里酸酸地，有想哭的感覺，充滿了同情，在這樣的家庭里，沒有父母的愛，但對生活與知識充滿了渴望，很想把她帶到自己的身邊，不想讓她再收任何的傷害，她真的還需要很對真切的關懷。
第三天，我聯系到了鴉兒川小學的尚亞麗小姑娘，她已經上五年級了。我打車到去她家的路口，本打算徒步走過去，可他的爺爺一定要騎車過來接我。一位瘦小的而又有點瘸的老人，尚亞麗小姑娘的父親殘疾了，連吃口飯都很困難，繼母神經上出了問題，未成年的姐姐因家境所迫已經嫁人了，還有個年幼的弟弟，一家人的生活就靠年老的爺爺一個人承擔。小姑娘很懂事，但很怕和生人說話，小小年紀，干起家務來像個大人。
假期實踐心得范文2
今年寒假我來到了xx售后服務部實踐，因為家里的電腦出現故障卻不知道怎么處理，只能等專業人士來解決問題，本身我就對電腦很感興趣，經朋友介紹就來到這里實踐?？梢哉f，近1個月的工作使我成長了不少，從中有不少感悟，下面就是我的一點心得：
一、真誠
你可以偽裝你的面孔你的心，但絕不可以忽略真誠的力量。第一天去服務部實踐，心里不可避免的有些疑惑：不知道師傅怎么樣，應該去怎么做啊，要去干些什么等等！
踏進公司的辦公室，只見幾個陌生的臉孔用莫名而疑惑的眼神看著我。我微笑著和他們打招呼，尷尬的局面立刻得到了緩解，大家多很友善的微笑歡迎我的到來。
從那天起，我養成了一個習慣，每天早上見到他們都要微笑的說聲：“師傅早”，那是我心底真誠的問候。我總覺得，經常有一些細微的東西容易被我們忽略，比如輕輕的一聲問候，但它卻表達了對老師同事對朋友的尊重關心，也讓他人感覺到被重視與被關心。
僅僅幾天的時間，我就和師傅們打成一片，很好的跟他們交流溝通學習，我想，應該是我的真誠，換得了老師的信任。他們把我當朋友也愿意指導我，愿意分配給我任務。
二、溝通
要想在短暫的實踐時間內，盡可能多的學一些東西，這就需要跟老師有很好的溝通，加深彼此的了解，剛到網絡中心，老師并不了解你的工作學習能力，不清楚你會做哪些工作，不清楚你想了解什么樣的知識，所以跟老師建立起很好的溝通是很必要的。同時我覺得這也是我們將來走上社會的一把不可獲缺的鑰匙。
通過溝通了解，師傅我有了大體的了解，一邊有針對性的教我一些計算機知識，一邊根據我的興趣給予我更多的指導與幫助，例如我對網絡布線，電腦硬件安裝，系統、網絡或硬件故障排除，工作原理應用等方面比較感興趣，師傅就讓我和他一起完成電腦故障排除工作。
在這次的工作中，我真正學到了計算機教科書上所沒有的知識，擁有了實踐經驗，這才真正體現了知識的真正價值，學以致用。
三、熱情與耐心
熱情與耐心，就像火與冰，看似兩種完全不同的東西，卻能碰撞出最美麗的火花。
在中心時，老師就跟我說，想做電腦維護這一塊，熱情與耐心必不可少，在產品更新方面，這一行業就像做新聞工作，不斷的在更新，這就需要你有熱情去發現與創造，而你的耐心就要用到不斷的學習新知識，提高自己的專業水平當中去。
在一些具體的工作當中也是這樣的：記得剛來公司實踐的時候老板安排我學習安裝xx系統，我本想這應該是非常簡單的事，可沒想到出現了很多問題，還是在師傅一步一步的教導下，直到最后才把系統安裝成功，用了整整兩天的時。
通過自己的摸索，調試，自此，我算是真正的弄明白了計算機的硬件安裝，維護和更新。
后來我又進行了各種計算機操作系統的反復安裝調試，一遍又一遍的調試安裝，自然有些煩，但我用我的熱情與耐心克服這些困難，師傅也幫我用書面的方式整理了不少關于硬件故障的經驗，比如說：我們可以在電腦啟動的時候就可以通過聲音來判斷故障。
整個的實踐過程是緊張而愉快的，我的工作態度和成效也得到了總經理和同事們的一致稱贊。作為我在踏出社會之前的為數不多的幾次實踐中，這次的實踐的確給予了我很多。
今后，我將繼續保持認真負責的工作態度，高尚的思想覺悟，進一步完善和充實自己，爭取在以后的學習中更好的完善自己，在以后的實踐中更好的運用去自己的只是，做一個合格的大學生，將來做一名對社會有用的人。
假期社會實踐心得體會【二】
作為一名大二的師范生，能在這個寒假去參與一個教育機構的招生工作以及后面上課的全過程，我覺得這是上天或是社會或是自己給自己的另一種引導，鼓勵和啟發，很多事情是需要我們勇敢的踏出第一步，也有很多事情是需要我們去嘗試了才能明白了解的。
這個寒假，我來到一個叫xx鎮上幫一個教育機構招生，而后就在這里上課，作為一名主修小學教育專業的我來說，上課的主要對象自然就是小學階段的小朋友們，說得更具體一點，我所負責的班級就是一二年級的語文數學，三年級六年級的數學。工作大概就是這樣，時間算下來前后差不多二十一二天，時間雖短，但是一旦用心把自己投入到這看似短暫的時間中去，不難發現，很多學習生活的相關學問就在其中，很多人間冷暖就在我們身邊。
一、兒童的成長不僅需要爸媽親人的陪伴，也需要社會各界的關愛
前期的招生工作，讓我感受到了許多的人間冷暖，生活的酸甜苦辣，但兒童的成長這個話題卻是在前期招生工作中的一個尤為觸動我心弦的話題。我們的招生工作，不僅僅就是在一個地方擺點招生，而且也要走家串戶的去宣傳做記錄。記得那一天，我是在xx鎮上的小學招生，其實我遠遠的就發覺一位多少有些滄桑的中年男子一直往我這邊看了好久，就在我準備離開之前，他向我緩緩而來（右腿有點殘疾的癥狀），經過半個多小時的交談，發現原來這位中年男子是剛從外地打工回來，他有個上一年級的女兒在奶奶家帶著，奶奶沒念過書，女兒多少受些影響，在思想學習方面就存在很多問題……那位父親說著說著就哽咽了，我聽著聽著鼻子也跟著酸了起來。從那位父親的神態里，我能清晰的看出他對女兒的擔憂，從他的語調里也能聽得出他為自己不能陪在女兒身邊的一種虧欠自責與無奈，然而我卻透過他的這些擔憂和自責看到的是一位父親對女兒的那份深深的愛。
如今，隨著社會的發展，物質與精神往往兩難全，父母為了給孩子創造更多的物質財富來滿足他們的精神財富，打工已經成為一種潮流，然而這種潮流不是父母們愿不愿去追隨的問題，而是他們不得不追隨的問題，這樣就形成了父母在東孩子在西的局面，長此以往，“留守兒童”也就誕生了。電話線似乎就成了父母與孩子交流的橋梁，但是畢竟父母在這頭孩子在那頭，中間隔著不知是多少米的電話線，信息再發達，有些感情還是沒有面對面所傳達的話語來得親切深刻。
現實的殘酷，苦了我們的父母，也苦了這些正處于身心發展關鍵時期的孩子們，在這個一切以物質需求為基礎的社會里，我們的父母不得不帶著他們對孩子的那份牽掛遠離他鄉……
但是無論怎樣，留在家里的孩子還是懵懂的，他們的人生觀價值觀和社會觀還需要一個強有力的牽引，所以，我們不能眼睜睜的看著他們一個個因為父母不得已的離開而把自己荒廢在這個屬于他們自己發展的關鍵時期，尤其是作為園丁的老師們，我們要盡全力去關愛這些孩子們，從學習思想生活多方面的走進他們，走進他們的內心世界，努力地把這些未來的祖國花朵培養得陽光健康和積極向上！
二、我們必須拿出我們的負責真誠勇氣來對待我們周邊的每個“一”，用實力和信心來面對自己面對生活
對于前期的招生工作，再辛苦，更多的都是體力上的支付，但對于接下來的上課環節，尤其是對于我來說，即使我是師范生，縱然我有再大的熱情，但一考慮到從未接觸過這方面的實戰演習，在學校學的東西畢竟在運用的過程中多少有些差距，本就不自信的我，越想越多，再加上周圍的人都很優秀，我開始怕了，開始準備退縮了，但是我想，如果就這樣走了，不僅是對自己的不負責，也是對他人的不負責，最終還是決定留了下來。
后來，我開始狂看小學每個年級的教材和相關資料，對每個年級的內容進行初步歸類，找出重點難點易錯點（這些只是我在上課前做的初步工作）。最讓我不放心的還是第一天的課該怎么上的問題，為了這堂課，我思前想后，最終決定第一天不上課，而是放輕松的與孩子和家長交流，爭取在盡可能短的時間內了解每個孩子的學習狀況和家長的相關意見，從而達到因材施教的教學效果。第一天真的來了，實施照著計劃順利的進行著，家長也滿意地把孩子交給了我，也許對于其他老師來說，能取得這樣滿意的結果是他們意料之中的，但是對于毫無經驗的我來說，能取得家長的肯定就是我給了我莫大的堅持下去的勇氣。
一上午，我通過與孩子和家長們的交流，初步了解每個孩子的狀況，從而了解了每個班級的狀況，剩下的就是根據每個孩子所組成的每個班的大概狀況準備教學內容以及精選課堂練習和課后練習，一切都準備好了，就等著第一堂的到來，這里給他們上的第一堂課，也是我上講臺正式講課的第一堂課吧，這一上午下來，總感覺沒發揮好，我還滿心愁悶之際，一個三年級的小朋友都跑到街道中去了，又回過頭來笑呵呵的對我說“我最喜歡王老師的數學課啦”，那一刻，說真的，我都動地掉眼淚了。于是，我又打起精神來，把這份感動化為前進的力量，更加努力的把自己投入到準備后面每一天的教學安排中去，就這樣，我每天都是上午集中精力上課，下午就是認真的備各個年級的課，晚上批改作業，分析孩子們的作業，總結今天上課的狀況，也想一下明天該以何種方式讓孩子們在愉快中學習，讓他們不僅能掌握這種知識，而且能把這種知識學活，自己能夠靈活的去遷移擴展和應用……
就這樣，一天天過去了，在這些天里，我幾乎是沒有睡過好覺，經常都是整夜整夜的失眠，但這一切都是值得的，因為在這些天里，我真的是在用心的對待我的每一天每一堂課，用心的對待每一份教案每一份作業，用心的對待我所接手的每一個孩子每一個家長。我在用心真誠的付出，孩子們也確實是在收獲，最讓我滿足的還是孩子們都能夠數出自己在哪些方面的收獲，與此同時，我也真正體會并懂得了用負責真誠勇氣來面對身邊的每一個人每一件事在人的生命過程中的重大意義，也明白了人生就是一個以實力為基礎并借助信心來不斷挑戰自己超越自己的過程！
三、夢想的背后都是腳踏實地的生活，夢想越大，需要付出的就越多
往往大多數人都愿意向別人耀眼的光環投去贊賞與羨慕的眼光，然而，又有多少人去注意過那光環背后的故事，去關心過那光環背后的辛酸與淚水！
每天看著這里的負責人有時上上網，有時教教小朋友畫繪畫，有時打打球，也有時下下象棋，感覺他的生活就是備受陽光普照。然而，通過一段時間的相處，才發現，那些輕松自在都是表面現象，他也會忙得不可開交，他一邊要負責自己的店里的正常運行，也要負責他自己的課程，還要負責管理我們的課程。
一天忙下來可能剛端起飯碗還沒顧得上吃一口，可能就是一個自稱家長的陌生電話，他又得放下碗奔跑到崗位上去。當夜深人靜，人們都進入夢鄉時，還在做明天亦或后來的計劃安排的是他；當別人都在享受寒假春節的短暫相逢時，奔走在外的還是他……他對夢想的那份執著與堅定讓人感動，他對夢想的那種腳踏實地與堅持不懈更是讓人嘆服，我們為之動容，相信生活也會為之動容，相信他的付出一定會換來更美好的明天！
每個人都擁有一個夢，看著別人用辛勤灌溉著自己的夢之花，閉目凝神，我們不能僅僅停留在欣賞別人的芬芳中，我們也要汲取他們隨著“花香”所散發出來的那種精神，然后學著去耕作自己的“花園”，等待你的會是滿園花色還是滿園枯枝，那得看你的付出有多大！
也許有人會感嘆努力了不一定就會有成功，但是，朋友，你是否也曾想過，你不努力就一定不會有成功呢！
短暫的相逢，給我的卻是巨大的進步和成長。同事的那種奮斗精神讓我看到了隨夢而飛的炫麗，讓我感受到了夢想的魅力與力量，這種力量也無時無刻地在鼓勵著我！與孩子的相處，我也找到了自己前進的方向，要想每一個孩子能得到健康而又全面的關心和培養，作為教師的我們就得不停地全面地去豐富和發展自己。
人類有一種情感叫“后悔”，總是等到問題出現或是等到不可挽回時才知道怎么做，那么，作為一名走在教育大道上的教師，尤其是現在在校的師范生，我們得明白知識就像金錢，當你越是需要它的時候越覺得它不夠用，我們不要等到它不夠用的時候才去尋找它，正如“老師要想倒給學生半桶水，自己得有一桶水”這句話一樣，我們得隨時做好儲存的準備，時刻保持一顆學習向上的心，堅持發展性學習，堅持以專業學習為中心的發散性學習，綜合提高自己各方面的能力！
假期社會實踐心得體會【三】
在這次寒假社會實踐活動，我抱著提高自己社會工作能力的目標，努力完成這次社會實踐調查活動，同時也從調查活動中檢驗自己的工作能力。在這次的社會實踐調查中我收獲不少，其中我認為以下四點在完成調查的工作中是最必不可少的：
一、在社會上要善于與別人溝通
如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應變，談話時有冷場，這是很尷尬的。但經過這次的調查工作后，我與人溝通的能力有所進步。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，良好的溝通能使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。
二、在社會中要有自信
自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。在工作中，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經驗沒有關系，重要的是你的能力不比別人差。社會工作經驗也是積累出來的。沒有第一次又何來二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。
三、在社會中要克服自己膽怯的心態
實踐活動沒開始的時候，自己就害怕了。自己覺得困難挺多的，自己的社會經驗缺乏，等種種原因使自己覺得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。但其實有誰一生下來就什么都會的，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。幾次的嘗試后就可以克服自己內心的恐懼了。如師兄師姐所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態度如何的惡劣，也要輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了?！庇芯湓捳f得好：“只有征服自己才能征服世界?！蔽蚁嘈胖灰杏職?，一切事情都會變得簡單起來。
四、工作中不斷地豐富知識
假期實踐心得范文3
關鍵詞：新加坡；國家認同；文化主導；內生動力
中圖分類號：D7339
文獻標志碼：A
文章編號：1002-7408（2017）03-0108-05
新加坡是一個以移民為主建立起來的國家，種族、語言、文化錯綜復雜，是一個標準的“多元性質國家”。[1]就是這樣一個“多元性質的國家”，秉承多民族一體的理念，實現了多民族混居、多民族共學、多民族共進，并成為全世界解決多民族國家認同問題的典范。新加坡國家認同培育實踐形成的從“制度”到“文化”、從“外生”到“內生”、從“共存”到“一體”的演變路徑為我國國家認同教育提供了有益的經驗。鑒于此，本文將著重對新加坡國家認同構建的范式轉型、動力轉換以及使命轉變展開思考和討論，以期為推進我國國家認同培育問題提供借鑒。
一、從“制度”到“文化”：新加坡國家認同構建中的范式轉型
就一般意義而言，國家認同源于三個方面，即“族群血緣關系”“歷史文化傳統”以及“政治社會經濟體制”，也就是我們通常所說的“族群認同”“文化認同”以及“制度認同”。新加坡獨立建國后首先采取的便是“制度認同”的構建策略，并通過這一策略相對成功地實現了國內種族的和諧、宗教的寬容、社會的穩定以及濟的騰飛。然而，“制度認同”強調通過現實利益的恰當分配來實現國家認同，但由此帶來的問題是當各方利益主體未能獲得利益滿足時，這種認同的基礎就會松動，甚至斷裂。事實也證實了這一認同模式的局限。伴隨著新加坡后發優勢的逐漸消失，利益增量日益難以滿足各方主體的需求，依賴“利益滿足”而構建起來的“制度認同”也就出現了危機。面對這一危機，新加坡政府采取了復興東方文化、打造新加坡價值觀的措施來進行應對。換句話說，傳統以“制度認同為主，文化認同為輔”的國家認同構建范式已經不合時宜，取而代之的則是以“文化認同為主，制度認同為輔”的新式的國家認同構建范式。
1.制度認同――新加坡國家認同構建初期的選擇。所謂制度認同模式，就是國民基于對現有的政治、經濟、文化和社會制度的認可，進而產生的對整個國家認可認同的建構模式。這種認同模式建基于利益導向的自然選擇。即它是一種主體基于制度依賴而獲得個體
利益滿足從而逐漸產生的對制度乃至制度背后的國家認可的認同模式。新加坡國家認同構建初期選擇“以制度認同為主，文化認同為輔”的模式具有著深刻的歷史原因。
作為一個典型的移民國家，新加坡在建國初期缺乏一種國民之間天然凝聚在一起的歷史傳統和自然偏好。廣大移民對于這塊陌生的土地難以快速建立相應的認同。每一個來到這里的人更多把它當作一個生活的暫居地，希望在這里可以成就一番事業，然后再回歸故里、光宗耀祖?！拔覀冄矍袄щy重重，生存機會十分渺茫。新加坡不是一個自然形成的國家，而是人為的……我們把它繼承過來，沒有腹地，就像心臟少了軀體一樣?！盵2]在新加坡，主要由四類人群構成了多元文化的社會結構。通常用CMIO（C=Chinese，M=Malay，I=Indian，O=Others）來表示。[3] 69這四類人群之間沒有很強的宗法血緣關系，由于“宗族血緣關系”“歷史文化傳統”的差異，新加坡國民內生共同體的產生非常困難，那種依靠族群認同來構建國家認同的模式也幾乎不可能。與此同時，由于歷史上英國殖民者長期實施“分而治之”的策略以及日本侵略者的從中挑撥，使得四大群體之間不僅難以形成歷史文化傳統的共同體，反而彼此之間矛盾重重，難以調和，這使得希冀通過文化認同來構建國家認同也變得十分困難。
在這種情況下，必然要求借助外生力量來推動國民共同體的構建。一方面，囿于新加坡建國初期國家生存危機的考量，新加坡政府采取了全盤西化的實用主義做法，以期獲得西方國家的支持，進而快速實現自立。另一方面，以李光耀為首的人民行動黨選擇通過“施惠”于民的舉動來凝聚民心，消弭沖突，進而鑄就新加坡共同體。這直接體現在以利益識別為基礎的“制度認同”。這一“制度認同”體系包括了混居組屋計劃、語言政策、節日安排、宗教政策、制度、社會群眾組織管理、基層管理等有利于共同體構建的各種政策措施。其核心問題仍然是通過制度的構建來實現主體利益的合理分配，即通過使個體獲得現實利益以使其認可當前的政治、經濟、社會體制，進而認同新加坡國家、新加坡共同體。
可以說，新加坡在構建國家認同的過程中采取“制度認同為主，文化認同為輔”的策略實為無奈之舉，這種模式在新加坡建國初期擔負起了國家認同構建的歷史重任。但值得注意的是，深植于全盤西化的實用主義背景下的制度認同模式也存在諸多隱患。
2.文化認同――新加坡國家認同構建發展的轉型。這種“制度認同”的國家認同構建模式在新加坡建國初期發揮了巨大的作用，伴隨著新加坡后發優勢的逐漸消失，新加坡的發展速度也在不斷下降，這種國家認同構建模式日益面臨能否持久的危機。因為這種模式的核心是不斷滿足公民持續增長的利益需求，經濟的健康持續增長構成了其生存的基礎。在經濟增長持續變緩的情況下，無疑需要尋求一種新的、更為穩定和持久的國家認同構建模式?！耙晕幕J同為主，制度認同為輔”的新型國家認同構建模式應運而生。
“以文化認同為主導”的國家認同構建策略強調每個新加坡公民共享相同的價值觀、擁有相似的歷史回憶。無疑，這對于建國初期的新加坡來說是不可能實現的。但是，在經歷了一段時間的發展以及在“制度認同”的持續助力之下，不同種族之間日益寬容、理解，容易達致共識。更為重要的是，他們之間產生了共同的記憶――新加坡的騰飛。巨大的成就以及由此激發的強烈的國家自豪感和自信心，使得新加坡政府有機會、有條件提出適合新加坡全體國民的共同價值觀。1991年1月5日，新加坡國會通過了“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關懷扶持，同舟共濟；，協商共識；種族和諧，宗教寬容”的共同價值觀。[3]69
與此同時，新加坡社會不斷涌現的新問題，也迫使“制度認同”作出轉變。誠如前文所述，深受全盤西化實用主義思潮影響的新加坡社會，在經濟社會迅速發展的同時，也使得拜金主義、極端個人主義、享樂主義等腐朽思想日益滲入到了新加坡民眾的思想和生活之中，使得新加坡青年的勞動意識、工作意識出現了下滑，而享樂思想、思想不斷蔓延，導致新加坡在20世紀90年代出現了犯罪率上升、吸毒等社會問題。[3] 134這些“娛樂至上、消費至上、享樂至上的看電視長大的麥當勞少年”[4]成為了社會亟需解決的問題，原本的“西化發展”成為了“西化墮落”。新加坡政府在經過思考后認為，向傳統尋求經驗、向東方文明汲取營養是解決現實問題的關鍵。因此，新加坡政府開始向東方、向傳統尋求經驗，繼而希望通過傳統價值觀的恢復來改善國民意識，進而推動新加坡的再次繁榮。
總之，基于共同價值觀和共同記憶的“文化認同”作為一種更深層次的認同，使得新加坡的國家凝聚力獲得了更為持久和穩定的提高，也構成了新加坡在以后發展過程中繼續實施的國家認同構建模式。
二、從“外生”到“內生”：新加坡國家認同構建中的動力轉換
新加坡通過一系列的制度措施構造了全方位、立體式的國家認同構建網絡，其內容涵蓋了新加坡居民的生活、學習、休閑、宗教、政治參與等方方面面，這種通過制度安排來喚醒、鼓勵、引導甚至強制性植入的國家認同過程，在新加坡建國初期發揮了非常重要的作用。然而，伴隨著“制度認同”模式的衰落和“文化認同”的興起，新加坡國家認同構建中的動力機制發生了轉換，即由傳統主要依靠外力推動的認同轉變為主要依托個體內心意愿驅動的認同。
1.外力推動――新加坡國家認同構建中的傳統動力。誠如前文所述，新加坡并非一個自然形成的國家，其形成建立源于自身區位優勢所吸引的移民群體。這一現實情況使得新加坡公民內生國家認同感的自然偏好和原發動力幾乎沒有。新加坡政府必須通過整個社會經濟體制的構建來推動國家認同的生成。因此，建國初期的新加坡政府主要通過外部力量（主要表現為 “制度認同”）來實現國家認同的構建。具體而言，主要體現在以下方面。
第一，混合組屋計劃。新加坡獨立建國后存在著嚴重的“屋荒”問題，據有關學者統計，新加坡市區有84%的家庭住在店鋪和簡陋的木屋區，其中40%的人住在貧民窟和窩棚內，只有9%的居民有自己較為穩定的住房。[5]而且，由于英國殖者采取“分而治之”的統治策略，使得各種族之間存在著較大的隔閡，民族間關系緊張，沖突、矛盾時有發生。新加坡政府面對這一問題，果斷采取措施，利用行政手段將各種族居民的原住地進行拆分，并通過組屋計劃將各種族人群進行混合安置。正是這種強制安置以及“居者有其屋”的住房政策，才使得新加坡政府打破了世代以硪災腫濉⒀緣、宗教、語言為基礎的自然社區，也才得核心家庭成為社會的基本單位。[3]87很顯然，在這一過程中，新加坡政府運用的便是“當地居民很不愿意的方式”，[6]即通過外力來推動各族人民相互寬容，進而達到相互的認同、達到對國家的認同。
第二，多語與雙語并行的語言政策。在一個新國家成立時，政府的首要任務之一就是確定國語，并制定出一套適應本國需要的語言政策。[7]建國初期，出于地緣和政治的考量，新加坡將馬來語確定為國語。但是，由于掌握和使用馬來語的人在整個新加坡的比例非常低，使得新加坡政府不得不重新考慮構建一套更為有效的語言政策，以促成多種族之間的有效交流。考慮到新加坡在英國殖民統治時期英語得到了極大的推廣以及對外貿易中英語的重要意義，新加坡政府制定了以馬來語為國語，重視英語，平等對待各種族語言的語言政策。同時，新加坡政府有意提高英語在國內生活中的作用，例如在官方場合使用英語、高等教育采用英語授課等。[3]76這樣，新加坡通過英語的普及基本鑄就了國家認同的語言基礎，使各種族人民能夠運用非本民族語言進行交流，也使各種族能夠突破原有的語言隔閡，以實現更好的理解、交流與交融。
第三，民主政治制度。在建國之初新加坡人民行動黨就意識到了國內不同種族之間政治利益表達能力存在差距這一現實問題。為了平衡國內各種族之間的力量，盡可能滿足各方主體的利益要求，新加坡政府采取了多種措施保證各種族利益能夠得到充分表達和實現。一方面，新加坡通過立法保障各種族的基本利益，例如《新加坡共和國憲法》第89條第一款規定：“始終不渝地保護新加坡少數民族和少數宗教集團的利益應是政府的責任?！钡诙罡敲鞔_表示“政府應承認新加坡本土人民馬來人的特殊地位……”另一方面，在政府雇員和國會議員結構中推動各種族成員數量平衡。特別是針對上世紀80年代出現的馬來人在國會議員中數量減少這一新情況，新加坡采用了三個候選人一組的“集選區”制度。該制度是1988年由新加坡選舉委員會在當年大選前推出的一項制度，它針對一些較大的選區，明確規定在這些選區參加競選的政黨必須同時推出由4-6名候選人組成的候選人團隊，其中至少分別包括一名印度裔和一名馬來裔候選人。這對于華人占主流的新加坡社會（華人、馬來人、印度裔約占總人口分別為76%、16%和 6%，其他各種族占2%）而言，客觀上有利于保證少數族裔的候選人更大可能地當選國會議員，避免候選人可能均為華裔所壟斷。
2.內力自生――新加坡國家認同構建中的新型動力。新加坡制度認同在20世紀90年代出現了問題，這就使得外力推動下的國家認同在“制度認同”這一中介環節出現了斷裂，由于外力推動模式缺乏其他路徑來推動實現國家認同，這使得原本的“制度認同破裂”極易導致“國家認同斷裂”。毋庸置疑，這對于一個國家的沖擊是十分巨大的。因此，新加坡政府開始轉向了構建“我是新加坡人”“新加坡價值觀”的內力自生的國家認同動力模式。作為行政首長的李光耀也多次強調“新加坡人”這一概念，并號召大家作為新加坡人團結起來。[8]
由上圖我們可以清晰的看出，外力推動下的國家認同必須經過制度認同這一中介環節，而內力自生則可直接實現國家的認同。當然，“內力自生”也并不是完全拋棄了“制度認同”的作用，而是著意使“文化認同”承擔起主要職責，避免出現在外力推動模式下可能出現的國家認同斷裂。
具體而言，所謂內力自生國家認同模式就是指個體經由內心的體認而產生的對國家的一種依歸、順從，這種認同不經中介而自然生成，是個體的一種主動心理活動。顯而易見，這種內力自生國家認同模式必須獲得個體主觀上的對于國家的認可、遵從，也就是說必須使個體將國家歸化為自己生存的家園序列，而不能是“浮萍般的暫住地”。這一過程需要國家獲取個體內心最深處的認同，其中，最關鍵的是讓個體能夠產生同國家命運一體的認知、情感、意志。這無疑需要新加坡國民能夠認同新加坡的歷史、文化、價值觀以及政治經濟體制等。
上述內力自生國家認同的基本要素在新加坡建國初期都是很難實現的。但是，經歷了近30年的發展，新加坡人民同政府一同創造了“新加坡奇跡”“亞洲四小龍”等一系列輝煌成就，使得國民在享受榮耀的同時獲得了與新加坡政府共同奮斗的寶貴記憶。正是這充滿奮斗汗水的歷史記憶使得新加坡國民可以內生國家認同感，這也就是我們所謂的“內力自生國家認同”的開始。之后，新加坡政府開始大力宣揚新加坡精神、新加坡價值觀等傳統文化，這使得新加坡這片土地上原有的東方元素再次復活，這一重生的文化力量同樣為內生性的國家認同構建提供了動力。
值得注意的是，內生性的動力已成為新加坡國家認同構建的主導力量，但如同認同范式的轉換一樣，這種主導并不能完全取代制度認同等外力推動，其同樣需要相應的制度支持，以此共同協力進行國家認同的構建。
三、從“共存”到“一體”：新加坡國家認同構建中的使命轉變
近半個世紀以來，新加坡的國家認同構建實現了巨大的突破，國內各種族間基本實現了和諧共處，各宗教也得以寬容共生，整個國家都處在相對和諧的狀態之中。然而，20世紀90年代以來，新加坡出現了對外移民大增的趨勢。[9]可以看出，新加坡在進行國家認同的構建中雖然通過制度性的強制力和有效的經濟政策使得國內各種族、宗教以及文化團體實現了互益共生，然而，這一過程卻沒能生成“一體”意識。這就使得“作為歷史上殖民化最完整的社會之一的新加坡”[10]沒能轉化為現代民族國家中最自主、最自信、最有認同感的國家。發展共同體意識，構建一體化的新加坡就成為了其國家認同構建發展的主要方向。
1.共存意識――新加坡國家認同構建初級階段。就國家認同的層次來講，其主要由兩部分構成：一是共存，二是一體。一個國家在進行國家認同構建的過程中，應首先生存于這個國家，而后才可能同這個國家相融，以至一體。新加坡國家認同構建的道路就遵循著這樣一種歷史軌跡。上文已經就新加坡在住房、語言、教育以及政治參與等各方面的制度進行了介紹和解讀，我們發現，新加坡初期國家認同構建的著眼點更傾向于使多種族的國民共生、共存于新加坡一國之中。例如，在新加坡的混合組屋計劃中，新加坡不同種族的人被強制安排在一起生活，無論其是否愿意，其必須努力m應這種共居的生活，但是在這一過程中，初期的新加坡政府并沒有采取使雙方進行融合的策略，而只是努力使雙方變得寬容，其目的僅僅是使各種族居民可以共同生存于同一空間之中；在語言政策方面，新加坡政府十分重視英語，并把英語塑造成了“第一語言”，其目的也只是為方便國民溝通，而不是使全體國民將其視為新加坡人的語言、視為他們自己最愛的語言；在政治上，新加坡政府努力將國民政治活動限制在政府的管控之內，而不愿意太多調動國民的政治參與性。
無疑，新加坡在國家認同構建的初期較好地完成了共存意識的搭建，這種共存意識保證了新加坡在獨立建國后能夠有效地應對國內和國際的風云變幻，并為新加坡帶來了經濟的騰飛。然而，伴隨著經濟的迅速發展，國民對于政治權利的訴求也越來越多，它們開始日益關注那些影響自身實際生活狀況的政策的制定及執行，并希冀在現有政治制度框架下尋求更廣闊的政治空間。但是由于缺乏共同的價值觀和文化基礎，多種族的國民雖然生活在一起，很難形成“新加坡人”的整體印象。不得不說，發生在20世紀90年代的新加坡國民移民潮同缺乏這種“新加坡人”的想象具有一定的關聯性。這就需要政府構建更為有效的國家認同策略。其中，最引人注目的便是由“共存”到“一體”的國家認同策略轉變，即如何真正讓每一個國民深切感受到自己是新加坡一份子的“新加坡人”教育。
2.一體意識――新加坡國家認同構建的進階轉型。一體意識是生存意識的進階，是國家認同發展的高級階段，相對于生存式的被動的國家認同，一體意識強調對個體主觀的認同情感、認同意志和認同行為的喚醒，即個體自覺將自己的生活、學習、工作以至于整個生命同國家命運聯系在一起，真正地將自己視為國家的一份子，將國家視為自己的國家。
在一體意識的構建過程中，新加坡在思想文化上有意復興東方文化，重點宣揚“新加坡人”“新加坡價值觀”；在政治上，新加坡逐漸放松了對社會團體、利益集團等民間機構的控制，賦予公民更多的政治自由和更為廣闊的政治參與空間；在民生問題上，新加坡政府通過強化居民委員會職能，進一步豐富了新加坡組屋居民的文化生活，促進租屋內的居民更好的交往、交流和交融。
第一，復興東方文化、儒家文化的活動。由于新加坡本身屬于亞洲儒家文化圈，因此，20世紀后半期，新加坡政府開始注重對東方文化和儒家文化的傳播和應用，希望以恢復傳統的方式來喚醒蘊藏在國民心中的對傳統文化的感知，并以此凝聚國民意識，構筑屬于新加坡自己的國民文化、國民精神，例如，新加坡政府在20世紀末在全社會進行的“禮貌月運動”“敬老周運動”“推廣華語運動”[3]139等活動。
第二，放松政治管控，暢通公民參與的渠道和途徑。在獨立建國初期，新加坡為應對嚴峻的國內外環境和挑戰，采取了威權主義治理模式，以期能夠集中精力應對困境、發展經濟。然而，面對中產階級的崛起以及國民普遍的政治意識的提高，新加坡政府原有的統治策略面臨著失效的威脅?；诖?，新加坡政府主動適應民主化浪潮，放松了對政治的控制，進一步開放了國民參與政治的途徑。例如，在學校，新加坡政府就鼓勵學校開展政治辯論活動，讓學生能夠根據自己的意愿選擇不同的政黨、發表不同的政見，并展開討論；在社會領域，新加坡也出現了越來越多的NGO、NPO組織，這些組織開始成為市民社會十分重要的力量，它們也逐漸能夠為各自的利益對政黨施壓等等。[3] 163-165可以這么說，新加坡的政治民主化進程正在使越來越多的國民感受到自己是新加坡的國民、自己是新加坡的主人，由此萌生出愈來愈濃厚的國家認同感。
第一，就思想領域來講，要堅持打牢中華民族命運共同體意識，培育中華民族共有精神家園。即要在歷史維度充分認識中華民族是一個命運共同體。通過長期的交往交流交融業已形成了各民族交錯雜居分布、經濟上相互依存、文化上兼收并蓄、情感上彼此親近，你中有我、我中有你、誰也離不開誰的一體多元格局。在現實和發展維度，要始終牢固樹立中華民族共同體意識，通過自覺加強“五個認同”教育，加強民族團結教育，通過推動建立嵌入式社會結構和社區環境，通過文化嵌入、經濟嵌入、社會嵌入和情感嵌入，促進各民族交往交流交融，培育中華民族共有精神家園。
第二，就政治與社會領域而言，通過“放權社會”來實現“一體意識”的培養較為符合我國的國情?！胺艡嗌鐣北举|上是公共部門借助社會力量來解決日益龐雜的社會事務的一種治理方式，它是現代社會發展的必然產物。一般而言，它有兩種表現形式，一是讓個體直接參與到既有的權力運作中來，例如聽證會制度、公示制度等其他擴大公民政治與社會生活參與的活動；二是將權力下放，由其他治理主體進行運作，例如NPO、NGO組織的興起?！胺艡嗌鐣庇欣谑构窀嗟貐⑴c政治生活，它增加了公眾與政府之間的互動，也提供了社會成員之間的互聯互通平臺。無疑，它將有利于國家認同的構建。
第三，就教育領域而言，我們更多地應該考慮公平的問題，即通過公平地對待來讓整個國民群體感覺到“一體意識”。我們要進一步優化教育資源的配置，更多地考慮中西部地區、少數民族聚居地區的教育資源配置；要進一步完善高考制度，使身份、需求、能力相同的人能夠獲得相同的結果。具體而言，就是要對教育領域內的活動進行三維的考量：一是要考慮平等原則，即受教育基本權利和機會的分配要平等；二是要考慮差異原則，即要使具有不同需求、不同能力的人獲得不同的教育資源，實現他們不同的愿望；三是要考慮補償原則，即要使教育資源的配置能夠縮小受教育者的社會經濟地位的差距，并對處于不利地位的個體予以補償。[14]只有通過公平地對待受教育者，才能真正地讓它們感受到自己歸屬于同一個群體。也只有這樣，“一體意識”的構建才能真正實現。
結語
新加坡國家認同構建呈現出一種“文化、內生、一體化”的策略傾向，這使得新加坡的國民統合得到了有效的實現。當然，每個國家都有著自己的國情，這就決定了每一個國家在采取國家認同教育的過程中必然具有其特殊性。然而，這種特殊性絕非獨立于普遍性之外。也就是說，新加坡的“文化、內生、一體化”的國家認同構建策略為我們提供了可資借鑒的經驗。這就要求我們在堅持“五個認同”“三個自信”“三個離不開”的基礎上，學習借鑒新加坡“文化、內生、一體化”的國家認同教育經驗，以此推進具有中國特色的交往交流交融教育研究，進而優化中華民族多元一體的整合，實現中華民族的偉大復興，而這也正是我們今后需要研究的重點、難點和關鍵。
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假期實踐心得范文4
摘 要 醫德、醫風的好壞是社會風氣好壞的反映，醫德、醫風建設是社會道德建設的重點之一。醫德醫風問題歷來為社會所矚目，本文就新形勢下如何加強醫德醫風建設提出了一些思考。
關鍵詞 醫院 醫德 醫風
在進一步改革開放和深化社會主義市場經濟體制的新形勢下，如何加強醫院醫德醫風建設，是醫院思想政治工作的新課題。根據本人從事醫院管理的經驗，就在新形勢下如何加強醫德醫風建設的問題談幾點體會。
一、當前醫德醫風現狀及存在的問題
1.看病送“紅包”是社會輿論和群眾反映的焦點之一，也是醫德醫風建設中的難點問題。盡管衛生部發出了嚴禁醫務人員在醫療活動中收受“紅包”的通知，各醫院也采取了相應的監督制約措施，收受“紅包”現象明顯收斂，從根本上遏制了公開收受和索要“紅包”的發生。但仍然有部分醫務人員在私下收取病人的紅包。
2.以患者作為媒體來收取回扣。隨著社會主義市場經濟體制的建立，商品經濟沖擊著醫療市場，在醫療活動中展開了不正常的競爭。為了以回扣引誘醫生亂開檢查、處方單或有償轉診病人等，損害了患者的利益。嚴重地破壞了正常的醫療秩序，損害了醫務人員的形象。
3.對特需醫療服務的管理監控不嚴。特需醫療服務是為了適應市場經濟的需要，充分利用現有衛生資源，多層次的為社會服務。但有些醫院只顧開展不顧管理，使個別醫務人員打著特需服務的旗號，變相地向患者索要錢財。如點名手術不是建立在自覺自愿上，而是采取誘導點名，甚至迫使患者點名。個別情況還出現假點名，使特需服務不特需。這些都偏離了衛生改革的方向。
4.服務態度有待改善，生、冷、硬、頂現象仍然存在。尤其是醫院窗口單位（門診、藥房、掛號、收費、化驗等）生冷硬頂現象突出，病人抱怨來醫院花錢買氣受。其原因之一是少數職工素質差，另一方面是認為皇帝的女兒不愁嫁，在醫療市場中缺乏危機感。
二、在新形勢下加強醫德醫風建設的幾點對策
醫德醫風建設是一項系統工程，是醫院管理及其思想政治工作的重要內容。在新形勢下既是一個新的課題，又是一個難題。筆者認為醫德醫風建設應采取以下幾點對策：
1.開展職業道德教育，提高醫務人員道德素質。實踐證明，職業道德建設是糾正行業不正之風的治本之策。因為，醫德醫風是指醫院職工的政治、思想、文化和技術素質，醫院工作的指導思想、價值觀念、行為準則、工作作風和管理方法等精神道德風貌綜合反映。它居醫院文化的深層，存在于職工的思想、言論和行動之中，并通過醫療活動顯示出來。
治本之一是深化衛生改革。要轉變過去那種把醫院當成是純社會福利的慈善機構的舊觀念。國家、地方政府及有關部門要采取逐步到位的方法，改變當前大多數醫療服務收費低于成本的狀況，緩解醫院的補償負債機制，體現醫務人員的技術勞務價值，提高待遇，以利于克服不平衡的心理狀態，解除后顧之憂，使醫務人員把主要精力放在鉆研技術，更新知識，提高診療水平上，有利于技術隊伍的穩定，人才成長和敬業精神培養。
治本之二是對固有道德體系的改革，必須排除錯誤認識的干擾。堅持正面教育、疏導的方針，把好醫院倫理道德的價值導向。
一是效益代替道德建設論。道德的發展固然是由社會賴以生存的物質條件所決定的。但是物質條件的決定作用只是根本的，絕非是唯一的。這是因為道德還受上層建筑及其它因素影響，它還具有自身的相對獨立性，并對經濟的發展具有能動的反作用。精神文明建設可給物質文明建設提供智力的支持、精神的動力。
二是市場與道德論。在一些人眼里，市場經濟只是為了謀取最大的利潤，為了賺錢不擇手段，種種不道德的行為結出的苦果要由全社會成員來品嘗。因而，行業不正之風成為社會關注的熱點，使職業道德建設尖銳地提到我們面前。職業道德的建設，今天對于社會主義市場經濟新體制、新秩序的形成，對于社會經濟生活的正常運轉和穩定都是不可少的。同樣，抓醫德醫風建設對凈化醫療市場，穩定醫療秩序，保障醫院改革朝著健康、正確的軌道前進是必不可少的。
2.t德醫風建設必須同法律體系的建設相結合才有效。在重視職業道德教育的同時，同樣要加強法律體系的建立，尤其是在改革措施不配套、市場經濟的發展體制不完善，一部分職工素質不高的情況下，加強職業道德規范、制度的建設，應用監督制約機制規范醫務人員的行為尤為重要。
（1）建立監督機制，重點放在內部監督上。制定規章制度和行為規范，在實踐中不斷完善，為促進醫德醫風建設起到積極的作用。
假期實踐心得范文5
關鍵詞：建筑建筑；造價管理；問題；趨勢
1前言
在整個建筑工程項目中在整個建筑工程項目中，造價管理起到了十分重要的作用用，通過對其存在的問題進行有效的分析可以使整個建筑工程在各方面得到保障程在各方面得到保障。放眼新時期我國建筑工程中造價管理仍然存在著很多的問題亟待解決仍然存在著很多的問題亟待解決，傳統的工程造價管理體系已經不足以滿足新時代的建筑工程需求已經不足以滿足新時代的建筑工程需求，制度上的不完善嚴重的制約了我國建筑行業的快速發展重的制約了我國建筑行業的快速發展。
2新時期建筑造價管理存在的諸多問題
2.1管理模式沒有得到完善和創新
縱觀建筑工程行業的發展縱觀建筑工程行業的發展，建筑工程造價管理體系存在著許多嚴重的問題著許多嚴重的問題，如管理體系不能與時俱進，與新時代的建筑工程格格不入筑工程格格不入。在這個經濟社會高速發展的新時期中，市場競爭環境越來越激烈場競爭環境越來越激烈，相要更好的在這個激烈的市場競爭環境中占據優勢環境中占據優勢，就要與時俱進，引入新的管理理念，改變傳統管理存在的各種弊端統管理存在的各種弊端，通過與自身的實際情況相結合，對管理制度的創新理制度的創新，才能更好的立足于愈發激烈的市場競爭環境中中。然而在這個背景下，很多的建筑企業在進行建筑工程造價管理工作中價管理工作中，對其沒有一個全面的理解和認識，導致出現的各類問題沒有得到有效的解決各類問題沒有得到有效的解決。其根本原因是，企業缺乏動態管理態管理，使用了與自身發展實際不相稱的管理方式，以至于出現了很多的管理疏漏現了很多的管理疏漏。如在采購建筑原材料上，市場價格時常會出現很大的浮動常會出現很大的浮動，沒有一個好的工程造價管理模式會對建筑工程企業造成一定的損失建筑工程企業造成一定的損失。
2.2工程造價管理人員素質較低
近年來近年來，隨著經濟社會的不斷發展，我國相關企業對工程造價管理的重視程度不斷的增加造價管理的重視程度不斷的增加，隨著計算機技術和信息時代的發展代的發展，為了更好的進行工程造價管理工作，相關的企業為工程造價管理工作增加了更多的工作人員工程造價管理工作增加了更多的工作人員，而這就使得造價管理中會出現一系列問題管理中會出現一系列問題。如在這些工作人員中，大部分都不具備國家頒發的工程造價師資格不具備國家頒發的工程造價師資格，綜合素質管理的人才和高級專業人員更是十分稀少高級專業人員更是十分稀少。致使我國工程造價管理相關工作中作中，出現了從業人員工作素養較低，人員素質參差不齊。而在建筑市場中有許多工程造價人員培訓機構在建筑市場中有許多工程造價人員培訓機構，為相關工程企業的造價管理工作提供人才業的造價管理工作提供人才。
3完善建筑工程造價管理的方案和措施
3.1實現工程造價管理的全程監控
想要更好的進行工程造價管理活動想要更好的進行工程造價管理活動，首先要實現對工程造價管理的全程監控造價管理的全程監控，具體措施是加強施工初期計算概算以及施工圖預算工作及施工圖預算工作，進行科學的全程監控空城造價管理工作，更合理的運用有限的資金更合理的運用有限的資金。在工程項目決策階段，對投資估算工作高度重視算工作高度重視，嚴格的把握可行性，并形成準確的研究報告告。其次，對于工程施工項目中的投資估算，施工預算，工程結算結算，竣工結算等進行有效的一體化管理，進而僅有有效的行業體制和市場機制改革業體制和市場機制改革，最終形成一個具有系統化，統一化的工程造價管理體系工程造價管理體系，從而達到合理分配投資控制管理造價。
3.2培養高素質工程造價管理人員
建筑工程造價管理工作是一項具有很強的技術性建筑工程造價管理工作是一項具有很強的技術性，經濟型型，實踐性的工作，想要做好這樣一項工作就要求企業必須有一支技術工作能力強一支技術工作能力強，個人素質高的高質量工程造價管理團隊隊，從而達到促進建筑市場的可持續發展的目的。在這個社會經濟不斷發展的背景下會經濟不斷發展的背景下，建筑科技也在不斷的進步更新，更需要一批綜合能力強的管理人才需要一批綜合能力強的管理人才。
3.3進一步實現工程造價動態控制
縱觀目前建筑施工項目的發展縱觀目前建筑施工項目的發展，傳統的施工前工程預算，竣工期工程預算的工程造價管理模式已經無法滿足建筑產品的實際需求的實際需求，其根本原因是由于受到互聯網和計算機信息技術的不斷沖擊術的不斷沖擊，使得工程預算中，產生了越來越多的干擾因素素，使得整個工程會出現很多不可預見和不可控的風險和變動動，因此想要真正的對其實現管理，建立有效的工程造價動態監控系統是十分必要的監控系統是十分必要的。這樣使得工程造價不僅具備了傳同造價管理中的功能造價管理中的功能，同時還能實現更好對整個工程進行有效的監督的監督，實施掌握一些列工程上的質量，進度等相關問題，從而全面控制工程項目施工過程而全面控制工程項目施工過程。同時工程造價動態控制系統還可以及時有效的對設計變更還可以及時有效的對設計變更，材料價格浮動進行及時的處理和分析理和分析，而相關企業可以通過其分析結果制定出有效的解決方案決方案，從而使得工程造價能處于一個相對可控的范圍中。
4新時期建筑造價管理的發展趨勢
通過對我國新時期建筑經濟的研究發現通過對我國新時期建筑經濟的研究發現，目前我國建筑市場經濟已經開始了改革和創新市場經濟已經開始了改革和創新，并且已經獲得了較為明顯的效果的效果，伴隨著這種改革和創新，就需要我國建筑造價管理工作要緊跟其腳步作要緊跟其腳步，進行科學合理的改革和完善。伴隨著我國信息技術的快速發展信息技術的快速發展，在我建筑造價管理工作開展的過程中，也已經越來越的應用其計算機信息技術也已經越來越的應用其計算機信息技術。促進信息化在我國新時期建筑造價管理中的應用,可以在第一時間內把相關的信息傳輸給建筑企業和政府機構,與此同時與此同時，還可以把傳輸的資料進行儲存料進行儲存，進一步保證新時期建筑造價管理工作開展的有效性和合理性效性和合理性。新時期建筑造價管理，對我國建筑市場進行較為嚴格的監督較為嚴格的監督，可以在很大程度上保證其市場的規范性，目前因為我國對建筑行業法律法規的建設還不夠完善前因為我國對建筑行業法律法規的建設還不夠完善，這就導致在建筑行業市場競爭中存在較多的不規范致在建筑行業市場競爭中存在較多的不規范，所以國家或企業就要對相應的法律法規進行改革或完善業就要對相應的法律法規進行改革或完善，進一步保證各個單位或企業的合法效益單位或企業的合法效益，為建筑市場的公平競爭提供保障。
5結束語
自改革開放以來自改革開放以來，我國的科技和經濟得到了飛速的發展，伴隨著科技和經濟的發展伴隨著科技和經濟的發展，社會對于建筑工程的要求也越來越高越高，工程規模越來越大。為了提升建筑工程的經濟效益，為建筑工程行業注入更強的生命力建筑工程行業注入更強的生命力，就需要建筑企業或單位在新時期對建筑造價管理中存在的問題新時期對建筑造價管理中存在的問題，和其發展趨勢進行全面充分的探究面充分的探究。
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假期實踐心得范文6
一、美國國家實驗室發展歷程、現狀和研究意義
目前的美國國家實驗室主要成型于二戰后，在此之前，美國政府對于科學研究采取順其自然的態度，并不直接對大學的科學研究進行資助，而是通過莫里爾法案等間接方式支持高等教育發展。這種情況迫使經濟蕭條時期的美國大學開始主動尋求來自國家和社會的資助，以支撐科學研究發展。隨著美國經濟的迅速發展和二戰中軍事科技應用對于戰爭結果的影響所帶來的意識和觀念轉變，國家對于科技發展和創新的重視和支持程度與日俱增，社會力量對于科技發展的支持也逐步增多，充足的研究經費和各類人才的涌入使大學的實驗室研究從傳統的單一學科研究模式，轉變為綜合性、多學科的大科學發展模式，基礎實驗室規模逐步擴大，具備了形成研究基地性質的國家實驗室的先決條件。具有這些成熟的科研條件和外部環境支持后，一批擁有充足經費、大量專業人才和實驗設備的國家實驗室開始形成，比較著名的有加州大學勞倫斯伯克利國家實驗室（LawrenceBerkeleyNational?Laboratory）、橡樹嶺國家實驗室（OakRidgeNa－tionalLaboratory）、芝加哥大學阿貢國家實驗室（Argonne?NationalLaboratory）、普林斯頓大學等離子體物理實驗室（PrincetonPlasmaPhysicsLabora－tory）、加州理工學院噴氣推動實驗室（theJetPropulsionLaboratory）、斯坦福大學國家加速器實驗室（SLACNationalAcceleratorLaboratory）等。其中比較為人熟知且具有代表性的橡樹嶺國家實驗室，作為隸屬于美國能源部的最大的科學和能源研究實驗室，在能源基礎開發應用、創新解決基礎知識和技術領域復雜問題、提升潔凈大批能源利用率、恢復和保護環境、確保美國技術領先和國家安全等多個方面發揮著十分重要的作用。該實驗室現有雇員3800余人，客座研究人員3000人，每年度科研經費超過10億美元。目前，美國大約有國家實驗室720余個，在美國各個領域的科研創新中發揮著卓越的作用。文獻表明，美國的科研機構和研究與開發（R&D）體系可分為四大系統：聯邦政府、企業組織、高等院校和其他非營利組織。而美國國家實驗室作為國家創新體系中的一支重要的科技骨干力量，承擔著全美全部基礎研究的18％、應用研究的16％和全部技術開發的13％，研發人員約占全美科學家和工程師隊伍的8％。這組數據顯示了國家實驗室在美國科技創新和進步方面的突出作用，體現了國家實驗室的重要地位，也說明了我國進一步發展協同創新中心，進而形成規模化國家實驗室的意義。
二、競爭機制引入對于美國國家實驗室的積極影響和作用
（一）現有管理和運行模式
科學管理原理明確了標準化和最優化的管理思想，突出了定額分配結合差額績效、實行內部競爭和激勵機制在管理中的作用，同時強調了外部監督和競爭者引入對于事物發展的積極促進作用。在美國國家實驗室管理體制中，按照分類管理的形式主要分為三大類：GOGO（Government-OwnedandGovernment-Operated）；GOCO（Government-OwnedandContractor-Operated）；COCO（Contractor-OwnedandContractor-Oper－ated）。在這三種分類中，前兩者政府以出資者的身份出現，主要區別在于是由政府直接進行管理，還是由高校、學術界或企業中被政府選中的承包商進行管理，而第三種模式主要資金來源于企業投入，并由企業直接進行管理，政府只資助部分研究經費。這三種方式各有利弊，GOGO模式便于保密性科技研究，但涉獵領域相對狹窄，如芝加哥大學阿貢國家實驗室；COCO模式的商業應用針對性更強，對于固定企業或行業發展更加有利，但相對研究資源薄弱，局限性大。相比二者，GOCO模式更有利于資源的靈活配置和應對國家和社會的廣泛需求，如加州大學勞倫斯伯克利國家實驗室，這種模式對于我國國家實驗室的發展也有更明顯的借鑒作用，也是本文研究的重點。
（二）管理體系特點
在美國國家實驗室的管理過程中，政府的管理主要呈現三個特點：1.實行嚴密的目標責任合同制在某一政府職能部門提出該領域科技發展的目標和戰略方向后，通過具有法律效力的目標責任合同簽訂，確保政府對于國家實驗室能夠有效行使領導權力和進行宏觀調控，保證既定研究目標的實現。2.與績效直接掛鉤的撥款制度和國家實驗室與承包商之間的互贏模式在定額配給的基礎上，適當的績效考核對于既定科研目標的實現存在積極的促進作用，這既可以保障科研人員的基本生活訴求能夠實現，又能夠激發其潛在能力，更加專心地投入科研創新工作中，以爭取更多的科研經費進行深入研究，同時實現自我價值，獲得榮譽感。這種績效模式只存在于政府和實驗室之間，亦存在于政府和承包商、實驗室和承包商之間，通過這種績效模式的相互反饋作用，能夠在實驗室和承包商之間形成良性的制約和相互影響機制，通過二者在管理和科學研究創新方面的共同發展實現雙贏的目的。3.外部競爭機制的引入和有效的監督管理政府職能部門通過競標等方式促使同類型國家實驗室開展科研經費競爭，使得國家實驗室在競爭中不斷提升自身綜合科研、創新和基礎研究設備的實力，同時，嚴格的經費管理和使用監督也是確?？蒲谐晒麑崿F的有效方式，對于研究項目的立項審核及經費使用審計十分嚴格，使經費投入全部用于科研本身，保證科研效果。
（三）運行機制特點
在美國國家實驗室的運行過程中，對其發展有著積極推動作用的運行機制主要有四種：1.層次、內容明確的分工責任機制首先這一機制確保管理者和科研人員在科研過程中更好地做好本職工作，這也是衡量其收益和價值實現的基本標準，是科研活動的基礎。其次是靈活機動的人事任用機制，它對于不同崗位的人事任用沒有過于具體的要求和限制，這使得更多具有某領域或方面能力的人能夠在相應的位置進行管理或研究工作，而且可以通過競爭獲得認可和提升。2.高度開放、多元化、可共享的科研大平臺機制這里的共享重點是指大型先進研究設備的共享，不僅在美國國內的各類科研機構中實現共享，還可以讓其他國家使用，提升了科研設備的利用率，特別是部分研究機構的設備，也部分對外共享，這點很值得國內相關管理者思考。3.有效的合作和良性競爭與激勵機制通過平臺的開放和共享，進一步加深美國國內和國際間某領域科研工作者的合作機會，經合作碰撞出的“火花”激發科研和創新靈感；在注重外部競爭的同時，通過合理的目標完成激勵機制，引發實驗室或某個研究團隊內部的良性競爭，提升科研創新的水平和效率，保證既定目標能夠在最短時間內以最高質量完成。
三、關于我國高校協同創新中心管理和運行的幾點建議
