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大學生英語論文范文1
（一）人文關懷的缺失
英語是一種語言，蘊涵著其民族文化的精髓，學習英語語言的根本目的是用于跨文化的思想交流和情感表達。然而，在當今的大學英語教學過程中，許多教師仍然過多重視書本知識的傳授與講解，把有限的課堂用于語法的講解和文本的解讀，一味地把學生培養成死記硬背的“工具人”。為了完成既定的授課目標，教師往往忽視文本之外的文化內涵及學生在學習過程中的情感體驗，過多地引導學生訓練答題技巧，難以使學生深入到文本內部體會深層次的文化內涵，難以鍛煉其英語思維。此外，英語四、六級考試、提高考研率和就業率等“硬性指標”壓的學生和老師都透不過氣來，這無形中形成了教師和學生錯誤的價值導向，導致一些學生只顧埋頭苦背單詞和語法，一些老師專門研究試題的出題規律和英語語言的語法規律，卻忽略了語言的文化特征和學生生存能力的培養，這使得學生逐漸喪失了語言學習的興趣，同時“高分低能”、“啞巴英語”的現象也越發嚴重。這樣的教學方式，嚴重破壞了以促進生命個體和諧發展為本的課堂生態，忽視了教育過程的真實意義，阻礙了學生交際能力的全面發展。
（二）課堂生態環境的失衡
生命化的大學英語教學倡導對話式教學，主張在對話中，教師與學生、學生與文本之間形成一種平等、民主的互動關系。師生借助語言媒介分享人生體驗，升華生命感悟，從而實現共同進步。然而，當今我國大學英語課堂普遍存在師資力量匱乏的現象，課堂學生人數過多，已經超過了系統資源的承受力，致使學生和教師的生理和心理壓力雙重增加，這違反了教育生態理論中的最適度原則，導致了課堂生態環境嚴重失衡。由于學生人數過多，個體學生參與課堂交際活動的機會不多，導致課堂氣氛沉悶，課堂教學方式單一，學習效果自然不盡如人意。此外，大班教室空氣渾濁，難于管理，甚至有的學生認為大班上課有一種“閑散”的感覺，繼而出現課前預習準備少、課上注意力分散、無故曠課等現象。而對于教師而言，控制一堂大班英語精讀課程的壓力相應變大，授課和批閱作業的體力消耗也隨之加大，從而使教學變得費力低效。由此可見，當今大學英語大班型課堂設置阻礙了師生生命的健康發展，也嚴重破壞了大學英語課堂教學的和諧生態。
（三）課堂主體角色異化
夏晉祥教授對“生命課堂”中的師生角色和師生關系提出了較為完整的論述，他提出“教師的角色是學生學習的激勵者、組織者和欣賞者。學生的角色是主動者和探索者，是課堂的主角，是演員”；“‘生命課堂’倡導的師生關系是民主、平等、合作的關系，教師是平等中的首席”。[3]也就是說，生命化英語課堂上，教師應該鼓勵學生用英語進行溝通交流，組織學生進行相關的課堂活動或話題討論，積極評價學生個性化的生活體驗和人生感悟；學生應該在習得語言基本技能的基礎上，主動探究英語語言文字中所蘊含的文化思想，通過文化差異的比較和討論，獲得生命的啟迪。課堂教學理應強調學生對知識的習得和技術的掌握，然而我們必須注意到這并不是教育的全部涵義。現代知識本位教育禁錮了中青年學生的思想，忽視了生命的需要與激情，“淡漠了對人的心靈和智慧的開發，對人的情感和人格的陶冶，使人成為被功利所驅動的‘工具’，放棄了對生命的感悟，對幸福的追求。”[4]在傳統的大學英語教學中，教師以教材和各種考試達標為中心，把書本知識機械地搬運到學生的頭腦中，讓學生記住大量所謂的“標準”知識和“正確”答案，使學生成為了只知道掌握知識、學習技能的單向度的人，這使得學生難以參與到教學過程當中，建構屬于自己的知識，從而將學生生命發展中寶貴的創造力和生命的活力銷蝕了。學生的角色由知識的“生成者”異化為知識的“接受者”，久而久之，學生不僅失去了英語學習的興趣，也會習慣于一種被動的生存方式，泯滅生命的靈性和創造的活力。
二、生命化大學英語教學的實踐策略
（一）教學目標全面化：從知識傳授到生命體驗
生命化的教育是充滿人文關懷的教育，不僅注重知識的傳授，更強調情感的交流。每一個學生，都具有其獨特的生命特征，其發展是生成性的，具有極大的可塑性，如果任其發展，就像荒山上的樹苗，雜亂無章，東倒西歪，終究成不了參天大樹。因此，教育承擔著引領生命航向的作用。教育的最終目標，并不是傳授和接納已有的知識，而是通過知識的傳遞挖掘人的潛能，喚醒人的創造力和生命意識，這也是大學英語教學的基本目標。大學英語教學不能局限于傳授語言技能和促進學生認知能力的發展，它更應該是一種充實而愉快的情感體驗。在課堂教學當中，英語教師的主要任務不僅僅是力爭完成課前預設好的教案，更重要的是在文本知識的基礎上旁征博引，尋求與現實生活相關聯的話題，引導學生用所學的英語詞匯或表達方式交流個人思想，分享其個人情感。比如，在講授《全新主題大學英語4》第三單元A課文Mars：AWaterWorld？（火星是有水存在的世界嗎？）時，筆者在引入課文前首先讓學生以小組課前展示的方式回顧了我國在太空探索事業當中取得的輝煌成就，然后以圖片的方式展示給學生太陽系中行星的分布和外形圖片；在講解課文的過程中我們一起欣賞了與課文內容相吻合的有關“機遇號”火星探測在火星上工作的實景錄像，幫助學生更好的理想課文內容，熟悉專業術語和詞匯；課后與學生們共同探討了一個值得深思的問題：Isitworthwhileformantoexplorespace?學生們在學習語言知識的基礎上不僅僅對人類太空探測的軌跡和火星探索的新發現有了更加感性的認識，而且對太空探索事業的發展和太空競賽的意義有了更為理性的沉思。
（二）教學內容生活化：從文本譯解到生活感悟
教育與生活是血脈相連的，教育是特殊的生活，生活是廣義的教育；生活為教育提供養料，教育源于生活又創造著生活，因此，與生活斷裂的教育不是成功的教育。正如陶行知所言“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學校是死學校，沒有生活做中心的書本是死書本。”[5]英語教學同樣需要與生活相融通。在英語教學過程中，教師要善于“通過教材這個小小的載體、通過教室這個小小的空間，把學生的視野引向外部世界這一無邊無際的知識的海洋。”[6]語言來源于生活，它描繪著生活的方方面面，因此英語課堂是充滿人性化的課堂。英語的教學只有與生活相關，才能激發學生們學習一門外語的欲望。大學英語教學應該是一種師生共同參與生成新知的過程，也是師生通過語言對話交流不斷實現視界融合的過程。這就要求我們進行教學設計時，以文本話題為中心，激活教材，超越教材，擴展教學內容，關注學生的現實生活。教師應該充分利用多媒體手段，輔以第二課堂活動的組織及網絡自主學習平臺的搭建盡可能多地為學生提供豐富的英語學習資料和語境，預設多樣的情景，將學生的家庭生活、校園生活、社會實踐經歷與課堂教學活動有機結合起來，力爭讓學生在真實語境中體驗英語語言的魅力和西方文化的精髓，真正做到學有所思，思有所得，得有所用。
（三）教學方式動態化：從單線交流到多向互動
生命化的教育過程是人與人之間情感交流的過程，需要師生雙方相互尊重、平等信任、共享經驗和人生的價值，使教育過程充滿溫馨與陽光。生命化的英語課堂摒棄傳統的單線交流的對話關系，即師生間不再是一種簡單的授受知識的關系，教師不再是課堂的操控者或是唯一的權威，取而代之的是一種平等、民主的多向交流關系。建構主義理論強調英語學習者要通過與周圍環境的多向互動而建構知識，習得語言。而所謂的多向互動出了包括師生之間的有效互動，生生之間的合作交流及師師之間的協作研討之外，還包括師生與多媒體之間的人機互動以及師生與學習資料之間的人本互動。另外，教師還可以利用發達的網絡資源，搭建師生互動平臺，為學生提供更加廣闊的英語學習空間和更加豐富的語言學習資料。例如，當前國內基于語料庫和“云”資源“句酷批改網”，已在國內許多高校的英語教學中得到了廣泛試用。通過筆者與學生們的親身經歷，切身感受到這一網絡資源的便捷。學生只要根據教師的要求定期內在該網站完成作文提交，立刻會收到自動的批改反饋，以及具體的批語。學生依據批語可以反復修改并反復提交，直至取得滿意的成績為止。這些基于網絡的學習資源無疑給英語學習者帶來了極大的便利。對于大班型課堂，教師可以采用分組方式將班級劃分為若干個小組，鼓勵團隊合作。教師在大班分組時應注意以下幾個方面：一是小組人數要合理，一般以4～6人為宜，人數太多或太少都會影響學生間的有效交流與溝通；二是在分組時提倡異質分組，要考慮到學生的個體差異，給予每個學生平等的鍛煉機會，促進組內成員互補、互助。三是組內成員要有明確的任務分工，并應經常輪換角色，以使每個學生都有鍛煉、發展的機會，爭取組內同學共同進步。
三、結語
大學生英語論文范文2
目前，社會上對于地方高校向應用技術大學轉型看法不一。為了了解地方本科院校大學生和家長們對于高校轉型的真實想法，我們對他們做了一份關于應用技術型大學定位和教育理念的調查問卷。從調查結果來看，對于應用技術型大學的定位，有相當一部分大學生甚至是一些社會人士都沒有一個正確的認識。調查發現，當問及“你覺得應用技術型大學在教育方面相較改革之前會有什么不同？”這一問題時，超過60%的調查對象堅信應用型大學在教育上更側重理工科；33%的調查對象認為它是專門為培養理工類人才的新型大學；僅有3%的調查對象將它理解為引導大學生將其所學知識應用于實際工作的大學。通過分析以上數據，不難發現，大多數大學生或社會人士對于應用技術型大學的定義、教育理念以及人才培養有一個狹隘的認識。但事實上，地方本科院校向應用技術型大學轉型的目的就是希望地方高校能將自身的教育與地方經濟支柱產業相結合，期望在這樣的教育模式下培養出來的大學畢業生，能夠更快地適應社會。
二、外語專業就業現狀分析——以英語專業為例
根據我國目前整體發展需求來看，理工科類的學生就業情況總體一直好于文科類的學生。從最近幾年看，英語專業畢業生越來越趨于飽和，畢業生供過于求，導致其就業越來越困難。究其原因主要三點：第一，很多學校盲目擴招，一些學校不具備培養高素質的英語專業人才的條件，開設的課程也不足以滿足社會工作需要，于是導致英語專業的畢業生在求職應聘時的認可度降低。第二，傳統的英語專業畢業生往往只具備單一的外語技能，已經不能滿足用人單位的需要，人才市場對這一類型畢業生的需求日漸減少。第三，很多英語專業的學生自身就業觀念僵硬死板，對沒有就業有一個全面、理性、正確的認識。調查結果顯示，超過70%的英語專業學生期望自己將來從事高收入行業,而待遇優越的工作又沒有能力去勝任，顯得眼高手低，無所適從。但是，通過對常熟理工學院2011年至2014年英語專業畢業生就業情況統計進行仔細分析，該專業學生近4年平均就業率幾近百分之百。其中，英語專業畢業生從事外貿和服務行業的人數逐年遞增，從事傳統教師職業的人數逐年遞減。由此我們可以得出這樣的結論：越來越多的英語專業畢業生開始在其他行業找尋就業機會，并且取得了良好的效果。
三、外語專業的就業前景和方向——以英語專業為例
英語是國與國之間交流的一座橋梁。在國際會議、論壇、學術研討會和國際商務談判中，外語無處不在。隨著世界經濟一體化的迅速發展，特別加入WTO以后，我國更加積極廣泛地融入國際社會，與世界各國在政治、經濟、文化等領域的交流活動日益頻繁，使得我國對英語人才的需求數量越來越大，為英語專業帶來了前所未有的發展契機。同時，隨著經濟全球化、市場國際化，英語專業畢業生的就業已經呈現多元化的態勢，工作崗位從傳統的教學領域已經慢慢延伸到金融、IT等領域。因此在語言專業的人才培養方面，應用技術型大學不應像清華北大那樣偏重語言學這樣理論性很強的內容，而是應將重心放在對學生語言的實際應用的培養上，因為“應用型大學要為地方經濟社會發展培養應用型人才，直接服務于生產或其他社會實踐”，只有這樣英語專業學生才能在目前大學畢業生就業狀況普遍不理想的狀況下脫穎而出。例如，英語專業的畢業生可以在專業翻譯機構、新聞出版社、高級酒店賓館、旅游公司、涉外企業、政府涉外部門等行業或部門從事翻譯、駐外記者、外文編輯、商務洽談、導游、涉外公關等工作。在常熟理工學院外國語學院隨機挑選的100名學生就業選擇的調查時發現僅有20%的大學生希望畢業后能夠成為教師，有近65%的大學生想要從事商務或翻譯類工作，另外還有10%的大學生對自主創業充滿熱情。
四、結語
大學生英語論文范文3
問卷發放的對象主要是英語專業的維吾爾族，一共發放75份調查問卷，回收有效問卷63份。調查問卷由個人基本信息、母語文化認同問卷、英語文化認同問卷和文化認同情況對比等四組信息組成：第一組，是受側試者的基本信息，包括姓名、性別、年齡、年級、學英語年限等；第二組。是母語文化認同調查信息，主要了解學習者的母語文化身份；第三組，英語文化認同調查信息，主要了解學習者的英語文化身份；第四組，是母語與英語文化認同對比。母語文化認同的調查信息和英語文化認同調查信息的的內容均一一對應，包括19個題目，分8類，涉及習俗和禁忌（題目10～12）；飲食習慣（題目1）、服飾的選擇（題目8～9）；的態度（題目2-3）；婚姻觀（題目6～7）；節日的態度（題目4～5）；語言學習的態度（題目17～19）；文化認同（題目13～16）。在統計問卷的基礎上，對母語文化認同、英語文化認同及文化認同對比情況的結果主要反映在如下表中（1～3）：從上述3個表所顯示的數據來看，這些英語專業的維吾爾族大學生在很大程度上依然保持著自己的母語文化認同。在學了數年英語之后，英語文化的滲透對其母語文化認同的各方面也產生了一定的影響，主要表現在一下幾個方面：第一，在宗教方面，學生對于母語宗教和英語國家宗教的認同度差異非常大，高達82.5%的受測試者認同母語文化，而只有10%左右的受測試者認同英語國家宗教。由于調查對象都信奉伊斯蘭教，他們中的絕大多數因為受到家庭生活環境的影響，仍保持著本民族的傳統信仰和民間習俗。由于受測試者中沒有人信仰天主教和基督教，他們對于英語國家的宗教的了解很少。從宗教認同調查來看，少數民族學生對于外來宗教的接受度不高，這與學生們學習掌握的關于英語國家宗教文化方面的信息較少的緣故，這也與他們學習英語的動機有很大關系。第二，在服飾方面，只有34.6%的受測試者認同本民族的服飾，而有高達76.3%的受測試者認同英語國家的著裝品味。從以往研究看，通常民族服飾是民族的文明結晶，可以體現了國家、民族的人文精神、審美情趣、風俗習慣；穿著民族服飾有助于增強民族及文化的認同感。從測試結果看，少數民族大學生也高度認同西方英語國家人們的著裝品味。實際上，根據近幾年的教學觀察和對受測試學生的訪談，民族傳統服飾已不再是民族生活的主流服飾，尤其是對于當代大學生，對服飾的需求也趨于潮流化，這表明英語文化對母語文化具有較大的影響。第三，在語言學習和文化傳承方面，受測試者對母語和英語文化的認同度都很高。有64.2%的受測試者表示他們喜歡并愿意學習自己的民族歌曲和舞蹈；90.2%認為自己的民族語言很美并愿意學習自己本民族的語言；95.6%認為保護和傳承自己的民族文化很重要。相比較而言，66.2%喜歡西方歌舞和音樂。86.8%認為英語是很美的語言，喜歡學習英語；88.4%認為了解學習和掌握西方文化非常重要。第四，在習俗禮儀方面，少數民族大學生總體上比較信奉自己民族的風俗習慣，不過也在逐步接受西方習俗禮儀。
首先，體現在飲食習慣上，調查結果顯示，在飲食觀點、規定和用餐方式等方面，信奉伊斯蘭教的受試者十分遵守伊斯蘭教的有關規定。在接受高等教育的少數民族英語專業學生中，一方面，他們受到家庭和宗教習俗的影響，遵守伊斯蘭教的就餐習俗；另一方面，受到英語文化的影響，逐步接受了西餐，調查發現有41.7%的少數民族學生是接受和欣賞西餐的，這也體現出英語文化對民族文化的滲透。其次，在中西方節日了解上，少數民族現在依然傳承者只過自己民族特色節日的傳統，對于漢民族的主要節日諸如春節、英語國家的圣誕節、新年等節日基本是不過的。不過他們對于這些非本民族特色節日的了解還是逐步在加深的，在筆者所在高校，無論是中國的傳統節日，還是西方的傳統節日，諸如情人節、三八婦女節、母親節、父親節、中秋節以及圣誕節等節日來臨時，同學們會以不同的方式向自己的老師、家長和朋友送上溫馨的祝福，由此可以看出，新疆少數民族英語專業的大學生，他們傳承了本民族的傳統文化、中華文化以及西方文化。第五，在婚姻價值上，維吾爾族習慣法中提倡男女平等，反對獨身。這些少數民族大學生在接受高等教育后，雖然依舊遵從本民族的婚姻價值觀，但其婚姻觀已經開始有了較大的變化。調查結果發現，當代少數民族大學生主張自由戀愛；女性的社會地位也向事業型傾斜；生育觀開始由重數量向重質量轉變等。這些觀念的改變與他們接受了英語國家婚戀觀教育有不可分離的關系，這些改變與社會變遷導致的生活環境、教育環境和相關觀念的變化都有直接的關系。
總之，通過上述研究可以發現，對于當代少數民族大學生來說，一方面，他們通過信奉本民族的、禮儀、節日習俗等以此來維系對本民族文化的認同；另一方面，他們在多年學習過程中不斷接受本民族文化以外的某些英語文化規范，并且對英語文化有所了解，并受到一定的影響，對英語文化比較認同。這些都給相關學科的研究者和政策的制定們提供了一些借鑒，在少數民族大學生中開展外語文化教育，不僅可以增強他們的民族歸屬感，還有利于他們接受新知識。
作者:高英單位:塔里木大學
大學生英語論文范文4
關鍵詞：多媒體教學, 視聽說課程, 影視材料
一、多媒體技術為利用電影學英語提供了技術支持
多媒體教學技術的應用和推廣,將英語教學帶入了一個嶄新的世界。多媒體技術為采用英文影視材料進行視聽說教學提供了技術支持。大量的英語教學實踐證明，英文電影教學對提高大學生的英語綜合實力起到了事半功倍的效果。因為電影視聽說課程把“眼睛視”、“耳朵聽”和“嘴巴說”緊密結合起來，以直觀的畫面和內容為基礎展開口語訓練，從而激發學生的學習熱情，提高學生的聽力理解和口頭表達能力；通過英文原版電影介紹了英美特定時代的風俗習慣和文化特色來擴大學生的知識面,加深了他們對英語國家的政治、經濟、社會、文化等方面的認識和了解。利用英文原版電影學英語將影視鑒賞和外國語言、文化學習有機結合在一起，是新時代大學生進行外語語音學習和文化學習的完美結合。
教育部的新《大學英語課程教學要求》提出：“應大量使用先進的信息技術，為學生提供良好的語言學習環境與條件，大學英語課程不僅是一門語言基礎課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質教育課程，兼有工具性和人文性。因此，利用電影來學習英語為外語語言的學習和文化的理解提供了有利條件。
《課程要求》說到：“實踐證明，現代化的教學手段，如錄音、錄像、電影、電視、網絡以及多媒體課件的使用有助于提高大學英語教學質量，各校應該采取積極措施大力推廣、合理使用這些先進的教學手段。”因此，大學英語教師要與時俱進，深入探究如何成功利用影視材料搞好英語視聽說教學，提高學生的英語綜合實力［1］。
二、利用英文電影提高聽說能力
英文原版電影是聲音和圖像的有機結合?？茖W數據表明，在人類獲取的所有信息中，超過90%的信息來源于視覺和聽覺。影視材料可將視覺刺激和聽覺刺激結合起來，對那些還未完全掌握閱讀和寫作技能的學習者來說會更容易理解［2］。在教學活動的設計上,英語教師可以采用聽力訓練和口語訓練相結合的方法。
2.1 聽力訓練
在利用影視材料進行聽力訓練的過程中,要用精聽來提高準確率。在播放影片前，教師可以介紹一下主要情節和文化背景，并組織學生小組討論。通過教師對相關知識的介紹、學生小組討論話題以激活學生已有的相關文化背景知識、幫助預測［3］。
教師在讓學生第一次觀賞影片時,由于聲音和圖畫同時刺激聽覺和視覺,學生能基本弄清楚故事的時間、地點、人物和主要情節。但是學生受自身的語言詞匯水平的限制,在理解上會出現一些問題。因此,教師要了解學生是處于英語學習的哪一階段。選用那些難度適中的視頻素材（即觀賞一遍之后能理解70%以上）才會收到比較好的教學效果。教師要通過觀察學生觀賞影片時的反應并及時提問來了解學生掌握的程度和存在的問題,及時答疑解惑。教師還可以選擇對白標準地道,語言經典的句型要求學生把聽到的對白逐字逐句地聽寫下來。教師應當在學生聽寫后重播這些句型，讓學生對照，進一步檢驗和強化聽力訓練的效果。
在學生第一遍觀賞完重要的片斷，教師講授完重難點并答疑解惑后，教師可讓學生再次觀看視頻。大量教學實踐證明，在第一遍學生觀賞和教師答疑解惑后，第二遍觀賞影片達到了極好的語言學習和影片理解的效果。
2.2 口語練習
英文原版電影為學生提供了大量地道而自然的口語素材，能夠從多方面來訓練學生的口頭表達能力。筆者采用了角色扮演這種教學方式來訓練學生的口語，取得了可喜的教學效果。
角色表演
學生進行完幾個片斷的賞析之后，教師適當地給學生一些討論的時間，讓學生自愿組合成小組進行角色扮演。學生可從幾個片斷中任意選擇一個片斷來進行表演。這樣的活動能活躍課堂氣氛，發揮學生的主觀能動性和想象力，寓教于樂。學生在表演的過程中可以模仿影片中學到的講話方式，語音、語調、語速、節奏和表情動作等。
表演屬于合作學習，合作學習將學生個人之間的競爭轉化成小組之間的競爭，有助于學生培養團隊意識和集體觀念；在表演的過程中，學生互教互學，有助于發揮學生的主觀能動性，促進學生在輕松愉快的學習中與同伴交流，學會尊重他人、欣賞他人。
學生模仿劇中的角色用標準地道的英語進行對話，似身臨其境，對激發學生學習英語的興趣能起到很好的效果。例如，在Titanic電影教學中，學生自愿組成二人一組合作演繹；學生可以選擇借鑒電影的對白，也可以自主組織語言，將影片中兩位主人公生感人的場面演繹出來，更讓人體會到生命的可貴，愛情的高尚［4］。
三、利用原版電影促進學生對西方文化的理解
良好的文化意識與背景知識對學生學好一門外語具有重要的意義。如果缺少相關的文化背景知識，學生將很難正確理解和運用外語。教師要選擇那些適合學生學習，比較有代表性的，能反映出西方典型的社會、歷史、政治、生活的影片進行英語教學。優秀的原版英文影片融畫面、聲音、動作和故事情節于一體，以最直觀和真實的方式展示了西方特定時代的社會文化背景和風俗習慣，對幫助學生理解中西文化的異同，促進學生的語言學習和交流有重大意義。
影視材料涉及不同的文化背景，不同的社會地位、不同的人物關系以及不同的情感表達方式，通過對英文原版電影的學習，學生不僅僅能夠提高單純的語言能力，而且能夠加深對英美國家的文化習俗和風土人情的了解與熟悉［1］。
四、 結 語
教師利用英文原聲電影進行視聽說教學,把最新的交際方法與音像相結合,調動了學生學習英語的興趣,展示了真實的語言材料和交際場景,構建了原汁原味的語言學習環境,有助于提高學生運用英語的綜合能力［5］。在英語教學中，教師選擇真實地道的電影視聽材料安排教學活動，不僅能給學生提供機會接觸各種語言材料，有效促進學生聽、說技能的提高；而且能幫助學生站在英語本族語的角度去理解和反思東中西文化的差異，寓教于樂，使整個電影學習過程生動有趣，對提高學生的英語綜合能力起到事半功倍的效果。（作者單位：閩西職業技術學院）
參考文獻
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［2］ JOHNSTON J.1999.Enhancing Adult Literacy Instruction with Video ［M］.Michigan: University of Michigan-Ann Arbor.
［3］ 鄧曉芳。聽力自主學習課堂與英語聽力自主學習［M］//龐繼賢，范捷平；自主性語言學習：開發與管理。杭州：浙江大學出版社，2005：100-108
大學生英語論文范文5
論文摘要：目前我國大學生英語學習過程中對文化意識的培養方面比較薄弱，因此如何提高大學生的英語文化意識是本文研究的重點。
1英語文化意識
文化意識包括文化知識、文化理解、跨文化交際、意識和能力等。大學生英語文化意識是指英語學習者對于其所學習的語言文化具有較好的知識掌握和較強的適應能力與交際能力，能像英語本族人的思維一樣來思考東西并做出反應，以及進行各種交往活動。具有良好的英語文化意識意味著英語學習者能自覺地消除在與英語本族人進行交談的過程中可能碰到的各種障礙，從而保證整個交際過程的有效性。
2英語文化意識培養的原則
2.1整體性原則
把文化意識納人大學生語言教學的框架，從單純的語言教學向文化知識傾斜，使兩者從分走向合這是以大學生語言教學的整體目標為依據的。
2.2差異原則
人總是在一定的文化環境中生長的愛特定文化的影響，其一言一行必然帶有此種文化的印記。來自不同文化的人們在進行交際時難免會遇到大大小小的障礙，因為世界上沒有兩種文化完全一樣。
2.3實用性原則
優先傳授給學生的應當是對學生交際作用較大的現代的、占主導地位的文化內容，因為人們的交際是與現代的、占主流地位的普通人的交際。
2.4層次性原則
在大學生文化意識學習過程中應注意區別表層文化和深層文化，而這兩種不同層次的文化在現實生活中往往又有交叉的層面。在教學過程中要區分層次，理清主次，對與學生英語學習有較大積極方面進行重點教授。
2.5階段性原則
我們的語言教學是循序漸進的所以，文化教學也應相應地分階段進行，根據不同階段的英語水平，按照由易到難，由淺人深的原則適應地進行文化教學，使語言教學與文化教學相輔相成。
3英語文化意識培養的基本途徑
3.1英語課堂上的文化意識培養策略
3.1.1改變課堂教學形式
傳統以教師為中心的死板的教學形式束縛了學生的思想，抹殺了他們的創造能力，使他們變得思想呆板，徽于創新，影響了教學效果。大學生英語文化交際的培養目的，就必須把課堂的中心由教師轉換成學生。以學生為中心的交際法課堂形式更有利于學生活躍思維，培養他們的“文化意識”。
3.1.2講解過程貫穿課堂
教師在課堂上進行語言教學的同時給學生講解語言意義內容所反映出來的文化內容以及中英文化之間的差異。這種講解需與學生的英語發展水平相一致，對英語專業的學生主要用英語講，而對非英語專業的學生開始主要用母語講.逐步加大英語講授比重。
3.1.3角色扮演
讓學生扮演英語文化的角色，有意引導學習運用目的語的文化規則。
3.1.4反復練習
在使學生熟悉、了解英美文化并意識到中英文化之間的差異的同時，還要讓學生進行反復練習?？梢宰寣W習編寫對話，或設計一個情景，讓學生設想自己的角色，設想自己充當的角色應該說什么話、談什么事以及怎么說，從而了解語言背后的文化因素。
3.2課程資源開發策略
3.2.1調整課程設置
大學的英語課程設置，除了開設所學語言國家的歷史，文化概況等課程，系統地傳授知識文化外，還應增設語用學、國情語言學、語言與文化、跨文化交際等課程，培養學生的英語文化意識。
3.2.2使用原版教材
使用一些較為系統的與英美文化密切相關的原版教材，原版報紙雜志，特別是一些音像材料加:《走遍美國》( Family Album US-A)等膾炙人口的英文教材配合多種英文原版電影，，DVD等，給學生提供真實的語言場合，使學生有身臨其境的感覺，增強學生對英語使用國家文化的感性認識。
3.2.3閱讀與討論
鼓勵學生多讀一些英美概況、英美文化、習俗等內容的書籍，通過閱讀自己找出兩種文化的異同然后進行討論和交流。既擴大了學生的閱讀量，又培養了學生分析比較的能力，同時提高了他們運用英語文化進行交際的能力。
3.2.4教師專業化發展策略
作為大學英語教師，自身應具備很強的英語文化意識，這需要教師通過各種方法豐富自己的英語文化知識，不能只限于熟知所教的課本，應大量涉獵課本以外的知識，以完善自身的文化修養。只有這樣才有足夠的能力去培養學生的文化意識。教師應當充分認識到自己所教的每一堂課中，都無不包含著文化意識內容應在備課時精心準備，除了教授正常的單詞、句子、章節外，要著意發掘每節課內容中的文化差異與文化意識。
(1)大學教師知識系統的提升
大學教師專業知識系統的提升在于提高英語文化知識。一方面學校應該重視教師英語文化意識的培訓，并定期組織教師進行短期的出國訪問，為教師提供文化交流的機會和平臺;另一方面可以請相關學者利用假期時間舉辦一些培訓班，對英語教師進行培訓。對教師本身而言，想有效地培養學生英語文化意識，就要厚積薄發。平時要多做積累，利用互聯網、電視、書籍等媒介，有意識地培養自己的文化敏感程度，并結合與同事的探討研究，這樣才能完成對自身知識技能系統的有效提升。
(2)大學教師職業技能的提升
傳統的功能語法限制大學教師對文化意識相關知識的講授，教師對相應的文化意識培養方法也不是特別了解。建議教師可以利用網絡、書籍等資源，自己學習文化意識培養方面的相關知識，了解文化講授法、文化旁白法、文學作品分析法、文化對比法，總結出一套行之有效開展課上與課下文化意識培養活動的方法。
大學生英語論文范文6
關鍵詞： 大學英語教學 文化意識 文化敏感性 文化差異
一、外語教學中文化教學的重要性
語言是文化的載體。在英語教學中，老師往往更多地關注語言的準確性和流利性，而對語言使用的得體性相對關注少一些。在社會交往中，語言得體性比語法正確性更加重要。美國語言學家沃爾夫森（Wolfson，1983）認為“在與外國人交往時，本族語者趨向于容忍發音和句法方面的錯誤。相反地，他們常常把違反講話規則解釋為態度不友好，因為他們不大能夠意識到社會語言的相對性”。美國外語教學專家溫斯頓·布瑞姆拜克指出：“采取只知其語言不懂其文化的教法，是培養語言流利的大傻瓜的最好方法。”可見跨文化交流中碰到的最大障礙往往與語言的熟練程度無關，這種障礙一般是由母語文化的缺失而造成的語用失誤。
文化教學的重要性得到了國內學者的普遍認同。王守仁（2011）指出大學英語教學應幫助學生了解西方文明、思維方式、生活習慣，以批判性眼光看待西方文化及核心價值，熟悉中外文化差異，培養跨文化交際能力，否則就無法達到“用英語有效地進行交際”的目標。胡文仲（1992）認為文化隨著語言水平的提高愈益顯得重要，文化教學的比重也應隨之加大。不了解英美文化，要學好英語是不可能的。反過來說，越深刻細致地了解所學語言國家的歷史、文化、傳統、風俗習慣、生活方式甚至生活細節，就越能正確理解和準確地使用這一語言。劉愛真（2001）建議在現有的《大學英語課程要求》中增加文化因素細目表。高一虹（2002）認為應該從“跨越“和“超越”兩個層面培養學生的跨文化交際能力。王守元和劉振前（2003）提出通過隱喻進行文化教學，了解深層文化內容。楊盈和莊恩平（2007）提出構建跨文化交際能力框架，提出意識發展、文化調適能力培養、知識傳導和交際實踐能力鍛煉的“四合一”外語教學培養跨文化交際能力模式。
由此可見，學習外語不僅包括學習語言知識，還要學習語言背后的文化知識，兩者缺一不可。文化教學應該是外語教學的一個重要組成部分。下面筆者主要談談教師在大學英語課堂教學中對提高學生文化意識可以進行的努力和嘗試。
二、如何在大學英語教學中培養學生的文化意識
1.對比文化差異，積累文化知識。
交際文化是隱含在語言系統中的反映一個民族的價值觀念、是非標準、社會習俗、心理狀態、思維方式等的文化因素，本族人往往“習而不察”，外語學習者只有通過語言和文化的對比研究，才能發現其特征并揭示出“文化差異”規律。在教授目的語國家文化時，教師不應只用講解的方法，還應組織學生進行討論，讓學生進行中外文化差異的對比，通過對比，學生才能真正了解這些差異，使用語言時對文化的敏感性才會真正提高。也只有這樣，學生的語用能力才能得到培養。
文化教學應融入語言教學中。教師在講解單詞時應注重文化知識的介紹和延伸，提供文化背景信息，分析詞匯的文化內涵。比如在講解“pledge”一詞時，除了講解該詞的用法，筆者還拓展了“Pledge of Allegiance”，即忠誠宣誓的內容。美國的很多學校在新學期開學的第一天，會讓學生背誦這段誓詞，新入美國國籍的人必須進行入籍宣誓。進而引導學生對比中美人們的手勢差異。中國人宣誓時往往是手握拳頭狀，放在右耳上方，而美國人是右手手掌放在前胸或舉起右手，手掌松開。用手指在太陽穴旁轉圈，中國人表示動腦筋，而美國人則表示發瘋。在講解“thumb”時，筆者拓展了“all thumbs，fat finger，cross one’s fingers”等文化含義豐富的詞匯，這些詞匯如果只從字面上望文生義就很容易鬧笑話。教師也可以聯系中國文化，比如“ablessings in disguise”類似于漢語里的“因禍得?！?。負載文化信息的詞在教材里并不少見，如果只是從字面上看就不能真正理解課文。如在第三單元“品德之上”一文中，對“inner-city school”和“suburban inhabitants”的文化背景知識的補充就非常必要。前者其實是貧民區學校，指位于大城市破舊的中心地帶的學校，就學的學生幾乎全部來自貧困階層或少數民族。而位于郊區的學校其實是有錢人的孩子上的學校。在當代歐美社會，“郊區居民”是指那些rich people和well-to-do families。比如，在課堂上學了美國的五大文化標志后，引導學生關注美元硬幣和紙幣上那些人物，對比美元和人民幣作為貨幣體現出來的文化差異，并讓學生欣賞筆者收藏的外國各國貨幣。有了感官上的認識，學生討論起來興致更高。再比如用短語“in the black，in the red，a pink slip，a blue film，green fingers”引起學生對顏色詞的象征意義的關注。通過對比可以提高學生對語言和文化差異的敏感性。
要積累文化知識，僅靠老師課堂上的補充是遠遠不夠的，因此要鼓勵學生廣泛閱讀，加深對目的語語言和文化知識的了解。對于英語學習者來說，要想獲得英語文化知識，廣泛閱讀、不斷積累是最佳途徑。教師要引導學生在讀文學作品、報刊時留心和積累文化背景、社會習俗、社會關系等方面的材料?；ヂ摼W上有很好的便于積累文化知識的視聽和文字資料。例如美國之音的一系列節目就非常適合這個英語水平的學生。VOA教學類節目如“商務英語禮儀”節目，內容貼近現實工作和生活，包含的文化信息量大，主持人講解細致到位，是難得的學習材料。另外給學生推薦優秀的文化學習工具書，如《朗文當代英語大辭典》受到了劉潤清教授高度評價和極力推薦。該詞典不同于一般的外語詞典，較為恰當地處理了語言知識、百科知識、社會文化知識之間的關系，對英語學習者來說是一部難得的工具書。
2.通過經典影片來提高學生的文化意識。
影視案例可以在感性上提高學生的跨文化交際能力，而不是單純獲取抽象的理性知識。筆者結合課文“無限的愛”關于殘疾人的主題，讓學生欣賞“海洋天堂”和“雨人”電影片段，感受血濃于水的親情，并組織學生討論如果他是雨人的弟弟會如何選擇，讓他的哥哥繼續待在療養院還是把哥哥接回家，引導學生對社會上自閉癥患者的關注，喚起學生對文章中作者情感的共鳴。學完第三單元“品德之上”一文后，選用“聞香識女人”這一經典影片。“如果你是查理會作何選擇”，這個開放性的話題給了學生很多發揮的空間，也訓練了學生的思辨能力。影片中文化差異的地方很多，觀眾會經受心理和情感上的震蕩，對跨文化交際中存在的文化沖突有強烈的感性認識。
學生在課外也會看很多的美劇或電影，但令人擔憂的是很多美劇里充斥庸俗的東西，一些人滿嘴臟話，婚外戀的話題也比比皆是。另一些學生則著迷于恐怖或懸疑類的影視材料，這些作為課外消遣可以，但學習外語并不合適。英語教師有義務對學生進行正確的引導，把經典優秀的影視材料推薦給學生，使他們能捕捉、理解和欣賞文化差異，領略真正的西方文化，提高綜合文化素養。
3.角色扮演和文化測試。
教師盡可能在課堂上創設一些模擬真實語境，讓學生使用這些語言形式，如扮演角色等課堂活動。學完關于跨國婚姻的文章，讓學生觀看“四個婚禮和一個葬禮”影片片段后，組織課堂活動，學生進行角色扮演，開展小組活動，兩人充當結婚的男女，第三位同學扮演主持婚禮的牧師。牧師帶領他們進行宣讀結婚誓詞。通過模擬現實中的場景，不僅活躍了課堂氣氛，還讓學生通過親身體驗感受了異國文化。
跨文化教育應包括兩方面的內容：文化知識信息的教育和文化交際信息的教育。兩者缺一不可，否則學習者就會誤解語言的象征意義和社會意義，進而產生語用錯誤。課堂的角色扮演容易暴露出學生的語用失誤，如當同學建議給女朋友送巧克力當生日禮物時，有的學生就說：“I don’t think it is a good idea.She is too fat.”其實如果想禮貌待人，就不說人家fat，而可以說overweight，或說他女朋友在節食“on diet”。且針對朋友的建議，直截了當地說建議不好是很不禮貌的，可以說：“That sounds a good idea，but...”其實出現這樣的語用失誤有時不是語言能力或語言技能的問題，而是學生對交際規則，如對禮貌原則不了解，是社會文化能力和跨文化交際能力出了問題，這跟以往英語教學中把語言能力和交際能力割裂開來有很大的關系。課堂角色扮演也反映出學生進行有效的、適宜的跨文化交際行為的各種能力和技能需要加強，比如獲取語言信息和運用語言信息的能力，如何開始交談、在交談中如何進行話輪轉換，以及如何結束交談的交際技能。教師在上課時只對語言形式及其字面意思作出解釋是不夠的，更重要的是對語言形式的不同語用功能及其使用語境作出充分的解釋。
另外，適時的文化測試，如對西方餐桌禮儀的文化知識和時間觀念的測試等，有助于學生清楚自己對西方文化的了解情況，測試結果能比較直觀地反映學生對英美國家文化的理解是否準確或存在偏差。
4.處理好公開文化及隱蔽文化的關系。
跨文化交際之父Hall認為文化存在于兩個層次中，即公開文化及隱蔽文化，公開文化的知識可以通過大量籠統的、概括性的文化知識系統地學習。通過閱讀一些介紹性的知識和閱讀材料和文化教學類教材，如英美國家概況和英語國家背景知識等，學生可以了解英語國家的歷史、地理、政治、傳統與習俗，等等，體會同母語文化存在差異的目的語文化現象。但是隱蔽文化特別是深埋其中的價值觀念非常難以把握。人們的行為準則、思維方式、處世哲學、道德標準等無不受其價值觀的影響。語言文學歷史悠久，文學作品蘊涵豐富的文化內容。無論是口頭語還是書面語，都能夠體現一個民族文化的深層結構。因此可以通過文學寶庫和語言寶庫挖掘隱蔽文化層面的知識，體會語言、文化、社會和交際之間復雜的關系，了解文化的深層結構。英國社會語言學Byram（1989）認為：語言是學習文化的最豐富的源泉，因此文化教學必須與語言教學同步，否則文化與語言就要脫節。隨著學生語言水平的提高，交際文化因素應更多地從生活習俗范疇轉入以“具有濃重文化色彩的詞語”為主的范圍，具體地更多反映在成語典故、警句格言、新詞語、習用語、隱喻、簡稱、縮略語等方面，以挖掘深層次的文化內容。
三、結語
要提高學生的文化意識，教師首先應盡力提高自己的雙重文化的能力，通過參加跨文化交際課程的培訓，增加文化教學的訓練和接觸英美文化的機會，不斷提高自己的跨文化意識。在備課時，要善于識別教材中的文化信息，搜集便于文化教學的參考資料，發掘語言形式內的文化內涵，研究評估文學生文化能力的手段和標準。在英語教學中，教師使學生既學到文化知識信息又學到文化交際信息，讓文化教學貫穿于整個語言教學過程，培養學習者文化敏感性，通過跨文化教育提高英語學習者語言運用能力與文化適應能力。教師要積極開展漢英語言、文化比較研究，將研究成果運用于教學，為培養既有語言能力，又有全面文化知識和跨文化交際能力的復合型人才盡一份力。
參考文獻：
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