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余嘗謂讀書有三到范文1
1、讀書有三到下一句：謂心到，眼到，口到。
2、原文：凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
3、譯文：只要是讀書，就要每個字都讀得很大聲，不可以讀錯一個字，不可以少讀一個字，不可以多讀一個字，不可以讀顛倒一個字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍自然而然就順口而出，即使時間久了也不會忘記。古人說過，“讀書百遍，其義自見。”就是說書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的道理了。我曾經說過，讀書要專心一致，必定要三者到位，即心到，眼到，口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看心和眼既然不專心致志，卻只是隨隨便便地讀，就一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最重要 。心既然已經到了，眼和口難道會不到嗎？
（來源：文章屋網 ）
余嘗謂讀書有三到范文2
在的日記中，他這樣記錄：“李申甫自黃州歸來，稍論時事。余謂當豎起骨頭，竭力撐持。三更不眠，因作一聯云：‘養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭?！米跃?。余生平作自箴聯句頗多，惜皆未寫出。丁未年，在家作一聯云：‘不怨不尤，但反身爭個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。’曾用木板刻出，與此聯頗相近，因附識之。”李申甫是身邊最為信賴的幕僚之一，此人盡管沒有在歷史上留下太多東西，但經常出現在的家書中，每到關鍵時候，李申甫都能給予很多有用的建議，可見也是一位智囊！因此，也愿意和他交流探討時局。1859年的大清可謂是內外交困，內有太平軍造反，外有西方列強欺凌，而大清政府內部也是問題多多，所以，等人對于大清的結局并不看好，唯寄希望于一些文臣不愛財、武將不怕死式的賢臣能支撐起大清這個爛攤子！而中國人認為要治國平天下，首先就得修身，因此寫出了“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”的對聯以自勵，在看來，大清再怎么動蕩不安，自己首先要做到“不怨不尤”。
1859年，率領的湘軍與太平軍的角力也算是進入了相持階段，兩軍互有勝負，也就是在這一年，的弟弟曾國華也戰死疆場，由此可見戰爭的殘酷。以前閱讀《家書》，我們可以感受到因為戰爭帶來的那種焦慮，因此，失眠，一個很重要的原因可能還是來源于戰場！他在《茶余偶談》中這樣記錄：“夜閱《荀子》三篇。三更盡睡，四更即醒。又作一聯云：‘天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處?！廖甯?，又改作二聯。一云：‘取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身?！辉疲骸煜聰酂o易處之境遇，人間哪有空閑的光陰?！币驗閼馉幎?，所以他希望通過閱讀來緩解自己緊張的壓力，而《荀子》是一本較好的讀物，這是一部給人力量的書，我們曾經讀荀子的《勸學》就可以感受到那種“正能量”！顯然，也是希望《荀子》能給予他力量，正因為讀《荀子》，才悟出了很多人生道理，他覺得在做事上，沒有容易的事情，也沒有困難的事情，只要腳踏實地地去做，就會取得成功；在做人上，只要與人為善，就可以了！顯然，通過讀書起到了很好的心理按摩效果。
失眠不是一天兩天，從十月到十一月，一直都失眠，也很苦惱，他也在反思自己為何失眠，在《茶余偶談》中我們看到是這樣記錄的：“近日之失，由于心弦太緊，無舒和之意。以后作人，當得一‘松’字意味?！币舱业搅耸叩母?，他認為是自己的神經繃得太緊的緣故，所以他在日記中強調“以后作人，當得一‘松’字意味”。事實上也是這樣，你神經越緊張，越不會有什么好結果，關鍵還是要放松心態。當年上海的跳高王子朱建華本可望打破世界紀錄，結果卻因為精神高度緊張，只在洛杉磯第二十三屆奧運會跳高決賽中，以2.31米的成績獲銅牌。當然，這跳高和打仗不可同日而語，打仗是要死人的！但道理還是一樣的，做任何事情，緊張是沒有任何好作用的！
余嘗謂讀書有三到范文3
關鍵詞：語文教學；自學習慣；培養
自學習慣是經過反復訓練而形成的一種近乎自動化的心理活動過程。良好的自學習慣，則是指那些科學的、規范的、符合語文學習規律及學生認識規律的自學習慣，要達到這個目標，就必須強化循序漸進的訓練步驟。否則，就不能圓滿完成培養自學能力的改革任務。根據我校的教學改革實踐，我認為，應主要培養學生以下幾種自學習慣入手。
一、認真閱讀的習慣
閱讀，一般指看（或者讀）作者用書面語言寫出來的文章，閱讀的核心是理解意義，即理解文章所反映的客觀事物，獲取作者傳遞的信息，體會作者所要表達的思想感情，領會作者的寫作意圖。而這些都是以記錄語言的書面符號為載體的。因此，閱讀必須注意力高度集中，潛心思考，透過符號理解意義。那種有口無心式地閱讀是不能達到閱讀目的的。
認真閱讀必須做到“四到”，即心到、眼到、口到、手到。以心到為核心，四者協調，共同作用，促進對文章正確地理解，深入地領會。古人朱熹提到了讀書要“三到”。他說：“余嘗謂，讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只溫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”這段話深刻地闡明了認真閱讀的重要性。我們在這里加入“手到”，是強調學生要有動筆批劃的習慣，這對于閱讀的理解也是必不可少的。
二、質疑問題的習慣
學貴存疑。培養學生質疑問難的習慣，首先教師要善于激發學生“敢問”。傳統教學總是教師提出問題，學生思考回答，久而久之，學生思維容易處于被動，受到壓抑，產生一種上課就是答問的定勢。要使教師的“問”逐步過渡到學生的“問”，這就要求教師激發學生提問的勇氣，為他們創造研究探討的自由天地，調動思維的積極性。
同時，要緊扣教材訓練學生“會問”、“善問”。有些教師擔心學生“不會提”、“亂提”、“提不好”，影響課堂教學進度和教學任務的完成，因而限制學生提問。其實，只要緊扣教材堅持不懈地對學生進行質疑問難的訓練，學生是能達到“會問”、“善問”，從而形成獨立的質疑問難能力的。
三、及時復習的習慣
學習知識的目的是為了將知識長期保存在大腦里，而新知識識記過后，遺忘很快就會發生，為此，及時復習是鞏固知識的必然要求。
培養學生及時復習的習慣，首先，要指導他們根據遺忘的規律及時復習、多次復習。艾賓浩斯的遺忘曲線表明，遺忘的進程是先快后慢，因此，及時復習能夠阻止通常在識記后立即就會發生的急速遺忘，而多次復習，才能達到長期保持的目的。否則，恢復已經遺忘了的知識，就要花費很大力氣。如生字的識記，在每一節課學完后及時地鞏固，一個單元學完后再次復習，期中期末測試時再進行集中復習，這樣一般能收到很好的識記效果。
其次，要教給學生多樣化的復習方法。運用多樣化的復習方法，則會使學生感到新穎生動，激發智力活動的積極性，從而提高復習效果。還是以生字識記為例，除了采用看拼音寫詞語、聽寫等常見方法外，還可采用找朋友（形近字辯析）、請你當醫生（糾正錯別字）、開火車（生字組詞接龍）等多種方法，學生往往在玩中生動活潑地復習鞏固了知識。
四、閱讀后寫讀書筆記的習慣
寫讀書筆記，可以幫助學生加強對文章的理解，進一步提高閱讀能力，同時，能促使學生主動地積累語言材料，學習寫作方法，鍛煉作文能力，接受思想教育。
余嘗謂讀書有三到范文4
關鍵詞：詩歌鑒賞；誦讀；質疑；討論
中國是詩的國度，詩歌教學更是高中語文教學的重點。那么在有限的教學時間里，語文教師該怎樣處理好詩歌教學中的誦讀、質疑、討論呢？
一、學習詩歌要做到多讀、熟讀
古人學習詩文，講求爛熟于心，“書讀百遍，其義自見”。古人崇尚誦讀?？追蜃訒r代“誦《詩》三百”（《論語?子路》）蔚然成風。雖然我們沒有必要像古人那樣搖頭晃腦，但其重視誦讀的習慣無疑是值得學習和借鑒的?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（實驗）》在“閱讀與鑒賞”的“課程目標”部分，指出：“注重個性化閱讀；能用普通話流暢地朗讀，恰當地表達文本的思想感情和自己的閱讀感受?！?/p>
使用多樣的詩歌教學方法，謹防教法單一。提倡多讀、熟讀，嚴防心口分離。朱熹說：“余嘗謂讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！薄叭街校牡阶罴薄?。除此之外，讀的數量、遍數也要注意。閱讀也不是盲目的閱讀，是有針對性的，教師要指導學生進行重點閱讀，讓學生在閱讀中發現疑難問題。長期這樣訓練下去，就可以讓詩歌教學落到實處，收效將是顯而易見的。
二、以學生質疑為主，讓學生主動參與學習，獲取知識
學生懶于質疑，懶于思考，這是語文教育的悲哀，是語文老師的悲劇。質疑是探究式閱讀教學的中心，教師應讓學生成為教學的主體，鼓勵質疑問難，讓學生敢于質疑，多角度、多方位質疑，激發質疑思維的活躍性，有效地質疑。
1.鼓勵學生大膽質疑，解決學生不敢質疑、懶于質疑的心理問題
教師如果總唱獨角戲，“滿堂灌”是無法啟發學生質疑的。在實踐中，教師要認識到個體差異，引導學生消除膽怯怕羞的心理，多鼓勵，多表揚。不要因為學生問題稀奇古怪就大加撻伐，不要因為學生語言幼稚就大加斥責，用學生的眼光去看問題，我們不僅要平等地對待學生，更應該仰視學生。針對詩歌鑒賞的大膽懷疑，敢于發表自己的看法都是讓教師欣喜的。生問生答、生問師答，讓學生問出來，學生才能真正地參與到語文課堂中來。如，李白《蜀道難》中的情感變化就是學生質疑的熱點，無論是從知人論世的角度，還是緣景明情的角度，學生想出來了新意，各抒己見，各抒奇見，才能發展學生的思維能力。
2.運用多種方法激發學生的質疑興趣，教會學生質疑
“讀書須反復，讀書須思考，讀書須生疑?！痹趯嵺`中，通過預習和閱讀，發現新知識和難點，在課堂上就可以對癥下藥，有的放矢，提高質疑效果和學習效率，而且會發現教師發現不了的問題，將課堂引向深入。讓學生學會質疑，在詩題中質疑，在注釋中質疑，在意象中質疑，在意境中質疑，在詩人情感中，在選詞造句上質疑，在多媒體教學中質疑，在畫面中質疑等。質疑的過程是學生思考的過程，也是學生探究的過程；質疑的過程是教師啟發學生智慧的過程，也是教師打破傳統教學模式的過程。絕不能穿新鞋走老路，這樣教學才能最大限度地調動學生的學習積極性，變被動為主動，才能讓學生真正熱愛我國的古典詩歌。
三、討論不但能啟發學生思維，而且還能培養學生之間合作的精神，更是探究性教學形成結論的過程
1.討論的問題要有針對性，難易要恰當，方法要多樣
討論內容要與學生掌握的知識相聯系，要與學生的學習實際情況相聯系，要保證內容不難，同時也不要太簡單。太難，討論無疾而終；太簡單，失去了討論的意義。教師要啟發和引導學生圍繞詩歌鑒賞的內容和情感積極討論，闡明自己的觀點。這樣的形式可以活躍課堂氣氛，培養學生動口的能力，提高語言表達能力。
2.學生是討論主體，教師是討論的指導者
在傳統的課堂教學中經常出現教師“一言堂”的現象，學生討論機會不多，時間不長，學生也可能認為自己的發言沒有價值，沒有意義。把課堂的主體地位還給學生，教師成為討論中的指導者。教師在學生簡明扼要地陳述自己的觀點時，在抓住核心關鍵時，在討論出新意時鼓勵贊揚；在學生偏離主題時，在學生鉆牛角時給予指導；同時調控各討論小組，使討論有序地進行，調控時間，提高教學質量，甚至教師可參與到小組討論中，成為小組合作學習的成員，營造課堂教學民主、平等的學習氣氛。
總之，詩歌課堂教學的主體是學生，學生在教師的指導下，通過反復閱讀、質疑、討論，共同探求，獲得新知，培養學生的自學能力，提高學習能力，發展學生的敏捷性思維和創造性思維，都是行之有效的。
參考文獻：
余嘗謂讀書有三到范文5
【關鍵詞】文言文 復習 高效 策略
【中圖分類號】G424 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006—5962（2012）09（a）—0098—01
古語云：授人以魚，只供一飯。授人以漁，則終身受用無窮。因此，要想學生學好文言詩文，首先必須教給他們學習文言詩文的方法，培養他們好的學習習慣。
1、重視文言文的教學設計
傳統的文言文教學還真得如楊美俊專家所說的那樣；目標定位在字詞句的理解和課文翻譯上，講究的是“字字落實，句句過關”：遵循的是一種固定的教學模式：簡介作者、時代背景、字詞句串譯、內容分析、中心歸納、寫作技巧。其實在參加國培前我對文言文也是這樣教學的，總是“從文本到文本”，缺少對知識遷移。中學教材文言文篇目大多是積淀著傳統文化精華，經歷歷史檢驗的文質兼美的名篇。這些作品千百年來滋養了一代又一代讀書人的精神家園。語文學科，除了工具性和人文性外，還擔當者提高學生思想道德素質，弘揚民族優秀文化，培養學生高尚的審美情趣和一定的審美能力的重任。
我在學校聽了一位老師一節《曹劌論戰》教學課，老師在教學方法上有所創新，她先讓學生互相交換作業，在作業本上寫上自己認為重要的或不懂得的字詞20個，然后拿回自己的本子，在本子上結合課文的注釋，寫出同學出的字詞解釋，不懂得的小組交流解決，解決不了的，由小組長寫到黑板上，師生共同解決。聽完這節課，感覺是打破了常規教學，有所創新，學生都動起來了，但是課堂效率實在是太低了，一節課了，文意沒有疏通，而且小組合作交流流于形式，落實不到位。
2、掌握好文言文語法
文言文的語法是文言文用詞造句的法則，包括實詞的意義，常用虛詞的用法，文言句式特點，通假字、詞類活用、一詞多義、古今異義詞等方面。文言文的學習和所有語言的學習一樣，最基本的就是理解和運用，理解詞語、理解句子，進而理解文意。無以規矩，不可成方圓，文言文和現代漢語一樣，也是有語法可言的，仿佛就有了打開文言文學門的鑰匙，加強文言文的語法知識的講授，對培養學生閱讀淺易文言文的能力，激發學生喜好文言文的興趣是大有好處和幫助的。
在表情達意時，并不是孤立地運用某個詞、某個句子，他總是將一個個的詞語搭配起來組成句子，又將一個個句子連綴起來成段成篇。我們在理解某個詞、某個句子的意義時，也就要跳出該詞、該句，著眼于句子，通過對詞的組合，對句子結構等方面的分析來理解詞義，理解句義，語法掌握牢固了，對文言文的語言特點就掌握牢固了，所謂的“語感”也就強了。文言文的語法教學在教學中占有一定的地位，掌握好這一部分的知識，是提高學生文言文閱讀能力的關鍵。
3、誦讀教學
朱熹將誦讀作為一種重要的學習方法，記載于教育論述之中，日“熟讀精思”?！胺沧x書須整頓兒案，令潔凈端正，將書冊整齊頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，仔細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記；只要是多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，讀書千遍，其義自見，謂熟讀則不待解說，自曉其義也。
清代學者張岱在敘述自己的學習時，對誦讀的描述是“正襟危坐，朗誦白文數十余過，其意忽然有省?！比~圣陶先生在《中學國文學習法》一文中談論文言文閱讀時指出：“學習文言，必須熟讀若干篇。勉強記住不算熟，要能自然成誦才行?！彼凇叮ňx指導舉隅>前言》中說道：“文言的吟誦”，“就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法”，是為了傳出文字的情趣，暢發讀者的感興的。
余嘗謂讀書有三到，心到、眼到、口到。心不在此，眼不看仔細，心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。朱子不僅對“誦讀”時的形體提出了要求，也不僅對“誦讀”的要點作出了規范，而且對“誦讀”的精髓也作了進一步揭示，即讀書應“三到”，進而對“心到最急”又作了強調，這就更充實了“熟讀精思”中的“精”。朱子的理論總結，確定了“誦讀”在我國語文教學，特別是文言文教學中的地位。清代張履祥在《初學備忘》中指出，讀書“先令成誦，而徐以涵泳其意味，體之于心?！?/p>
4、激發學生的興趣
余嘗謂讀書有三到范文6
何為自學習慣呢？它是經過反復訓練而形成的一種近乎自動化的心理活動過程。良好的自學習慣，則是指那些科學的、規范的、符合語文學習規律及學生認識規律的自學習慣，要達到這個目標，就必須強化循序漸進的訓練步驟。否則，就不能圓滿完成培養自學能力的改革任務。
一、使用工具書、參考書的習慣
小學生的工具書主要是字典、詞典，它們是孩子無聲的老師。當學生在閱讀過程中遇到不認識的字、不理解的詞，就要及時地查閱字典詞典，借助這些工具書，自己弄懂字詞的意思。養成查字典、詞典的好習慣，能避免讀錯字、寫錯字、望文生義等不良傾向，確保知識掌握的正確性。參考書為學生提示閱讀思路，提供閱讀的有關背景知識、常識性知識及其它小資料，能擴寬知識面，啟迪思維，是學生自學的好幫手。
培養學生使用工具書、參考書的習慣，應該注意：1.保證“三個一”。即人手一本字典、一本詞典、一本合適的參考書。上課置于座位的左上角，伸手可及，隨時查閱；2.掌握三種方法。查字典的三種方法，即音序查字法、部首查字法、數筆畫查字法，學生必須熟練掌握，可通過競賽等形式鞏固強化，以提高使用速度；3.提倡活學活用。有些學生使用參考書，不是“參考”，而是“照搬”。
二、認真閱讀的習慣
閱讀，一般指看（或者讀）作者用書面語言寫出來的文章，閱讀的核心是理解意義，即理解文章所反映的客觀事物，獲取作者傳遞的信息，體會作者所要表達的思想感情，領會作者的寫作意圖。而這些都是以記錄語言的書面符號為載體的。因此，閱讀必須注意力高度集中，潛心思考，透過符號理解意義。那種有口無心式地閱讀是不能達到閱讀目的的。
認真閱讀必須做到“四到”，即心到、眼到、口到、手到。以心到為核心，四者協調，共同作用，促進對文章正確地理解，深入地領會。古人朱熹提到了讀書要“三到”。他說：“余嘗謂，讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只溫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”這段話深刻地闡明了認真閱讀的重要性。我們在這里加入“手到”，是強調學生要有動筆批劃的習慣，這對于閱讀的理解也是必不可少的。
三、邊讀邊批劃的習慣
古人有“不動筆墨不看書”的說法，我們強調學生自學時必須動筆批劃，以起到突出重點、提綱契領、促進思維深入、彌補記憶不足等作用。教學中，我們根據需要教給學生批劃的方法，規范了批劃的符號，指定了批劃內容。如批劃內容就包括十個方面：生字（多音字）注意，生字注釋，文內段序，段內句序，分段（層）及段（層）意概括，重點詞評點，重點句（中心句）批注，重點段批注，全文主要內容、寫作特點、中心思想批注，疑難問題批注。這些批劃貫穿了閱讀的全程，學生處于不同的閱讀階段做著相 應的內容批劃，在批劃的同時，思維也隨之不斷向縱深發展。
四、質疑問題的習慣
學貴存疑。一個學生，如果在他的學習過程中沒有提出問題，對知識的獲得沒有產生過疑問，那么，可以肯定地說，他不善于學習，也學不到什么東西。只有在學習中發現問題，開掘難點，不斷地產生疑難，又不斷地解決疑難，才能獲得知識，發展思維。培養學生質疑問難的習慣，首先教師要善于激發學生“敢問”。傳統教學總是教師提出問題，學生思考回答，久而久之，學生思維容易處于被動，受到壓抑，產生一種上課就是答問的定勢。要使教師的“問”逐步過渡到學生的“問”，這就要求教師激發學生提問的勇氣，為他們創造研究探討的自由天地，調動思維的積極性。其次，要緊扣教材訓練學生“會問”、“善問”。有些教師擔心學生“不會提”、“亂提”、“提不好”，影響課堂教學進度和教學任務的完成，因而限制學生提問。其實，只要緊扣教材堅持不懈地對學生進行質疑問難的訓練，學生是能達到“會問”、“善問”，從而形成獨立的質疑問難能力的。
五、獨立完成作業的習慣
完成作業是知識應用的一種形式。它對于學生學習有著重要意義：它能提高和檢驗學生對所學知識的理解水平和鞏固程度，它能促使所獲得的知識通過形成技能而轉化為能力，即培養學生分析問題解決問題的能力，它能激發學生的學習積極性，使學生認識到知識在學習和生活中的意義。
因此，我們強調學生必須養成獨立完成作業的習慣，真正在作業過程中體驗知識應用的巨大作用和樂趣。培養這一習慣應該注意：1.教育學生樹立獨立完成作業光榮，抄襲作業可恥的觀點，在班級形成良好的作業風氣。2.建立嚴格的作業制度，如盡量在課內作業，以提供良好的思維環境，作業收繳要及時，作業不得雷同，反饋及時等。3.教師應增加富有創造性的作業，減少機械性作業。
六、及時復習的習慣
學習知識的目的是為了將知識長期保存在大腦里，而新知識識記過后，遺忘很快就會發生，為此，及時復習是鞏固知識的必然要求。培養學生及時復習的習慣，指導學生根據遺忘的規律及時復習、多次復習。艾賓浩斯的遺忘曲線表明，遺忘的進程是先快后慢，因此，及時復習能夠阻止通常在識記后立即就會發生的急速遺忘，而多次復習，才能達到長期保持的目的。否則，恢復已經遺忘了的知識，就要花費很大力氣。如生字的識記，在每一課學完后及時地鞏固，一個單元學完后再次復習，期中期末測試時再進行集中復習，這樣一般能收到很好的識記效果。