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面朝大海春暖花開范文1
“十冬臘月天地荒，漫天飛雪幽云蒼。純電不宜過江北，取暖無力品牌傷?！憋@然這首只算是即興的打油詩，還是能夠闡述我的觀點的。作為一個地道的東北人，我也是見過“酷冬”世面的。雖然我們可以天天聽到“機動車排放使全球氣候變暖”的論調，但就目前而講，冬天仍然是羽絨加身，帽子口罩全天候防護的。
當然，這一點對于有車一族似乎并不適用，汽車在冬天完全可以承擔北方人御寒的各種功能，在人們的固有印象里，有車的人就是可以在嚴冬里穿得更時尚，走得更瀟灑。而我的這種主觀印象被打破是因為同事購買的一臺純電動汽車。誰能想到，一臺每天承載我們上下班的汽車里必須準備暖寶、熱水、甚至是御寒的披蓋？原因很簡單，并不是因為車里沒有相應的取暖配置，而是沒電！我們知道，目前主流的純電動汽車產品的續航里程都在200km左右，或多或少，但相差無幾。顯然這只是理論數值，如果算上在使用過程中的電池電量衰減，那續航里程將大打折扣。于是乎算明白了經濟賬，又踐行了環保責任心的純電動汽車用戶從內心中油然升起了省電的主觀意動。不是過于精細，而是不省真的不夠用。這一點是毋庸置疑的，本期“首屆中國年度家用電動車抗寒之旅”主題的測試就是為了印證我們的論點。當然也有專家支持我們的觀點，在采訪萬幫新能源研究院院長鄭春峰時他告訴我們“他剛剛從西安回來，不停的走進車企，及消費人群，了解純電動汽車車況到底怎么樣，結果會潑一點冷水的，不理想，純電動車使用反饋非常差，有一批車去年8月開始用，經過一個冬天，又來了一個冬天，到了30%電量爬坡就不行，電池電量損耗非?？?。新能源車在極寒或極熱的情況下表現不好，極寒應該更突出。”
之所以說這些并不是給剛剛見到希望的新能源汽車潑冷水，而是從“家用、汽車、消費”的辦刊定位出發，告訴消費者一個真實的純電動汽車用車感受，當然會有人說純電動汽車剛剛開始普及，肯定會有這樣那樣的不足，克服一下為了未來，從我個人角度我也愿意為之付出努力，但如果是炎熱酷暑我可以打開車窗，讓風帶給我一絲清涼，而在冰天雪地的北方要穿上“護甲”忍耐嚴寒，我想沒有多少人愿意克服。調侃地講這樣的用車感受還不如“冬天里騎摩托”。
當然純電動汽車的發展是不可逆的發展趨勢，相信未來我也會擁有自己的純電動汽車，但就目前而言，我的觀點很明確，純電動車發展不宜在長江以北大力發展。長江以北大部分地區不但有酷暑，而且有寒冬，尤其是東三省地區，凍土期近半年，對于目前的電池技術來講可謂是“禁地”。從營銷層面來講，汽車企業如果在長江以北的地區大面積的推廣純電動汽車，短時期內又無法改變現狀，那很有可能把目前積累的品牌形象、品牌力甚至是消費者對于新能源汽車剛剛建立起來的信心消磨殆盡。這對于我們還很薄弱的新能源汽車行業都是極為不利的。而江南地區，常年溫度適中，尤其是東南沿海一帶，大部分地區面朝大海春暖花開，正是讓電池能保持持久狀態的優良環境，不用電池去面對“高寒、高熱、風沙”等一系列的考驗，而企業只需要解決“環境鹽度”的問題就好，況且東南沿海的經濟發達，消費者的購買力強，消費意識超前，應付目前相對昂貴的價格也要比北方人更從容。
純電動車發展適宜面朝大海春暖花開，何樂而不檳兀
面朝大海春暖花開范文2
久違了，難過不是悲傷的心徑，就算穿破凄凄戚戚，時光還是不經意荏苒，再回來，周圍靜的刺皮，是譏諷，或是嬌稚的嘲弄，最后在結局面前也垂下了顏。
擠進腦髓的潮憶也褪卻了素白的潔，此刻我被迫接受流年的蠱，任一副非人似鬼的殘骸漂泊，大洋的深處兩生花灼燒我受傷的瞳，空氣中暗涌的正力量，正努力解救把我拽向趨光處，渴望新生的儂此時在如饑似渴。原來生命如此寫意。我愛的身邊人，我又一次面對死亡復活。
好一個暖春花滿放！
我用洗凈鉛華的手法素顏把笑靨描下，分分秒秒也沒能爭取把原生態精簡畫，滿墜的繁花無奈落下，怎奈錯失滿春好韶光。
呵，如血殘陽也敵不過似水流年。
面朝大海春暖花開范文3
關鍵詞：海子 詩歌 幸福 塵世
每個人都有夢想，沒有夢想的人生會是蒼白的。孫正義先生曾經說過：“最初所擁有的只是夢想，以及毫無根基的自信而已。但是，所有的一切就從這里出發?！庇羞@么一位詩人，他也向往大海，他叫海子。他用樸實無華的文字，明朗輕快的節奏寫下一首《面朝大海，春暖花開》。有人說海子是向往大海，但向往的又不僅僅是大海。那份對海的向往似乎明媚又似乎憂傷。那到底是一種心境呢，讓我們走進詩歌中去感受。
一.作者簡介
海子，原名查海生，1964年3月26日生于安徽省懷寧縣高河鎮查灣一個貧苦的農民家庭。1977年，年僅15歲的海子考取了北京大學法律系，1983年畢業于中國政法大學，開始時在校刊工作，后轉至哲學教研室。1989年3月26日，海子在山海關臥軌自殺。
海子生前的好友、詩人西川曾回顧說：“海子沒有幸福地找到他在生活中的一席之地。這或許是由于他的偏頗。在他的房間里，你找不到電視機、錄音機、甚至收音機。海子在貧窮、單調與孤獨中寫作，他既不會跳舞、游泳，也不會騎自行車。”從中我們可以體會到海子在獻身詩歌事業的同時是以犧牲塵世的日常生活為代價的。這首《面朝大海，春暖花開》寫于海子死前的兩個月。在詩中詩人終于開始擬想塵世的幸福生活。
二.詩文解讀
（一）第一節
1、從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界
似乎宣告了詩人面向塵世，開始了一系列的體驗式行動，不再任時間在貧窮、單調和孤寂中逝去?！爸苡问澜纭笔窃娙说睦硐耄潜闶亲屪约旱男撵`充分向世界開放，充分享有這個世界。
2、從明天起，關心糧食和蔬菜
“糧食和蔬菜”本來是物質世俗的代表，是生存的最基本的資料?！瓣P心糧食和蔬菜”是積極的生活態度，是熱愛生活的表現，從這可以感受日常生活本身包含的享受物質快樂，使人休閑放松的內容。
那么在這里提出一個問題，不關心糧食和蔬菜這樣日常生活的人叫做什么呢？——不食人間煙火。通常情況下，什么樣的人不食人間煙火呢？愛因斯坦，披著毯子出門，不修邊幅；當然，還有中國古代的一些閑云野鶴，他們整天在心中構建著自己的理想王國，但是對身邊的現實生活毫不關心，與身邊的環境，都是格格不入的。詩人下定決心“從明天起，關心糧食和蔬菜”，表明過去詩人缺少幸福感受，對生活漠不關心，同樣是一種不食人間煙火的狀態。于是躊躇滿志，打算重整心緒，重建生活，追求幸福。
3、我有一所房子，面朝大海，春暖花開
詩人在想象中構建著自己的幸福家園，想象自己有一個超離生活之外，眺望大海的姿態和空間，在那里，詩人可以面朝大海，獲得逍遙無待的精神自由。詩歌的審美意蘊往往憑借單個詞語或者一句話產生?！懊娉蠛?，春暖花開”這個情景顯示了詩人豐富的想象力，創造了富有生命力的審美情境，在此，我們感受到自然和人的內心世界融合為一體，達到了崇高的境界。
4、小結
第一節中，詩人選取平常的生活細節“喂馬，劈柴，周游世界”，“關心糧食和蔬菜”，這些都是幸福之所在，是個人的幸福，詩人眼中的世俗生活是簡單的、沒有任何煩惱與羈絆的。
“喂馬，劈柴，周游世界”詩人認為這是自由閑散人的生活，“關心糧食和蔬菜”這是平凡人的生活。這些就是詩人所向往的田園牧歌式的幸福生活，他認為這是生命得以自我呈現和自我滿足的一種資源，生活雖然儉樸，但生命居于其中卻能盡享自由和快樂。詩人對于世俗生活的理解仍然那么的理想化、浪漫化、主觀化。但詩人沒有真正的將自己與塵世的世界滲透到一起，他想象的那種平淡生活終究是不可能實現的。這也預示著詩人今后命運的悲劇。
（二）第二節
1、從明天起，和每一個親人通信，告訴他們我的幸福
當詩人擁有了如此美妙的幸福感受時，他迫不及待地想把這種感受告訴每一個親人，他甚至要將幸福送給每一個與他不相關的人。詩人的幸福就是可以去過平淡的簡單的世俗生活。
“從明天起，和每一個親人通信”視角發生了變化，推己及人到了他的親人們，希望把自己獲得的幸福告訴每一個親人，他要讓親人分享自己的幸?？鞓罚簿褪前炎约旱目鞓沸腋７瞰I給親友，讓他們能和自己一樣幸福愉快地活著。詩的情緒漸漸遠離自己，走出了自我，這充分地表達了詩人對親人的關愛之情。
2、那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人
“那幸福”如“閃電”一般，表明幸福的突如其來以及詩人對幸福的強烈的感受，似乎也表明了這種幸福會轉瞬即逝，是那樣的虛無縹緲。
3、小結
第二節中詩人的幸福溢滿心胸，無法獨享?！皬拿魈炱?，和每一個親人通信”，要把幸福告訴“每一個人”，這又是一種幸福，是別人的幸福。第一節和第二節的情緒形成了比照，詩人不僅希望自己擁有幸福，而且希望親人能夠分享，這充分地表達了詩人的內心洋溢著對親人的關愛之情。而文中前兩節中提到了三次“從明天起”?！皬拿魈炱穑鲆粋€幸福的人”，意味著今天的、現實生活中的海子，并不擁有這種幸福。他所希冀的幸福，只能寄托在明天，寄托在一種美好的想象中。
（三）第三節
1、給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
其實就是對那日常司空見慣的、早已感到失去光彩的山山水水的重新審視，重新感受，重新發現。同時，我們知道，山川河流都有屬于自己的名字，但是詩人為什么要再次為它們命名？詩人一直都在構建一個屬于自己的理想的世界，也就是他主觀的唯心的世界，在這個世界里，他擁有為一切物質重新命名的權利。這也許與老子的“名可名，非常名”有異曲同工之妙。
2、陌生人，我也為你祝福，愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福。
在這個春光明媚的幸福世界里，詩人的幸福感受因過于強烈而溢出，他用真誠的祝愿、世俗而實在的祝愿為陌生人祈福。關愛萬物生命是詩歌的存在價值，此詩的抒情主體以一種“超越自我”的姿態關懷人類，祝愿所有的人都得到幸福。
3、我只愿面朝大海，春暖花開
“我只愿”暗示了前邊的一切，原來都是詩人在為別人祈禱，他自己根本就不愿去擁抱世俗，而是堅守自我的空間和姿態，只愿獨自一人面朝大海，背對塵世，靜看花開花落。
4、小結
第三節，世界的幸福。詩人的感情再次升華，詩人完全擺脫了自戀的情感抒發，敘述對象不再限制，擴展到了每條河流、山川，也就是大自然和陌生人。情感的力度大大增加，詩呈對象也發生了變化，前面兩節都是偏重于“自我”感受，而到了第三節詩的意旨表達超越了“自我傾訴”，詩人以一種“超越自我”的姿態關懷人類。他將自己獲得的幸福傳播與他人、他物，意在說明他要讓每一個世間漂泊的靈魂都關注幸福、理解幸福，體驗到獲得幸福時的人類大善大美的至境，還在于他希望整個世界和人間都成為幸福的家園。悲天憫人的“人類情懷”使得整首詩突破了通常抒情詩的情感表達，使全詩進入了新的境界。
朱光潛說過：“每首詩都自成一種境界。無論是作者還是讀者，在心領神會一首好詩時，都必有一幅畫或是一幕戲景，很新鮮生動地突現于眼前，使他神魂為之勾攝，若驚若喜，霎時無暇旁顧，仿佛這小天地中有了孤立自足之樂，此外偌大的宇宙，以及個人生活中一切憎愛悲喜，都像在這霎時煙消云散了。”由此可知詩人的內心洋溢著對世界和人間的博愛之情。
三.總結
人的生命總是要消失的，而藝術的生命卻因才華的閃光而得到延續。死或者對海子來說是一種解脫，一種幸福的歸屬。海子獻身詩歌事業是以犧牲塵世生活為代價的。他是一個太純粹的詩人，以至于失掉了對世俗生活應有的最基本的適應和享受。他的性靈太過純潔，精神太過自由，以至于對物質的世界無所適從。這首詩表達的“在塵世獲得幸福”的憧憬，反映的是海子面臨的生命中兩難的心境。海子對塵世幸福的肯定，表現了對生活的熱愛，對人類美好的祝福，讓我們深深地感受到他的美好的情感，那份圣潔的愛。
只可惜他早早地離開了我們，至今已整整24年了，在離海不遠的地方不幸逝世，永遠地“面朝大?！绷?。大海是安魂鄉。海子，海的兒子。今天我們重讀他的詩歌，可以說是對他的最好的紀念?！懊娉蠛?，春暖花開”是一種理想的自由的生活方式，它凝聚了海子對塵世的最后一絲眷顧。
參考文獻：
[1]悠哉著.海子詩歌研究[M].百花文藝出版社，2009年.
[2]西川編.海子詩全集[M].作家出版社，2009年.
[3]趙暉著.海子，一個“80年代”文學鏡像的生成.北京大學出版社，2011年.
面朝大海春暖花開范文4
跳動著藍色的憂郁
拂過愛琴海的暖風
聞到了普羅旺斯薰衣草的清香
走過浪漫動聽的維也納
彈奏的是威尼斯中世紀教堂的禮贊
抹去殘存的記憶
刪掉過去的憂傷
同我漫步云端、遠眺海天一色
把痛疼交給我
翻開手、任細沙慢慢流
劃過的是那一絲細膩
迷失在悲傷的森林
默默欣賞著夕陽下孤獨的麗影
融化受傷的心靈
將愛揉碎
為你戴上指環
櫥窗里的白紗只能為我穿上
受些苦又有何妨
不會讓你像陣風東飄西蕩
疲憊了、不要隨處棲身
把你緊緊鎖在我的臂膀
讓那些舊的甜蜜、遠離憂傷
莎士比亞和茶花女
柏拉圖無心思量
寂寞著沉淪
心在平行線的一段漸涼
十字路口
我無心抉擇
踏過的必將是你的方向
聽著梵音
陪你看海
任寂寞的影子越來越長
星空燦爛、幾度秋涼
與你共繡薔薇、掩面風霜
風再起時
已是鶯飛草長、遍地芬芳
許下的承諾
請不要只相信一秒
要緊緊抓牢
不敢奢求天荒地老
要你一生都好
花香、沁人心脾、美到無話可說
把手牽給我
尋找屬于倆人的寂寞
為了一直老去赴湯蹈火
逆轉時間結局
放棄還是可惜
落寞的眼神已經泄底
江山如畫的拼圖
是一些碎片的記憶
守住諾言
尋找灑脫
擁抱著
面朝大海春暖花開范文5
粉色的精靈
我的家鄉離海很遠，知道有海，最初是在電視上，看著一大片藍色襲上整個屏幕，小小的我被海的偉大所震撼了。我問媽媽，海在那里？媽媽說，我們離海很遙遠，你努力長大，長大后就能見到海了，海里的浪花很美哦！我沒有再問，而是獨自想著，海是藍色的，那浪花一定是她的女兒吧？就像我是媽媽的女兒一樣，它一定是粉色的，像精靈一樣縈繞在海面上。
藍色的思念
兒時的我總想著追求大海，對大海的熱愛無窮無盡，但十三歲時我卻要與父親分別，為了整個家庭，父親不得不去外面打拼，只是為了給我最好的一切。而對父親，我每年和他在一起的時間也不會超過兩個月，但每次與父親相處我總覺得時間特別長，只要握住爸爸的手，就可以從此不再放開。爸爸不在家的時候，看著我書桌玻璃下一家三口的合影總覺著有些模糊。只覺得父親的頭發不知不覺中變白了，我卻沒有注意到。父親的愛與我對父親的愛總是稍縱即逝的，但是對父親的思念卻越發的濃了，像藍色的浪花一般拍打著我的心靈。
紫色的追求
我向往一種生活，一種不高貴，不華麗，不加修飾的生活，它就像淡紫色的薰衣草一樣無盡的揮灑著淡雅的芬芳，卻從不曾孤高自賞過，它就像紫色的浪花，雖不曾存在過，但卻引得無數人為他傾心，為他贊許。
相信終有一天，我會見到海，那個我兒時的夢幻，無盡的思念，淡雅的追求。
面朝大海春暖花開范文6
一、綜合理解“喂馬，劈柴，周游世界”和“關注糧食和蔬菜”兩組意象所表達的內涵
設問1：“喂馬，劈柴，周游世界”這一組意象中，三個情景各自獨立，互不關聯，但它卻顯示著，詩人想喂馬時就喂馬，愿劈柴時就劈柴，要出去游玩，就出去游玩。這樣的生活，是個怎樣的生活?【獨立自主，自由自在】至于“周游世界”，無論在時間安排上，還是在活動空間上，都為詩人提供了更大的什么?【自由度】這一組意象看似毫無聯系，實則貫穿著一個主旨，這個主旨就是濤人的熱切向往與真誠的追求。詩人的追求是什么?【自主自由】
教師總結點撥：詩人開篇直言要“做一個幸福的人”，怎樣才算是一個幸福的人呢?作為一個詩人，他首先追求的便是精神上的自主自由。自有階級社會以來，追求自主自由，便成為千百年來多少人為之奮斗的目標。“不自由，毋寧死!”“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋?！睗怂非蟮男腋５倪@一深刻內涵，通過這一組意象的組合，形象具體，樸實而又簡潔地表現了出來。
設問2：詩人把追求自主自由作為人生幸福的第一要素，這是一種精神追求。但詩人也是人，他不可能不食人間煙火。因此，作為幸福的基礎，或者說，作為幸福的完整體現，還應需要什么?【生存必需的物質條件】我們看看詩中是如何表達另一層意思的?【關注糧食和蔬菜】請注意，這里用了“關注”二字?！瓣P注”表達的是什么意思?【非常重視，因而十分關心，密切注視】“糧食和蔬菜”是具體意象，僅僅是指糧食和蔬菜嗎?比方說，文天祥詩句“留取丹心照汗青”，其中“汗青”也是一個具體意象，這個具體意象指的是在竹簡上刻字，后以此代指史書，詩句中則指的是歷史。讓自己的愛國之心，不屈之志，彪炳史冊，光耀千古。我們把“糧食和蔬菜”這一意象擴而大之，概括上升，應指什么?【物質生產和生活】
教師引申點撥：我國自古以來，便有“民以食為天”之說。《戰同策》里記載趙威后接見齊國使者，首先探問的便是收成如何，而后才逐步問到齊王怎樣。無論何朝何代，要保江山穩同，社會安寧，首先必須解決吃飯問題。中國歷來以農立國，解決億萬民眾吃飯問題，也就成了中國歷代政府第一要務。所以詩中“關注糧食和蔬菜”，既是個人幸福不可或缺的要義，更是整個中國乃至整個人類都必須關注的大事。詩人所表達的幸福理念，真可謂樸素實在而又意味深長。
設問3：將上述兩組意象綜合起來，我們可以看出詩人所追求的幸福，包含哪兩個層面?【精神上的自主自南，物質上的生存必需】
教師概括點撥：人與動物的區別，就在于人有精神追求，追求精神上的自主自由，是人生幸福的第一要義。而人作為一個自然的存在，又不可能脫離一定的物質條件。因而，滿足生存必要的物質需求，則是人生幸福的基礎。魯迅先牛的小泌《傷逝》對此有深刻的揭示。子君沖破封建禮教的藩籬，勇敢地與涓生相愛結合，可是因為他們的生活沒有保障，尤其是子君經濟無法獨立，他們的愛情婚姻以凄慘的離散悲劇而告終。
二、從詩作整體構思上理解“我有一所房子”的內在涵義
設問：“我有一所房子”，是詩中創設的另一個重要意象，這個意象真的是說我有一所實體的房子嗎?【它應該是一個具有比喻、象征意義的意象?！咳绻潜扔鳎鹊氖鞘裁茨?我們可以大膽地去推測。但從思維邏輯的角度，我們的推測應該有理由，有根據。這理由，這根據，從何而來?這當然只有在詩中去尋找。有一個探求學問的名言，叫“大膽猜測，小心求證”。怎樣去求證?我們必須著眼濤作整體構思，不妨將整首詩中相似的詩句加以比照，在比照中去發現，去印證，從而去另外其象征意義?！就ㄟ^對相似詩句的比照，我們發現，第一段結尾與第三段結尾句子相似，其中“面朝大海，春暖花開”完全一樣，所不同的是，第一段“我有一所房子”，第三段換成了“我只愿”。一比照，內中的秘密便浮出水面。“一所房子”一“只愿”。顯然，這所“房子”不是實體的房子，而是一種心愿，一種情懷。“房子”便是“心房”?！?/p>
教師點撥推進：經過探尋，我們發現“我有一所房子”，講的是我有一種情懷，一種心愿。這情懷，這心意又是怎樣的呢?詩句又創設了兩個相關的意象，對此作了注釋：這所房子是“面朝大海，春暖花開”的。也就是說，“面朝大海，春暖花開”是對“心房”內蘊的外在表征的捕繪。那么，這兩個意象的內涵又是什么呢?
三、在把握全詩的內容結構的基礎上，理解“面朝大海。春暖花開”的內在意蘊