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馬克思實踐調查報告范文1
一、馬克思、恩格斯自然生態觀的基本思想觀點
1、自然界是人類生存與發展的前提和基礎馬克思和恩格斯在其著作中明確指出：人是自然界發展的產物，作為自然界的組成部分，人的一切都是屬于自然界的，人類生活在環境中，并且和環境共同發展。人類的生存與發展依賴于自然界，而人比動物具有更多的普遍性，就是因為人依靠更廣闊的無機界。
2、環境造人，人也創造環境馬克思和恩格斯提出了“人創造環境”的思想。人類要想持續生存和發展，就必須進行勞動,人類通過勞動改造著自然界,馬克思主張依靠實踐來實現環境和人相適應。在他看來，我們居住的自然環境應該是健康的、合平人性的。人類的創造必須把改造自然、建設自然、美化自然有機地結合起來，這樣才是合乎人性的行為。
3、自然生產力是社會生產力的基礎自然生產力是不需要代價就可以獲得，或者是沒有經過加工就已經存在的東西；社會生產力是由人在自然生產力的基礎上通過勞動制造出來的能力或勞動產品。自然生產力是社會生產力的基礎，它制約著社會生產力的產生和發展，包括生活資料和勞動資料的的雙重影響。
4、人與自然和諧發展早在生態危機初露端倪、還未引起人們普遍重視的時候，馬克思和恩格斯在其理論中提出了關于人與自然和諧一致的思想。比如：“美索不達米亞、希臘和小亞細亞”的例子，以及“阿爾卑斯山意大利人”的例子都是因為破壞了森林等植被，使得原本富庶的耕地或平原變成了不毛之地。人類社會和自然界和一體的，所以必須重視二者的和諧發展。
5、改革不合理的社會制度自然界與人類社會是不可分割的，人與自然之間的不協調實質上是人與人、人與社會兩個方面的問題。不解決社會環境的問題就不能解決生態環境問題，人與自然界的協調發展就要改變不合理的社會制度。
二、我國生態環境面臨的主要問題
生態危機是由于人類盲目的不合理活動使生態環境遭到嚴重破壞，導致生存和發展受到威脅的現象，是生態失調后期的惡性結果。一旦生態危機發生，會在一定規模上或在局部地區內引起生態系統的結構與功能的變化，維持生命的系統可能出現瓦解的情況，從而威脅人類生存和發展，我國生態環境面臨的主要問題和挑戰有：
1、大氣污染嚴重根據世界衛生組織公布的報告，在全球空氣污染最嚴重的排行榜中，中國有7個城市在前十名里面。當前，中國大氣污染物排放總量居高不下，二氧化硫、煙塵和工業粉塵等的排放量都居世界前列，是世界上大氣污染最嚴重國家之一。
2、森林面積銳減根據《全國第六次森林資源調查報告》，我國現有森林總面積1.75億公頃、森林植被覆蓋率為18.21%，森林蓄積量124.56億立方米，但是由于亂砍濫伐、森林大火、病蟲害等因素，使森林生態遭到嚴重的破壞，我國現有森林生態系統退化十分嚴重，導致其他生態環境惡化每年都有大量的森林消失。
3、水土流失加重由于土地開發利用的不合理，導致土地退化和破壞，加重了水土流失的情況，建國伊始，全國水土流失面積為150萬平方公里，后增至179.4萬平方公里，接近國土面積的20%，并且以每年500萬-600萬畝的速度在增加，我國有33.3%的耕地遭受水土流失的危害。
4、土地荒漠化加快由于氣候變化或者人類活動等原因造成的干旱、半干旱地區，或者受到干旱影響的半濕潤地區出現的土地退化現象稱為土地荒漠化。目前，我國土地荒漠化總面積為262.2萬平方公里，已超過到國土面積的四分之一，土地荒漠化情況比較嚴重。
5、水資源污染嚴重中國的人均水資源占有量僅為世界人均的1/4，是世界上13個貧水國之一。很多工業污水、生活廢水都未經適當處理，隨意排放進自然水體中，使得全國的75%的內陸湖泊和部分地下水受到嚴重污染，水污染還可能引發癌癥和其他疾病。海洋污染方面，人類無節制的生產和生活，造成我國近海地區化學物質含量迅速增加，海水出現“富營養化”的現象。
6、其他方面近年來我國也遭受了例如：氣候變暖、臭氧層破壞、生物多樣性減少和固體廢棄物污染等生態問題的困擾，直接對我國人民健康、動植物環境、農作物產量造成嚴重的威脅。
三、自然生態觀是解決中國生態問題原則
1、堅持以科學發展觀進行社會主義現代化，應該堅持以科學發展觀為指導，把“綠色GDP”的觀念引入對考核的指標，把資源的利用和環境的保護納入到國民經濟核算體系中，改變地方政府的傳統觀念，轉變經濟增長方式，放棄高消耗、高污染的經濟發展方式，推廣低污染、低消耗的經濟發展方式。努力降低環境污染，實現經濟健康快速的發展，走可持續發展之路。
馬克思實踐調查報告范文2
珠三角一體化背景下廣州城市發展戰略研究
廣州黃埔古村商埠文化建筑遺產的保護利用
廣州鄉村旅游標準化體系的構建
網絡用戶搜索引擎使用行為及其評價的調研與分析
一種新型的社區服務模式的探討——以廣州市海珠區、荔灣區、越秀區為例
避世逸隱之心聲——簡論古琴曲“歸去來辭”的意境
在古詩文教學中彰顯國學精神——以中學語文教材中蘇軾的詩文為例
有限元病態時的幾個異常現象
Aglet服務環境下快速啟動移動Agent項目的算法實現
新時期高職大學生思想與行為特征研究
關于領導干部樹立科學政績觀的思考
高校社會主義核心價值觀教育應弘揚中國傳統價值觀
“工學結合”人才培養模式下學生思想政治工作的思考
馬克思人本思想視閾下的民生問題思考
從教學計劃到人才培養方案轉變的隱性教育指向
海內外研究生教育模式比較研究
高職機械類專業Pro_ENGINEER軟件課程教學改革探索和實踐
高職課程項目化教學模式的研究與實踐——以物流管理專業為例
《企業納稅實務》課程行動導向教學模式的實踐
建筑環境與食品工程學院
廣州城市職業學院“工學結合”人才培養模式改革探索
人才培養工作評估深度訪談的實踐與認識
職業教育的政策取向芻議
高職教師的專業發展:以教學名師為視角
上海社區教育管理體制與運行機制的經驗與啟示
滬穗兩市社區學院發展的對比分析
NAT的UDP穿透技術分析及實現
基于直方圖主分量分析的珠光體球化評級方法的研究
高職焙烤教學開設綜合性實驗的探索——以面包制作為切入點
《數據庫VFP6.0》教學網站的設計開發
高職(高專)院校國際貿易課程教學改革的探討
廣州城市職業學院學生思想狀況調查報告
廣州市屬高校本科專業設置特色分析
高職畢業設計改革初探
試論高校校園文化與人才隊伍建設
新形勢下加強學生公寓育人實效的思考
信息社會中教育教學改革的思考——從信息到知識建構、知識到能力生成及智慧轉化
建構和諧醫患關系的倫理學分析
高校反腐倡廉工作中的新情況及其對策
我院藝術系師生設計的優秀作品
明確定位,差異培養,推進實踐性教學體系建設——廣州城市職業學院實踐性教學改革與實踐
建設廣州城市職業學院的大學文化
高職院校國學教育模式新探索
當代農民道義理性抵抗的心理變化路徑分析
公司治理制度與文化關系探討
論唐代詩歌觀念對小說創作的影響
蓖麻粗毒蛋白的提取及滅鼠試驗
降脂中藥的研究進展
我們要構筑三大經濟發展高地
經濟和諧發展下的中國制造業區域轉移研究:一個全球化視角
淺談交通建設對區域旅游產業發展的影響:以廣州市黃埔區為例
我國中小企業融資難的對策
廣州市行政體制改革的基本經驗與新取向
快速排序一個低效問題的完善處理
F-MAT251離子源高壓電源電路的維修
帶擾動項的Hasegawa-Mima方程的Hm(m≥3)解的存在性及解的正則性
發達地區高職教育發展觀念的創新——對大力發展高職教育的再認識
馬克思實踐調查報告范文3
1.確定主題
主題是社會實踐報告的靈魂，對社會實踐報告寫作的成敗具有決定性的意義。因此，確定主題要注意：
報告的主題應與實踐主題一致;
要根據調查和分析的結果，重新確定主題;
主題宜小，且宜集中;與標題協調一致，避免文題不副。
2.取舍材料
對經過統計分析與理論分析所得到的系統的完整的"調查資料"，在組織調查報告時仍需精心選擇，不可能也不必都寫上報告，要注意取舍。如何選擇材料呢?
①選取與主題有關的材料，去掉無關的，關系不大的，次要的，非本質的材料，使主題集中、鮮明、突出;
②注意材料點與面的結合，材料不僅要支持報告中某個觀點，而且要相互支持，形成面上的“大氣”;
3.在現有有用的材料中，要比較、鑒別、精選材料，選擇最好的材料來支持作者的意見，使每一材料以一當十。
3.布局和擬定提綱
這是實踐報告構思中的一個關鍵環節。布局就是指實踐報告的表現形式，它反映在提綱上就是文章的"骨架"。擬定提綱的過程實際上就是把實踐材料進一步分類，構架的過程。構架的原則是："圍繞主題，層層進逼，環環相扣"。提綱或骨架的特點是它的內在的邏輯性，要求必須綱目分明，層次分明。
實踐報告的提綱有兩種，一種是觀點式提綱，即將調查者在調查研究中形成的觀點按邏輯關系一一地列寫出來。另一種是條目式提綱，即按層次意義表達上的章、節、目，逐一地一條條地寫成提綱。也可以將這兩種提綱結合起來制作提綱。
4.起草社會實踐報告
這是社會實踐報告寫作的行文階段。要根據已經確定的主題、選好的材料和寫作提綱，有條不紊地行文。寫作過程中，要從實際需要出發選用語言，靈活地劃分段落。
在行文時要注意：
①結構合理(標題、導語、正文、結尾、落款);
②報告文字規范，具有審美性與可讀性，如："制定優惠政策，引進急需人才"，"運用競爭機制，盤活現有人才"，(文章段落的條目觀點);
③通讀易懂。注意對數字、圖表、專業名詞術語的使用，做到深入淺出，語言具有表現力，準確、鮮明、生動、樸實。
5.修改社會實踐報告
社會實踐報告起草好以后，要認真修改。主要是對報告的主題、材料、結構、語言文字和標點符號進行檢查，加以增、刪、改、調。在完成這些工作之后，才能定稿向上報送或發表。
社會實踐報告的寫作細則
1.書寫
實踐報告要用學校規定的稿紙單面書寫(必須用黑或蘭黑墨水)或用計算機打印，正文中的任何部分不得寫到稿紙邊框線以外。稿紙不得左右加貼補寫正文和圖表的紙條，或隨意接長截短。用計算機排版、打印一律用a4打印紙。版式要求如下：標題(“小二”“華文中宋”或“黑體”“加粗”居中)，學院及作者名稱(“四號”“仿宋體”居中，學院名稱與作者名稱之間應空兩格)，目錄(“二號”“黑體”居中)內容(“小四號”“宋體”)，摘要(“四號”“黑體”“加粗”)：內容(“四號”“仿宋”)，關鍵詞(“四號”“黑體”“加粗”)，正文內容(“四號”“宋體”)。實踐報告中漢字必須使用國家正式公布過的規范字。
2.標點符號
實踐報告中的標點符號應準確使用。3.名詞、名稱
科學技術名詞術語采用全國自然科學名詞審定委員會公布的規范詞或國家標準、部標準中規定的名稱，尚未統一規定或叫法有爭議的名詞術語，可采用慣用的名稱。使用外文縮寫代替某一名詞術語時，首次出現時應在括號內注明全稱。外國人名一般采用英文原名，按名前姓后的原則書寫。一般很熟知的外國人名(如牛頓、愛因斯坦、達爾文、馬克思等)應按通常標準譯法寫譯名。
4.量和單位
實踐報告中的量和單位必須符合用中華人民共和國的國家標準gb3100～gb3102-93，它是以國際單位制(si)為基礎的。非物理量的單位，如件、臺、人、元等，可用漢字與符號構成組合形式的單位，例如件/臺、元/km。
5.數字
實踐報告中的測量、統計數據一律用阿拉伯數字;在敘述中，一般不宜用阿拉伯數字。
6.標題層次
實踐報告的全部標題層次應統一、有條不紊，整齊清晰，相同的層次應采用統一的表示體例，正文中各級標題下的內容應同各自的標題對應，不應有與標題無關的內容。
章節編號方法應采用分級阿拉伯數字編號方法，第一級為“1”、“2”、“3”等，第二級為“2.1”、“2.2”、“2.3”等，第三級為“2.2.1”、“2.2.2”、“2.2.3”等，但分級阿拉伯數字的編號一般不超過四級，兩級之間用下角圓點隔開，每一級的末尾不加標點
7.注釋
實踐報告中有個別名詞或情況需要解釋時可加注說明，注釋可用頁末注(將注文放在加注頁的下端)，而不可用行中插注(夾在正文中的注)。注釋只限于寫在注釋符號出現的同頁，不得隔頁。
8.公式
公式應居中書寫，公式的編號用圓括號括起放在公式右邊行末，公式與編號之間不加虛線。引用文獻標注應在引用處正文右上角用〔〕和參考文獻編號表明，字體用五號字。
9.表格
每個表格應有自己的表序和表題，表序和表題應寫在表格上方居中排放，表序后空一格書寫表題。表格允許下頁續寫，續寫時表題可省略，但表頭應重復寫，并在右上方寫“續表”。
10.插圖
文中的插圖必須精心制作，線條要勻稱，圖面要整潔美觀;插圖6幅以內，用計算機繪制;若為照片，應提供清晰的黑白照片，比例一般以1：1為宜。插圖一律插入正文的相應位置，并著名圖號、圖題每幅插圖應有圖序和圖題，圖序和圖題應放在圖位下方居中處，圖序和圖題一般用五號字。
馬克思實踐調查報告范文4
（1）德育形式的多樣性
小學綜合實踐活動課程具有很強的開放性，這就為道德教育提供了豐富的渠道。教師既可以立足本土，以當地具有特色的活動資源來開展課堂教學活動，使綜合實踐課程散發出濃郁的鄉土氣息，又可以通過對教材進行深入挖掘，組織各類拓展學科德育點的活動。教師既可以從學生生活以及身邊的人和事中挑選德育素材，對學生進行正面引導，又可通過信息網絡平臺，從正面宣傳中樹立典型，弘揚社會正氣，以社會主流價值觀念影響學生，激勵學生。從小學綜合實踐活動的課堂組織形式來看，教師既可以通過教室內、校園里的總結交流、匯報表演、展示與答辯等形式進行，又可以帶領學生走出校園、深入社會進行實驗探索、勞動實踐、社會宣傳等，形式多樣的德育實踐活動無疑迎合了小學生的心理特征。
（2）德育過程的實踐性
針對小學生的德育活動不能以傳統的課堂說教的方式進行，學生在凝滯的課堂中無法對知識形成有效關注和系統習得，那樣的知識學習過程是表面的，是無效的，是違背小學生的認知和學習規律的。而開展綜合實踐活動使學生從單調的課堂走向豐富的課外，走向美麗的校園，融入真實的社會。開展與學生所接觸到的社會生活密切相關的實踐活動，豐富了教學內容，激發了學生的探究興趣，培養了學生的實踐能力，學生在生動可感的活動中接受道德陶冶，生成了真切的道德感悟，道德體驗也由“被動型”變為“主動型”，德育效應更明顯。
二、小學綜合實踐活動課程的德育滲透方法
1.精選德育課題，營造德育環境
一方面，要收到好的德育效果必須有好的德育課題。好的德育課題有兩個方面的特征與要求：其一，要有思想性和啟發性，即所選課題要反映時代精神，具有較大的教育意義，這是德育課程的基本屬性和要求；其二，要具有貼合性，即所選課題不能離學生生活太遠，這樣無法獲得學生的情感共鳴，也就達不到好的德育效果。比如，在教育學生珍惜糧食時，如果僅僅用書本上“鋤禾日當午，汗滴禾下土”這樣的材料，顯然是無法讓物質條件優越的學生感同身受的。在組織學生開展“糧食的研究”時，可以讓學生深入農村，向農民伯伯調查和體驗勞動，了解糧食的生產過程；通過新聞，關注非洲貧困國家和地區的孩子們仍然在飽受饑寒一系列活動讓學生深切地體驗到了糧食的來之不易，而且從內心真正認識到節約糧食，愛惜糧食的重要性。另一方面，要收到好的德育效果離不開良好的德育環境。環境所具有的育人功能是顯而易見的，如馬克思所言：“人創造環境，同樣，環境也創造人。”因而，作為學校，應該為小學綜合實踐活動課的順利開展創設良好的育人氛圍，實現“隨風潛入夜，潤物細無聲”的德育效果。因此，我在本學期實施了以“愛我校園，凈我校園”為主題的綜合實踐活動。在活動過程中積極引導學生打掃學校公共衛生，修繕花壇，張貼名人畫像和宣傳標語，隨時隨地提醒孩子們要愛護花草、保護公物、珍惜時間、節約糧食、團結同學學校走廊、櫥窗、板報、墻壁都充分利用起來，充分發揮學校環境的德育滲透作用。
2.分工合作，培養團結協作精神
小學綜合實踐活動課的實踐性很強，經常需要學生進行調查、訪問、考察、總結等，這些活動對于實踐能力相對欠缺的小學生來說具有一定的難度，因而往往以合作探究為主要開展方式。在進行某個主題的實踐活動時，教師要引導學生以4~6人為一個興趣小組，根據學生的性格特征和實踐能力的不同進行分工合作，學生在綜合實踐課中，不僅展示了自己的才華，還培養了團隊協作精神，進一步增強了集體榮譽感。如在《保護環境，關愛我們的家園》綜合實踐活動中，我將本班學生分成八個學習小組。讓其中一組的五名學生分別調查自己所在社區的居民生活垃圾的種類、數量以及處理方式，學生通過采訪、調查，將調查的結果進行匯總，交由組長寫出調查報告。其他組的學生有的調查水污染，有的調查廢氣污染，有的調查綠化情況，既有分工，又有合作，既鍛煉了學生的社交能力，又培養了學生的團結協作精神。
3.關注生活，關注社會，培養關心他人品質
馬克思實踐調查報告范文5
關鍵詞：人的全面發展；大學生；職業觀
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1605（2011）12-0085-02
人的全面發展學說是貫穿理論的一條主線，是人學理論的最高哲學范疇，也是中國特色社會主義追求的崇高目標。我國始終把人的全面發展思想作為教育事業的重要指導思想，用人的全面發展理論指導大學生樹立科學的職業觀應作為我國高等教育的目標之一。
一、當代大學生職業觀偏離的現狀
職業觀是人們對職業的認知態度,是個人的世界觀、人生觀、價值觀在職業方面的反映。它主要包括職業認知、職業理想、職業道德、職業技能以及職業生涯規劃等主要內容。職業觀直接支配人們的擇業意向、從業態度、創業效果等。職業主體所處的社會文化環境決定職業觀的內涵，不同歷史、社會文化環境對職業的評價和選擇有不同的標準。當代大學生職業觀受到了現時代整個經濟社會轉型發展的影響，出現了一定程度的偏離，體現在如下幾方面：
1.大學生對職業價值的認知表現出主觀主義傾向。職業的價值不僅指職業自身是否有用的問題，還包括個人及社會對其作用的認識、選擇和需要。受傳統職業思想，如“萬般皆下品，惟有讀書高”、“學而優則仕”等觀念的影響，大學生在擇業時，往往認為只有機關事業單位才是體面的選擇，才有較高的職業聲望，去個私經濟就業以及靈活就業不過是無奈的屈就。以至于畢業后養豬、賣豬肉、送盒飯、競聘環衛工人、賣紅薯等等，這樣的自立自強、自主創業的行為為許多大學生所不屑。近幾年國家公務員報考成為“國考”，其激烈競爭程度比高考有過之而無不及，但很多艱苦職位無人報考，有的人等不來高薪工作就不就業，導致自愿性失業。高等教育大眾化背景下，大學畢業生到普通勞動者的崗位就業是人力資源配置的一種常態，可是，就業者本人，以及整個社會都沒有充分的心理準備，導致期望與現實之間的矛盾無法協調，反映出當下大學生對職業認知的誤區。
2.職業理想世俗化，突顯功利傾向，社會責任意識缺位。人們的行為總是受思想觀念的支配。職業理想是人們對未來從事的職業的向往和憧憬，是對職業所帶給自己的生存需要、個性滿足以及社會責任的想象和希望。不可否認，當代大學生在選擇職業時，首先考慮的往往是報酬高低、福利如何、是否穩定，他們更強調職業的個人價值，重視個人的生存需要和發展需要，而忽視職業的社會價值，社會責任感明顯缺失，一定程度上流露出世俗化傾向。加之社會轉型期間，社會各領域所發生的道德失范，是非不辨，善惡混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義嚴重影響大學生的就業觀，導致他們更多地關注“小我”而無視“大我”。
3.大學生的職業道德修養尚未成熟，與職場要求距離較大。職業道德是社會主義道德建設的重要內容之一，它體現著職業的行為規范和習慣傳統，是實現職業自我價值和社會價值的保證。大學生的職業道德無疑受到了市場經濟負面因素的影響，存在著缺乏忠誠度，跳糟頻繁，甚至不辭而別，輕視職業品德，缺乏誠信，團隊協作精神欠缺，艱苦奮斗精神不夠等等問題。2006年由教育部全國高校學生信息咨詢與就業指導中心組織、中國人力資源開發網完成了“大學畢業生就業發展2006年度調查報告白皮書”。整體對比大學生和用人單位對“畢業生應具備哪些素質及能力”的選擇，對“品德”的選擇成為二者最大的差異：不論是2006年度畢業生還是在校大學生，品德都被他們排在非?？亢蟮奈恢?，2006年度畢業生選擇中“品德”排在最后一位，在校大學生中“品德”排在倒數第二位；而對“品德”的選擇僅次于“專業水平”及“溝通能力”，排在第三位。［1］這種差距，表明當代大學生的職業道德意識離職場的要求還有相當的距離。
4.大學生職業技能欠缺，職業規劃不明晰。我國目前的高校教育，特別是文科院校，仍然偏重于理論教學，實踐訓練內容明顯欠缺。雖然大學生有較大的生存發展空間,有更多的機會從事各種兼職,但從兼職中所獲得的“新信息”的質和量都不足以對他將來的職業選擇行為有實質性的幫助。同時，相當一部分即將走上工作崗位的大學生壓根沒有自己的職業生涯規劃，因而面對就業難就更顯得焦慮和迷惘。加之畢業即失業的現象依然存在，于是，人生期望、職業愿景變得模糊動蕩。
二、人的全面發展學說對大學生職業觀養成的現實啟示
大學生畢業生就業已經成為社會關注的熱點問題。黨的十七大將就業提到民生之本的高度，強調加強大學生就業觀教育，積極做好高校畢業生就業工作。人的全面發展學說對大學生科學職業觀的養成具有重要的現實啟示。
1.大力發展生產力，為大學生職業觀的養成奠定堅實的物質基礎。馬克思運用歷史唯物主義的觀點，把人類社會的歷史發展劃分為依次更替的三大形態，即“人的依賴”、“物的依賴”和“人的自由全面發展”三個不可逾越的階段。只要生產力沒有發達到消滅私有制和舊式分工的程度，那么，我們就難以擺脫“物的依賴”，甚至“人的依賴”?！爸灰止み€不是出于自愿，而是自然形成的，那么人本身的活動對人來說就成為一種異己的、同他對立的力量，這種力量壓迫著人，而不是人駕馭著這種力量”。［2］85也就是說，只要生產力沒有足夠發達，那么，大學生的職業觀，就受到社會物質條件的限制，無法駕馭自己的選擇。因為“他們是什么樣的,這同他們的生產是一致的――既和他們生產什么一致,又和他們怎樣生產一致。因而,個人是什么樣的,這取決于他們進行生產的物質條件”［2］68。發達的生產力，不僅可以為大學生就業創造雄厚的物質基礎，擴大自主擇業的空間。同時，社會化的生產力提供了普通交往的活動空間，可以促進其能力的豐富和提高，促進其個性的豐富和發展，使他們正確對待自己，對待社會和職場的期待。
2.加大形勢教育的力度，增強大學生職業技能，培養成熟穩健的職業觀。認為人是社會化的產物，大學生職業觀的養成也是大學生社會化的過程，也即大學生個體與社會互動的結果?！拔覀冊诟镄铝思夹g、能源基礎、家庭結構和工作性質的同時必然也改變了人。”［4］因此，在經濟社會轉型和就業體制改革背景下，要加強對大學生的形勢教育的力度，因為“教育不僅是提高社會生產的一種方法,而且是造就全面發展的人的唯一方法。”在全球化的時代，我們正處于風險社會之中。具有全球性、隱蔽性和破壞性三個基本特征的風險社會“不僅僅是一個認知概念,還是一種正在出現的秩序和公共空間”［5］。增強對風險社會的認識,不僅有利于大學生認識和把握風險的規律,增加就業和創業的成功的機率,還是戰勝挫折、增強自信心的重要法寶。同時，高校要轉變傳統的教育模式，正確處理理論教學與實踐教學的關系，增加大學生實踐環節，強化職業規劃訓練，在實踐中增長大學生的職業技能，為其職業選擇積累經驗。
3.強化政府就業公共服務職能，促使大學生由正規就業向非正規就業觀念轉變。隨著市場經濟的成熟，就業環境由原來的正規單位、終身制和全日制就業的剛性就業向非正規單位、彈性和靈活就業的自主就業轉化，就業具有了開放和流動的特征。這要求政府必須轉變角色，成為就業公共服務的提供者，另外，按照馬斯洛的人的需要理論，當人們進入關注社交和自我實現需求階段時，他們對于靈活就業的需求也更加強烈，因為他們喜歡自我支配屬于自己的時間。當代大學生正處于這樣一個時代，政府應該積極推進大學生向非正規就業觀念轉變，使他們逐步擺脫對于“物的依賴”，成為自由全面發展的人。
4.發揮社會輿論導向作用，引領大學生樹立個人價值和社會價值統一的職業觀。社會輿論對大學生職業觀的養成起著無可替代的作用。生活在信息爆炸時代中的大學生，無時無刻不受到社會輿論的影響，特別是網絡輿論對大學生的影響深遠。應該充分發揮輿論導向作用，引領大學生樹立個人價值和社會價值統一的職業觀。作為一切社會關系的總和，人不能脫離社會而獨立存在。社會輿論，特別是網絡媒介應該客觀、全面、公正地分析評判職業價值，培養大學生崇高的社會責任感和強烈的使命感。
參考文獻：
［1］馮冠.以契約精神引領高校職業觀教育［J］.遼寧工業大學學報（社會科學版），2010(2).
［2］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京:人民出版社,1995.
馬克思實踐調查報告范文6
[關鍵詞]原理；教學改革；教學實效性
根據中宜部、教育部下發的《關于加強和改進高等學校思想政治理論課的意見)及(實施方案)，理論課與思想品德課整合為思想政治理論課。思想政治理論課新課程設置方案將從2006級新生開始在全國普通高等學校全面實施。其中，哲學原理和政治經濟學原理合并為原理；兩門獨立的課程融合為一門課程，總學時有較大幅度縮減，這就要求教師增強教學的實效性，在有限的課時內，充分調動學生的學習積極性，通過師生互動實現教與學的良性循環。
總結哲學原理課教學的得失，對于原理課教學將起到一定的借鑒作用。從近年來各高校哲學原理教學的總體情況看，影響本課程教學效果的突出問題主要有三個：一是教學方法比較單一；二是理論教育與實踐脫節；三是考試形式缺乏科學性。2003年10月至2004年12月，“增強哲學原理課教學實效性的幾個關鍵問題”[1]課題組進行的問卷調查證實了上述問題的存在。本文針對以上問題，結合此次調查，從教學方法的改革、實踐環節的強化、考試形式的改革三個方面，提出增強馬克恩主義原理課教學實效性的三條思路。
一、由灌輸式教學向疏導式教學轉變
“我講你聽”、“我說你記”、“我灌你通”是傳統的灌輸式教學法，它缺乏教育本身應有的“親近感”、“認同感”，使學生成為被動的接受者，而不是積極參與的教育主體，這就直接影響了課堂教學效果。同時，灌輸式教學法限制了學生的積極思維，使學生習慣于獲得老師給出的現成答案，久而久之形成思維的盲從與懶惰。
在深化教育改革的新形勢下，中西思想文化不斷撞擊，大學生的思想日趨活躍，新的認識問題不斷產生。他們對簡單生硬的灌輸式教學法很反感，而希望與老師進行朋友式的交談，共同探討他們關心的理論與現實問題。實效性調查中，選擇“師生互動”上課方式的學生占2496，低于選擇“課外實踐”上課方式的學生比例34％。實現師生互動的關鍵在于教師能夠正確引導學生，培養學生的思維能力。恩格斯指出：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”[1]，“但理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發展和鍛煉，而為了這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到現在還沒有別的手段”[1]。培養學生的思維能力是疏導式教學法的核心。疏導就是對學生“點”、“啟”、“引”，即指點迷津、啟之醒悟、引出誤區，做到“傳遞文化而不用現成的模式去壓抑他；鼓勵他發揮他的天才、能力和個人的表達方式”[2]。也就是引導學生積極思維，就同一問題給出多種觀點供學生分析、參考，而不是提供現成答案。同時，要引導學生用正確的立場、觀點和方法來分析并解決有關現實問題。教學要相通，理論要潤心，才能激起受教育者的心靈呼喚，啟開學生的心扉。因此，原理課應采用疏導式教學法，改變灌輸式的僵化教學模式，這樣才能增強教與學的互動性，提高課堂教學實效。
充分了解學生的知識需求，是實現疏導式教學的必然要求。教育的實效性離不開教育者對被教育者的充分了解。不了解學生承受教育的能力，不了解學生對知識的需求，理論教育就是對牛彈琴。前蘇聯著名教育家巴斑斯基說：“如果教師不能很好地了解學生，不會綜合規劃教養、教育和發展的任務，抓不住教學內容中的要點和重點，不善于選擇教學方法、手段和形式的合理配合方案，那么，教學過程永遠不會有成效。”[3]了解始于溝通，只有加強師生之間的溝通、交流，了解學生的學習能力及學習需求，才能實現教學過程最優化。
然而，在“實效性”調查中，學生對“你認為‘馬哲’老師對學生的了解程度”這一問題的回答是最不樂觀的。對此問題，34％的學生回答“一般”，表明有1／3的學生對此問題不關心，也隱含著他們沒有得到過老師的“關照”。認為“馬哲”老師對學生“十分了解”的僅占被調查學生的9％，認為“馬哲”老師對學生“比較了解”的占19％，兩項之和為28％，大體相當于認為“馬哲”老師對學生“不太了解”的比例——27％。而認為“馬哲”老師對學生“很不了解”的學生達11％。可見，學生總體上認為“馬哲”老師是不了解學生的。
近幾年來，由于擴大招生，許多高校學生人數急增，思想政治理論課基本上采用大課堂授課。調查顯示，100人以上的課堂占近50％，有的學校均是150人以上的大課堂。這種情況在一定程度上影響了師生之間的有效溝通。在課堂人數偏多的情況下，如何加強師生之間的溝通，實現教與學的充分交流，已成為廣大思想政治理論課教師不可回避的問題。部分高校在嘗試進行研討式教學，已初見成效。此外，設立教學信息聯絡員，召開教學座談會，利用課間、課余走向學生，了解學生對教學的意見和建議，定期答疑等均不失為師生溝通的好形式。
二、理論教育與實踐相結合，強化實踐環節
哲學原理理論性強、內容較抽象，這也是思想政治理論課的共性。多年來，一般采用課堂講授形式，造成了理論教育與實踐的脫節，這在一定程度上影響了學生的學習積極性，也影響了課堂教學效果。因此，在原理新課程教學中，教師應做到理論教育與實踐相結合，強化實踐環節。
在“實效性調查”中，學生對“你最喜歡的上課方式”的回答結果如下：選擇“課外實踐”上課方式的學生所占比例最高；其次是師生互動；再次是講座、自行研究并提交論文、小組討論。這幾部分學生所占比例分別是34％、24％、16％、14％、12％。這個結果對原理課乃至所有思想政治理論課教學都具有重要的參考價值。
廣義的實踐環節包括學生實地參觀、社會調研、收看影像資料及主題討論等形式，它是思想政治理論課教學不可缺少的重要環節，也是深受學生喜愛的教學形式。堅持理論教育與實踐相結合，一方面要求教師在課堂講授中盡可能結合熱點問題，以實例加以闡述；另一方面要創造條件讓學生走出課堂，在實踐中了解社會，深化對基本理論的理解，并提高運用理論分析實際問題的能力。為此，有條件的院?？山讉€相對固定的實踐基地，有計劃地組織學生進行實地參觀、考察，讓學生從實踐中感受中國社會的巨大變化，體會原理的時代性與實踐價值。同時，針對不同的章節內容，采取靈活多樣的實踐形式，如學習辯證唯物主義時，有條件的院?？山M織學生參觀當地自然科學博物館，觀看錄像《意識的萌芽》或電影《宇宙與人》等，通過感性認識加深學生對基本原理的理解。在唯物辯證法這一部分，可就“堅持唯物論，反對偽科學”進行課堂討論，并組織參觀有關科普展覽，還可與學校宣傳部門聯合，舉辦相關內容的櫥窗、板報宣傳等活動。在歷史唯物主義部分，就“科學技術是第一生產力”、“科學技術在經濟全球化時代中的重要作用”、“知識經濟與當代大學生”等課題，組織學生開展社會調查，并撰寫調查報告。同時，就社會調查的親身經歷，組織學生進行交流。實踐論和認識論部分，可組織學生觀看“關于真理標準問題的討論”的錄像，圍繞“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”、“個人價值與社會價值的關系”、“自由與責任的關系”等論題開展課堂討論或辯論。
理論教育與實踐緊密結合，可使深澀的理論趣味化，并使學生學以致用。這對于寓教于樂，激發學生的學習興趣，全面推進大學生的綜合素質教育，具有積極意義。
三、采用科學的考試形式
一般來說，大學課程考試具有兩個功能：測評功能和激勵功能。原理課考試既要成為測評學生掌握基本原理以及運用原理分析現實問題的能力的手段，也要成為檢測教師教學成效的重要途徑。通過階段性考試，學生可以發現自己學習中的薄弱方面，并通過考試成績與獎學金、三好生、優秀班干部等評選掛鉤，激勵自己努力學習。教師可以通過考試宋了解學生的學習狀況，發現教學中的不足，進而有針對性地改進教學工作。因此，采用科學、合理的考試形式，是增強原理課教學實效性的必要手段。
在“實效性調查”中，關于“你的‘馬哲，課的考試形式是什么”這個問題，40．2％的學生回答的是閉卷考試，38．7％的學生回答的是開卷考試，12．6％的學生回答的是提交論文，根據討論給分的占1．1％，其他形式為1．6％，未回答者占5．8％?？梢姡鄶翟盒２扇〉氖情]卷或開卷考試形式。對“你認為”馬哲，課考試的形式應該是什么”這個問題的回答結果是：贊成以“提交論文”作為考試形式的學生比例最高，占被調查學生人數的42．8％；其次是開卷考試，占25．3％；選擇“根據討論給分’的比例為16．4％；選擇閉卷考試的僅占3．4％；其他及未作回答的各占6％。
寫論文的考試形式雖然是學生的首選，但是從一些高校的實際情況看，從網上下載、學生之間相互抄襲、湊字應付的現象大有人在。同時，以此作為考評學生的唯一依據，并不能有效地促使學生認真聽課學習。開卷考試往往造成學生“臨時抱佛腳”的懶惰行為。閉卷考試大多側重于對學生知識記憶的考查，因此平時不聽課、考前突擊背記的現象普遍存在。“實效性調查”表明，有54．9％的學生認為存在此現象!有的學生很少上課，通過考前突擊復習，期末成績反倒比平時認真聽課的同學好。這種現象嚴重挫傷了另外一些同學的學習積極性，影響他們上“馬哲”課或其他政治理論課的態度，甚至有一部分學生對自己認真聽課的態度產生過懷疑。因此，完全采用提交論文、開卷或閉卷的考試形式都不利于充分調動學生的學習積極性。單一的其他考試形式也各自存在弊端，在此不一一評述。
原理是綜合性的素質教育課程，考試形式應體現綜合性評價原則，應將平時考核與期末考試相結合。平時考核可以包括以下幾個方面：第一，課堂小測驗。每學期可安排兩至三次隨堂測驗，及時了解學生的學習狀況，并督促學生自覺學習。第二，實地參觀、撰寫報告，根據報告質量進行等級評定。第三，課堂討論。師生共擬論題，學生以斑級為討論小組，或自行組隊，由學生自己主持，并由學生代表組成評委，評定優、良、一般三個等級。這種方式既能培養學生分析問題、解決問題、明辨是非的能力，又能激發學生的參與意識，因而是平時考核的重要方式和成績評定依據。期末考試除了常用的閉卷、開卷形式外，還可采用閉、開結合形式，以及知識競賽形式，競賽成績優秀的學生可免考?？傊?，考試應成為激發學生自覺學習的激勵機制，而不是其不得不加以應付的負擔。
[參考文獻]
[1]馬克思恿格斯選集第三卷[M]．北京：人民出版社，1972:467，465.
